年高二年級(jí)秋學(xué)期第二次階段檢測(cè)語(yǔ)文試卷分值：150分考試時(shí)間：2020.10.7一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中華文明緣何生命力如此旺盛？主要原因在于中華文化文明的核心精神之一：“禮”。中華文明實(shí)際是在黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域等地理范圍內(nèi)展開(kāi)并結(jié)成的一個(gè)巨大叢體，而凝聚這一叢體的正是“禮”。“禮”推動(dòng)中國(guó)最終成為文明之邦。云南元謀縣、陜西藍(lán)田縣等地的猿人化石可證明從那時(shí)起有了中華民族的先祖。文明的孕育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)7000多處文化遺址，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了地方性的多種文化區(qū)。到新時(shí)期時(shí)代中晚期，中華文明誕生了。從物質(zhì)層面表現(xiàn)而言，一是建立在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有相當(dāng)發(fā)展的基礎(chǔ)之上；二是出現(xiàn)明顯的社會(huì)階層分化；三是出現(xiàn)了作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的城市；四是在這些城市，特別是中心性城市出現(xiàn)大型建筑。從精神層面表現(xiàn)而言，“禮”貫穿始終。有學(xué)者認(rèn)為，從紅山時(shí)代的大巫師到上古時(shí)代的堯舜禹湯、文武周公，實(shí)際上都是集神權(quán)和王權(quán)于一身的大巫。伴隨著神權(quán)走向王權(quán)，巫的祭祀演變?yōu)橥醯膬x禮，祭祀禮儀演化出政治典章，原始歌舞演化出文學(xué)藝術(shù)。中華文明由此依靠由“禮”衍化出的一整套的政治制度和法律制度等傳承至今，并不斷袪魅，走向?qū)嵱美硇裕删徒裉斓亩Y儀之邦。中華文明在早期生成的過(guò)程中，形成于黃河上中下游的三個(gè)文化區(qū)、形成于長(zhǎng)江中下游的兩個(gè)文化區(qū)和燕遼文化區(qū)等的接觸中，“禮”被延伸，從部落到國(guó)家，從家族到民族，因而鑄就了中華文明強(qiáng)大的基因?；蛏珊螅腥A文明至少經(jīng)歷了三次基因大調(diào)節(jié)，有效發(fā)揮了阻遏作用、激活作用。第一次是秦滅六國(guó)之后，由百家爭(zhēng)鳴走向文化大一統(tǒng)，自漢武帝起，奠定了實(shí)用主義傾向的儒家思想統(tǒng)治模式。第二次是自西漢末年，佛教傳入，與中國(guó)儒家、道家融合，至隋唐，儒釋道文化奠定了中華文明的基本形態(tài)。第三次是近代以來(lái)，西方思想和馬克思主義傳入，由中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)，形成了方克立總結(jié)的“馬魂、中體、西用”的綜合創(chuàng)新。中華文明早期發(fā)展過(guò)程是從多元到一體，既有中華大地不同文明之間的兼收并蓄，也有對(duì)外界文明的兼收并蓄。的確如此，中華文明的旺盛生命力來(lái)源于中華大地較為廣闊的根基，先祖在這里狩獵、放牧，原始農(nóng)耕的發(fā)展為中華文明的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；中華文明的旺盛生命力來(lái)源于在多元文化接觸中，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互依存，自覺(jué)創(chuàng)新；中華文明的旺盛生命力來(lái)源于大量吸收外來(lái)先進(jìn)文明的同時(shí)，也產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射性影響；中華文明的旺盛生命力來(lái)源于“禮”的基因，一脈相承，延綿不輟。（摘編自張恒軍《“禮”：中華文化文明的生命密碼》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在一定地理范圍內(nèi)展開(kāi)的中華文明，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，“禮”就此孕育而生。B．中華文明依靠由“禮”衍化出的一整套制度等傳承至今，助推中國(guó)成為禮儀之邦。C．中華文明在黃河文明和長(zhǎng)江文明等的交匯融通中，逐漸鑄就生生不息的強(qiáng)大基因。D．中華文明的旺盛生命力來(lái)源于中華大地，也必將會(huì)延續(xù)“禮”的基因而傳承下去。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章對(duì)中華文明旺盛的生命力追根溯源，清晰闡述了“禮”是解讀中華文化的密碼。B．文章指出中華文明是基于兩個(gè)層面的表現(xiàn)而誕生的，并論證了二者的關(guān)系。C．文章以中華文明經(jīng)歷的三次基因調(diào)節(jié)為前提，論證了“禮”的阻遏與激活作用。D．文章分析論證了“禮”的產(chǎn)生和衍化的過(guò)程，是按從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．對(duì)中華文明核心精神之一的“禮”的認(rèn)知，有助于促進(jìn)當(dāng)今反腐倡廉的深入開(kāi)展。B．隨著由神權(quán)向王權(quán)轉(zhuǎn)軌，“禮”也在不斷衍化，并致力于中華文明的袪魅與建構(gòu)。C．雖然中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了中華文明的綜合創(chuàng)新，但“禮”的基因減緩了文明的進(jìn)程。D．中華文明在與多元文化的交鋒中練就了兼容并包的本領(lǐng)，才不致于被外來(lái)文明吞沒(méi)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：“我也是家有高齡老人的人，他們的難點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)我都有切身體會(huì)?！比珖?guó)政協(xié)委員、浙江嘉興學(xué)院院長(zhǎng)盛頌恩說(shuō)。他在深入調(diào)查、多方聽(tīng)取意見(jiàn)的基礎(chǔ)上提出了個(gè)人的第一份提案《關(guān)于加快搭建網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)，大力推進(jìn)智慧型居家養(yǎng)老服務(wù)體系的建議》，“現(xiàn)有的養(yǎng)老資源和模式不足以滿足老人的實(shí)際需求，要解決這個(gè)問(wèn)題，只靠醫(yī)療服務(wù)和傳統(tǒng)手段是不夠的，而利用網(wǎng)絡(luò)、人工智能等新技術(shù)、新模式，充分調(diào)動(dòng)、整合、優(yōu)化配置社會(huì)現(xiàn)有資源和政策，把全社會(huì)相關(guān)的資源和政府的相關(guān)政策集成到同一個(gè)大平臺(tái)上來(lái)建立一種新體系，應(yīng)該是一種理想的解決方案。”“養(yǎng)老問(wèn)題如果沒(méi)有頂層設(shè)計(jì)，沒(méi)有政府的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、政策支持和監(jiān)督保障，這樣的平臺(tái)是不可能完善的，老人們和子女們也不會(huì)放心。服務(wù)主體可以市場(chǎng)化，但公共資源和政策需要政府進(jìn)行統(tǒng)籌配置和協(xié)調(diào)，還要建立相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，讓平臺(tái)運(yùn)營(yíng)、發(fā)展、管理、監(jiān)督都有規(guī)可依?！笔㈨灦鞅硎?。（摘編自2018年3月4日《錢江晚報(bào)》）材料二：網(wǎng)友的多種養(yǎng)老觀點(diǎn)占比（摘編自2019年3月21日《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：當(dāng)前，我國(guó)慢性病負(fù)擔(dān)占國(guó)家疾病總負(fù)擔(dān)的比重達(dá)68.6%。老年人慢性病患病率為全人群的4.2倍，而且病程長(zhǎng)、醫(yī)療費(fèi)用高、難以治愈。但是，大多數(shù)慢性病可以通過(guò)改變生活方式進(jìn)行控制和干預(yù)，這需要從全生命周期的管理角度，樹(shù)立個(gè)人是健康第一責(zé)任人的觀念。養(yǎng)老服務(wù)人才的培養(yǎng)也要與這種理念相適應(yīng)。樹(shù)立健康管理理念，達(dá)到“未病先防、病后防變、瘥后防復(fù)”的效果，也是健康管理學(xué)科的職責(zé)所在。隨著“全民治療”向“全民健康”目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，醫(yī)療資源不斷下沉，社區(qū)將成為未來(lái)全民健康的主戰(zhàn)場(chǎng)。社區(qū)層面的多學(xué)科融合，能培育集社會(huì)知識(shí)、專業(yè)技能、人文關(guān)懷、運(yùn)營(yíng)管理為一體的復(fù)合型健康服務(wù)業(yè)人才，這將成為未來(lái)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方向。專業(yè)人士要適應(yīng)大趨勢(shì)、大環(huán)境的改變，能走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)生活，適應(yīng)變化，更加注重人文教育的融入、心理技能的提升、跨學(xué)科跨專業(yè)團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)能力的培養(yǎng)。還要樹(shù)立適應(yīng)老齡化的理念，學(xué)會(huì)站在老年人角度看問(wèn)題，以尊重為前提設(shè)計(jì)產(chǎn)品及提供服務(wù)。（摘編自2019年3月25日《光明日?qǐng)?bào)》）材料四：社區(qū)養(yǎng)老是目前英國(guó)大多數(shù)老人選擇的養(yǎng)老方式，這體現(xiàn)出英國(guó)人“居家養(yǎng)老”或是盡可能地“如同在家養(yǎng)老”的理念。按照英國(guó)有關(guān)社區(qū)照顧的法令，幾乎所有的社區(qū)都配備相關(guān)的輔助設(shè)施，提供面向老年人的服務(wù)和幫扶政策。與建設(shè)養(yǎng)老院、將老人集中起來(lái)看護(hù)相比，“去機(jī)構(gòu)化”的社區(qū)養(yǎng)老可以更好地調(diào)動(dòng)民間資源，展現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)的靈活性，也能夠讓老人最大程度地融入家庭和社區(qū)，盡可能讓老人能夠在自己熟悉的環(huán)境中安度晚年?！拔覀儸F(xiàn)在要求社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供以用戶為中心的護(hù)理?！泵绹?guó)圣路易斯市老齡化研究中心的愛(ài)德華·勞勒教授說(shuō)，“這種護(hù)理，過(guò)去通常會(huì)外包給社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，但現(xiàn)在的新方案要求家庭成員或者配偶來(lái)照顧老人，然后政府適當(dāng)給予這些人一些獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)方案目前在美國(guó)的很多州都已經(jīng)付諸實(shí)踐，效果尚可?！痹诩夹g(shù)領(lǐng)域，美國(guó)人正大力扶持遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程健康類產(chǎn)品。尤其在農(nóng)村地區(qū)，這種技術(shù)為當(dāng)?shù)厝藥チ藰O大幫助。這些項(xiàng)目的發(fā)展經(jīng)費(fèi)，并非全部由企業(yè)自籌，很多來(lái)自政府辦的醫(yī)療保險(xiǎn)、醫(yī)療救助中心。（摘編自2019年1月15日搜狐網(wǎng)）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.盛頌恩在提案中建議，要整合全社會(huì)的相關(guān)資源和政府相關(guān)政策解決當(dāng)前的養(yǎng)老問(wèn)題。B.社區(qū)養(yǎng)老方式在中國(guó)網(wǎng)友中認(rèn)可度最高，這與英國(guó)大多數(shù)老人選擇的養(yǎng)老方式是一致的。C.著眼全生命周期管理，樹(shù)立個(gè)人是健康第一責(zé)任人觀念，利于控制和干預(yù)大多數(shù)慢性病。D.隨著“全民健康”目標(biāo)的完全確立，醫(yī)療資源不斷流向基層，社區(qū)將成為全民健康的主戰(zhàn)場(chǎng)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我國(guó)現(xiàn)有養(yǎng)老資源不足，養(yǎng)老模式也不夠豐富，無(wú)法滿足老人們的實(shí)際需求，在解決這一問(wèn)題上，政府還需要作出更多的努力。B.網(wǎng)絡(luò)調(diào)查表明，大家對(duì)養(yǎng)老方式看法不一，沒(méi)有一種想法超過(guò)半數(shù)，因此，我國(guó)在對(duì)待養(yǎng)老問(wèn)題上要多措并舉，以滿足不同需求。C.新的養(yǎng)老趨勢(shì)對(duì)健康服務(wù)業(yè)人才提出了更高的要求，他們必須成為文理兼?zhèn)?、跨多種學(xué)科的復(fù)合型人才，才能勝任將來(lái)的工作。D.與建設(shè)養(yǎng)老院，將老人集中起來(lái)看護(hù)相比較，英國(guó)“去機(jī)構(gòu)化”的社區(qū)養(yǎng)老方式無(wú)論是從資源利用還是老人感受上，都優(yōu)點(diǎn)明顯。6．從材料一和材料三來(lái)看，要解決好我國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題，今后需要做好哪些工作？材料四中英美兩國(guó)的做法能夠給我們提供哪些借鑒？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。一塊紅布游睿起風(fēng)了。小伙抬頭望了一眼天空，一團(tuán)烏云正緩緩靠近，天色陰沉下來(lái)。小伙加快了步伐，沿途的柳樹(shù)、房屋，紛紛被小伙拋在了身后，穿過(guò)青石板的小巷，在大楊樹(shù)下，一邊努力掩蓋自己的喘息聲，一邊喊道:紅兒，紅兒。小伙的嗓音穿過(guò)楊樹(shù)的樹(shù)梢，飛向樹(shù)下那三間瓦屋。一條小花狗翻滾著撲倒到小伙腳下，一邊歡快地?fù)u著尾巴一邊用嘴撕扯小伙的褲腿。小伙摸了摸小狗的頭，繼續(xù)喊著，紅兒，紅兒。風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢，小伙看見(jiàn)，楊樹(shù)的枝上，掛滿了五顏六色的布，綠的、黃的、紅的，整塊整塊的布，像飛天仙子身上的彩緞。小伙笑了笑說(shuō)，我知道你在生我的氣，我手機(jī)沒(méi)話費(fèi)了，這不一放假，我就趕過(guò)來(lái)了。又一陣風(fēng)吹了過(guò)來(lái)。小伙狡黠地笑了一下大聲喊道，起大風(fēng)了，你就不怕風(fēng)把布刮跑了么?這時(shí)門咯吱一聲，一輛輪椅出現(xiàn)在門口。輪椅上的姑娘黑發(fā)如瀑布，她低著頭，雙手緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)著輪椅。小伙趕緊上前，推著輪椅后面的扶手。姑娘轉(zhuǎn)過(guò)身，眨了眨葡萄一樣的眼睛，然后用力地將小伙的手從扶手上甩開(kāi)。這是怎么了?小伙趕緊繞到姑娘身前，半蹲下身子，望著姑娘略顯蒼白的臉。姑娘別過(guò)臉，不看他。小伙慌忙取下背包，迅速取出一塊巧克力說(shuō)，專門給你買的，算我賠個(gè)不是。姑娘卻把臉別得更遠(yuǎn)了，輪椅也跟著轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。小伙起身去看姑娘的臉，他頓時(shí)愣住了?？蘖?怎么了紅兒?誰(shuí)欺負(fù)你了?小伙手足無(wú)措。姑娘啜泣著，輕聲說(shuō)，你走吧，不要來(lái)了。為什么啊?小伙抓了抓自己的頭發(fā)說(shuō)，都怪我的破手機(jī)，我真不是故意不聯(lián)系你的。姑娘抬起手拭了一下眼睛說(shuō)，不是這樣，是我們真的不合適。小伙重新蹲下身子說(shuō)，又來(lái)了，又聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)了什么不是?小伙說(shuō)，這樣的話，你早點(diǎn)給我起來(lái)，輪椅讓給我。胡說(shuō)什么啊?姑娘連忙打斷小伙的話。哎喲!小伙又狡黠地眨了一下眼睛，佯裝痛苦地蹲下身子。姑娘迅速用雙手撐起身子，差點(diǎn)從輪椅上站了起來(lái)。怎么了?小伙指了指心口說(shuō)，這里，這里讓人給弄疼了。姑娘破涕為笑，露出一口潔白的牙齒。一邊掄起手頻繁地捶打著小伙，一邊說(shuō)，你真逗。小伙捉住姑娘的手說(shuō)，又幫你媽媽染布了吧，你看指甲上還有染料。姑娘抬手指了指楊樹(shù)上的布匹說(shuō)，那些，都是我染的。我希望這些布將來(lái)能做一些花花綠綠的裙子，穿在一些漂亮的女孩身上。小伙也順著姑娘的手看去，又一陣風(fēng)正吹過(guò)來(lái)。楊樹(shù)上的那些布變成了鐘擺，來(lái)回舞動(dòng)。快下雨了，得把這些布收下來(lái)。小伙說(shuō)著，轉(zhuǎn)身向楊樹(shù)跑去，準(zhǔn)備爬上樹(shù)。姑娘咯咯地笑著說(shuō)，不用爬樹(shù)，樹(shù)旁邊有根竹竿，挑下來(lái)就是了。小伙甩了個(gè)響指，很快找到那根竹竿。小伙仰著頭，那根竹竿就綁著姑娘的目光在樹(shù)枝上輕輕挑動(dòng)。不一會(huì)兒，姑娘的腿上就疊了厚厚的一疊布。最后，樹(shù)枝上只留下一塊紅布。小伙抖動(dòng)著竹竿說(shuō)，太高了，不好挑。姑娘仰望著，用一只手把輪椅往前滑了一段說(shuō)，要不，你站到輪椅上?那可不行，我怕傷著你，我自有辦法。說(shuō)著小伙輕輕一跳，那塊紅布總算被挑動(dòng)了。忽然，小伙手中的竹竿微微抖動(dòng)了一下，紅布在空中悄然滑落。那塊布不偏不倚，正好向姑娘頭上落去。姑娘的眼前立刻就紅艷艷的一片了。姑娘靜靜地坐著，她挺直了身子，明顯感覺(jué)到小伙就站在自己的跟前，她聽(tīng)得見(jiàn)小伙的呼吸聲，聽(tīng)得見(jiàn)他砰砰的心跳聲，若不是有風(fēng)，甚至都懷疑世界靜止了。姑娘就閉上了雙眼，靜靜地等候著。此刻小伙也靜若雕塑，他靜靜地看著紅布里的姑娘，同樣紋絲不動(dòng)。又一陣風(fēng)吹來(lái)，姑娘睜開(kāi)了眼，發(fā)現(xiàn)紅布依舊罩在自己頭上。為什么不把我頭上的紅布拿開(kāi)?姑娘小聲地問(wèn)。我舍不得，小伙說(shuō)，現(xiàn)在你多像……那，就不要拿開(kāi)。姑娘哽咽著說(shuō)。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.開(kāi)頭“一團(tuán)烏云正緩緩靠近，天色陰沉下來(lái)”的描寫，不僅反映了小伙的著急心理，也暗示兩人的感情可能遭遇波折。B.“一條小花狗翻滾著撲倒到小伙腳下”寫出了小花狗對(duì)小伙的親近，側(cè)面襯托了小伙與姑娘之間深厚的感情。C.“小伙又狡黠地眨了一下眼睛，佯裝痛苦地蹲下身子”運(yùn)用“狡黠”一詞形象地刻畫(huà)出小伙借此考驗(yàn)姑娘是否關(guān)心自己的心理。D.文章多處對(duì)自然環(huán)境中的風(fēng)進(jìn)行了恰到好處的描寫，如結(jié)尾處“又一陣風(fēng)吹來(lái)”為故事情節(jié)的發(fā)展提供了契機(jī)，將故事情節(jié)推向了高潮。8.文中畫(huà)線句子蘊(yùn)含著姑娘怎樣的心理?請(qǐng)結(jié)合有關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。(6分)小說(shuō)以“一塊紅布”為題有何用意?請(qǐng)結(jié)合全文予以探究。(6分)古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題曹洪字子廉，太祖從弟也。太祖起義兵討董卓，至滎陽(yáng)，為卓將徐榮所敗。太祖失馬，賊追甚急，洪下，以馬授太祖，太祖辭讓，洪曰：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)君?！彼觳綇牡姐晁?，水深不得渡，洪循水得船，與太祖俱濟(jì)，還奔譙。揚(yáng)州刺史陳溫素與洪善，洪將家兵千余人，就溫募兵，得廬江上甲二千人，東到丹楊復(fù)得數(shù)千人，與太祖會(huì)龍亢。太祖征徐州，張邈舉兗州叛迎呂布。時(shí)大饑荒，洪將兵在前，先據(jù)東平、范，聚糧谷以繼兵。太祖討邈、布于濮陽(yáng)，布破走，遂據(jù)東阿，轉(zhuǎn)擊濟(jì)陰、山陽(yáng)、中牟、陽(yáng)武、京、密十余縣，皆拔之。以前后功拜鷹揚(yáng)校尉，遷揚(yáng)武中郎將。天子都許，拜洪諫議大夫。別征劉表，破表別將于舞陽(yáng)、陰葉、堵陽(yáng)、博望，有功，遷厲鋒將軍，封國(guó)明亭侯。文帝即位，為衛(wèi)將軍，遷驃騎將軍，進(jìn)封野王侯，益邑千戶，并前二千一百戶，位特進(jìn)，后徙封都陽(yáng)侯。始，洪家富而性吝嗇文帝少時(shí)假求不稱常恨之遂以舍客犯法下獄當(dāng)死群臣并救莫能得。卞太后謂郭后曰：“令曹洪今日死，吾明日敕帝廢后矣?！庇谑瞧閷艺?qǐng)，乃得免官削爵土。洪先帝功臣，時(shí)人多為觖望。明帝即位，拜后將軍，更封樂(lè)城侯，邑千戶，位特進(jìn)，復(fù)拜驃騎將軍。太和六年薨。（縮編于《魏書(shū)?曹洪傳》）10.下列對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）（3分）洪家富而性吝嗇/文帝少時(shí)假/求不稱/常恨之/遂以舍客犯法/下獄當(dāng)死/洪家富而性吝嗇/文帝少時(shí)假求/不稱常/恨之/遂以舍客犯法/下獄當(dāng)死/洪家富而性吝嗇/文帝少時(shí)假求不稱/常恨之/遂以舍客犯法/下獄當(dāng)死/洪家富而性吝嗇/文帝少時(shí)假求/不稱常恨之/遂以舍客/犯法下獄/當(dāng)死/11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.字，表字，人的別名。古人出生后，在命名的同時(shí)往往還要命字。B.從弟，同族的伯伯或叔叔家里比自己小的兒子；從弟即堂弟。C.文帝，后人寫史，一般用謚號(hào)或廟號(hào)稱帝王；文帝中的文即是謚號(hào)。D.薨，古代稱諸侯之死。后世也可稱有封爵的大官之死。12.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.曹洪識(shí)人識(shí)大體。在太祖曹操失去馬的時(shí)候，主動(dòng)把自己的馬讓給太祖騎，自己步行跟隨；預(yù)知曹操日后必定顯達(dá)，自己就有了升遷機(jī)會(huì)；讓馬一事，極盡阿諛?lè)畛兄?。B.曹洪善于利用人脈辦事。帶著自己一千多家兵，在揚(yáng)州刺史陳溫屬下以及丹楊招募到幾千兵士；為太祖曹操暫時(shí)解決了兵源不足的大問(wèn)題。C.曹洪屢建奇功多次升遷。因征呂布等有功被授予鷹揚(yáng)校尉，又提升為揚(yáng)武中郎將。天子遷都都許昌，曹洪又被授予諫議大夫。征討劉表有功，遷厲鋒將軍，封國(guó)明亭侯。D.曹洪家富裕卻本性吝嗇。文帝年少時(shí)求助而不得，常常恨他，欲借曹洪家臣犯法處他以死罪。群臣苦求終愛(ài)莫能助。多虧卞太后相救，曹洪才得以免死。13.翻譯畫(huà)橫線的句子。（每題5分，共10分）（1）太祖起義兵討董卓，至滎陽(yáng)，為卓將徐榮所敗。（5分）（2）遂步從到汴水，水深不得渡，洪循水得船，與太祖俱濟(jì)，還奔譙。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題歸夢(mèng)杜甫道路時(shí)通塞，江山日寂寥。偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青楓暮，云深黑水遙。夢(mèng)歸歸未得，不用楚辭招?！咀ⅰ糠ヅ眩河懛y臣賊子，指安祿山、史思明等?！坝昙鼻鄺髂骸焙汀安挥贸o招”均化用自《楚辭?招魂》。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)的前兩聯(lián)寫歷史嘆身世，后兩聯(lián)述夢(mèng)境發(fā)感嘆，全詩(shī)以虛襯實(shí)，感人至深。B．詩(shī)人通過(guò)對(duì)道路時(shí)通時(shí)阻，以及江山日見(jiàn)冷寂蕭條的描寫，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。C．詩(shī)的頸聯(lián)寫夢(mèng)魂在急雨中難辨方向，難以飛越遙遠(yuǎn)的路途，隱喻著現(xiàn)實(shí)的艱難。D．最后兩聯(lián)運(yùn)用典故，暗示了詩(shī)人和屈原有相似的處境、命運(yùn)和相同的憂國(guó)憂民情懷。15．詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《擬行路難》中作者鮑照舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的句子是“________________，________________”。（2）杜甫在《蜀相》一詩(shī)中，將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕、嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：，。（3）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。，?！笔枪荫勚矘?shù)的管理經(jīng)驗(yàn)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。作為我國(guó)迄今可見(jiàn)最早成體系的文字，甲骨文不僅是一個(gè)文明的符號(hào)，還印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)，把有文字記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)?，F(xiàn)存的四大古文字體系中，唯獨(dú)以殷墟甲骨文為代表的中國(guó)古文字體系（）了下來(lái)，這對(duì)增強(qiáng)中國(guó)人的文化自信和民族認(rèn)同感意義重大。120年前，當(dāng)愛(ài)國(guó)學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文時(shí)，中國(guó)正處于積貧積弱的半封建半殖民地社會(huì)，大批甲骨被西方列強(qiáng)（），流亡海外。甲骨的發(fā)現(xiàn)、挖掘與研究浸透著一大批學(xué)者的血淚。120年后，中華民族實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史巨變，甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外，成為世界了解中華文明的“（）”。。今年正值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，國(guó)家博物館舉辦了名為“（）”的甲骨文文化展。一方面，通過(guò)“契文重光”“契文釋史”“契于甲骨”三個(gè)單元近一百九十件甲骨、青銅、玉石實(shí)物構(gòu)成的敘事鏈條，共同講述那段甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過(guò)往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學(xué)者們的卓越成就；另一方面，通過(guò)展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝形?，讓文物“活”起?lái)，讓甲骨文成為豐富人民精神生活和構(gòu)筑民族價(jià)值認(rèn)同的重要載體。17.依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.延續(xù)橫征暴斂信使證古澤今B.延續(xù)巧取豪奪信使證古澤今C.保留巧取豪奪紐帶震古爍今D.保留橫征暴斂紐帶震古爍今18.下列填入文中橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.這片片甲骨，是中國(guó)近代史的變遷的見(jiàn)證，也昭示著中華民族未來(lái)的輝煌B.由這片片甲骨，中國(guó)近代史的變遷得以見(jiàn)證，中華民族未來(lái)的輝煌也被昭示C.這片片甲骨見(jiàn)證了中國(guó)近代史的變遷，也昭示著中華民族未來(lái)的輝煌D.中國(guó)近代史的變遷和中華民族未來(lái)的輝煌都在這片片甲骨中得以彰顯19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.展覽敘事為了讓文物“活”起來(lái)，把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟。B.展覽敘事讓文物“活”起來(lái)，使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝兄?。C.為了使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝兄?，讓文物”活“起?lái)，通過(guò)展覽敘事。D.通過(guò)讓文物“活”起來(lái)的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因?yàn)槿嗣袢罕娝形颉?0、請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，在下面一段文字橫線處仿寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使之和各自前面的句子形成對(duì)應(yīng)。要求內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫。寫作對(duì)象請(qǐng)?jiān)谒o人物中選取。（6分）人物：韓愈關(guān)羽張衡趙云周瑜古人取“名”“字”頗有講究，“字”常常是“名”的解釋和補(bǔ)充，與“名”互為表里。名與字含義或相同相近，如：班固，字孟堅(jiān)?！肮獭薄皥?jiān)”都有堅(jiān)牢之意，同顯意志之堅(jiān)；①?；蛳喾聪鄬?duì)，如：朱熹，字元晦，“熹”與“晦”一明一暗，含哲理之意；②?；蛴纱思氨?，于聯(lián)想中識(shí)雅趣，如：賈島，字浪仙，由島聯(lián)想到浪花的潔白自由；③。21、根據(jù)下面材料，分條概括人類無(wú)法征服梅里雪山的原因(每條不得超過(guò)8字）（5分）梅里雪山至今還是人類無(wú)法征服的圣地。攀登者需要從海拔2300米的瀾滄江邊開(kāi)始，攀爬至高度為4400米的主峰卡瓦格博峰。這個(gè)距離對(duì)攀山者的體能是一個(gè)極難突破的極限。在這個(gè)路程中，平均每隔1公里，地勢(shì)就上升400米，從而形成一道道幾近垂直的坡面。山坡上冰川、冰瀑區(qū)、冰裂縫處處可見(jiàn)，險(xiǎn)象環(huán)生。在梅里雪山上，剛剛還陽(yáng)光普照，瞬間便是彤云密布，狂風(fēng)大作，飛雪覆蓋，冰崖崩塌。據(jù)記載，卡瓦格博峰曾一日發(fā)生上百次雪崩。梅里雪山方圓上千公里，登山者一旦迷路，沒(méi)有外部救援很難生還。因此梅里雪山至今未被塵世沾染，是真正意義上的“圣山”。

①

②

③

④

⑤

四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一次“做怎樣的時(shí)代青年”主題討論會(huì)上，以下標(biāo)簽備受同學(xué)們熱捧：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)客精神、國(guó)際視野、腹有詩(shī)書(shū)身為高中生，你更喜歡做具有哪類標(biāo)簽的青年，請(qǐng)結(jié)合你的所見(jiàn)、所聞、所感，寫一篇發(fā)言稿在本次討論會(huì)上發(fā)言體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高二年級(jí)第二次階段檢測(cè)答案2020年10月7日星期三1.D（“中華文明的旺盛生命力來(lái)源于中華大地”有誤，除了中華文明外，還有多元文化以及外來(lái)先進(jìn)文明）2.B（“并論證了二者的關(guān)系”有誤，于文無(wú)據(jù)）3.D（A．對(duì)“禮”的認(rèn)知與反腐倡廉之間沒(méi)有天然的關(guān)聯(lián)；B．中華文明是依靠“禮”所衍化的制度而傳承，并不是“禮”來(lái)幫助中華文明祛魅和建構(gòu)；C．“‘禮’的基因仍拖累了文明的進(jìn)程”有誤，最后一段說(shuō)“中華文明的旺盛生命力來(lái)源于‘禮’的基因”）4．D（“完全確立”錯(cuò)，原文是“隨著‘全民治療’向‘全民健康’目標(biāo)的轉(zhuǎn)移”）

5．C（“他們必須成為文理兼?zhèn)?、跨多種學(xué)科的復(fù)合型人才”，曲解原文文意）

6．第一問(wèn)：利用新技術(shù)、新模式，建立綜合配置社會(huì)資源和政策的大平臺(tái)；政府進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、政策支持和監(jiān)督保障；建立相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系，讓養(yǎng)老平臺(tái)的各環(huán)節(jié)都有規(guī)可依；社區(qū)層面多學(xué)科融合，培養(yǎng)復(fù)合型健康服務(wù)業(yè)人才；健康服務(wù)專業(yè)人士主動(dòng)適應(yīng)新變化，注重人文、心理、協(xié)作方面能力的培養(yǎng)；相關(guān)專業(yè)人士站在老年人角度看問(wèn)題，以尊重為前提提供產(chǎn)品和服務(wù)。（4分，每點(diǎn)1分，答出任意4點(diǎn)即可）

第二問(wèn)：實(shí)行“去機(jī)構(gòu)化”的社區(qū)養(yǎng)老，調(diào)動(dòng)民間資源，展現(xiàn)服務(wù)靈活性；社區(qū)提供以用戶為中心的護(hù)理，要求家庭成員照顧老人，政府給予獎(jiǎng)勵(lì)。政府資助新技術(shù)，大力扶持遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程健康類產(chǎn)品。（2分，每點(diǎn)1分，答出任意2點(diǎn)即可）C(“形象地刻畫(huà)出小伙借此考驗(yàn)姑娘是否關(guān)心自己的心理”說(shuō)法錯(cuò)誤，是給姑娘逗樂(lè)，消除姑娘的擔(dān)心)8.①對(duì)小伙嗔怒。因?yàn)樾』锸謾C(jī)沒(méi)話費(fèi)了，有一段時(shí)間失去了聯(lián)系。②不愿連累小伙，從下文違心地說(shuō)“不是這樣，是我們真的不合適”就說(shuō)明了姑娘的這種心理。③對(duì)兩人未來(lái)的擔(dān)心。下文“又聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)了什么不是”說(shuō)明兩人的情感遭到了他人的反對(duì)，姑娘擔(dān)心兩人的愛(ài)情難以承受外來(lái)壓力。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)9.①有凸顯情節(jié)的作用，姑娘最后頭頂紅布宛若新娘，是全文的高潮部分，易給讀者留下深刻的印象;②有烘托人物形象的作用，鮮艷的紅色暗示著小伙和姑娘對(duì)美好生活的熾熱追求;③有隱喻象征的作用，象征著小伙與姑娘的美好愛(ài)情能有美好的結(jié)果。(每點(diǎn)2分，其他答案言之有理亦可酌情給分)10.C11.A12.A（“預(yù)知曹操日后必定顯達(dá)，自己就有了遷升機(jī)會(huì)；讓馬一事，極盡阿諛?lè)畛兄狻卞e(cuò)，此時(shí)曹操地位已經(jīng)較顯，讓馬應(yīng)該是出于真心或是識(shí)大體的表現(xiàn)。）13.（1）太祖率領(lǐng)義軍討伐董卓，（大軍）開(kāi)到滎陽(yáng)，被董卓部將徐榮打敗。（起、討，至、被動(dòng)句各1分，句意1分。起，率領(lǐng)，出動(dòng)，發(fā)動(dòng)；至，到，開(kāi)到，行到。）（2）（曹洪）就步行跟從（太祖）來(lái)到汴水岸邊，水太深不能過(guò)河，曹洪就順著河邊找到了船只，與太祖一同渡過(guò)汴河，逃回譙郡。（遂、循、濟(jì)，奔各1分，句意1分。遂，于是，就；循，沿著，順著。）【參考譯文】曹洪字子廉，是太祖的堂弟。太祖率領(lǐng)義軍討伐董卓，大軍開(kāi)到滎陽(yáng)，被董卓部將徐榮打敗。太祖失去了戰(zhàn)馬，敵兵追趕的很急，曹洪下馬，把自己的戰(zhàn)馬給太祖曹操，太祖推辭不要，曹洪說(shuō)：“天下可以沒(méi)有我曹洪，但不可沒(méi)有您。”曹洪就步行跟從太祖來(lái)到汴水岸邊，水太深不能過(guò)河，曹洪就順著河邊找到了船只，與太祖一同渡過(guò)汴河，逃回譙郡。揚(yáng)州刺史陳溫向來(lái)與曹洪友好，曹洪帶著自己一千多家兵，跟著陳溫招募兵士，在廬江招到二千上甲兵，向東到丹楊又招到幾千兵，與太祖在龍亢會(huì)合。太祖征討徐州，張邈背叛太祖把整個(gè)兗州拱手獻(xiàn)給了呂布。當(dāng)時(shí)正趕上大饑荒，曹洪的大軍在前面，率先占領(lǐng)了東平、范縣，征集糧食來(lái)供大軍繼續(xù)食用。太祖在濮陽(yáng)一帶征討張邈、呂布，呂布敗逃，于是曹洪占領(lǐng)了東阿一帶，轉(zhuǎn)而攻打濟(jì)陰、山陽(yáng)、中牟、陽(yáng)武、京、密等十多個(gè)縣，都把它們攻打下來(lái)了。因?yàn)榍昂蟮墓诒皇谟楮棑P(yáng)校尉，又升遷為揚(yáng)武中郎將。天子遷都許昌，授予曹洪諫議大夫的官職。另外征討劉表時(shí)，在舞陽(yáng)、陰葉、堵陽(yáng)、博望打敗了劉表的別將，有大功，遷升為厲鋒將軍，封國(guó)明亭侯。文帝曹丕即位，曹洪擔(dān)任衛(wèi)將軍，又升遷為驃騎