20*造言創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。陶行知先生用教育家的口吻告誡我們處處是創(chuàng)造之地天天是創(chuàng)造之時(shí)人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！”學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，從而得出正確觀(guān)點(diǎn)的駁論方法。理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。品味文章語(yǔ)言的精妙。領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。一、新課導(dǎo)入有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心如重樹(shù)自重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言我們提供了很好的答案。二、自學(xué)指(一)—預(yù)習(xí)與交流積累生字詞(1)請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。崇拜(chóng)倘(ǎ監(jiān)牢(jin)懶惰(duò)遁(dùn)魯(dn)懦夫(nuò)豢(huà樵(qio)灌溉(ài)自自棄(bào)(2)解釋下面的詞語(yǔ)。魯鈍：愚笨，不敏銳。豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。走投無(wú)路：比喻處境極困難，找不到出路。作者鏈接陶行知1891—安歙縣人是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家早留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富實(shí)中立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。三、自學(xué)指(二)—合作與探究(一)整體感知1.快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息(1)看完整篇文章后，你發(fā)現(xiàn)本最突出的特點(diǎn)是什么？【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用了大量例子，引用了很多經(jīng)典的句子。(2)文中材料涉及哪些方面？【交流點(diǎn)撥】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫(huà)、雕塑、文學(xué)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、物理等領(lǐng)域。2.文中作圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁請(qǐng)指出這五種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者舉了哪些例子來(lái)進(jìn)行反駁。【交流點(diǎn)撥】①環(huán)境太平凡：八大山人白紙上的揮毫，飛帝亞斯、米開(kāi)朗基羅的雕塑；②生活太單調(diào)：文天祥獄中書(shū)寫(xiě)《正氣歌塞布沙漠中開(kāi)鑿運(yùn)河；③年紀(jì)太?。耗鸂柼亍?ài)迪生、帕斯加爾；④太無(wú)能：不識(shí)字的慧能是禪宗南宗創(chuàng)始人，魯鈍的“曾參”傳了孔子的道統(tǒng)⑤山窮水盡走投路陷絕境等而已遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，糧水?dāng)嘟^之哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。(二)品味語(yǔ)言分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用?！窘涣鼽c(diǎn)撥1.排“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性?！暗蔷驮诒O(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣蘇聯(lián)的國(guó)歌產(chǎn)生了《尼赫魯自傳強(qiáng)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作?！霸庥霭耸浑y之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲調(diào)有志者排除萬(wàn)難也可取得巨大成就。“是的，生路是要勇氣探出來(lái)、走出來(lái)、造出來(lái)的?！睆?qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。“所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！睆?qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力?！昂垢闪?，血干了，熱情干了，僵了，死了。”強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力?！爸灰幸坏魏梗坏窝?，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！睆?qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。2.比喻(1)“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路”勇氣比斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明了當(dāng)陷入絕境、走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。(三)寫(xiě)法分析1.本文有破有立，既擺出了對(duì)方錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，又有自己明確的觀(guān)點(diǎn)主張。試加以分析。【交流點(diǎn)撥】首先，列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張接作者又針對(duì)“年紀(jì)太小，太無(wú)能窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀(guān)點(diǎn)。最后，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。2.文章采用了哪種表達(dá)方式？【交流點(diǎn)撥要用了敘議結(jié)的表達(dá)方式敘要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式論是對(duì)事例進(jìn)分析或表達(dá)觀(guān)點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式批了第二個(gè)錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)后的分析。四、板書(shū)設(shè)計(jì)五、拓展延伸作者認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問(wèn)題？【交流】教育的最