在我國歷史上有一個(gè)特別的時(shí)段：五代五代【唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周】是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗后唐莊宗李存勖●五代史：即二十四史之一的《新五代史》，記載907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的歷史?！窳妫悍饨〞r(shí)代稱演戲的人為伶

●伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。●序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。本文是《新五代史·伶官傳》開頭的短序。解題

伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時(shí)期。史載，黃帝時(shí)伶?zhèn)愒煲魳泛蠓Q樂官為伶官，后來也將以演戲?yàn)樯乃嚾税ㄟM(jìn)來，將他們統(tǒng)稱為伶人。伶人的社會地位卑下，我國自古就有“樂戶”制度，也就是說伶人都必須列入專門的戶籍。清朝的時(shí)候，還有專門的規(guī)定禁止伶人參加科舉。了解“伶人”了解李存勖毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子?！碧魄f宗李存勖是李克用的長子，小名亞子，年幼時(shí)體貌出眾，而且忠厚沉穩(wěn)，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，很受李克用喜愛。十一歲便跟隨父親出征作戰(zhàn)，得勝后隨父親晉見唐昭宗。昭宗見了他，非常驚訝：“這孩子真是長相出奇！”然后輕撫著他的背說：“小兒日后必定是國家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝??！”接著，昭宗又賞賜他翡翠盤等物。因?yàn)檎炎趯畲孥谜f了一句“此子可亞其父”，使他的父親成為亞軍，超過其父，因而得名“亞子”。

后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國的伶官所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。100多年后，歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言?！读婀賯鳌非f宗李存勖⑴軍事天才毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子?！?/p>

李存勖自幼喜歡騎馬射箭，少年即隨父作戰(zhàn)，11歲與父親一同到長安報(bào)功；24歲襲晉王位，滅了試圖造反的親叔父李克寧；其父李克用去世前，曾留給他三支箭，李存勖供奉在廟中，每次出征都要隨身攜帶，激勵自己。911年，李存勖擊敗朱溫50萬大軍，向北攻破幽州，活捉劉守光；921年，擊敗契丹，使得契丹不敢南顧；923年滅后梁，李存勖登機(jī)稱帝，國號唐。；925年滅前蜀，疆域達(dá)到頂峰，“時(shí)梁晉吳蜀四分天下，后唐以一滅二，天下四分已得三分”，成為五代十國時(shí)期統(tǒng)治疆域最廣的朝代。莊宗李存勖⑵政治白癡

滅梁稱帝后，李存勖他卻不思進(jìn)取，開始享樂，尤其對伶人、宦官極度寵幸，對功臣卻十分蔑視。926年，李存勖聽信宦官讒言，冤殺了剛剛帶兵滅亡前蜀，立下第一戰(zhàn)功的郭崇韜；另一位戰(zhàn)功卓著的大將李嗣源也被他猜忌，派人監(jiān)視，險(xiǎn)遭殺害，搞得眾叛親離，怨聲四起，終于導(dǎo)致魏州兵變，李存勖死于亂兵之中?！读婀賯餍颉窔W陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！誦讀第一段

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

①理：道理

②豈：難道③人事：古今異義，古義與“天命”相對，指人的作為。④原：推究⑤（之）所以：……的原因譯文：唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白了。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！1、找出觀點(diǎn)句(中心論點(diǎn))2、論據(jù)是什么？（用原文中的話回答）莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。第一段

問題探究第一段有何作用？①開篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；②總領(lǐng)式列舉莊宗興亡的歷史進(jìn)行說理，引起下文，為下文的敘事說理做鋪墊。與爾三矢

李克用臨死時(shí)，交給李存勖三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭（劉守光），攻克幽州；二是征討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱全忠。他將三支箭供奉在家廟里，每臨出征就派人取來，放在精制的絲套里，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務(wù)。第二段

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”①矢：箭②立：即位③約為：訂立盟約，結(jié)為④遺恨：遺憾，古今意義⑤其：語氣詞，表祈使，一定⑥乃：你，你的譯文：世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說:“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我結(jié)盟約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺憾。交給你三支箭，你一定不要忘記為你父親報(bào)仇的志向。第二段

莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。⑦從事：官名，泛指屬官；⑧少牢：古代祭品，一豬一羊。補(bǔ)充：“太牢”，即牛羊豬全備。⑨盛以錦囊：狀語后置，“以錦囊盛”。⑩及：等到譯文：莊宗受箭收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，就派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，背著在前面開路,等打了勝仗回來，把箭收藏（在祖廟里）。第二段

問題探究晉王賜給莊宗的三支箭有什么含義？代指晉王的三個(gè)遺憾，分別代指對梁、燕王和契丹的仇恨，并借此來激勵莊宗要勵精圖強(qiáng)。第三段

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！①方：當(dāng)，正②以組：介賓短語后置，組，絲編的繩索③函：用木匣子裝譯文：正當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，把報(bào)仇成功的消息稟告先王的時(shí)候，他意氣之盛，可以說十分豪壯啊!太廟：古代皇帝的宗廟。太廟在夏朝時(shí)稱為“世室”，殷商時(shí)稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時(shí)稱為“太廟”。太廟最早只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準(zhǔn)下也可以被供奉在太廟。第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！④仇讎：仇敵⑤何其：多么譯文：等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人夜里呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張向東逃跑，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于截?cái)囝^發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚流下來沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!第三段豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。⑥抑：或者⑦本：推究

⑧興，亡:使動用法⑨逸豫：安樂

譯文：難道真是得天下難而失天下易嗎!或者推究他成功或失敗的跡象，都出自人的原因嗎?《尚書》說:“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可使人滅亡，這是很自然的道理。第三段

問題探究1.試概括第三段的內(nèi)容明確：主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，評論莊宗的盛衰，得出結(jié)論“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。2.第三段和第二段綜合運(yùn)用了什么論證方法？試具體說明。明確：正反對比論證。得——莊宗復(fù)仇滅敵

盛——意氣之盛，可謂壯哉！失——莊宗身死國滅

衰——泣下沾襟，何其衰也！912年23歲908年923年38歲“系燕父子以組”（滅燕）926年41歲27歲“與爾三矢”“函梁君臣之首”（亡梁）“身死國滅，為天下笑”得天下——15年——

盛

失天下——3年——

衰

為什么？莊宗“盛”的原因是“憂勞”，而“衰”的原因是“逸豫”。從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認(rèn)識：敵人往往是自己生存的必要條件。莊宗之所以“壯哉”，就是因?yàn)閿橙舜嬖?，激勵他發(fā)憤努力，完成先王未成的事業(yè)，告慰先王在天之靈。當(dāng)敵人被消滅后，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認(rèn)為可以高枕無憂了，從此便沉溺于聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國家。第四段

故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?、俜颍壕涫装l(fā)語詞②于忽微：狀語后置，忽微，形容詞作名詞，微小的事③于：被④所溺：所溺愛的事物所以當(dāng)莊宗氣勢強(qiáng)盛時(shí)，全天下豪杰沒有誰能同他對抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。可見人生的禍患常常在極小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛的人或事困擾，難道只是（溺愛）伶人才如此嗎？思考：

作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”?第四段

問題探究試概括第四段的作用。明確：進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文，點(diǎn)明寫作目的。引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。增強(qiáng)了文章的針對性，也使得文章更具現(xiàn)實(shí)意義。理思路1段（總—立論）論點(diǎn)——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)——莊宗得天下和失天下的史實(shí)[議論]2—3段（分—論證）

史[記敘、描寫]

論[議論、抒情]得——莊宗復(fù)仇滅敵——成則由人。盛——意氣之盛，可謂壯哉！失——莊宗身死國滅——敗也由人。衰——泣下沾襟，何其衰也！

結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身4段（總—推論）：積于忽微，困于所溺——豈獨(dú)伶人也哉？

通過上圖顯示，可將后唐莊宗的興亡規(guī)律表示為：憂勞則興，逸豫則亡。試想想：秦朝、六國、項(xiàng)羽的興亡規(guī)律又是怎樣的？莊宗：秦：六國：項(xiàng)羽：北宋：憂勞則興，逸豫則亡仁政則興，暴政則亡抗秦則興，賂秦則亡重賢則興，寡謀則亡思危則興，茍安則亡拓展：“興亡規(guī)律”1.《伶官傳序》中，作者否定“得”“失”的難易都是由人事決定的句子是：

？

，

？2.《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益"，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是“

，

，

?！?.孟子有“生于憂患,死于安樂”的名句，在歐陽修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：

，

。4.《伶官傳序》的中心論點(diǎn)是“

，

，

！"5.《伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是“

，

，

？”得之難而失之易歟

抑本其成敗之跡

皆自于人歟憂勞可以興國

逸豫可以亡身

自然之理也憂勞可以興國

逸豫可以亡身

盛衰之理

雖曰天命

豈非人事哉禍患常積于忽微

而智勇多困于所溺

豈獨(dú)伶人也哉6.《伶官傳序》中，從“

,

"可以知道盛衰之理在于人事。7.《伶官傳序》中，晉王將終時(shí)提及三個(gè)仇人的情況是：

，

；

，

;

，

。8.《伶官傳序》中，作者以感嘆詞起筆，接著語用反問，提出中心論點(diǎn)的句子是：

!

，

，

!這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào).

9.《伶官傳序》中，莊宗出兵打仗及凱旋之時(shí),用“

，

，

，

，

，

”來表示對父親的敬重及對其遺愿的重視。原莊宗之所以得天下

與其所以失之者梁

吾仇也

燕王

吾所立；

契丹與吾約為兄弟

而皆背晉以歸梁.嗚呼

盛衰之理

雖曰天命

豈非人事哉其后用兵

則遣從事以一少牢告廟

請其矢

盛以錦囊

負(fù)而前驅(qū)及凱旋而納之10?！读婀賯餍颉分?

由

“

,

，