2０23年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測試思想政治復(fù)習(xí)專題生活與哲學(xué)2第七課思想方法與創(chuàng)新意識一、考點(diǎn)導(dǎo)航測試內(nèi)容測試規(guī)定唯物辯證法的兩個(gè)總特性A聯(lián)系的含義Ａ聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義B整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義Ｂ二、考點(diǎn)梳理1、唯物辯證法的兩個(gè)總特性(A)唯物辯證法的兩個(gè)總特性是：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)2、聯(lián)系的含義（A）聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的互相影響、互相制約和互相作用。３、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義(Ｂ）⑴聯(lián)系的普遍性(原理)：①世界上的一切事物都與周邊其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;②每個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間互相聯(lián)系;③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立的。④簡言之:世界上任何事物都處在普遍聯(lián)系之中。注意:任何事物都與周邊其他事物存在著某種聯(lián)系，但不能說世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。原＋方１聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。⑵聯(lián)系的客觀性(原理）:聯(lián)系是事物自身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。注意：①自在事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。②人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系的區(qū)別在于是否通過實(shí)踐建立的。③事物的聯(lián)系是客觀的．并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人可以根據(jù)事物自身固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。原＋方2聯(lián)系具有客觀性,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑶聯(lián)系的多樣性：(原理)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。原+方3聯(lián)系的多樣性,規(guī)定我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！?0】選擇:從修身、齊家做起，而后實(shí)現(xiàn)治國、平天下的抱負(fù)目的。《大學(xué)》的這一思想反映出?A．事物的聯(lián)系是普遍的 B.部分對整體具有決定作用 Ｃ.事物之間都存在必然聯(lián)系?Ｄ．整體功能大于部分功能之和4、整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（B)⑴整體與部分的辯證關(guān)系原理１.整體和部分是互相區(qū)別的：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②兩者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具有的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處在被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。２.整體和部分互相聯(lián)系、密不可分：整體是由部分構(gòu)成的,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用;②部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。整體功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。⑵整體和部分辯證關(guān)系的方法論規(guī)定原＋方4(整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分。)要樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局，選取最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目的，從而達(dá)成整體功能大于部分功能之和的抱負(fù)效果原+方5(整體是由部分構(gòu)成的,整體離不開部分;部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展第八課唯物辯證法的發(fā)展觀一、考點(diǎn)導(dǎo)航測試內(nèi)容測試規(guī)定發(fā)展的實(shí)質(zhì)B事物發(fā)展的前程是光明的，道路是曲折的A量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義C二、考點(diǎn)梳理1．發(fā)展的實(shí)質(zhì)(B)原+方１發(fā)展具有普遍性，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,反對用靜止的觀點(diǎn)看問題。⑴唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生與舊事物的滅亡。注意:①發(fā)展具有普遍性是指任何事物都是運(yùn)動變化發(fā)展著的,但并非任何事物都是發(fā)展。②發(fā)展是運(yùn)動變化,但運(yùn)動變化不一定是發(fā)展；③發(fā)展是一種質(zhì)變，但并非任何質(zhì)變都是發(fā)展。2、事物的發(fā)展前程是光明的，道路是曲折的（A）原+方2事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促進(jìn)其成長；②同時(shí)要有做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難,勇敢接受挫折與考驗(yàn)。３、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義(C）⑴量變與質(zhì)變的對立性:量變:是指事物數(shù)量的增減和場合的變更、是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變：是指事物主線性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的奔騰,是一種主線的、顯著的變化。⑵量變與質(zhì)變的統(tǒng)一性：①事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。⑶量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的指導(dǎo)意義原+方3①（事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變發(fā)明條件。原+方4②(發(fā)展要通過質(zhì)變才干實(shí)現(xiàn))要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的奔騰發(fā)展。原+方5堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀,樹立創(chuàng)新意識第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、考點(diǎn)導(dǎo)航測試內(nèi)容測試規(guī)定唯物辯證法的主線觀點(diǎn)Ａ矛盾就是對立統(tǒng)一B矛盾的普遍性A矛盾的特殊性A矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義Ｂ重要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系B矛盾的重要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系Ｂ堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C堅(jiān)持對具體問題作具體分析Ｃ二、考點(diǎn)梳理１、唯物辯證法的主線觀點(diǎn)（Ａ）(1）矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的主線觀點(diǎn)。(世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的主線內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的主線動力也是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。(2）矛盾分析法,是我們結(jié)識世界和改造世界的主線方法。(歷年考題）【07】選擇：唯物辯證法的主線觀點(diǎn)是()

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

Ｄ.實(shí)踐的觀點(diǎn)2、矛盾就是對立統(tǒng)一(B)（1)矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。（2）矛盾的兩種基本屬性：=1＼*GB3①同一性:是矛盾雙方互相吸引、互相聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方互相依賴,一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體當(dāng)中；二是矛盾雙方互相貫通,即互相滲透、互相包含，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。=2\*GB3②斗爭性：矛盾雙方互相排斥、互相對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方互相分離的傾向和趨勢。(3）方法論:用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題３、矛盾的普遍性(A）(1)原理：矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即時(shí)時(shí)有矛盾。（2）地位：認(rèn)可矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。(３)方法論:①要認(rèn)可矛盾,分析矛盾,解決矛盾。②要用全面地、一分為二的觀點(diǎn)看問題。（歷年考題）【08】簡答：小明爸爸將家中的余錢所有投入股市。2023年下半年以來，股市出現(xiàn)了較大幅度的震蕩。小明爸爸購買的股票一度時(shí)期價(jià)格上漲,收益頗豐;一度時(shí)期價(jià)格下跌,損失慘重，小明爸爸很為苦惱。為此，小明勸爸爸:“投資要多樣化,不能把所有的錢都押在股票上?！?/p>

（2)結(jié)合小明爸爸的投資經(jīng)歷，說明一分為二的矛盾分析法對家庭投資理財(cái)?shù)闹笇?dǎo)意義?！緟⒖即鸢浮浚?）任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面(或答任何矛盾都有重要方面和次要方面）,要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。(2分）在投資理財(cái)時(shí),我們一方面要考慮投資的收益率，另一方面要考慮投資的風(fēng)險(xiǎn)性,做到全面地看問題。（2分）小明爸爸只看到股票的高收益,沒有看到股票的高風(fēng)險(xiǎn)（或答小明爸爸投資方式單一,具有片面性）。(2分)?4、矛盾的特殊性（A）(1）含義:是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它重要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性(即主次矛盾和矛盾主次方面）。(２）原理方法論:矛盾特殊性規(guī)定我們具體問題具體分析。５、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義(Ｂ)⑴辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,即矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①互相聯(lián)結(jié):一方面，普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性離不開普遍性。簡言之：互相離不開。②互相轉(zhuǎn)化：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則是特殊性。反之,特殊性也也許轉(zhuǎn)化成普遍性。⑵指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的的哲學(xué)依據(jù),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。（3)方法論：用矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合的原抱負(fù)問題、辦事情。6、重要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系⑴含義：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處在支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾叫重要矛盾;其他處在從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。⑵辯證關(guān)系①區(qū)別:地位、作用不同。重要矛盾處在支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用;次要矛盾處在從屬地位,不起決定作用,影響著事物的發(fā)展進(jìn)程。②聯(lián)系:重要矛盾和次要矛盾互相依賴、互相影響,并在一定條件下會互相轉(zhuǎn)化。原+方重要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理規(guī)定我們,要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的結(jié)識方法。既要看到重要矛盾，又要看到次要矛盾；重要矛盾在事物的發(fā)展起決定作用。要著重把握重要矛盾，要抓重點(diǎn)、抓中心。7、矛盾的重要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系⑴含義：在矛盾的兩個(gè)方面中,處在支配地位,起著主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的重要方面;處在被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。⑵辯證關(guān)系①區(qū)別：地位、作用不同。矛盾的重要方面處在支配地位,起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)重要是由重要矛盾的重要方面決定的;矛盾的次要方面處在被支配地位,不起主導(dǎo)作用,但影響事物的性質(zhì)。②聯(lián)系:矛盾的重要方面和次要方面既互相排斥又互相依賴，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。原+方矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理規(guī)定我們,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的結(jié)識方法。既要看到矛盾的重要方面，又要看到矛盾的次要方面;事物的性質(zhì)重要是由重要矛盾的重要方面決定的。又要著重把握矛盾的重要方面，要抓住主流,以認(rèn)清事物的性質(zhì)。注意：運(yùn)用時(shí)，區(qū)分上面兩個(gè)原理的依據(jù):①一方面看這一事物是否具有復(fù)雜性，即事物內(nèi)部是否存在多個(gè)矛盾;②另一方面可以從題中的某些詞語來判斷:一般來說,假如題中有諸如關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重、突破口、中心等詞語就是考察主次矛盾（干復(fù)雜工作時(shí));如材料帶有兩面性,就是考察矛盾的主次方面（形勢分析、性質(zhì)判斷時(shí);眼睛看、腦子想）。8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一⑴哲學(xué)依據(jù):重要矛盾和次要矛盾、矛盾的重要方面和次要方面辯證關(guān)系原理⑵含義:堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在結(jié)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),既要看到重要矛盾，又要看到次要矛盾；在結(jié)識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的重要方面,又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在結(jié)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),要著重把握重要矛盾;在結(jié)識某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的重要方面，要抓住主流。⑶兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系：辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,而不是均衡論;重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。9、堅(jiān)持對具體問題作具體分析(C）(1)哲學(xué)依據(jù):矛盾的特殊性原理（２）含義:在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的對的方法。(３)地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（4)重要意義：具體問題具體分析是我們對的結(jié)識事物的基礎(chǔ);是我們對的解決矛盾的關(guān)鍵。第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步一、考點(diǎn)導(dǎo)航測試內(nèi)容測試規(guī)定辯證否認(rèn)的含義及實(shí)質(zhì)B堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識C二、考點(diǎn)梳理1.辯證否認(rèn)的含義及實(shí)質(zhì)(B)原⑴含義:辯證的否認(rèn),是事物自身的否認(rèn)，即自己否認(rèn)自己，自己發(fā)展自己。①辯證的否認(rèn)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的主線途徑。②辯證的否認(rèn)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保存和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。原⑵辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辯證的否認(rèn)，既不是簡樸地肯定一切.也不是簡樸地否認(rèn)一切,而是既肯定又否認(rèn),既克服又保存,克服的是舊事物中過時(shí)的悲觀的內(nèi)容，保存的是舊事物中積極合理的因素。【０７】選擇:辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是（C）

A．否認(rèn)

B.拋棄

C.揚(yáng)棄

D.肯定

【08】選擇：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話對我們的哲學(xué)啟示是(B）

A．否認(rèn)一切就能促進(jìn)事物發(fā)展?B.辯證的否認(rèn)是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的主線途徑?C．徹底拋棄舊事物是歷史發(fā)展的基本規(guī)律?D.辯證的否認(rèn)就是要簡樸地否認(rèn)一切【10】判斷:辯證的否認(rèn)是事物自身的否認(rèn)，其實(shí)質(zhì)是拋棄。(×)２.堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識（C）原+方辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。既肯定又否認(rèn),既克服又保存。堅(jiān)持辯證否認(rèn)觀，樹立創(chuàng)新意識（１）樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)(唯物辯證法角度）:①事物是變化發(fā)展的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②辯證的否認(rèn)觀③辯證法的革命批判精神(2)如何樹立創(chuàng)新意識？①辯證的否認(rèn)觀規(guī)定我們樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書，只唯實(shí)。②我們既要尊重書本知識,尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐,解放思想，實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。③密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的陳規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題,敢于尋找新思緒,確立新觀念,開拓新境界。注意：我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威。（歷年考題)【11】選擇:南宋朱熹說;“讀書無疑者須教有疑,有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！边@啟示我們，在學(xué)習(xí)中要(C)A．敢于否認(rèn)一切Ｂ.善于肯定一切C.有批判性思維D．理論聯(lián)系實(shí)際【易錯(cuò)易混】1、唯物辯證法的總特性是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。(√）2、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。（√)3、自在事物的聯(lián)