第57頁共57頁辯論會演講稿辯論會演講稿。如今我宣布本場辯論賽如今正式開始！今天我們很榮幸的請到了xxx主任、xxx主任、xx級xx班輔導(dǎo)員、xx級xx班輔導(dǎo)員。讓我們用熱烈的掌聲歡迎老師們在百忙之中來參加我們的辯論賽。接下來就讓我來介紹一下辯論雙方和他們的辯題：坐在我右手邊的是來自xx級xx班的正方辯手他們的辯題是坐在我左手的來自xx級xx班的反方辯手他們的辯題是那么如今就讓我們用熱烈的掌聲祝愿他們獲得理想的成績。首先，進(jìn)展第一個(gè)環(huán)節(jié)。由出場選手做個(gè)性化自我介紹。有請正方辯手開始做個(gè)性化自我介紹有請反方辯手做個(gè)性化自我介紹感謝雙反辯手帶來如此精彩絕倫的個(gè)性化自我介紹。在聽完雙方辯手張揚(yáng)個(gè)性的自我介紹之后，我們馬上進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：立論陳詞環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)由一辯獨(dú)立完成，按正方反方的順序進(jìn)展，每方3.5分鐘，有請正反一辯進(jìn)展立辯陳詞下面有請反方一辯做立辯陳詞感謝雙方辯手的精彩陳詞。下面進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：質(zhì)詢提問環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)共兩輪四次，兩輪由不同的隊(duì)員應(yīng)對。中途不得換人，按正方—反方—正方—反方的順序進(jìn)展，每個(gè)提問不得超過10秒，每個(gè)答復(fù)不得超過30秒。問著只準(zhǔn)問，答者準(zhǔn)答。有請正方二辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請有請反方二辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請接下來有請正方三辯質(zhì)詢提問反方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請有請反方三辯質(zhì)詢提問正方二辯或三辯，時(shí)間為2.5分鐘，有請雙反辯手真可謂是唇槍舌劍、你來我往，我方唱罷，你方登場，好不精彩！下面就讓我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：攻辯小結(jié)。有請正方一辯做攻辯小結(jié)，時(shí)間為2.5分鐘，有請有請反方一辯做攻辯小結(jié)，時(shí)間同樣為2.5分鐘，有請感謝雙方辯手用流暢而犀利的語言為我們碰撞出智慧的火花。接下來進(jìn)入辯論賽最精彩的環(huán)節(jié)——第五個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)按正方反方的順序進(jìn)展，一方發(fā)言完畢落座即為另一方開始計(jì)時(shí)，雙方各4分鐘，如今有請正方三辯開始自由辯論，有請感謝六位辯手為我們帶來了精彩的自由辯論并將此次辯論賽推向了高潮。下面就讓我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)：觀眾提問環(huán)節(jié)。提問和發(fā)言不得超過1分鐘。有請反方觀眾向正方辯手提問，有請有請正方觀眾向反方辯手提問，有請有請反方觀眾向正方辯手提問，有請有請正方觀眾向反方辯手提問，有請感謝觀眾們的積極參與和辯手的精彩作答，接下來就讓我們進(jìn)入最后的環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)。雙反個(gè)4分鐘。有請反方三辯做總結(jié)陳詞，有請有請正方三辯做總結(jié)陳詞，有請讓我們再次用熱烈的掌聲感謝雙方的精彩表現(xiàn)。進(jìn)展到這里我們的辯論賽就要完畢了。相信在座的每位觀眾和辯手都從這場辯論賽中受益匪淺，最后，感謝各位老師、評委和同學(xué)們的到來以及各位辯手的精彩表現(xiàn)。本場辯論賽到此完畢，再見?。?！正方是讀書有用；反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢？正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方那么要說明讀書怎么就沒有用。下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深化闡述，同時(shí)批駁對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用終究有些什么呢？且聽我細(xì)細(xì)道來：1.讀書可以安身立命，治國平天下。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時(shí)期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理*發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)?？梢哉f自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨(dú)對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)。書，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息聚集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書，如此眾多之書搜集天下信息。假設(shè)想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。3.讀書可以獲取功名。自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是成認(rèn)了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。4.讀書可以維持精神生命。人不同于動物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書那么是塑造人類的精神的手段，假設(shè)不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新穎的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。5.讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？答復(fù)很簡單：讀書！正是因?yàn)閷Ψ睫q友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有程度，更有素質(zhì)！這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)——“讀書有用”？總而言之，言而總之，假設(shè)讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對方辯友也說不出個(gè)一二三來。辯〔4〕我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)?，書是人類進(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨____，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓____任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。"書是人類智慧的結(jié)晶，書是歷史經(jīng)歷的總結(jié)，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟(jì)天下民眾；讀書，可以深化科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因此在以后的____活動中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文根底，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫出數(shù)學(xué)論文〔蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由〕。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加安康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不安康了。我們語文書的第一課，是____寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識呀！假設(shè)不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。古人云：“開卷有益?！贝_實(shí)，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的泉，就像一個(gè)文明的國度假設(shè)失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)華美繁華的國度便會遭受到____的威脅。所以說，人是決不能分開書籍的。開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。人們常說：“開卷有益。”但仔細(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。假設(shè)我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。如今的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能到達(dá)廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模擬書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆?。為什么“開卷”會造成如此嚴(yán)重的后果呢？主要還是在看什么書。假設(shè)大家都去看一些不安康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要進(jìn)步警覺！這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了?！贝_實(shí)，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂！由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！f132.更多演講稿延伸閱讀讀書有用辯論會演講稿正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方那么要說明讀書怎么就沒有用。下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深化闡述，同時(shí)批駁對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn);首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用終究有些什么呢?且聽我細(xì)細(xì)道來：1.讀書可以安身立命，治國平天下。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時(shí)期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè);人民總理*發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”;無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨(dú)對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)。書，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息聚集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書，如此眾多之書搜集天下信息。假設(shè)想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。3.讀書可以獲取功名。自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么?因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是成認(rèn)了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。4.讀書可以維持精神生命。人不同于動物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書那么是塑造人類的精神的手段，假設(shè)不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新穎的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。5.讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?答復(fù)很簡單：讀書!正是因?yàn)閷Ψ睫q友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有程度，更有素質(zhì)!這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)--“讀書有用”?總而言之，言而總之，假設(shè)讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對方辯友也說不出個(gè)一二三來。辯(4)我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)椋瑫侨祟愡M(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨____，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓____任由擺布?世界名人培根說："史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"書是人類智慧的結(jié)晶，書是歷史經(jīng)歷的總結(jié)，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟(jì)天下民眾;讀書，可以深化科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因此在以后的____活動中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文根底，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫出數(shù)學(xué)論文(蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加安康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不安康了。我們語文書的第一課，是____寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識呀!假設(shè)不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。古人云：“開卷有益。”確實(shí)，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的泉，就像一個(gè)文明的國度假設(shè)失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)華美繁華的國度便會遭受到____的威脅。所以說，人是決不能分開書籍的。開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。人們常說：“開卷有益。”但仔細(xì)一推敲，這種說法也不完全正確。假設(shè)我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。如今的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能到達(dá)廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模擬書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆?。為什么“開卷”會造成如此嚴(yán)重的后果呢?主要還是在看什么書。假設(shè)大家都去看一些不安康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要進(jìn)步警覺!這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了?！贝_實(shí)，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂!由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮!讀書有用辯論會演講稿范文正方是讀書有用;反方是讀書無用。那么雙方需要怎么論證呢?正方無疑是要說明讀書有用都能用在什么地方，而反方那么要說明讀書怎么就沒有用。下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深化闡述，同時(shí)批駁對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn);首先，我方認(rèn)為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用終究有些什么呢?且聽我細(xì)細(xì)道來：1.讀書可以安身立命，治國平天下。從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因?yàn)檫@里一點(diǎn)，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時(shí)期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè);人民總理*發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”;無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨(dú)對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。2.讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)。書，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網(wǎng)絡(luò)信息聚集成網(wǎng)絡(luò)之書、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書，如此眾多之書搜集天下信息。假設(shè)想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財(cái)去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結(jié)晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。3.讀書可以獲取功名。自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。讀書就成了獲取功名的途徑。為什么?因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。因此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是成認(rèn)了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。4.讀書可以維持精神生命。人不同于動物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書那么是塑造人類的精神的手段，假設(shè)不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新穎的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。5.讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢?答復(fù)很簡單：讀書!正是因?yàn)閷Ψ睫q友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有程度，更有素質(zhì)!這難道不正好說明了我方觀點(diǎn)--“讀書有用”?總而言之，言而總之，假設(shè)讀書無用論者問我讀書有什么用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什么沒有用，估計(jì)對方辯友也說不出個(gè)一二三來。辯(4)我認(rèn)為開卷有益，因?yàn)?，書是人類進(jìn)步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨____，認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓____任由擺布?世界名人培根說："史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;修辭與邏輯使人善辯。"書是人類智慧的結(jié)晶，書是歷史經(jīng)歷的總結(jié)，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義;讀書，可以洞曉世事滄桑;讀書，可以廣濟(jì)天下民眾;讀書，可以深化科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因此在以后的____活動中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā)現(xiàn)。他寫資本論就讀了自藏書一千余本，還到大英博物館里看了三間房子的書。馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數(shù)學(xué)和語文根底，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫出數(shù)學(xué)論文(蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由)。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數(shù)的五次方程式之解法》的錯(cuò)誤。古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生，每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛，還會讓我們更加安康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規(guī)規(guī)的書店買，就不會思想不安康了。我們語文書的第一課，是____寫的，因?yàn)樗蚕矚g讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認(rèn)識呀!假設(shè)不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。古人云：“開卷有益。”確實(shí)，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，做詩的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的泉，就像一個(gè)文明的國度假設(shè)失去了書的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)華美繁華的國度便會遭受到____的威脅。所以說，人是決不能分開書籍的。開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。人們常說：“開卷有益?！钡屑?xì)一推敲，這種說法也不完全正確。假設(shè)我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。如今的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時(shí)能到達(dá)廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學(xué)習(xí)，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模擬書中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏牡缆?。為什么“開卷”會造成如此嚴(yán)重的后果呢?主要還是在看什么書。假設(shè)大家都去看一些不安康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要進(jìn)步警覺!這樣的書雖然情節(jié)絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細(xì)尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”!菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了?！贝_實(shí)，我們應(yīng)該讀一本好書，叫個(gè)好朋友，它將把你帶進(jìn)書的殿堂!由此看出，“開卷有益”必須有個(gè)前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮!辯論會演講稿：看電視弊大于利電視機(jī)的出現(xiàn)使得人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。無可質(zhì)疑，自從擁有了電視機(jī)，我們的視覺獲得了更多的享受，它讓我們足不出戶就能在瞬間感知世界的瞬息萬變和奇聞異事。有人說電視讓世界便小了。是的，而且，人們的活動范圍也隨之減小了。但是，人與人之間的間隔卻越發(fā)遙遠(yuǎn)……goodmorning,ladiesandgentlemen,很榮幸能成為我們這個(gè)辯論團(tuán)隊(duì)的一辯手，下面將由我陳述我們團(tuán)隊(duì)的主要觀點(diǎn)和理由吧!我們堅(jiān)信看電視弊大于利，這在我們這個(gè)不斷開展的文明社會已經(jīng)越來越凸顯了，我將分以下幾個(gè)方面進(jìn)展陳述.首先，從生理安康方面，我想在座的很多人一定都有刻骨銘心的深化體會，想一想，曾經(jīng)你們的那一雙雙迷人的雙眼，為何如今只能躲藏在厚厚的玻璃下面度日，而且越發(fā)喪失榮耀.為甚么呢?眾所周知，眼睛是心靈的窗戶，是上帝賦予我們的最美麗的器官，是我們感知世界最直接敏銳的局部.假設(shè)她受到了傷害，那么，我可以斷言，我們對這個(gè)世界的認(rèn)知，是不會太準(zhǔn)確的.所以說，為了你那雙迷人的雙眼著想，請遠(yuǎn)離電視機(jī).let'skeepatvsets.綜上所述,電視在帶給我們歡娛的同時(shí),更給我們帶來了無法彌補(bǔ)的宏大傷害.我們都是聰明人,我也知道大家不是撿了芝麻丟了西瓜的傻猴子.我相信大家會有自己理性的判別。辯論會演講稿主持人發(fā)言稿尊敬的老師，各位同學(xué),大家下午好.在這激-情蓬歡的五月,我們迎來公共事務(wù)管理課的第一場辯論賽,正所謂:在山論山高,下海論海深,而關(guān)于"高校產(chǎn)業(yè)化到底利大于弊，還是弊大于利呢?到底哪種說法更符合實(shí)際的呢?讓我們通過這場辯論會來理解一下，.相信一會兒正、反方的劇烈辯論和我們老師的專業(yè)點(diǎn)評很快就會揭曉這個(gè)大家拭目以待的答案.2,本場辯論賽正方觀點(diǎn):高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊反方觀點(diǎn):高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利3,下面有請我們雙方隊(duì)伍來做下自我介紹,1)首先是我們的正方的參賽主力軍下面有請你們介紹下你們隊(duì)的隊(duì)名,還有每位參賽選手一一進(jìn)展自我介紹下2)接著是我們的反方參賽要將同樣有請你們介紹下你們的隊(duì)名,和成員分別作自我介紹下是：***、***、***、***、***是：***、***、***、***、***3)評委老師當(dāng)然就是我們的鄭老師4)接下來讓我來介紹一下比賽規(guī)那么·······本場辯論賽總分為四個(gè)階段3、第一階段：開篇立論(1)第一輪，由正方一辯進(jìn)展立論發(fā)言;第二輪，由反方一辯進(jìn)展立論發(fā)言。(本階段由雙方一辯進(jìn)展發(fā)言)(2)開篇立論要求邏輯明晰，立意深化，言簡意賅。4、第二階段：前赴后繼(1)順序：首先由正方二辯繼續(xù)發(fā)言,補(bǔ)充正方觀點(diǎn)接著由反方二辯根據(jù)正方二辯進(jìn)展反駁繼續(xù)陳述反方觀點(diǎn);下面請正方三辯就"高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊”再進(jìn)展發(fā)言再有請反方三辯就反方觀點(diǎn)發(fā)言與其對方反駁/公辯。(本階段由雙方二三辯按規(guī)定順序發(fā)言)(2)本階段每位辯手發(fā)言或者反駁都需要站立，進(jìn)展一問一答式辯論。在辯論時(shí)間內(nèi)，對方辯手可以提出與題目有關(guān)的合理的問題，而輪到發(fā)言或反駁的對手最多只能根據(jù)對方辯手同一次發(fā)言的內(nèi)容追加一個(gè)問題，之后必須從其他方面進(jìn)展提問，否那么視為引申。自行申論或引申發(fā)言時(shí)，被質(zhì)詢者有權(quán)要求其停頓。被質(zhì)詢者應(yīng)答復(fù)質(zhì)詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時(shí)，被質(zhì)詢者說明理由后，可回絕答復(fù)。被質(zhì)詢者可以要求質(zhì)詢者重述其質(zhì)詢，但不得惡意為之，而且不得對質(zhì)詢者提出詢問。被質(zhì)詢者提出反質(zhì)詢時(shí)，質(zhì)詢者可要求其停頓，并回絕答復(fù)。5、第三階段：短兵相接(自由辯論)(1)順序：由正方任意辯手開始發(fā)言，雙方辯手交替發(fā)言。(2)在本階段，不得由一方連續(xù)兩人發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言完畢即為另一方發(fā)言開始的記時(shí)標(biāo)志，另一方辯手必須緊接著發(fā)言。每一位辯手的發(fā)言次序、次數(shù)和時(shí)間均不受限制。在這短兵相接環(huán)節(jié),提倡雙方積極交鋒，對重要問題需要控制情緒,以免沖動,惡語相對.6、第四階段：妙語如珠(老師`同學(xué)提問)環(huán)節(jié)(1)第一輪，由在場同學(xué)就雙方論點(diǎn)所提出的論據(jù)有疑問者提問,而每次只能提問一個(gè)問題,并且每位辯手必須一一答復(fù)同學(xué)老師的提問.(2)第二輪:進(jìn)入評委老師提問時(shí)間7、第五階段：一錘定音(總結(jié)陳詞)(1)第一輪，反方四辯對本場賽事做總結(jié)陳詞;第二輪，正方四辯對本場賽事做總結(jié)陳詞。(本階段由雙方四辯發(fā)言)(2)辯論雙方應(yīng)針對辯論賽整體態(tài)勢進(jìn)展總結(jié)陳詞。8、注意要點(diǎn)(1)本屆辯論賽辯論流程由五個(gè)階段組成。(2)在第一階段中，由一辯直接進(jìn)展己方立論發(fā)言。(3)第二階段用“前赴后繼“雙方二辯,三辯手可在賽前準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)膯栴}，在本階段中通過一對一提問，獲取必要的信息。這是一大亮點(diǎn)，也將成為辯論賽的精彩之處。(4)第三階段短兵相接，使每位選手盡顯個(gè)人風(fēng)采，同時(shí)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)實(shí)力，必將是辯論賽的看點(diǎn)。(5)第四階段“妙語如珠(老師`同學(xué)提問)環(huán)節(jié)”，同學(xué)可以促進(jìn)同學(xué)對辯題的理解(6)第五階段“一錘定音”中，雙方四辯只需進(jìn)展總結(jié)陳詞。好的，如今辯論賽正式開始，讓我們把目光聚集在他們身上如今進(jìn)入我們對的《開篇理論》階段請正反方陳述觀點(diǎn):1)首先請正方一辯發(fā)言,時(shí)間為3分鐘(計(jì)時(shí)開始);好心的謊話辯論會反方辯論詞開頭：“謊話”之所以稱為“謊話”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人假設(shè)經(jīng)常有謊話流與口中，從而去哄騙別人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《扯謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊話有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊話”，還有個(gè)定語——好心的，加上了這個(gè)限定詞后，謊話的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！昂眯牡闹e話”是人們對事物寄托的美妙愿望，是人們?nèi)蚀刃撵`的對白，是人們彼此之間互相撫慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到好心謊話的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感謝呢。說到謊話，我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的，人人都說過謊，只是有的謊話是好心的，而有的謊話是惡意的!好心的謊話，它的出發(fā)點(diǎn)是好的，是在扯謊的同時(shí)到達(dá)好心欺騙時(shí)，而不得不編造出來的謊話.好心謊話立場出發(fā)點(diǎn)：第一：好心的謊話是出于仁慈的動機(jī)，以維護(hù)別人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其好心的謊話本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的根底上，而惡意的謊話是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把別人僅作為手段，不惜傷害別人的行為。本身仁慈的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊話是好心的，這種謊話對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何假裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊話冠上好心的高帽，其所說的謊話都帶有惡意目的性。顯然，好心的謊話無礙誠信。第二：好心的謊話是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的表達(dá)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用好心的謊話將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊話?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳吒咨媳磉_(dá)回絕愛意的謊話;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請者絕望的表達(dá)力不從心的謊話在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。可見，人與人之間需要一層保護(hù)色和光滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎-?第三：好心的謊話雖然是謊話的一種，但是不能說謊話就一定有礙誠信，要詳細(xì)問題詳細(xì)分析^p。誠信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗呛眯牡牟黄垓_，好心的謊話在外表看來，似乎有礙誠信原那么，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f出真話有礙仁慈的原那么。好心的謊話與誠信，實(shí)際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違犯恰恰為誠信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!第四：沒有謊話的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意好心的謊話無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。陳詞：說謊是什么?假設(shè)不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸張，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊話，從煽動性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充滿著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊話。人人心中都有謊話的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先考慮的。與動機(jī)不良的謊話相比，好心的謊話會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的防止沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣阻礙誠信了呢?因此，我們更要學(xué)會區(qū)分惡意的謊話，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，進(jìn)步自身修養(yǎng)，考慮解決問題的方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊話，就讓它們綻放吧!相信在好心的天空下，我們的世界會更美妙!!我們教育孩子不可以扯謊但很多人忘記告訴他們世界上還有一種好心的謊話仁慈的人們想一想我們長這么大撒了多少次好心的謊話為了不讓人家為難為了不讓人家難受或者為了不讓自己無地自容我們偽過啊我們虛過啊但我們是仁慈的人!世界沒那么純真純真很稀缺一切都要求純真的人是幼稚之人拿追求純真來說事的多半是騙人的太多赤裸裸地說出所謂真話的恰恰是無恥之徒好心的謊話。重心是好心，才會有價(jià)值。但不能否認(rèn)真實(shí)。假設(shè)被說破后腦羞成怒，反而失去了好心，漏出了。。。。事例：當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以好心的謊話來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得的方法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受才能的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!好心的謊話辯論會正方辯論詞我們正方的觀點(diǎn)是：要誠信，不能扯謊.這些話從小長輩就諄諄教誨過。馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊。即使是好心的謊話，但作為謊話本身，已是與誠信相對的行為，所以，無論謊話是否處于好的目的，作為謊話本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們回絕好心的謊話，共同打造誠信社會。我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)展闡述，謊話綜合詞典的釋義，就是事實(shí)求是，不說假話、虛話，夸張、掩蓋、歪曲事實(shí)真相的意思。從好心的謊話詞組構(gòu)造入手進(jìn)展分析^p，因此好心的謊話本質(zhì)上就是謊話。好心的謊話其動機(jī)雖然為好心，但因?yàn)楹眯谋旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因此屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)?！爸e話”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，好心的謊話本身即是假話。就像乞丐脫下了丐服穿上了旗袍，可是仍然擺脫不了其謊話的本質(zhì)，而謊話就意味著欺騙，因此就有礙誠信。好心的謊話的出發(fā)點(diǎn)是仁慈的，但是往往這種謊話一旦戳穿，對對方的傷害會更深。而且生活中好心的謊話越來越多，人們對謊話的分辨也會越來越差，一旦生活中充滿了謊話，再也沒方法分辨哪些是好心的哪些是惡意的了。比方說你的朋友畫了一幅很難看的畫，你說他畫得很好看的話，那么他出門的時(shí)候遭到的會是別人的嘲笑，那你假設(shè)直接對他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進(jìn)展改正的話，那么他就會防止一些不必要的為難了。不精不誠，不能動人。通過上述多方面的分析^p，我們認(rèn)為好心的謊話作為謊話必然會有礙于誠信。既是謊話?何來好心?!即是好心!何必扯謊?!所以，無論謊話是否處于好的目的，作為謊話必然會有礙于誠信。某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無____，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者再也不承受配合治療。任何人假設(shè)想對朋友、親人、同事說些“好心的謊話”之前，能好好考慮一個(gè)涉及心理反響的問題，即對方假設(shè)知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。這種好心的謊話對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒.無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴.我想請問對方辯手，您們口口聲聲說好心的謊話與誠信是兩個(gè)范疇，請您們就好心的謊話準(zhǔn)確下一個(gè)定義?我方認(rèn)為所謂仁慈的謊話是有礙誠信的,這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“南瓜餡餅”，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以防止傷害她的情感。湯姆心里非常矛盾，假設(shè)有一天，他在岳母親面前吐露了實(shí)情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且，湯姆的岳母又會對他產(chǎn)生何種疑問?由此可見，不管是好心的謊話還是惡意的謊話，都不能說。好心的謊話更多的是借口!所以我請對方認(rèn)識到，多點(diǎn)誠信，少點(diǎn)借口!同時(shí)我想問對方，假設(shè)大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大開展?辯論演講稿謝謝____，謝謝對方辯友……中國歷史就像一部浸在雨水里的黑白片子，從片頭到片尾，這場雨從未停過……我們生活在這個(gè)時(shí)代，有人觥籌交織，醉夢在理想鄉(xiāng)中;更有人食不裹腹，游離于生存邊緣。兩種人互相猜嫉，互相仇視，似是墻里巨慟墻外笑，這座墻分開的，更有千百年來的貧富差距……生命有太多的苦難，我們難以要求一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難，幾乎被迫輟學(xué)孩子每天還要呆在教室里算著那些邊進(jìn)水邊放水的題目……我們也做不到讓一個(gè)信息閉塞，與外隔絕的的人去破除愚昧，去解放思想……我們更難以想象一個(gè)根本營養(yǎng)都跟不上，每天都饑腸轆轆的孩子去談如何增長智力，去談如何發(fā)奮圖強(qiáng)，結(jié)果只會適得其反，愚者更愚……于當(dāng)今中國，貧窮仍是最嚴(yán)峻的實(shí)際，假設(shè)連最根本的溫飽問題都解決不了，又談何而來的開展，談何而來的“治愚”……讀過畢淑敏的《孝心無價(jià)》，有一句話印象特別深化“我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭非常困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去____……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子?！鞭r(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，越來越多的留守兒童缺少的父母關(guān)愛又怎能在教育熏陶中彌補(bǔ)子女外地工作，越來越多的空巢老人如何說服自己給不知何時(shí)歸來的孩子留盞路燈貧富差距越來越大，越來越多的仇富心理也豈是三言兩語，幾句要犧牲奉獻(xiàn)精神就能解決的這種種問題都亟待我們?nèi)ソ鉀Q，時(shí)不我待啊!!北山愚公者，以己力移山，可謂愚乎?何為愚昧?《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為：“愚蠢，缺乏知識，不明事理!”西部大開發(fā)中，多少祖國兒女畢業(yè)后即投身到祖國最需要的地方去，這種根底設(shè)施的完善，進(jìn)而帶動人才的交流，信息的傳播，不正是我們社會開展所需要的嗎?與其苦苦尋覓治愚的途徑，不如把握好治貧的根本，從根本上解決問題，當(dāng)經(jīng)濟(jì)與社會開展相適應(yīng)的時(shí)候，教育等問題也迎刃而解當(dāng)然，這不僅是我們的一家之言，更是我們建立全面小康社會的國策要求……末了，請?jiān)试S我用三句話重申我方觀點(diǎn)1倉廩實(shí)而知禮節(jié)2國可一日不知禮節(jié)，不可一日倉廩不實(shí)3倉廩實(shí)方能政通人和，進(jìn)而百姓安居樂業(yè)，明禮修身……治貧?治愚?孰重孰輕?結(jié)果不是一眼便知了嗎?謝謝!!2023年某大學(xué)辯論會辯論詞：開卷是否有益____：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的劇烈辯論，終于過關(guān)斬將獲得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。標(biāo)準(zhǔn)陳詞。正方一辯：謝謝____，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯那么是以一定的邏輯根底為規(guī)那么，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加明晰明白。人類的歷史是追求真理，探究真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。在這一個(gè)過程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒唐斗爭，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認(rèn)識到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)理論在探究真理和檢驗(yàn)真理中的宏大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到明晰，由淺薄到深化。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ骄?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識程度是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和錯(cuò)誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以致于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會熄滅。"真理與錯(cuò)誤的爭辯終將以真理的成功而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。(掌聲)____：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)說明立場，他的時(shí)間也是3分鐘。反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說："研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的____非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對立觀點(diǎn)之上。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明那么是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個(gè)不斷升華過程。真理不會越辯越明。一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)歷累積，理論領(lǐng)悟。而辯那么是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外。他只是提供了一個(gè)場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備消費(fèi)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠理論。二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。假設(shè)越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)____：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。正方二辯：謝謝____，大家好。剛剛對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實(shí)為根底，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為根底。假設(shè)對方把狡辯，狡辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和開展中。而人民認(rèn)識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識真理這個(gè)復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯那么是使真理澄清的充分條件。第一，辯是使人民認(rèn)識真理的動力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往可以激發(fā)人民去進(jìn)一步的考慮以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對以往成就的疑心與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!第二，辯是使真理開展的動力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步考慮問題，更加深化的去討論問題。使原由的認(rèn)識逐漸地正確、精深與完善。第三，辯是檢驗(yàn)真理的重要環(huán)節(jié)之一。我們說檢驗(yàn)認(rèn)識，它其實(shí)也是探究真理的一個(gè)重要組成局部。而帶著批判性的目光去衡量那么是一個(gè)行之有效的檢驗(yàn)方法，西方的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀，可見辯是排除錯(cuò)誤確認(rèn)真理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。假設(shè)人們不繼續(xù)去探究真理，那么真理最終也會變成一堆死的教條。而辯那么是防止真理僵化的有效途徑。通過以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過程中其實(shí)是起了+分重要的工作啊!所以我方認(rèn)為真理越辯越明。大家。(掌聲)____：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。反方二辯：謝謝____各位好。先指出對方的幾個(gè)錯(cuò)誤：第一，對方主辯告訴我們把所有的思維活動等同于辯論，那么請問對方辯友，我們今天在打麻將的時(shí)候也有思維活動，那對方同學(xué)在打麻將的時(shí)候是四角辯呀還是三角辯呀!第二，對方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個(gè)邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個(gè)反例就能把對方*了。那我問對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?假設(shè)辯不出真理的話，那對方的充分條件又如何成立呢?第三，對方說一加一是不可以辯出真理的。然而，對方又如何從一加一辯出三來呢?始終不能啊!一加一是一個(gè)不證自明的真理呀!第四，對方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒嗎?(掌聲)辯論作為一種行為形式，是無法與現(xiàn)實(shí)生活相隔離的。今天對方所犯的的錯(cuò)誤就是把立論建立在一個(gè)假想的理想世界之中。然而理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完美，以及有情緒的障礙。那么里可以越辯越明嗎?美國國會經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個(gè)又一個(gè)支持以色列的議案，對方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認(rèn)為iq比rq價(jià)更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。然而，今天我方之所以可以站在這里辯論不就引證了真理始終不會越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運(yùn)用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們在辯論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時(shí)，有人說氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)____：謝謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學(xué)繼續(xù)說明正方立場，時(shí)間是三分鐘。正方三辯：謝謝____，大家好。今天對方辯友告訴我們，說辯就是不講道理，不說真話。那么我請問假設(shè)大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎?正是因?yàn)橛腥苏f真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。對方辯友剛剛說我方是認(rèn)為所有的。辯論演講稿范文題解辯論是雙方互相用自己認(rèn)為正確的道理去說明一定的事情和問題，以圖戰(zhàn)勝對方，有時(shí)還要揭露對方的矛盾，駁斥對方的錯(cuò)誤，力求最后得到對事物的正確認(rèn)識或共同的意見。為辯論而寫的文字稿就是辯論稿。辯論稿是當(dāng)前常見的應(yīng)用文體形式。理由為什么要學(xué)會寫辯論稿呢?辯論是宣理，批評錯(cuò)誤的一種極為重要的形式。如當(dāng)英國生物學(xué)家達(dá)爾文提出進(jìn)化論后，就瘋狂地攻擊他，雙方開展了一次又一次的大辯論。赫胥黎是達(dá)爾文的朋友，他是英國思想銳敏、很會演說的博物學(xué)家。每次辯論，他都站在第一線，以滔滔雄辯，把宗教頭目的什么“上帝創(chuàng)造人類”等等謬論，批駁得體無完膚。仇恨赫胥黎，甚至罵他是“達(dá)爾文的斗犬”。在辯論中，達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說獲得了大家的認(rèn)同，從此人們都認(rèn)識到一個(gè)真理：人類不是上帝創(chuàng)造的，而是在漫長的歲月里，由生物進(jìn)化而來的。辯論往往能使人們逐步統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認(rèn)識。大家一條心，去完成共同的偉大事業(yè)。辯論才能是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)重視培養(yǎng)的才能。因?yàn)檗q論是理論和理論的結(jié)合，需要銳敏的思維，準(zhǔn)確的判斷，細(xì)致的分析^p，豐富的知識和流利的口才以及在大庭廣眾中敢于陳述自己見解的魄力和勇氣。因此，辯論對一個(gè)學(xué)生來說是一種全面的、綜合性的才能的培養(yǎng)方法。一個(gè)有理想、有志氣的少年兒童應(yīng)該參與辯論，努力進(jìn)步自己。在信息傳導(dǎo)技術(shù)高度開展的今天，口頭表達(dá)的時(shí)機(jī)和范圍大大擴(kuò)大了，更應(yīng)訓(xùn)練自己“能講會說”的本領(lǐng)。當(dāng)然，辯論的根底便是辯論稿了。像劇本是一劇之本一樣，辯論稿也是辯論成功的保證，因此，也應(yīng)該重視對辯論稿的寫作。何況寫辯論稿也是語文學(xué)習(xí)里要求掌握的一種文體呢!操作指導(dǎo)辯論稿的格式一般分標(biāo)題、正文、署名、日期等幾局部。標(biāo)題可點(diǎn)明辯論稿的中心，或標(biāo)明中心事件，或標(biāo)明中心的論題，讓人看到標(biāo)題就能理解辯論的內(nèi)容。正文一般分開頭、主體、結(jié)尾三局部。開頭應(yīng)接觸辯論題目，提出辯論稿的主要內(nèi)容，使聽眾理解你要講的東西，當(dāng)然也應(yīng)使開頭有點(diǎn)技巧，使聽眾有興趣聽下去。主體是辯論稿的重點(diǎn)局部，要突出中心，用典型的材料，有力的分析^p，使聽眾點(diǎn)頭贊同。結(jié)尾可歸納自己的見解，使聽眾有個(gè)完好的印象。結(jié)尾要有力，能給人啟示和回味。署名是署辯論者的姓名。日期是辯論的日期。其次，辯論稿是要以理服人的，因此，觀點(diǎn)要正確，材料要典型，而材料與觀點(diǎn)之間的闡述關(guān)系要嚴(yán)密，這樣才能把道理講透徹，才能做到以理服人。第三，辯論不僅是要宣傳自己的見解，還要駁倒對方的觀點(diǎn)，既要區(qū)分，又要闡述，因此，不能只顧自己說自己的，還要聽別人是怎么說的，別人哪個(gè)看法不對，哪個(gè)材料錯(cuò)了，哪個(gè)地方闡述有破綻，這些都要抓住，在自己的辯論稿中加以揭露和批駁，這樣，辯論稿便有論辯性了。論辯性是辯論稿的力量的表現(xiàn)。第四，辯論稿不只是寫出來給人看的，而是講出來給人聽的。這樣，為了使人聽得懂，就要寫得通俗些，流暢些，不能用太長的句子，不能用太偏僻的詞，碰上一些同音易混的詞，還要事先換換詞兒?？傊?，一切從聽眾出發(fā)，寫的辯論稿便自然讓人聽得懂，聽得清了。訓(xùn)練當(dāng)有同學(xué)往地上扔廢紙時(shí)，班長李明就出來管;當(dāng)自習(xí)課上有人嗑瓜子時(shí)，班長也出來管;當(dāng)有同學(xué)鋼筆不出水，用力一甩，甩出點(diǎn)鋼筆水到墻上，班長也管。于是，一局部人就說：“班長李明不好，盡抓小事，婆婆媽媽?！绷硪痪植咳?，認(rèn)為班長李明管得好，這些是小事，但影響教室環(huán)境、影響自習(xí)、影響衛(wèi)生，就是大事，于是這兩局部人就以班長該不該管這些小事為題，展開了辯論。假設(shè)你也是那個(gè)班上的一員，假設(shè)你也是辯論的一個(gè)積極分子，請你寫一篇辯論稿，參加辯論。你可站在擁護(hù)李明的一方，也可站在反對李明的一方。由于是雙方辯論，必須選擇一方參加。優(yōu)秀辯論稿寫法好心的謊話辯論會發(fā)言稿〔正方〕親愛的老師，親愛的同學(xué)們以及對方辯友：大家好!我們正方的的觀點(diǎn)是“生活中可以有好心的謊話?！蔽覀冋J(rèn)為，謊話”之所以稱為“謊話”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。但是，今天，我們談到的“謊話”，還有個(gè)定語——好心的，加上了這個(gè)限定詞后，謊話的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“好心的謊話”是人們對事物寄托的美妙愿望，是人們?nèi)蚀刃撵`的對白，是人們彼此之間互相撫慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到好心謊話的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感謝呢。好心的謊話是出于仁慈的動機(jī)，以維護(hù)別人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其好心的謊話本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的根底上，在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊話是好心的，這種謊話對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。就像這一單元的兩篇課文《別餓壞了那匹馬》和《的聽眾》，你能說殘疾青年和老教授都不講誠信嗎?你能說他們都是騙子嗎?根底訓(xùn)練上有一那么短文，寫的是一個(gè)白血病小女孩在志愿者的幫助下，在學(xué)校里看“升旗”的故事，你能說這些志愿者們都是出于惡意嗎?當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以好心的謊話來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)仁慈崇高的母愛“不誠信”嗎?當(dāng)然不會，與動機(jī)不良的謊話相比，好心的謊話會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的防止沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣阻礙誠信了呢?因此，我們更要學(xué)會區(qū)分惡意的謊話，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，進(jìn)步自身修養(yǎng)，考慮解決問題的方法。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊話，就讓它們綻放吧!相信在好心的天空下，我們的世界會更美妙!辯論賽演講稿中國歷史就像一部浸在雨水里的黑白片子，從片頭到片尾，這場雨從未停過……我們生活在這個(gè)時(shí)代，有人觥籌交織，醉夢在理想鄉(xiāng)中;更有人食不裹腹，游離于生存邊緣。兩種人互相猜嫉，互相仇視，似是墻里巨慟墻外笑，這座墻分開的，更有千百年來的貧富差距……生命有太多的苦難，我們難以要求一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難，幾乎被迫輟學(xué)孩子每天還要呆在教室里算著那些邊進(jìn)水邊放水的題目……我們也做不到讓一個(gè)信息閉塞，與外隔絕的的人去破除愚昧，去解放思想……我們更難以想象一個(gè)根本營養(yǎng)都跟不上，每天都饑腸轆轆的孩子去談如何增長智力，去談如何發(fā)奮圖強(qiáng)，結(jié)果只會適得其反，愚者更愚……于當(dāng)今中國，貧窮仍是最嚴(yán)峻的實(shí)際，假設(shè)連最根本的溫飽問題都解決不了，又談何而來的開展，談何而來的“治愚”……讀過畢淑敏的《孝心無價(jià)》，有一句話印象特別深化“我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭非常困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去____……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。”農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，越來越多的留守兒童缺少的父母關(guān)愛又怎能在教育熏陶中彌補(bǔ)子女外地工作，越來越多的空巢老人如何說服自己給不知何時(shí)歸來的孩子留盞路燈貧富差距越來越大，越來越多的仇富心理也豈是三言兩語，幾句要犧牲奉獻(xiàn)精神就能解決的這種種問題都亟待我們?nèi)ソ鉀Q，時(shí)不我待啊!!北山愚公者，以己力移山，可謂愚乎?何為愚昧?《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為：“愚蠢，缺乏知識，不明事理!”西部大開發(fā)中，多少祖國兒女畢業(yè)后即投身到祖國最需要的地方去，這種根底設(shè)施的完善，進(jìn)而帶動人才的交流，信息的傳播，不正是我們社會開展所需要的嗎?與其苦苦尋覓治愚的途徑，不如把握好治貧的根本，從根本上解決問題，當(dāng)經(jīng)濟(jì)與社會開展相適應(yīng)的時(shí)候，教育等問題也迎刃而解當(dāng)然，這不僅是我們的一家之言，更是我們建立全面小康社會的國策要求……末了，請?jiān)试S我用三句話重申我方觀點(diǎn)1倉廩實(shí)而知禮節(jié)2國可一日不知禮節(jié)，不可一日倉廩不實(shí)3倉廩實(shí)方能政通人和，進(jìn)而百姓安居樂業(yè)，明禮修身……治貧?治愚?孰重孰輕?結(jié)果不是一眼便知了嗎?謝謝!!最新辯論演講稿范文謝謝____，謝謝對方辯友……中國歷史就像一部浸在雨水里的黑白片子，從片頭到片尾，這場雨從未停過……我們生活在這個(gè)時(shí)代，有人觥籌交織，醉夢在理想鄉(xiāng)中;更有人食不裹腹，游離于生存邊緣。兩種人互相猜嫉，互相仇視，似是墻里巨慟墻外笑，這座墻分開的，更有千百年來的貧富差距……生命有太多的苦難，我們難以要求一個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)困難，幾乎被迫輟學(xué)孩子每天還要呆在教室里算著那些邊進(jìn)水邊放水的題目……我們也做不到讓一個(gè)信息閉塞，與外隔絕的的人去破除愚昧，去解放思想……我們更難以想象一個(gè)根本營養(yǎng)都跟不上，每天都饑腸轆轆的孩子去談如何增長智力，去談如何發(fā)奮圖強(qiáng)，結(jié)果只會適得其反，愚者更愚……于當(dāng)今中國，貧窮仍是最嚴(yán)峻的實(shí)際，假設(shè)連最根本的溫飽問題都解決不了，又談何而來的開展，談何而來的“治愚”……讀過畢淑敏的《孝心無價(jià)》，有一句話印象特別深化“我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭非常困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去____……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子?！鞭r(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，越來越多的留守兒童缺少的父母關(guān)愛又怎能在教育熏陶中彌補(bǔ)子女外地工作，越來越多的空巢老人如何說服自己給不知何時(shí)歸來的孩子留盞路燈貧富差距越來越大，越來越多的仇富心理也豈是三言兩語，幾句要犧牲奉獻(xiàn)精神就能解決的這種種問題都亟待我們?nèi)ソ鉀Q，時(shí)不我待啊!!辯論演講稿范文節(jié)選!北山愚公者，以