下學期高一晨讀資料（7）【先哲智慧】論語（述而篇）子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！弊釉唬骸澳R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊又嗑?，申申如也，夭夭如也。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。”子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！弊釉唬骸案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！弊又鳎糊R，戰(zhàn)，疾。子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！比接性唬骸胺蜃訛樾l(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸凹游覕?shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣。”子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！弊硬徽Z怪、力、亂、神。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也?！弊右运慕蹋何?，行，忠，信。子曰：“圣人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎。”子釣而不綱，弋不射宿。子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。”互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！标愃緮枺骸罢压Y乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”子與人歌而善，必使反之，而后和之。子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！弊釉唬骸叭羰ヅc仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也?！弊蛹膊。勇氛埗\。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾于上下神祇?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！弊釉唬骸吧輨t不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！弊釉唬骸熬犹故幨帲∪碎L戚戚?！弊訙囟鴧?，威而不猛，恭而安?！咀g文】孔子說：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭?！笨鬃诱f：“默默地記?。ㄋ鶎W的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢？”孔子說：“（許多人）對品德不去修養(yǎng)，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！笨鬃娱e居在家里的時候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和舒暢，悠閑自在?？鬃诱f：“我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了?！笨鬃诱f：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于（禮、樂等）六藝的范圍之中?！笨鬃诱f：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。”孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了?！笨鬃釉谟袉适碌娜伺赃叧燥?，不曾吃飽過。孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。孔子對顏淵說：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！”子路問孔子說：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰在一起共事呢？”孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會后悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善于謀劃而能完成任務的人?！笨鬃诱f：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛好去干事?！笨鬃铀斏餍⌒膶Υ氖驱S戒、戰(zhàn)爭和疾病這三件事?？鬃釉邶R國聽到了《韶》樂，有很長時間嘗不出肉的滋味，他說，“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步?！比接校▎栕迂暎┱f：“老師會幫助衛(wèi)國的國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問他。”于是就進去問孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢？”（孔子）說：“古代的賢人?！保ㄗ迂曈郑﹩枺骸八麄冇性购迒?？”（孔子）說：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢？”（子貢）出來（對冉有）說：“老師不會幫助衛(wèi)君。”孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！笨鬃诱f：“再給我?guī)啄陼r間，到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了?！笨鬃佑袝r講雅言，讀《詩》、念《書》、贊禮時，用的都是雅言。葉公向子路問孔子是個什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽ψ勇罚┱f：“你為什么不樣說，他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已?！笨鬃诱f：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人?！笨鬃硬徽務摴之悺⒈┝?、變亂、鬼神?？鬃诱f：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！笨鬃诱f：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣？”孔子說：“學生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人?！笨鬃右晕?、行、忠、信四項內(nèi)容教授學生?？鬃诱f：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了?！笨鬃佑终f：“善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心（保持好的品德）的?！笨鬃又挥茫ㄓ幸粋€魚鉤）的釣竿釣魚，而不用（有許多魚鉤的）大繩釣魚。只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。孔子說：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學習；多看，然后記在心里，這是次一等的智慧?！保鬃诱J為）很難與互鄉(xiāng)那個地方的人談話，但互鄉(xiāng)的一個童子卻受到了孔子的接見，學生們都感到迷惑不解?？鬃诱f：“我是肯定他的進步，不是肯定他的倒退。何必做得太過分呢？人家改正了錯誤以求進步，我們肯定他改正錯誤，不要死抓住他的過去不放?！笨鬃诱f：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了?！标愃緮枺骸棒斦压枚Y嗎？”孔子說：“懂得禮。”孔子出來后，陳司敗向巫馬其作了個揖，請他走近自己，對他說：“我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇別人嗎？魯君在吳國娶了一個同姓的女子為做夫人，是國君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期把這句話告訴了孔子?？鬃诱f：“我真是幸運。如果有錯，人家一定會知道?！笨鬃优c別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱?？鬃诱f：“就書本知識來說，大約我和別人差不多，做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學不到的?！笨鬃硬∏閲乐兀勇废蚬砩衿矶\?？鬃诱f：“有這回事嗎？”子路說：“有的?！墩C》文上說：‘為你向天地神靈祈禱?！笨鬃诱f：“我很久以來就在祈禱了?！笨鬃诱f：“奢侈了就會越禮，節(jié)儉了就會寒酸。與其越禮，寧可寒酸?？鬃诱f：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安祥。【古文觀止】趙威后問齊使《戰(zhàn)國策》齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也?此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”【譯文】齊國國王派遣使者去問候趙威后，書信還沒有啟封，威后就問使者說：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來，現(xiàn)在您不問齊王，反而先問年成和百姓，豈不是把賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”威后說：“不是這樣。假如沒有收成，哪里有百姓？假如沒有百姓，哪里有國君？因而有所問，能不問根本而問末節(jié)的嗎？”威后進而又問他說：“齊國有個處士叫鐘離子，平安無事嗎？這個人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒有衣服的人也給穿。這是幫助國君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽子平安無事嗎？這個人做人呀，憐憫那些無妻無夫的人，顧念撫恤那些無父無子的人，救濟那些困苦貧窮的人，補助那些缺衣少食的人，這是幫助國君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來奉養(yǎng)父母。這是帶領百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個處士沒有成就功業(yè)，一個孝女也不上朝，靠什么來統(tǒng)治齊國，做百姓的父母呢？於陵的那個子仲還在嗎？這個人做人呀，對上不向國君稱臣，對下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領百姓無所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？【題解】公元前266年．惠文王卒，孝成王立，其年幼，故趙威后執(zhí)政。趙威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非，是一位優(yōu)秀的女政治家。這篇文章就是記敘趙威后接見齊國使者的一次談話，通過雙方的問答，委婉的批評了齊國政治失當，贊揚了“以民為本”的治國思想。【古韻尋音】伐檀《詩經(jīng)》坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！【譯文】砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸?。磕切├蠣斁影?，不會白吃閑飯??！砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹?。】诚绿礃渥鲕囕啺?，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞?。坎欢鱽聿灰公C，為何見你庭院掛鵪鶉??？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷??！【鑒賞】全詩充滿了勞動者對統(tǒng)治者的諷刺和對社會現(xiàn)實不公的斥責。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩經(jīng)》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮！”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發(fā)了蘊藏在胸中的反抗怒火。此篇三章復沓，采用換韻反復詠嘆的方式，不但有利地表達伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點明了伐檀是為造車之用的同時，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據(jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱得上是最早的雜言詩的典型。【文苑漫步】孤獨是一筆財富不是所有的人都擁有孤獨，孤獨是一筆財富。不是所有的人都能面對孤獨而活得酣暢，孤獨的到來和失落同樣令人不悅。孤獨也許可以使一個口若懸河的人從此緘默不語，但不能使一個思維活躍的哲人停止思考和遐想。當一位老人把孤獨的身影留在香謝麗舍大街，留在楓丹白露樹林，留在巴黎郊外草叢中時，幾乎所有的人都認為他已沒有風采，已完成了他那登峰造極的人生而走向天國的花園。還指望他創(chuàng)造奇跡嗎？沒有人會去問津這位老人，也無人去探求他那曾經(jīng)傾倒一代人的心底是否還閃著火花，更沒有人去留意過時代會留給這位孤獨者什么東西。然而，偉大的總歸是不朽，杰出的并不因被人拋棄、詆毀、詛咒而變得卑劣。盧梭那洋溢著生命熱血的心靈賦予了孤獨以新的寓意！他面對孤獨，浮想連翩、欲罷不能。他在孤獨中找到了一個“不幸者在斷絕了和人類交往，再也不能做點于他人、于自己有用或有益的事情時”的補償。這補償便是“有感而發(fā)的內(nèi)心情境”與“四周的客觀事物相融合”的創(chuàng)作。孤獨提供了他晚年創(chuàng)作的惟一靈感。因為只有在那時“心底無拘無束，思潮可以盡情涌流”。他沉浸在“孤獨散步中迷人的沉思默想中”。孤獨并不等于沉默；沒有內(nèi)心活動才是生命真正的麻木?！俺领o也同樣令人愜意”。盧梭在他遲暮的余輝中再一次展開思維的雙翅，任泛泛的、愉快的思考掠過清雅的心靈，在靜謐的湖面上劃出點點漣漪，淡淡地蕩開，悠悠地波及心底深處。他再一次憑借豐富的想象力，從野花雜草的根莖花蕾中去領略人生的百味，從圣皮埃爾島的歡樂中去享受大自然的甜蜜，那又是怎樣的一種甜蜜啊，那是在巴黎的觥籌交錯中絕對無法獲得的。他感謝那些為了積怨排斥他的人們?yōu)樗峁┝诉@次孤獨的旅程。孤獨使他獲得了另一種生存的勇氣。這位老人清醒地意識到要“活得更為恬靜”。于是他在悠閑的孤獨中忙得不亦樂乎。“排除異念而感到自身的存在，這本身就是一種滿足和寧靜的珍貴情感”。他使得孤獨不再那么可怕和黑暗了，他用孤獨之火，照亮了余生，又點燃了生命。于是這黃昏暮色中朦朧的生命又變得光芒四射起來。盧梭這位智人，充分利用這孤獨的時光，尋找到一個人在煢煢孑立、形影相吊中的自身平衡，并留下這蓋世無雙的佳作。孤獨的老人走了。這位“自然之子、真理之子”在孤獨中走完了他的全部歷程。然而，他的“遐想”仍在延續(xù)他的生命，使后人百讀不厭?！拔页３Ｏ耄羰前盐依г诎褪康转z或一間伸手不見五指的暗室里，我也仍然可以悠悠幻想”。孤獨曾使許多杰出的人士奈何它不得，而惟獨盧梭不同凡響地為孤獨譜下了華彩的樂章。作為一個人，盧梭是真正認識自己、把握自己的智者?！拔蚁矚g孤寂”，于是他擁有了孤獨，擁有了財富。【日積月累】31.倍道兼程【釋義】每天加倍行進，一天走兩天的路程。形容加速疾行?！纠洹咳绻麑⒁蛔鞘邪l(fā)展的歷史使命置于時間的主軸上，無疑將為這座城市的領先發(fā)展贏得宏大空間與強勁動力，并指引這座城市的人民，在朗然開啟的嶄新征程上倍道兼程、奮勇爭先。32.悖入悖出【釋義】用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢斘铮矔粍e人用不正當?shù)氖侄文萌?。胡亂弄來的錢又胡亂花掉?！纠洹开q豫半天，想今晚非比尋常，真要把這100多萬