郢人《莊子》古文二則莊子（公元前369－公元前286），姓莊，名周，（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家和哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，宋國蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘東北）人，道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人之一。老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一?！肚f子》具有很高的文學(xué)價值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》）在道學(xué)和文史上對后世頗有影響。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并稱“老莊”。

《莊子》散文特點(diǎn)：１、善于通過寓言故事說理；2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；3、語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧。昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú驚喜的樣子）然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂“物化”?！洱R物論》莊周夢見自己變成一只蝴蝶輕舞飛揚(yáng)、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細(xì)想想不知是莊周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊子的想法表達(dá)了一種人生如夢的人生態(tài)度鼓盆而歌莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身,死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無慨！”

【譯文】

莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”

莊子說：“不對哩。這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！鼻f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。朗讀課文一、讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏二、再讀課文，借助注釋理解文意莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?；仡^看白色的土同“墁”涂抹聽信、聽任揮動完表順接表轉(zhuǎn)接砍、削宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紘L能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣?！闭僖娫囼?yàn)做、表演曾經(jīng)即使如此

搭檔沒有用來匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。

石匠人揮舞錛子像疾風(fēng)一般掠過，(楚國人)聽任(石匠人)砍削，白色的泥點(diǎn)完全削盡但鼻子卻一點(diǎn)也沒有受傷。

自從惠施先生死后，沒有人給我當(dāng)搭檔了，我無法與人論辯了。返回【譯文】莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：郢都有一個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，（這點(diǎn)白土灰）薄得像蒼蠅的翅膀，這人要匠石用板斧把它削掉。匠石揮動板斧快如風(fēng)。聽見一陣風(fēng)響，就削完了，鼻尖上的白土灰削得干干靜靜，鼻子卻絲毫沒有損傷。這人站在那里面色沒有絲毫變化。宋元君聽到這件事以后，便招匠石來，說：“也照樣為我來試著削一次好嗎？”匠石說：“我的確曾經(jīng)這樣砍削過。即使這樣，讓我削的那個人已經(jīng)死了很久了！”自從（惠施）先生死去之后，我沒有施技之人了，我沒有可以與之談話的人了！”理解課文內(nèi)容：1、“莊子送葬，過惠子之墓”一句有何作用？交代事情緣起。正是因?yàn)槁愤^惠子的墓地，才引出下文對友人的深切懷念。2、文中交代郢人涂于鼻上的堊“若蠅翼”有什么作用？比喻，把薄薄的堊比做蒼蠅的翅膀，生動形象地寫出了堊的薄、小，突出了匠石的技藝高超，更突顯了郢人的從容和對友人的信任。理解課文內(nèi)容：3、文中除了郢人的動作能看出他對匠人石的信任，還有哪些語句能看出他對匠人石的信任？“立不失容”表現(xiàn)了郢人對匠人石的信任。4、理解“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。”“無以”“無與”說明了自己與惠子的關(guān)系，并為失去惠子這樣的搭檔而產(chǎn)生無盡的悲哀情懷，表達(dá)了對惠子的懷念與惋惜。5、“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？

郢人匠人運(yùn)斤成風(fēng)，郢人立不失容郢人死后，匠石無以為質(zhì)知己難遇告誡人們，要以誠相托，以心相?。恍刨?，能夠創(chuàng)造奇跡。啟示：寓意：理解課文內(nèi)容：6、莊子講述這則寓言故事的目的是什么？為了表達(dá)他對惠子的懷念與惋惜之情。以及莊子與惠子之間深厚的情誼。因?yàn)榛葑邮乔f子難得搭檔。作者借助寓言故事自然引出寫作目的，增強(qiáng)文章趣味性。6、分析匠石能“盡堊而鼻不傷”的原因。匠石技藝高超；郢人和匠石互相信任，配合默契。莊子與惠子相交多年，相知甚深，“如切如磋，如琢如磨”彼此信賴，惠子去世后，莊子也就失去了一個可以跟自己在知識、學(xué)問和智慧問題上進(jìn)行高水平論辯的摯友，所以借助“郢人斫堊”的故事說出心中的無限感慨：要以誠相托，以心相??；信賴，能夠創(chuàng)造奇跡。第二則伯牙善鼓琴——《列子》摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。伯牙絕弦

此圖畫春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時路遇知音鐘子期的故事。畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜聽者為鐘子期。侍者三人分立左右。作者：王振鵬，絹本，墨筆，縱31.4厘米，橫92厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。伯牙鼓琴圖

俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！

俞伯牙鐘子期國籍楚國晉國身份上大夫樵夫穿著綢緞布衣人物介紹學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；（2）積累文言字詞，探究古文所蘊(yùn)含的道理。返回

《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。了解名作返回卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴輒（）窮其趣糾正字音cùyuán

shězhé返回1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。2、學(xué)生朗讀課文?！⒁饫首x節(jié)奏和合理斷句。例：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。峨峨兮／若／泰山！洋洋兮／若／江河！伯牙／所念，鐘子期／必得之。朗讀感知返回結(jié)合注釋翻譯文句（學(xué)生翻譯）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。志趣、心意。

高聳的樣子。寬廣的樣子。

想。

領(lǐng)會，聽得出。

疏通文意好伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”通“猝”，突然琴曲

隱藏

疏通文意山的北面

創(chuàng)作

窮盡

拿，拿過來主謂之間，取消句子的獨(dú)立性到伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好?。∩礁叩臉幼酉裉┥?！”心里想著流水，鐘子期說：“好?。拸V的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂。曲子每次彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊，好?。∧懵犌贂r所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？”譯文參考返回根據(jù)故事情節(jié)，復(fù)述課文內(nèi)容。練習(xí)鞏固游于泰山之陰止于巖下吾于何逃聲哉1、解釋下列一詞多義字。伯牙善鼓琴（1）善善哉，洋洋兮若江河。（2）于

善于、擅長好的介詞，在介詞，在介詞，到練習(xí)鞏固（3）之1、解釋下列一詞多義字。鐘子期必得之乃援琴而鼓之游于泰山之陰初為霖雨之操更造崩山之音子之聽夫志2、解釋下列通假字的意思。

卒逢暴雨（）主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。結(jié)構(gòu)助詞，“的”。代詞，代伯牙的心意。代詞，代琴。通“猝”，突然練習(xí)鞏固3、翻譯下列句子。（1）伯牙所念，鐘子期必得之。（2）心悲，乃援琴而鼓之。（3）鐘子期輒窮其趣。（4）子之聽夫志，想象猶吾心也。鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。你聽琴時所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。返回合作探究1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。知音難得，知己難求。2、這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫?。合作探究?）“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！保?）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。返回拓展延伸讀《伯牙絕弦》的有關(guān)文字，思考問題：<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，