第三講人的社會化第一頁，共三十一頁，2022年，8月28日第一節(jié)社會化及其動力一、什么是社會化

二、社會化的生物基礎(chǔ)

三、社會化的內(nèi)容

第二頁，共三十一頁，2022年，8月28日一、什么是社會化1·人的社會化人類的嬰兒在剛出生的時候是一個孤弱無能的有機體，新生兒一無所知，如果沒有他人的幫助，至多只能生存幾個小時，與其他動物沒有什么區(qū)別。與其他動物不同的是，人的行為以及各種能力，是通過后天的學(xué)習(xí)而得到的。出生的嬰兒只是一個生物體，這個生物體必須通過某種方式被改造成一個完全的人，一個能夠有效地參與到社會生活中去的人。天性最聰明，如果沒有后天的教化，作為生物個體的嬰兒也不可能成為社會人。

第三頁，共三十一頁，2022年，8月28日例子：羅伯遜社會學(xué)P143-146）（1）狼孩與野孩（2）在被隔離的情況下長大的孩子（3）制度化的兒童（4）在被隔離的情況下長大的猴子第四頁，共三十一頁，2022年，8月28日人的社會化是什么？定義：社會化是一個人學(xué)習(xí)社會的文化、增加自己的社會性、由生物人變成社會人的過程。涵義：一是個人在社會中學(xué)習(xí)、接受教化等各種手段，了解和掌握社會的知識、技能、價值標(biāo)準和行為規(guī)范的過程。二是個人積極活動，介入社會生活，參加社會關(guān)系系統(tǒng)，對已有的社會經(jīng)驗和社會觀念進行再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的過程。第五頁，共三十一頁，2022年，8月28日社會化的過程實際上是一個人對一種文化的期許“內(nèi)化”的過程。所謂“內(nèi)化”就是，對于一些行為和假設(shè)，處在該文化環(huán)境中的人，學(xué)得很“透徹”，不再對其有任何質(zhì)疑，認為它是對的，因此對它只是接受；人社會化的過程實際就是理解人的社會生活是在多大程度上由“社會建構(gòu)”的，而不是有天生的某種所謂基因特質(zhì)塑造的。人群的生存從一開始就具有社會性，社會就是一個個人組成的集體而已。社會化的過程是使每個人適應(yīng)社會生活的過程，它使得每一個人具有預(yù)測他人行為或者反應(yīng)的能力。社會化的過程還是一個傳承文明，使特定社會得到延續(xù)的過程。第六頁，共三十一頁，2022年，8月28日二·社會化的生物基礎(chǔ)人類創(chuàng)造了自己的文化與社會，并且使它們能夠一代一代地傳遞下去，這主要是因為人作為高級的社會動物，具有接受社會化的一些特殊條件，這些特殊條件，是人類長期進化的結(jié)果，也就是人的社會化的生物基礎(chǔ)。這些生物基礎(chǔ)主要包括1、人類具有超越本能的能力。2、人有較長的依賴生活期，有一個生理上不能獨立生活的童年時期.3、人有較強的學(xué)習(xí)能力。4、人有語言的能力。第七頁，共三十一頁，2022年，8月28日三、社會化的內(nèi)容（1）1、學(xué)習(xí)生活的基本技能－p602、學(xué)習(xí)謀生的基本手段－p603、學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范－p614、明確生活目標(biāo)－p615、培養(yǎng)社會角色－p62第八頁，共三十一頁，2022年，8月28日三、社會化的內(nèi)容補充（2）6、本體安全感和信任感的建立米德的角色扮演理論米德區(qū)分了主體我（主我）與客體我（賓我）。

米德認為自我意識或認知本身只能經(jīng)由假定他人的位置而獲得。個人的認同植根于早期的社會化過程，早期社會生活確立的認同，如性別、自我是主要的認同，在以后的社會生活中改變較難。第九頁，共三十一頁，2022年，8月28日艾里克森：自我發(fā)展過程中的認同危機：他從關(guān)心理性的自我（ego）入手，對自我的發(fā)展進行研究，自我的發(fā)展可以區(qū)分為八個階段，每個階段都有認同危機產(chǎn)生，通過對危機的解決，人獲得了一個穩(wěn)定的自我，包括對生活的許多基本的關(guān)懷。認同危機因此是Erickson的核心概念。第十頁，共三十一頁，2022年，8月28日總體來看，自我認同是個人依據(jù)其經(jīng)歷而形成的，作為反思性理解的自我（P58），它不是給定的，即作為個體動作系統(tǒng)的連續(xù)性的結(jié)果，而是在個體的反思活動中必須被慣例性地創(chuàng)造和維系的某些東西，自我認同的支撐性話語特征是主我、賓我、你的語言分化。自我認同包括了人的概念的認知部分：我是誰？對身體的輪廓與特性的感知；對自身角色、地位、行為規(guī)范的期待；我認為他人對我的期待？人自我認同在特定的敘事進程之中拓展開來。穩(wěn)定的自我認同也是本體安全的基礎(chǔ)。吉登斯認為：自我認同的內(nèi)容，建構(gòu)個人經(jīng)歷的特質(zhì)會隨著社會和文化的改變而改變。

第十一頁，共三十一頁，2022年，8月28日第二節(jié)社會化的歷程社會化的歷程

社會化的因素

第十二頁，共三十一頁，2022年，8月28日一、社會化歷程－基本社會化采用

埃里克森

(Erikson）關(guān)于生命周期來看社會化的歷程：嬰幼兒期（０－６歲）智能、動作、語言、情緒有明顯的發(fā)展，人逐漸成為有獨立人格的個體，孩童在適應(yīng)環(huán)境過程中開始有明顯的傾向。第十三頁，共三十一頁，2022年，8月28日

分為：

A、嬰兒期（０－２歲）

B、幼兒期（２－６歲）第一、親子關(guān)系模式的發(fā)展；

第二、朋輩關(guān)系發(fā)展的前期（幼兒園經(jīng)驗和游戲經(jīng)驗的發(fā)展）。第十四頁，共三十一頁，2022年，8月28日C、學(xué)童期（６－１２歲）介于幼兒期與青春期之間的發(fā)展階段，弗洛伊德稱之為“潛伏期”（

Latencyperiod）。－學(xué)校教育對兒童自我認同的影響－友誼關(guān)系的發(fā)展和群體關(guān)系中的自我－對家庭教育的反叛開始－電視對兒童對性和暴力認識的影響第十五頁，共三十一頁，2022年，8月28日青少年期

(13-22歲

)

此階段也成為“風(fēng)暴階段”，是人生命中重要的過渡階段，分為D、青少年前期（１３－１８歲）和E、青少年后期（１８－２２歲）。－進一步發(fā)展對自我的認同，關(guān)注自我形象－獨立感增強，開始進入新的生理變化時期－與父母關(guān)系的沖突模式（親子關(guān)系的重新調(diào)適）

－朋輩關(guān)系的發(fā)展及其影響（異性關(guān)系、暴力傾向的發(fā)展)存在問題：心理上的斷乳；社會價值觀念的多樣化；理想與現(xiàn)實的沖突；代溝；社會快速變遷第十六頁，共三十一頁，2022年，8月28日E、成人早期

（22-30歲）

成人期的五個特征

：

自我的肯定、人際關(guān)系的靈活性、興趣的確定、價值觀的建立和關(guān)心對象的擴大。

---自我發(fā)展和職業(yè)生涯的開始；

---婚姻關(guān)系的探索和適應(yīng)階段；

---環(huán)境適應(yīng)中的挫敗和成功。第十七頁，共三十一頁，2022年，8月28日F、成人中期

（30-55歲）生活內(nèi)容、角色地位較為穩(wěn)定的時期，個體開始積極影響社會環(huán)境和完成公民責(zé)任。

---婚姻關(guān)系的調(diào)適和變化

---“中年危機”引發(fā)的心理困惑

---真實體會疾病和死亡的威脅第十八頁，共三十一頁，2022年，8月28日

G、

成人晚期

（55歲以后）

---逐漸退出職業(yè)生涯，角色的再定位

---家庭系統(tǒng)的變化和代際關(guān)系的沖突

---老年人的自我評價和晚年生活滿足感

---個體價值和社會參與第十九頁，共三十一頁，2022年，8月28日一、社會化歷程－－繼續(xù)社會化在基本社會化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)的社會化過程見社會學(xué)教程p71－72第二十頁，共三十一頁，2022年，8月28日一、社會化歷程－－再社會化

原來的社會化失敗，重新進行教化學(xué)習(xí)的社會化過程主動再社會化：自愿接受異文化被動再社會化：勞教－－社會學(xué)教程p73第二十一頁，共三十一頁，2022年，8月28日二·社會化的因素1·

家庭2·

學(xué)校3·

同齡群體4.工作單位5·

大眾傳播媒介其他因素見社會學(xué)教程p64－66第二十二頁，共三十一頁，2022年，8月28日第三節(jié)個性與民族性一、個性及其形成二、社會化在個性形成中的作用三、民族性

第二十三頁，共三十一頁，2022年，8月28日一、個性及其形成1、什么是個性界定：個性也稱人格，Personality，是個人的穩(wěn)定的心理特征，即為個性不同流派對個性的看法：以精神分析學(xué)派為例：SFreud－－人格由本我、自我、超我三部分組成。本我是最原始的人格部分，包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的傾向；超我是個體對社會的道德限制和楷模進行內(nèi)化的結(jié)果，是個人行動的檢察官；自我是來自本我但又經(jīng)過外部影響而形成的知覺系統(tǒng)，既監(jiān)督本我，又限制自我第二十四頁，共三十一頁，2022年，8月28日個性形成：個性以生理素質(zhì)為基礎(chǔ)，但社會實踐活動、社會化過程對個體的個性起著重要作用。馬加爵個性特點：孤僻、崇尚暴力，內(nèi)心自尊又自卑這種個性特點是怎么形成的，與什么樣的因素有關(guān)？是貧困導(dǎo)致個性的扭曲還是其他原因？第二十五頁，共三十一頁，2022年，8月28日二、社會化在個性形成中的作用人格是一個系統(tǒng)，社會通過社會化的機制將文化模式－價值、信仰、語言和其他符號內(nèi)化為人格系統(tǒng)，使人格系統(tǒng)得以結(jié)構(gòu)化，通過這個過程，行動者才愿意把動機的能量投放到角色之中，即愿意遵守規(guī)范，進而使人格系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的結(jié)果相一致。一個人在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過較長時間的社會實踐活動和社會化會形成個性。不同個體因其生理基礎(chǔ)和所經(jīng)歷的社會實踐活動不同，在性格上會有所差異，但又會有許多共同的特點。第二十六頁，共三十一頁，2022年，8月28日社會個性：同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點古希臘醫(yī)生希波克拉底（Yippccrares）提出來的，后來羅馬醫(yī)生蓋侖（Galen）作了整理。他們認為人有四種體液——血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。這四種體液在每個體內(nèi)所占比例不同，從而確定了膽汁質(zhì)（黃膽汁占優(yōu)勢）、多血質(zhì)（血液占優(yōu)勢）、粘液質(zhì)（粘液占優(yōu)勢）、抑郁質(zhì)（黑膽汁占優(yōu)勢）四種性格類型。多血質(zhì)活潑好動，行動敏捷，興趣易變，容易輕舉妄動；

膽汁質(zhì)直爽熱情，心境變化激烈，反應(yīng)快但不靈活，抑制力差；

粘液質(zhì)沉默少言，反應(yīng)慢而穩(wěn)定，抑制力強；

抑郁質(zhì)孤僻，羞怯，反應(yīng)慢且不靈活，情感體驗深而持久。第二十七頁，共三十一頁，2022年，8月28日三、民族性社會個性：同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點。當(dāng)我們把群體看作為一個民族或一個國家時，這種個性即為民族性或國民性。民族性是一個民族的大多數(shù)成員共有的個性特征；國民性是一個國家的國民所共有的個性特征。第二十八頁，共三十一頁，2022年，8月28日中國人的性格——美國漢學(xué)家ArthurWright的觀點1．

服從權(quán)威―――父母或長輩2．

服從禮法3．

遵從過去和歷史4．

好學(xué)，尤其好學(xué)正統(tǒng)的經(jīng)典5．

循例從俗6．

君子不器7．

主張逐漸的改革8．

中庸之道9．

與人無爭10．

任重致遠11．

自重與自尊12．

當(dāng)仁不讓，不妄自菲薄13.待人接物，中規(guī)中矩第二十九頁，共三十一頁，2022年，8月28日中國人的性格——梁漱溟的觀點1·自私自利。身家念重，不講公德，一盤散沙，不能合作，缺乏組織能力，對國家及公

共團體缺乏責(zé)任感。2·勤儉。節(jié)儉至于吝嗇，實利主義。3·愛講禮貌。重形式，愛面子以至于欺偽，一方面是犧牲實利而要面子，另一方面為爭一口氣而傾家蕩產(chǎn)。4·和平文弱。5·知足自得。6·守舊。7·馬虎。8·堅忍及殘忍。9·韌性與彈性。10·圓熟老到。－－梁漱溟