今日你讀書(shū)了嗎？主題班會(huì)——讀書(shū)之愛(ài)好篇開(kāi)篇好書(shū)需要分享孔夫子說(shuō)：知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。要想成為一個(gè)會(huì)讀書(shū)的人，首先要愛(ài)讀書(shū)，書(shū)籍就像伴侶，當(dāng)你覺(jué)得對(duì)一本書(shū)一見(jiàn)鐘情之后，就會(huì)有漸漸了解以及想讀懂的愿望。我覺(jué)得：宏大的英國(guó)數(shù)學(xué)家伊薩克·巴羅一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的摯友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)優(yōu)婉的勸慰者。陸游曾說(shuō)：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。讀書(shū)不但可以免除我們?nèi)藗儗?duì)自身的人生觀和自日常中交談中不了解書(shū)籍而產(chǎn)生的尷尬，也會(huì)讓身的素養(yǎng)發(fā)生變更。高爾基曾說(shuō)：我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。毛主席曾說(shuō)：飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不行以一日不讀。馬克·吐溫曾說(shuō)：有閱讀實(shí)力而不愿讀好書(shū)的人，和文盲沒(méi)有兩樣。幾種讀書(shū)方法1、品讀法。2、摘讀法。3、圈點(diǎn)法。4、析讀法。5、尋讀法。品讀法品讀，就是在閱讀中對(duì)文章的某一點(diǎn)深化下去，這里的“一點(diǎn)”必需是文章的神韻所在。如《春》、《繁星春水》的語(yǔ)言美。摘讀法、圈點(diǎn)法把讀書(shū)過(guò)程中精彩的文章、片段、句子等加以摘錄、圈點(diǎn)。包括筆記摘錄，電腦下載，圈點(diǎn)劃線、評(píng)注等。如毛澤東圈點(diǎn)《水滸傳》等。析讀法析讀法，就是閱讀者在閱讀過(guò)程中，對(duì)詞，句子，修辭情感基調(diào)，意境等進(jìn)行品析。這種讀書(shū)法我們?cè)谡n堂上常常用。帶有探討性質(zhì)。尋讀法這種方法，相當(dāng)于跳讀法，閱讀者不是對(duì)全文進(jìn)行研讀，而是對(duì)文章、作品的精華處細(xì)細(xì)琢磨，品嘗。魯迅的“隨意翻翻”——廣泛的閱讀式的讀書(shū)方法。

魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)勁，不勞神，往往在看非看不行的書(shū)籍覺(jué)得乏累后，拿來(lái)g消遣。毛澤東的讀書(shū)方法不動(dòng)筆墨不讀書(shū)諸葛亮的讀書(shū)方法

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮的讀書(shū)觀：未曉不妨權(quán)放過(guò)，過(guò)后須要細(xì)斟酌。第四、培育良好的閱讀習(xí)慣隨時(shí)進(jìn)行摘抄做好讀書(shū)批注寫評(píng)論文章或者讀書(shū)隨筆集中閱讀與廣泛閱讀相結(jié)合做讀書(shū)卡片正確的讀書(shū)看法是什么?讀書(shū)建議小結(jié)語(yǔ)1、虛心2、活讀3、多讀4、勤讀讀書(shū)的方法一、以理解代替記憶

二、愛(ài)好是因思想的集中而燃燒起來(lái)的

我們都知道自己有愛(ài)好的科目會(huì)讀得較好。但愛(ài)好可不是培育出來(lái)的。只有總

想能在某科目上集中，才能產(chǎn)生愛(ài)好?？梢耘嘤鰜?lái)的是集中的實(shí)力。無(wú)論任

何科目，無(wú)論這科目是跟你的愛(ài)好相差多遠(yuǎn)，只要你能對(duì)之集中思想，愛(ài)好即

盎然而生。

四、書(shū)分三讀——大意、微小環(huán)節(jié)、重點(diǎn)

學(xué)生坐下來(lái)對(duì)著書(shū)本，拿起尺，用顏色筆加底線及其他強(qiáng)調(diào)記號(hào)。讀了一遍，

行行都有記號(hào)，這是毀書(shū)，不是讀書(shū)。書(shū)要分三讀。

第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章原委是關(guān)于甚么問(wèn)題?？熳x就是

翻書(shū)，跳讀；讀字而不讀全句，務(wù)求得到一個(gè)或許的印象。翻得慣了，速度可

以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢的翻一次好。

其次讀是慢讀，讀微小環(huán)節(jié)，務(wù)求明白內(nèi)容。在這其次讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁(yè)旁

作問(wèn)號(hào)，但其他底線或記號(hào)卻不行用。

第三讀是選讀，讀重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)記號(hào)是要到這最終一關(guān)才加上去的，因?yàn)槟?/p>

一點(diǎn)是重點(diǎn)要在細(xì)讀后才能選出來(lái)。而須要先經(jīng)兩讀的主要緣由，就是若

沒(méi)有經(jīng)過(guò)一快一慢，選重點(diǎn)很簡(jiǎn)潔會(huì)選錯(cuò)了。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀其次遍，駕馭了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深化探討這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還虛心地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全駕馭《易》的文與質(zhì)了?！贝呵飼r(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有確定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用很多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必需用堅(jiān)實(shí)的繩子之類的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許很多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。我是怎樣讀書(shū)的？？？？如果再給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)怎樣讀書(shū)？

三、讀書(shū)名錄第一、中國(guó)古今讀書(shū)名錄選其次、外國(guó)古今讀書(shū)名錄選第三、讀書(shū)最高境界名錄選開(kāi)卷有益——【宋】趙光義腹有詩(shī)書(shū)氣自華——蘇軾第一、中國(guó)古今讀書(shū)名錄選讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路““讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”是中國(guó)古人的一種求知模式,亦是古人自我修養(yǎng)的途徑?！白x萬(wàn)卷書(shū)”乃極言多讀書(shū),“行萬(wàn)里路”是講多游歷,這是求知必不行少的兩個(gè)方面。劉彝

古人有云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”;“一日不書(shū)，百事荒蕪”;讀書(shū)，重要！名人有云：

惟書(shū)有色，艷于西子；惟文有華，秀于百卉。（皮日休）舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。（蘇軾）好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。（陶淵明）讀書(shū)，樂(lè)也！其次、外國(guó)古今讀書(shū)名錄選▲書(shū)籍是人類學(xué)問(wèn)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的養(yǎng)分品。——【英】莎士比亞▲書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的才智和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！咎K】高爾基▲一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣袤的海洋?！救鹗俊縿P勒▲不好的書(shū)也像不好的摯友那樣，可能會(huì)把你戕害。——【英】菲爾丁▲任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己學(xué)問(wèn)貧乏?！镜隆狂R克思▲讀一本好書(shū)，就是和很多高尚的人談話?！镜隆扛璧伦罱K，我把近代學(xué)者王國(guó)維的一段話送給每一個(gè)讀書(shū)人，一起共勉：古今讀書(shū)成大事者必經(jīng)三境界：獨(dú)上高樓，望盡天際路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。讀書(shū)名錄小結(jié)語(yǔ)立志、奮斗、成功再見(jiàn)！Purplecloudutilityroom@Creation2002.11

閱讀，終生的承諾世界上最動(dòng)人的皺眉,是在讀書(shū)時(shí)那苦思的剎那；世界上最自然的一刻,是在讀書(shū)時(shí)那會(huì)心的微笑。自己再累也要讀書(shū)；工作再忙也要談書(shū)；收入再少也要買書(shū)；住處再擠也要藏書(shū)；交情再淺也要送書(shū)。最庸俗的人是不讀書(shū)的人；最吝嗇的人是不買書(shū)的人；最可憐的人是與書(shū)無(wú)緣的人。同學(xué)們，讓我們與書(shū)為伴，讓閱讀成為我們終生的承諾！中外學(xué)生讀書(shū)量差距：猶太人平均每年每人讀書(shū)64本；前蘇聯(lián)平均每年每人讀書(shū)55本；美國(guó)人平均每人每年看書(shū)21本；日本人平均每人每年看書(shū)17本；而我國(guó)平均每人每年不到3本。讀書(shū)的作用袁枚“吃書(shū)”清代詩(shī)人袁枚說(shuō)：“讀書(shū)如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者生癡瘤?！痹蹲匀皇巧瞥哉摺！吧瞥浴本褪蔷捉赖梅ǎ穱L有方，取其精華，去其糟粕。王夫之“嫁書(shū)”我國(guó)古代的大思想家王夫之，一生著書(shū)224卷。有一年，他的大女兒出嫁，王夫之興奮地?fù)炱鹨恢幌渥?，說(shuō)嫁妝都備齊了。有人打開(kāi)一看，原來(lái)是滿滿一箱書(shū)，王夫之對(duì)大家說(shuō)：“這就是我多年來(lái)為女兒操辦的嫁妝啊！”李時(shí)珍“啃書(shū)”李時(shí)珍從小就跟隨父親學(xué)醫(yī)，22歲當(dāng)醫(yī)生，博采經(jīng)方、單方、驗(yàn)方，外治內(nèi)服，療效顯著。他發(fā)覺(jué)《本草》錯(cuò)誤很多，品種不全，決心重修。經(jīng)27年辛勤勞動(dòng)?！翱袝?shū)”多數(shù)，遍訪名山大川，搜集藥物1289種，插圖1160幅，處方11096個(gè)，于1578年完成《本草綱目》。王亞南“綁書(shū)”我國(guó)第一個(gè)翻譯《資本論》的經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，1933年，他在從紅海向歐洲駛?cè)サ拇?，因遇海浪，大船顛簸得叫人無(wú)法站穩(wěn)，他便請(qǐng)餐廳的服務(wù)員將他綁在椅子上。服務(wù)員以為他怕摔倒，便照辦了，誰(shuí)知他卻起先全神貫注地讀起書(shū)來(lái)。聞一多“醉書(shū)”詩(shī)人聞一多新婚那天，親朋好友一大早就擁入家門前來(lái)賀喜?？珊镁貌灰?jiàn)新郎出來(lái)，人家都以為他更衣裝扮去了。直到迎親的花轎快到家門時(shí)，人們才在書(shū)房里找到他。他仍穿著那件舊袍，手里捧著一本書(shū)，興味正濃。于是家人都說(shuō)這個(gè)大喜時(shí)刻不能讓他看書(shū)，因?yàn)樗豢瓷蠒?shū)就會(huì)“醉”。華羅庚“猜書(shū)”華羅庚讀書(shū)的方法別出心裁，當(dāng)他拿到一本書(shū)時(shí)，首先要對(duì)著書(shū)思索一會(huì)，猜想書(shū)的布局謀篇，斟酌完畢再打開(kāi)書(shū)。假如作者的思維與自己的猜想一樣，他就不讀了。華羅庚這種“猜讀法”，不僅節(jié)約了讀書(shū)的時(shí)間，而且培育了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書(shū)的奴隸?！秾O子兵法》與索尼公司

幾年前，日本索尼公司還是一家小公司，但是，經(jīng)過(guò)一番努力，一躍成為日本屈指可數(shù)的大公司之一，成為國(guó)際知名大企業(yè)。當(dāng)然，這之中自然不乏其本身雄厚的科技實(shí)力，但是他們學(xué)習(xí)了中國(guó)的《孫子兵法》，并把它靈敏地運(yùn)用到商業(yè)領(lǐng)域，由此打開(kāi)產(chǎn)品的銷路，也是其中的一個(gè)關(guān)鍵因素?！秾O子兵法》由軍事而推廣到商業(yè)領(lǐng)域不能不說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)建。但是這個(gè)創(chuàng)建有是以讀書(shū)為基礎(chǔ)的，假如不讀書(shū)，根本不知道有這本書(shū)存在，也就不行能了解其中的內(nèi)容，更談不上由此而進(jìn)行的創(chuàng)建了。由此可見(jiàn)，讀書(shū)，這一項(xiàng)現(xiàn)代生活不行缺少的內(nèi)容，正日益顯示它的越來(lái)越重要的作用。不讀書(shū)，就會(huì)被日益發(fā)展的時(shí)代所淘汰，不讀書(shū)，就更談不上什么革新創(chuàng)建。（讀書(shū)是創(chuàng)建的基礎(chǔ)）林肯讀書(shū)的故事

被譽(yù)為美國(guó)歷史上最宏大的總統(tǒng)的林肯在15歲才起先吃力的學(xué)習(xí)字母。這個(gè)時(shí)候的林肯，每天早晚都要走四英里的森林小道到老師的私塾求學(xué)。老師認(rèn)為只有大聲朗讀，才可以看出學(xué)生是否細(xì)致，才可以讓記憶更加深刻，出于這樣的啟蒙，林肯在后來(lái)的讀書(shū)生活里面，大聲朗讀成了他讀書(shū)的一個(gè)習(xí)慣，也為林肯后來(lái)杰出的演講技巧奠定了基礎(chǔ)。林肯習(xí)字是以華盛頓和杰佛遜兩位總統(tǒng)的筆跡做范本，習(xí)字過(guò)程特殊專心。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的潛心練習(xí)，林肯的字跡清晰且與這兩位總統(tǒng)的字跡很像，在林肯后來(lái)的律師生涯里，林肯的字跡曾被譽(yù)為“有總統(tǒng)天賦”的字跡。他向一個(gè)常請(qǐng)他幫忙挖樹(shù)樁、種玉米的農(nóng)人借閱兩三本傳記，威姆斯牧師寫的《華盛頓傳》正在其中。林肯看了此書(shū)后很著迷，傍晚總是盡量利用月光看到很晚，臨睡前，他把書(shū)塞在圓木縫中，當(dāng)其次天日光一照進(jìn)小屋，就拿起來(lái)看。有一天晚上下起暴雨，書(shū)本浸濕了，書(shū)的主子不愿罷休，林肯只得以割捆三天的草料來(lái)作為賠償。下田工作的時(shí)候，他也將書(shū)本帶在身邊，一有空閑，他就坐在圍墻頂欄上看書(shū)。中午他不與家人一同進(jìn)餐，卻一手拿著玉米餅，一手捧書(shū)，看書(shū)看得入神。（肯讀書(shū)就不怕困難）

讀書(shū)的樂(lè)趣

讀書(shū)，并不是一件稀里糊涂的事，司空見(jiàn)慣，它融入了我們的生活中。我們常常不以為然，只是漸漸地使它成為一個(gè)習(xí)慣，它為我?guī)?lái)了無(wú)限的樂(lè)趣，在這片浩瀚的宇宙中自由來(lái)往，快開(kāi)心活的翱翔。它，流不盡，看不完；它，聽(tīng)不見(jiàn)，忘不完；它，游不住，感不玩。書(shū)中這片廣袤無(wú)暇的天地，人物的心里、景物的描寫、……讓我們感受不完。孫悟空，這位著名遐邇，無(wú)人不知的神猴我想我們已聽(tīng)得習(xí)慣不過(guò)了。它便是來(lái)自這樣奇異的一本書(shū)《西游記》。小時(shí)候天真的我，總是時(shí)時(shí)常這樣的認(rèn)為：每個(gè)人都是像孫悟空這樣的厲害，神通廣袤，能降妖除魔，七十二變。而時(shí)間消逝，小時(shí)的天真成了長(zhǎng)大的感嘆。到了現(xiàn)在，我翻翻小時(shí)候那本令人特殊難忘的《西游記》，又一次品嘗一番，才細(xì)細(xì)感覺(jué)出不同的味道。我竟佩服起了吳承恩這位作者，富有這么大的想象力，竟把孫悟空描寫的這么逼真，這么厲害。還有我看的那一本《世界未解之謎》，書(shū)中的環(huán)節(jié)景使我膽戰(zhàn)心驚，都是什么世界末日之謎啊，當(dāng)月球撞上地