第一章1、 心理學(xué)的研究對(duì)象*心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象與心理規(guī)律的科學(xué)*心理過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程*心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相交的學(xué)科2、 心理學(xué)研究的原則和方法*心理學(xué)研究的基本原則:客觀性原則、實(shí)踐性原則、發(fā)展性原則、系統(tǒng)性原則、教育性原則和倫理性原則*心里學(xué)研究方法主要分為兩大類(lèi)：一、心理學(xué)的實(shí)證研究方法-----包括相關(guān)研究與因果研究二、心理學(xué)的描述研究法-----包括觀察法、調(diào)查法和個(gè)案法3、 科學(xué)的心理觀：A、 科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：德國(guó)科學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，把自然科學(xué)中使用的方法應(yīng)用于心理學(xué)。B、 各理論流派的代表人物和基本觀點(diǎn)：行為主義學(xué)派：代表人物：斯金納、華生?；居^點(diǎn)：a、強(qiáng)調(diào)客觀觀察和測(cè)量記錄人的行為。b、 構(gòu)成行為的基礎(chǔ)是個(gè)體的反應(yīng)，反應(yīng)的形成更是經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程。c、 個(gè)體的行為是在生活環(huán)境中習(xí)得的。格式塔派：代表人物：魏特墨、考夫卡、苛勒?；居^點(diǎn)：a、個(gè)體的任何經(jīng)驗(yàn)與行為個(gè)體是不可分的，每種經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)都有其整體的形態(tài)。b、腦內(nèi)先驗(yàn)地存在一個(gè)與感知到的對(duì)象同型的格式塔。精神分析學(xué)派：代表人物:弗洛伊德?；居^點(diǎn)：a、弗洛伊德“性泛論”：一切行為取決于性本能的發(fā)展。b、人格分裂過(guò)程中社會(huì)文化因素的影響（新精神分析學(xué)派）。C、科學(xué)心理觀：1、腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。2、心理是客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反應(yīng)。第三章1、感覺(jué)的概念、感覺(jué)的適應(yīng)、感受性與感覺(jué)閾限*感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。（視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是人類(lèi)最重要的兩種感覺(jué)。）*適應(yīng)指的是在刺激物持續(xù)作用下感受性發(fā)生的變化，適應(yīng)既可以提高感受性，也可以降低感受性。（例如視覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象最常見(jiàn)的有明適應(yīng)和暗適應(yīng)。）*（注：感覺(jué)總是有外界物理量引起的，心理量與物理量之間的關(guān)系是用感受性的大小來(lái)說(shuō)明的。）感受性是指人對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。不同的人對(duì)刺激的感受性是不同的。檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)稱(chēng)感覺(jué)閾限。感覺(jué)閾限是人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。感覺(jué)閾限與感受性的大小成反比例關(guān)系。*閾限又分為絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限感受性對(duì)應(yīng)分為絕對(duì)感受性與差別感受性-----我們把剛剛能夠引起感覺(jué)的最小刺激量叫做絕對(duì)感覺(jué)閾限，人對(duì)這種最小刺激量的感覺(jué)能力則叫做絕對(duì)感受性。-----覺(jué)察刺激之間那種微弱差別的能力稱(chēng)為差別感受性，那種剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)刺激之間的最小差異量稱(chēng)為差別感覺(jué)閾限。2、 知覺(jué)的概念、基本特征*知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映。*知覺(jué)的基本特征：知覺(jué)的整體性-----（格式塔原則）主要包括這幾條規(guī)律：接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性、良好圖形（P75）知覺(jué)的選擇性-----抽出感覺(jué)對(duì)象，其它留為背景。感覺(jué)的理解性-----人們以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)去理解和解釋事物，并用詞語(yǔ)加以標(biāo)志的知覺(jué)特性感覺(jué)的恒常性-----人們?cè)诖碳ぷ兓掳咽挛镏X(jué)成穩(wěn)定不變的整體的現(xiàn)象。一般與經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系，通常包括：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性。3、 注意的概念、分類(lèi)、隨意注意及其影響因素、注意的品質(zhì)*注意是心理活動(dòng)（意識(shí)）對(duì)一定對(duì)象的選擇和集中。它具有兩種基本特征：選擇性和集中性。*注意的分類(lèi)及影響因素（P81）：不隨意注意-----沒(méi)有預(yù)定目的的，也不需要意志努力的注意。影響因素：刺激物本身的特點(diǎn)、人自身的狀態(tài)、刺激物的意義性。隨意注意-----有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。影響因素：活動(dòng)的目的與任務(wù)、對(duì)活動(dòng)的興趣與認(rèn)識(shí)、個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)的組織、個(gè)體的人格特征及意志品質(zhì)等。隨意后注意-----它和自覺(jué)的目的、任務(wù)聯(lián)系在一起。但它不需要意志的努力。影響因素：隨意注意服從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力，因此有利于完成長(zhǎng)期的、持續(xù)性的任務(wù)。有足夠的興趣，才能保持對(duì)任務(wù)的長(zhǎng)期而穩(wěn)定的注意。*注意的品質(zhì)：主要有四個(gè)方面，即注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度-----也稱(chēng)注意的范圍，指一個(gè)人同一時(shí)間內(nèi)清楚地觀察到對(duì)象的數(shù)量。注意的穩(wěn)定性-----注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間久暫特性。注意的分配-----注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。注意的轉(zhuǎn)移-----注意的轉(zhuǎn)移是指人有意地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象，或從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)。4、 記憶的概念、分類(lèi)、記憶系統(tǒng)、遺忘曲線、遺忘的影響因素及原因解釋*記憶是在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。*記憶可以從不同的角度進(jìn)行分類(lèi)：感覺(jué)記憶（瞬時(shí)記憶）、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶-----根據(jù)信息保持時(shí)間的長(zhǎng)短。陳述性記憶和程序性記憶-----前者根據(jù)字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念等可以用語(yǔ)言表達(dá)。后者通常包括一系列復(fù)雜的具有序列聯(lián)系的動(dòng)作過(guò)程。

情景記憶和語(yǔ)義記憶-----情景記憶是指對(duì)個(gè)人親身經(jīng)歷過(guò)的沒(méi)在一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶。語(yǔ)義記憶是對(duì)字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識(shí)的記憶。內(nèi)隱記憶和外顯記憶-----前者是指在個(gè)體無(wú)法意識(shí)的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的影響（又稱(chēng)自動(dòng)的無(wú)意識(shí)記憶）。后者則是指在意識(shí)的控制下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響（又叫受意識(shí)控制的記憶）。*記憶系統(tǒng)：（下圖為記憶的三存儲(chǔ)模型）環(huán)境感覺(jué)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶環(huán)境感覺(jué)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶信息喪失信息喪失信息喪失***該模型認(rèn)為記憶加工有三個(gè)不同的階段，它們分別為感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。該圖表現(xiàn)三者關(guān)系。一、感覺(jué)記憶是感覺(jué)信息到達(dá)感官的第一次直接印象二、 短時(shí)記憶是信息加工系統(tǒng)的核心三、 長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)充分加工后，在頭腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間的記憶*遺忘曲線：整體表現(xiàn)為先快后慢。第一個(gè)小時(shí)內(nèi)，保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息迅速減少，然后，遺忘的速度逐漸變慢。*遺忘的原因及其影響因素：（對(duì)于遺忘原因的解釋?zhuān)饕幸韵聨追N不同的理論。）衰退理論：這一理論認(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨著時(shí)間推移而逐漸消退的結(jié)果。干擾理論：這一理論認(rèn)為遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和再現(xiàn)之間受到其他刺激的干擾之故。一旦排除這些干擾，記憶就能恢復(fù)。提取失敗理論：這種觀點(diǎn)認(rèn)為遺忘是暫時(shí)的，就像把物品放錯(cuò)了位置找不到一樣。動(dòng)機(jī)性遺忘理論：這一理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗?，因?yàn)樗鼈兲膳隆⑻纯?、太有損于自我。（也叫壓抑理論）5、思維的概念、分類(lèi)（主要是發(fā)散性思維、表象和想象的區(qū)分和理解、問(wèn)題解決及影響因素*思維是以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。*思維具有間接性與概括性的特點(diǎn)。*思維的分類(lèi)：根據(jù)思維過(guò)程所憑借的中介不同，可以把思維劃分為-----直覺(jué)動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向，將思維劃分為-----聚合思維和發(fā)散性思維。根據(jù)人們使用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的角度劃分為-----常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。*表象和想象#表象是事物不再面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。這種表征具有鮮明的形象性。而想象是對(duì)人腦中已有的表象進(jìn)行加工改誥，形成新形象的心理過(guò)程。#表象的基本特征：直觀性、概括性、可操作性。又可分為：視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、運(yùn)動(dòng)表象等。#想象的基本特征：新穎性、形象性。*問(wèn)題解決及影響因素：一、 問(wèn)題解決是指一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作特征：目標(biāo)指向性、操作系列性、認(rèn)知性操作二、 問(wèn)題解決的策略和方法有算式法和啟發(fā)法三、 影響問(wèn)題解決的因素：1、問(wèn)題表征的方式（理解問(wèn)題）2、 無(wú)關(guān)信息的干擾3、 功能固著性（先入為主，經(jīng)驗(yàn)之談）4、 定墊（使人以某種習(xí)慣的方式對(duì)環(huán)境進(jìn)行反應(yīng)）5、 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（重要因素、內(nèi)部動(dòng)力）----如下圖倒U形曲動(dòng)機(jī)水平動(dòng)耿平與問(wèn)略決孵弟六早1、智力的含義、理論、測(cè)量、發(fā)展的差異*智力具有多種屬性，可以從不同角度或不同方面予以界定。大多數(shù)心理學(xué)家仍然把智力看成是人的一種一般性綜合認(rèn)知能力，包括抽象推理能力、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力等。*智力的理論：一、智力的心理測(cè)量學(xué)研究二因素論（英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼）內(nèi)容：G因素——一般能力（智力的核心）S因素——特殊因素群因素論（美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓）內(nèi)容：智力的核心因素不是單一的G因素，而是由語(yǔ)言理解能力、語(yǔ)言流暢性、歸納推理能力、空間知覺(jué)、計(jì)算能力、記憶能力和知覺(jué)速度等7種不同的心理能力構(gòu)成的能力因素群。智力由以上七種基本心理能力構(gòu)成，并且各基本能力之間彼此獨(dú)立。流體智力與晶體智力（美國(guó)心理學(xué)家卡特爾）內(nèi)容：G因素或一般能力可以分為流體智力和晶體智力。流體智力是指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測(cè)驗(yàn)來(lái)度量，其主要作用是學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新問(wèn)題，主要與人的生物學(xué)特征以及一些偶然的學(xué)習(xí)行為有關(guān);晶體智力是指已獲得的知識(shí)和技能，其主要作用是處理熟悉的、已加工的問(wèn)題，與人的文化背景、教育和經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)二、 智力的認(rèn)知心理學(xué)研究智力的三元論（美國(guó)斯滕伯格）*包括：情境智力、經(jīng)驗(yàn)智力、成分智力。*對(duì)其評(píng)價(jià)：斯滕伯格的智力三元論從人的內(nèi)部世界、外部世界及經(jīng)驗(yàn)與智力的關(guān)系三個(gè)方面闡述了智力的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)智力的動(dòng)態(tài)過(guò)程，揭示了智力活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制，可以說(shuō)是智力認(rèn)知研究的一個(gè)里程碑。三、 智力的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究*智力的測(cè)量智力商數(shù)，智商簡(jiǎn)稱(chēng)IQ，是個(gè)體智力水平的數(shù)量化。這一概念由德國(guó)心理學(xué)家斯騰首先提出。IQ=（MA心理年齡\CA實(shí)際年齡）*100——不合理美國(guó)心理學(xué)家韋克斯勒提出了離差智商的概念：IQ=100+15Z其中Z=（X-X平均）\SD第一張智力測(cè)量表是比內(nèi)-西蒙智力表，后來(lái)修訂改名為斯坦福-比內(nèi)量表。智力測(cè)驗(yàn)的信度（可靠性）與效度（有效性）（P205）*智力的發(fā)展與差異一、 智力發(fā)展的特征（了解一下就可以）：智力水平隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)而變化。一般來(lái)說(shuō)，智力的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：增長(zhǎng)階段、穩(wěn)定階段、衰退階段。二、 智力的差異（重點(diǎn)）：智力的個(gè)體差異（遺傳與環(huán)境所致）A、 智力發(fā)展的水平上，個(gè)體有高低之分。（直接反應(yīng)在智商上）B、 智力的結(jié)構(gòu)上，個(gè)體間存在差異。（有人記憶力好，有人觀察敏銳）C、 智力成熟時(shí)間上，個(gè)體間有早有晚。智力的團(tuán)體差異（更多研究的是性別差異）A、 分布差異：盡管男性和女性的智力分布都符合正態(tài)分布，但男性智力分布的范圍較廣，智力較高和較低的人都多于女性，而女性智力分布集中在中間部分。B、 階段差異：男女智力的發(fā)展變化與年齡特征有密切關(guān)系，兩性之間的差異表現(xiàn)出明顯的階段性。C、 局部差異：男女兩性在智力總體上沒(méi)有差異，但在構(gòu)成智力結(jié)構(gòu)的某些方面存在差異。2、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練、創(chuàng)造力的培養(yǎng)*創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練（P117專(zhuān)欄3-5）A、 訓(xùn)練發(fā)散思維（如：“一題多解”的練習(xí)，多方面、多角度）B、 培養(yǎng)直覺(jué)思維（經(jīng)驗(yàn)越豐富，直覺(jué)越準(zhǔn)確）C、 發(fā)展形象思維（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)展學(xué)生的表象系統(tǒng)。表象系統(tǒng)是思維的基礎(chǔ)，表象貧乏，形象思維也會(huì)枯竭。）*創(chuàng)造力的培養(yǎng)A、 培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲。B、 創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。C、 創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)。第七章1、 動(dòng)機(jī)的概念、功能*動(dòng)機(jī)：推動(dòng)個(gè)人行為的內(nèi)在動(dòng)力，也即喚起與維持個(gè)體的行為，并使該行為朝向特定目標(biāo)的內(nèi)在的心理過(guò)程。*動(dòng)機(jī)的功能：1、激活功能（動(dòng)機(jī)推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生某種針對(duì)特定對(duì)象的行為）2、 定向功能（動(dòng)機(jī)的支配下，個(gè)人的行為將指向一定的目標(biāo)或?qū)ο螅?、 維持功能（動(dòng)機(jī)喚醒個(gè)人的行為后，在預(yù)定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之前，動(dòng)機(jī)將驅(qū)使行為持續(xù)進(jìn)行，知道目標(biāo)到達(dá)。）4、 強(qiáng)化功能（動(dòng)機(jī)可因積極的行為結(jié)果而獲得加強(qiáng)，并增強(qiáng)后繼的行為；也可因消極的行為結(jié)果而減弱，并解除后繼的行為。）2、 動(dòng)機(jī)的理論:人文主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、韋納歸因理論一、人文主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：馬洛斯的需要層次論馬洛斯解釋?zhuān)篈、 在整體的需要層次結(jié)構(gòu)中，只有低一級(jí)需要得到滿足后，高一層的需要才會(huì)成為個(gè)體行為的主要?jiǎng)訖C(jī)。B、 成長(zhǎng)需要與基本需要之間存在著交互作用。一方面，基本需要得到滿足是成長(zhǎng)需要出現(xiàn)的基礎(chǔ)。另一方面，成長(zhǎng)需要對(duì)基本需要有調(diào)控作用（如：那些追求自由實(shí)現(xiàn)達(dá)到無(wú)我地步的人，可能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)忍受基本需要的匱乏）。內(nèi)容：與經(jīng)典行為主義外在動(dòng)機(jī)論相反，人本主義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是內(nèi)部動(dòng)機(jī)理論。人本主義者認(rèn)為，個(gè)體生來(lái)具有不斷成長(zhǎng)的潛力，只要個(gè)體處于有利的環(huán)境，這種潛力就會(huì)驅(qū)動(dòng)個(gè)體不斷邁向成長(zhǎng)的方向。、韋納歸因理論：個(gè)人對(duì)先前行為的歸因解釋將決定他以后行為動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，影響其后繼行為。韋納將人們成功或失敗歸結(jié)為一下六個(gè)原因：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況、其他韋納又按照各因素的性質(zhì)，歸納出三個(gè)歸因維度：A、 根據(jù)歸因因素的來(lái)源可以有外在控制--內(nèi)在控制維度B、 根據(jù)歸因因素的可變性可以有穩(wěn)定--可變維度C、 根據(jù)歸因因素能否被行為者自己控制和操控可以有可控制-不可控制的維度歸因因素穩(wěn)定性因素來(lái)源可控制性穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控制小RJ控制能力☆☆☆努力☆☆☆任務(wù)難度☆☆☆運(yùn)氣☆☆☆身心狀況☆☆☆其他☆☆☆三、行為主義的動(dòng)機(jī)理論第八章1、人格的定義、特征、氣質(zhì)與性格的關(guān)系*人格是具有一定傾向性的各種心理特征的總和，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的能力、氣質(zhì)等方面，是區(qū)分他人的心理面貌的標(biāo)準(zhǔn)。（或者說(shuō)，人格是在遺傳基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境的相互作用而形成的相對(duì)穩(wěn)定和獨(dú)特的心理行為模式。）*特征人格具有獨(dú)特性（“人心不同，各如其面”）人格具有穩(wěn)定性（“江山易改本性難移”“三歲看大，七歲看老”）人格的整體性（人格的多種成分和特質(zhì)，密切聯(lián)系，綜合成一個(gè)有機(jī)整體）人格的社會(huì)性和生物性（社會(huì)因素和生物因素共同作用于人格）人格的功能性（不同人格的人選擇不同的人生策略，也由此改變了他們的人生）*氣質(zhì)與性格的關(guān)系（1） 區(qū)別：a、 從起源看，氣質(zhì)是先天的，一般產(chǎn)生在個(gè)體發(fā)生的早期階段，主要體現(xiàn)在神經(jīng)????類(lèi)型的自然表現(xiàn)。性格是后天的，在生命的開(kāi)始時(shí)期并沒(méi)有性格，它是人在活動(dòng)中與社會(huì)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，反映了人的社會(huì)性。b、 從可塑性上看，氣質(zhì)的變化比較慢，可塑性較小，既可能改變，但較難改變。.????.性格的可塑性較大，環(huán)境對(duì)性格的塑誥作用是明顯的，即使已經(jīng)形成的性格是穩(wěn)定的，但容易改變。c、 氣質(zhì)所指的典型行為是它的動(dòng)力特征而與行為的內(nèi)容無(wú)關(guān)，因而氣質(zhì)無(wú)好壞善惡之分。性格主要指行為的內(nèi)容，它表現(xiàn)為個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，因而性格有好壞善惡之分。????（2） 聯(lián)系：a、 氣質(zhì)會(huì)影響個(gè)人性格的形成。b、 氣質(zhì)可按照自己的行動(dòng)方式，渲染性格特征，從而使性格具有獨(dú)特色彩。c、氣質(zhì)還會(huì)影響性格特征形成或改造的速度。2、人格的影響因素、人格的測(cè)驗(yàn)*影響人格的因素生物遺傳因素自然環(huán)境因素文化環(huán)境因素家庭環(huán)境因素（家庭氣氛、家庭結(jié)構(gòu)、出生順序、親子關(guān)系：權(quán)