《哲學(xué)生活》考點(diǎn)知識(shí)

15個(gè)A級(jí)考點(diǎn)（三本書里最少）22個(gè)B級(jí)考點(diǎn)（三本書里最多）

7個(gè)C級(jí)考點(diǎn)（三本書里最多）共計(jì)44個(gè)考點(diǎn)《哲學(xué)生活》研究考綱把握能級(jí)2017考綱修改內(nèi)容原測試內(nèi)容及測試要求建議改為原因思想政治4（生活與哲學(xué)）測試內(nèi)容測試要求測試內(nèi)容測試要求修改原因意識(shí)的本質(zhì)和作用B意識(shí)的本質(zhì)B根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，使考點(diǎn)承載內(nèi)容分布更加合理意識(shí)的作用B唯物辯證法的根本觀點(diǎn)A刪去課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)無明確要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、堅(jiān)持人民主體地位B群眾觀點(diǎn)和群眾路線的主體是政黨，修改后與“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”考點(diǎn)更協(xié)調(diào)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)A作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇B根據(jù)教材使考點(diǎn)表述更加準(zhǔn)確，更側(cè)重踐行引導(dǎo)哲學(xué)生活1-2單元易錯(cuò)易混

哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)；唯物主義與辯證唯物主義；哲學(xué)的基本問題與劃分唯物和唯心的標(biāo)準(zhǔn)；物質(zhì)的唯一特性與根本屬性、存在方式；主觀唯心主義和客觀唯心主義；意識(shí)的作用與正確意識(shí)的促進(jìn)作用；獲得知識(shí)來源與途徑；實(shí)踐的三個(gè)特征；哲學(xué)框架

（一）辯證的唯物論1.物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系2.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系（二）認(rèn)識(shí)論1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2.追求真理是個(gè)過程哲學(xué)主觀題答題注意點(diǎn)

1.范圍要吻合（注意目錄名稱）如探索世界與追求真理（唯物論+認(rèn)識(shí)論）如思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（辯證法）如認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（唯物史觀）如尋覓社會(huì)的真諦（唯物史觀中的社會(huì)歷史觀）2.三部曲（世界觀+方法論+材料分析）3.注意材料中常用的關(guān)鍵詞（關(guān)鍵、特點(diǎn)、實(shí)際情況、試點(diǎn)、新的等）哲學(xué)主觀題典例1記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。（1）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，分析該紀(jì)錄片的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。該片反映了當(dāng)前人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的思念、眷戀的實(shí)際情況。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。導(dǎo)演選取100個(gè)不同村落，采用紀(jì)實(shí)手法講述感人故事。③矛盾特殊性，具體問題具體分析。一集一村落，一村一傳奇，具有村莊特色。④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界有導(dǎo)向。精忠報(bào)國、敬畏自然等內(nèi)容，與多數(shù)人的價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，使該片獲得人們廣泛認(rèn)同。哲學(xué)主觀題典例1《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)......（2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。①人們的認(rèn)識(shí)受到主體狀況的影響，不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，因而認(rèn)識(shí)不一樣。②認(rèn)識(shí)還受到客體因素的影響?？陀^事物是不斷變化發(fā)展的，其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程。紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。哲學(xué)主觀題典例2結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，分析該市政府做法的合理性。（9分）

2015年和2016年，A市兩次當(dāng)選“中國最具幸福感城市”，A市政府本打算濃墨重彩地加以宣傳，但調(diào)研中有部分市民反映：“我們?cè)鹿べY才千把元，離‘幸?！诌€遠(yuǎn)著呢。”政府取消了宣傳計(jì)劃。權(quán)威部門評(píng)選出來的幸福城市，市民為什么不買賬?A市政府進(jìn)一步調(diào)研發(fā)現(xiàn)，原來市民的幸福觀在改變，過去習(xí)慣“往前比”，現(xiàn)在熱衷“往后比”，更加關(guān)注未來生活保障；過去習(xí)慣“縱向比”，現(xiàn)在熱衷“橫向比”，覺得與高收入者相比，錢沒人家多，生活沒人家好，自然不太幸福。這次調(diào)研，市政府領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要關(guān)注社會(huì)不同階層、不同群體的收入狀況和思想狀況，才能化解百姓心憂，打開百姓心結(jié)。為此，A市開展了“優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，狠抓工作落實(shí)”實(shí)踐活動(dòng)，要求萬名黨員干部走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村，為群眾辦實(shí)事、辦好事。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。通過調(diào)研了解了民情。

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。開展調(diào)研對(duì)市民的幸福觀有了新的認(rèn)識(shí)。

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)原來打算濃墨重彩地宣傳“中國最具幸福感城市”的想法是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。了解民情民意的目的，是為了更好地為群眾辦實(shí)事、辦好事。哲學(xué)主觀題典例2◆古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)?！艚鷻C(jī)械唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn)狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。◆主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)孟子：萬物皆備于我。王守仁：心外無物?；勰埽盒纳N種法生，心滅種種法滅。陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡爾：我思故我在?？档拢豪硇詾樽匀唤缌⒎?。貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。休謨：我們的知覺是我們的唯一對(duì)象。費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。叔本華：萬物是我們的表象。杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)?！艨陀^唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)中外“神創(chuàng)論”(盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì))柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對(duì)觀念論。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。朱熹：理在事先?！羯钪械目陀^唯心主義(神秘主義)“8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，彗星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)。給人智慧、使人聰明實(shí)踐活動(dòng)生活得更好的藝術(shù)系統(tǒng)化理論化世界觀

方法論

基礎(chǔ)

指導(dǎo)

真正的哲學(xué)