2020-2021年度高一下學(xué)期期中考試語文試題本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：《史記》不是一部死板的記述的歷史，而是一部生動的批判的歷史。司馬遷執(zhí)行歷史批判有四種形式，一用標(biāo)題，二用書法，三于敘述中夾以批判，最重要的是各篇之后的專評，即“太史公曰”。用標(biāo)題執(zhí)行批判的例子，如列項(xiàng)羽于本紀(jì)，列孔子、陳涉于世家；范蠡本是越國的大夫，不列入官吏，而列之于貨殖；子貢本是孔子的門徒，不列于儒林，而列之于貨殖。用書法者，如書孔丘則不名，曰：“孔子，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也?！睍?、荀則直稱其名，曰：“孟軻，鄒人也?！薄败髑?，趙人。”《史記》有在敘事中夾以批判者，如《晁錯列傳》，借用他人言語在敘事中兼示批判。“太史公曰”是司馬遷負(fù)責(zé)的批判，也是《史記》的靈魂。司馬遷“貶天子，退諸侯，斥大夫”，“善善，惡惡，賢賢，賤不肖”，執(zhí)行他對歷史人物的批判。司馬遷借賈誼評秦始皇曰：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！彼抉R遷不但對前代帝王有貶辭，對本朝帝王乃至對他的當(dāng)今皇帝亦有微詞。如《叔孫通列傳》中評漢高祖曰：“夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣?！边@就無異說，劉邦“謀計(jì)用兵”以外，一無所長。而陳涉在封建統(tǒng)治者看來是一個叛逆，司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陳涉世家》中說：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦，由涉首事也?！庇终f陳涉起義之時(shí)，雖圣人之徒，也去參加他的革命。從以上的評語可以看出司馬遷之所善與所惡，所賢與所賤，所是與所非；《史記》不僅是為了敘述歷史，而且是為了批判歷史；司馬遷作《史記》不是為了清算古人，而是為了要從古書中找出一些歷史教訓(xùn)，教育他同時(shí)并世的人。他在《高祖功臣侯者年表》中說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也?！边@是他作《史記》的用意。司馬遷在《史記》中的批判，有些不合于封建的教條，所以班固批評他說：“其是非頗謬于圣人?！倍鴦⑾?、揚(yáng)雄等皆稱“遷有良史之才，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。（摘編自翦伯贊《司馬遷的歷史批判》）材料二：《史記》之所以能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因?yàn)橄惹貢r(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用。《左傳》《國語》《國策》的許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心，它們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是寫人，而像是一本逸聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。從《史記》出現(xiàn)的西漢時(shí)期開始，到清朝被推翻的兩千多年的封建社會里，中國產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史中，被后人稱之為“傳記文學(xué)”的首先是《史記》，其次是《漢書》《后漢書》《三國志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中國文學(xué)史上一般很少被人提及?！妒酚洝肥菤v史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史學(xué)史上和文學(xué)史上都既是空前的，也是絕后的。班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他在有意識地把“歷史”與“文學(xué)”分開。從今天的觀點(diǎn)看來，作為“史學(xué)”的品格，《漢書》無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了；但從文學(xué)角度講，《漢書》則無疑是在大踏步地倒退。但《漢書》畢竟因襲了《史記》的舊有成果，因此，《漢書》作為一部“正史”，其文學(xué)性在我國古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。(摘自韓兆琦《中國古代傳記文學(xué)略論》)材料三：在傳統(tǒng)中國，歷史學(xué)更源遠(yuǎn)流長，被譽(yù)為“古今之大文”，在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨(dú)特地位。梁啟超謂：“我國二千年來史學(xué)，視他國為獨(dú)昌?！比欢?，位置重要并不等于值得尊重。中國史學(xué)憑什么贏得人們的尊重？這恐怕要從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋找原因。講究實(shí)證，是中國史學(xué)最鮮明的學(xué)科特色，也是它有資格被作為“科學(xué)”對待的重要理由。史學(xué)，講的是用事實(shí)說話。這主要包含兩層意思：一是記錄歷史，推崇秉筆直書，

所謂“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。將歷史記錄作為千秋之事。二是研究歷史，講究言必有據(jù)，不為空談。真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究，強(qiáng)調(diào)要盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。窮盡資料是不可能的，但不能成為輕率結(jié)論的借口。崇尚經(jīng)世，推動著中國史學(xué)在社會變革中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。史學(xué)，就其觀察方式，是面向過去，但其出發(fā)點(diǎn)是服務(wù)當(dāng)下，著眼未來。作為一門嚴(yán)肅的學(xué)問，經(jīng)世才是它真正的宗旨所系、要義所在。史學(xué)經(jīng)世的方式，應(yīng)本著對歷史負(fù)責(zé)、對時(shí)代負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的精神，直言無隱，獨(dú)抒己見，通過對歷代盛衰成敗的理性思考，通過對歷史資料的發(fā)掘、整理和分析，鑒往思來，對解決現(xiàn)實(shí)問題提出有價(jià)值的建議或方案。探尋歷史規(guī)律，是中國史學(xué)的基本追求。史學(xué)研究的任務(wù)，從根本上講是

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所謂“天人之際”，就是人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律；所謂“古今之變”，就是社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律；所謂“成一家之言”，就是要有自己的理論追求與建樹。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思維，必須滿足三個基本要求：一是長時(shí)段的觀點(diǎn)。對歷史的考察，不能局限于一時(shí)一事，要將研究對象置于社會歷史的長河中分析其本質(zhì)，考察其意義；二是整體的觀點(diǎn)，不能用對表面現(xiàn)象的觀察代替對內(nèi)在本質(zhì)的分析，不能用對局部的考察代替對整體的把握，更不能輕率地用對個別案例的解剖代替對全局的認(rèn)識；三是發(fā)展的觀點(diǎn)，即不能把研究對象靜止化，要從人類社會一直處于變化發(fā)展之中這一基本實(shí)際出發(fā)，研究變遷原因，追尋變遷規(guī)律，把握變遷本質(zhì)，從對歷史演變內(nèi)在邏輯的分析中認(rèn)清歷史的真諦。只有真正滿足了這三個要求，歷史研究才有可能實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)，無論是在理論層面，還是方法層面，都面臨著越來越多元化的選擇。當(dāng)我們執(zhí)意前行時(shí)，有必要不時(shí)回過頭去，看看我們曾經(jīng)走過的道路。這里有一點(diǎn)是明確的，中國源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)該成為我們前進(jìn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這是中國學(xué)術(shù)的優(yōu)勢所在，也是尊嚴(yán)所系。（摘自方為《反思中國史學(xué)傳統(tǒng)：史學(xué)何以值得尊重？》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬遷的《史記》充滿著批判精神，他采用標(biāo)題、書法、在敘述中夾以批判、“太史公曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。B．《史記》開創(chuàng)了我國以人物為中心的歷朝“正史”的先河，是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，可謂空前絕后。C．因?yàn)榘喙贪选稘h書》發(fā)展得更完美、更系統(tǒng)，更具有“史學(xué)”品格，所以稱他是司馬遷的杰出繼承者和古史傳統(tǒng)的改造者。D．中國史學(xué)強(qiáng)調(diào)用事實(shí)說話，記錄歷史推崇秉筆直書，研究歷史則講究言必有據(jù)，盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。2．根據(jù)材料一和材料二，下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬遷的歷史批判縱橫百代，褒貶古今，體現(xiàn)他善惡、賢賤、是非的標(biāo)準(zhǔn)，表明價(jià)值取向，以吸取歷史教訓(xùn)，教育同世之人。B．司馬遷把項(xiàng)羽列入本紀(jì)，把陳涉列入世家，肯定了兩人的歷史功績；把范蠡、子貢歸入貨殖中，也可看出對兩人的褒貶態(tài)度。C．司馬遷批評秦始皇、秦二世，對漢高祖、漢武帝也有微詞，這表明他有膽有識，不但敢貶前代帝王，對本朝帝王也不回避。D．材料二將《史記》與《左傳》《國語》《國策》作比較，目的是為了說明司馬遷是以人物為中心的“史傳”文學(xué)的創(chuàng)始人。3．閱讀材料三，下列不屬于“中國史學(xué)贏得人們的尊重”的原因的一項(xiàng)是（3分）A．在傳統(tǒng)中國，歷史學(xué)源遠(yuǎn)流長，被譽(yù)為“古今之大文”，在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)獨(dú)特地位。B．講究實(shí)證，用事實(shí)說話，將歷史記錄作為千秋之事，有資格被作為一門“科學(xué)”對待。C．中國史學(xué)崇尚經(jīng)世，面向過去，服務(wù)當(dāng)下，著眼未來，在社會變革中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。D．探尋人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律，發(fā)掘社會變遷的內(nèi)在邏輯，有自己的理論追求與建樹。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。（4分）5．你認(rèn)為《史記》體現(xiàn)了我國哪些史學(xué)傳統(tǒng)？請舉例分析。（6分）【答案】1．C2．D3．A4．①全文采用總分總結(jié)構(gòu)，采用并列式方式展開，層次清晰。②論證時(shí)，先擺觀點(diǎn)，再作闡釋論證，說服力強(qiáng)。③適當(dāng)引用，增加說服力。5．①用事實(shí)說話。如寫漢高祖劉邦，既定他有遠(yuǎn)大的眼光和處理問題的才干，但也有“紿為謁曰‘賀萬錢’，實(shí)不持一錢”的奸詐圓滑、不講信義。②崇尚經(jīng)世。如寫李廣，文末以“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”來贊揚(yáng)其能以身作則，強(qiáng)調(diào)正人先正已的重要，給后人以啟迪。③探尋歷史規(guī)律。如寫陳涉，把陳涉起義置于社會歷史的長河中分析其本質(zhì)，考察其意義，將其置于“世家”，以肯定其價(jià)值?！痉治觥?．C項(xiàng)，“因?yàn)榘喙贪选稘h書》發(fā)展得更完美、更系統(tǒng)，更具有‘史學(xué)’品格，所以稱他是司馬遷的杰出繼承者和古史傳統(tǒng)的改造者”錯，偷換概念，文中“班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他在有意識地把‘歷史’與‘文學(xué)’分開。從今天的觀點(diǎn)看來，作為‘史學(xué)’的品格，《漢書》無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了”可知，“《漢書》無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密”是“從今天的觀點(diǎn)看來，作為‘史學(xué)’的品格”。2．D項(xiàng)，“目的是為了說明司馬遷是以人物為中心的‘史傳’文學(xué)的創(chuàng)始人”錯，是為了說明這些著作對司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用，從文中“《史記》之所以能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因?yàn)橄惹貢r(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用?！蹲髠鳌贰秶Z》《國策》的許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。”可看出。3．A項(xiàng)，“在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨(dú)特地位”非受尊重的原因，材料三第一段“在傳統(tǒng)中國，歷史學(xué)更源遠(yuǎn)流長，被譽(yù)為‘古今之大文’，在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨(dú)特地位。梁啟超謂：‘我國二千年來史學(xué)，視他國為獨(dú)昌。’然而，位置重要并不等于值得尊重。中國史學(xué)憑什么贏得人們的尊重？這恐怕要從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋找原因?！笨芍?。4．結(jié)構(gòu)上采用總分總，第一段“中國史學(xué)憑什么贏得人們的尊重？這恐怕要從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋找原因”總起，二、三、四段分說“講究實(shí)證，是中國史學(xué)最鮮明的學(xué)科特色，也是它有資格被作為‘科學(xué)’對待的重要理由”“崇尚經(jīng)世，推動著中國史學(xué)在社會變革中發(fā)揮著獨(dú)特的作用”“探尋歷史規(guī)律，是中國史學(xué)的基本追求”，最后一段“這里有一點(diǎn)是明確的，中國源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)該成為我們前進(jìn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這是中國學(xué)術(shù)的優(yōu)勢所在，也是尊嚴(yán)所系”總收。以第四段為例，先提出“探尋歷史規(guī)律，是中國史學(xué)的基本追求”的觀點(diǎn)，從“史學(xué)研究的任務(wù)”“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思維，必須滿足三個基本要求”來有條理地闡明論證，做到了“論證時(shí)，先擺觀點(diǎn)，再作闡釋論證，說服力強(qiáng)”。文中恰當(dāng)引用，如“梁啟超謂：‘我國二千年來史學(xué)，視他國為獨(dú)昌?！?，增加了說服力。5．題干要求“你認(rèn)為《史記》體現(xiàn)了我國哪些史學(xué)傳統(tǒng)？請舉例分析”，得注意先找到“史學(xué)傳統(tǒng)”，再舉例說明。一是講究實(shí)證。史學(xué)，講的是用事實(shí)說話。這主要包含兩層意思：一是記錄歷史，推崇秉筆直書，所謂“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。將歷史記錄作為千秋之事。二是研究歷史，講究言必有據(jù)，不為空談。真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究，強(qiáng)調(diào)要盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。文中寫到“如《叔孫通列傳》中評漢高祖曰：‘夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣?！@就無異說，劉邦‘謀計(jì)用兵’以外，一無所長”可知，《史記》寫劉邦一分為二，尊重事實(shí)。二是崇尚經(jīng)世。史學(xué)，作為一門嚴(yán)肅的學(xué)問，經(jīng)世才是它真正的宗旨所系、要義所在。史學(xué)經(jīng)世的方式，應(yīng)本著對歷史負(fù)責(zé)、對時(shí)代負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的精神，直言無隱，獨(dú)抒己見，通過對歷代盛衰成敗的理性思考，通過對歷史資料的發(fā)掘、整理和分析，鑒往思來，對解決現(xiàn)實(shí)問題提出有價(jià)值的建議或方案。《史記》中記載“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”來贊揚(yáng)李廣能以身作則，強(qiáng)調(diào)正人先正已的重要，給后人以啟迪。三是探尋歷史規(guī)律，是中國史學(xué)的基本追求。史學(xué)研究的任務(wù)，從根本上講是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所謂“天人之際”，就是人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律；所謂“古今之變”，就是社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律；所謂“成一家之言”，就是要有自己的理論追求與建樹。文中寫到“而陳涉在封建統(tǒng)治者看來是一個叛逆，司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陳涉世家》中說：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦，由涉首事也?！庇终f陳涉起義之時(shí)，雖圣人之徒，也去參加他的革命”，正體現(xiàn)了“有自己的理論追求與建樹”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題?！独子辍罚ü?jié)選）曹禺（仆人下。樸園點(diǎn)著一根呂宋煙，看見桌上的雨衣）周樸園（向魯媽）這是太太找出來的雨衣嗎？魯侍萍（看著他）大概是的。周樸園不對，不對，這都是新的。我要我的舊雨衣，你回頭跟太太說。魯侍萍嗯。周樸園（看她不走）你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來么？魯侍萍（看著他）不知道，老爺。周樸園你是新來的下人？魯侍萍不是的，我找我的女兒來的。周樸園你的女兒？魯侍萍四鳳是我的女兒。周樸園那你走錯屋子了。魯侍萍哦?！蠣敍]有事了？周樸園（指窗）窗戶誰叫打開的？魯侍萍哦。（很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門）周樸園（看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪）你站一站，（魯媽停）你——你貴姓？魯侍萍我姓魯。周樸園姓魯。你的口音不像北方人。魯侍萍對了，我不是，我是江蘇的。周樸園你好像有點(diǎn)無錫音。魯侍萍我自小就在無錫長大的。周樸園（沉思）無錫？嗯，無錫，（忽而）你在無錫是什么時(shí)候？魯侍萍光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。周樸園哦，三十年前你在無錫？魯侍萍是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢°周樸園（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無錫呢魯侍萍老爺是那個地方的人？周樸園嗯，（沉吟）無錫是個好地方。魯侍萍哦，好地方。周樸園你三十年前在無錫么？魯侍萍是，老爺。周樸園三十年前，在無錫有一件很出名的事情魯侍萍哦。周樸園你知道么？魯侍萍也許記得，不知道老爺說的是哪一件？周樸園哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。魯侍萍說不定，也許記得的。周樸園我問過許多那個時(shí)候到過無錫的人，我也派人到無錫打聽過?？墒悄莻€時(shí)候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了?；钪亩喟胧遣恢赖?，或者忘了。不過也許你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍姓梅的？周樸園梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，一一你知道么？魯侍萍不敢說。周樸園哦。魯侍萍我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園哦？你說說看魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。周樸園也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。周樸園（痛苦）哦魯侍萍她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園（汗涔涔地）哦。魯侍萍她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園（抬起頭來）你姓什么？魯侍萍我姓魯，老爺。周樸園（喘出一口氣，沉思地）侍萍，侍萍對了。這個女孩子的尸首，說是有一個窮人見著埋了。你可以打聽到她的墳在哪兒么？魯侍萍老爺問這些閑事干什么？周樸園這個人跟我們有點(diǎn)親戚。魯侍萍親戚？周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍摁斒唐寂叮怯貌恢酥軜銏@怎么？魯侍萍這個人現(xiàn)在還活著。周樸園（驚愕）什么？魯侍萍她沒有死。周樸園她還在？不會吧？我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。魯侍萍她又被人救活了。周樸園哦，救活啦？魯侍萍以后無錫的人是沒見著她，以為她那夜晚死了。周樸園那么，她呢？魯侍萍一個人在外鄉(xiāng)活著。周樸園那個小孩呢？魯侍萍也活著。周樸園（忽然立起）你是誰？魯侍萍我是這兒四鳳的媽，老爺。周樸園哦。魯侍萍她現(xiàn)在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好。周樸園你知道她現(xiàn)在在哪兒？魯侍萍我前幾天還見著她！周樸園什么？她就在這兒？此地？魯侍萍嗯，就在此地。周樸園哦！魯侍萍老爺，您想見一見她么？周樸園不，不，謝謝你。魯侍萍她的命很苦。離開了周家，周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉(xiāng)，什么事都做：討飯，縫衣服，當(dāng)老媽子，在學(xué)校里伺候人。周樸園她為什么不再找到周家？魯侍萍大概她是不愿意吧。為著她自己的孩子，她嫁過兩次。周樸園嗯，以后她又嫁過兩次。魯侍萍嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爺想幫一幫她么？周樸園好，你先下去吧。魯侍萍老爺，沒有事了？（望著樸園，淚要涌出老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也檢出來。魯侍萍舊襯衣？周樸園你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園要哪一件？魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？還有一件，——周樸園（驚愕）梅花？魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟上也繡著一朵梅花旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯?。周樸園哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄悖浚ü?jié)選自《雷雨》）6．下列對戲劇相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．戲劇以“雷雨”做標(biāo)題，交代了整個作品的自然環(huán)境，暗示了劇情特點(diǎn)，也象征沉悶壓抑的舊中國里，一場大變革即將來臨。B．節(jié)選部分主要寫魯侍萍與周樸園過去的矛盾，魯侍萍以敘述別人故事的口吻，訴說自己的悲慘遭遇，揭露周樸園的冷酷。C．魯侍萍的行為多次出現(xiàn)悖謬，如與周樸園不期而遇時(shí)她欲去還留，對自己的身份始隱終露，體現(xiàn)她有破鏡重圓的幻想。D．從節(jié)選部分可看出周樸園30年來確實(shí)對魯侍萍懷有思念之情，但他懷念的是30年前的梅小姐，不會對他的地位和聲譽(yù)造成威脅。7．下列對戲劇藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者巧妙地運(yùn)用倒敘的方法，把現(xiàn)實(shí)和過去交織起來，推動劇情的發(fā)展，展示人物之間的多重關(guān)系。B．精彩的潛臺詞可展現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。周樸園（抬起頭來）“你姓什么？”，表現(xiàn)他對眼前之人身份的猜疑。C．好的戲劇就要寫出人的多樣變化。同一個人有時(shí)是惡棍，有時(shí)是天使；有時(shí)狠辣，有時(shí)脆弱。劇中周樸園虛偽，但也有人性的一面。D．人物交流和交鋒的語言富有動作性，能推動或者暗示故事情節(jié)發(fā)展。如周樸園說提起來大家都忘了，魯侍萍卻說說不定，也許記得的。8．文中畫線句中的兩個“好地方”有什么差異？請簡要分析。（4分）9．尾句“哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄?？”中包含周樸園復(fù)雜的情感，請簡要探究。（6分）【答案】6．C7．A8．前者：周樸園對往昔的回憶與眷戀之地。后者：所謂的好地方，其實(shí)是魯侍萍為周樸園流盡血和淚的傷心地。9．面對魯侍萍不期而至的驚恐；謊言被擊穿后的惶恐；對魯侍萍衰老的震驚；面對昔日戀人出現(xiàn)目的不明的警惕。【解析】6．C項(xiàng)，“體現(xiàn)她有破鏡重圓的幻想”錯誤。魯侍萍對周樸園，開始盡量克制，顯得平靜，等到周樸園露出真相，她就悲憤交加地斥責(zé)，充分顯示了她剛強(qiáng)、自尊、質(zhì)樸的性格，可見“破鏡重圓的幻想”無中生有曲解文意。7．A項(xiàng)，“作者巧妙地運(yùn)用倒敘的方法”錯誤。應(yīng)該是“回顧”和“穿插”。8．首先回歸原文擴(kuò)展詞語所在的區(qū)間：周樸園：嗯，（沉吟）無錫是個好地方。魯侍萍：哦，好地方。其次從角色的角度加以理解：從周樸園的角度看“好地方”表面指“無錫”，深層內(nèi)里指年輕時(shí)候的美好回憶，他和“梅小姐”之間的幸福甜蜜時(shí)光，以及眷戀懷念的情感。從魯侍萍的角度看“好地方”應(yīng)該是反語修辭，融合了愛恨情愁等復(fù)雜思想，所謂的好地方，其實(shí)是魯侍萍的傷心地，不幸的源頭，她被周樸園玩弄，生了兩個兒子，卻流血又流淚，母子分離、跳河自盡，往事不堪回首。9．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。賞析句子題一般要先明確手法，主要是修辭手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等。答題時(shí)先弄清句子的含義，然后辨析手法，最后挖掘句子內(nèi)部是否隱藏著作者的情感。有時(shí)候賞析句子還要注意與上下文的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，不能孤立地理解，要與小說的情節(jié)、人物、主旨相聯(lián)系。此題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：（1）抓住關(guān)鍵詞語理解。（2）聯(lián)系上下文理解句意。（3）指出手法，分析句子。（4）根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。題干問：尾句“哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄?？”中包含周樸園復(fù)雜的情感，請簡要探究。探究的意思是考查鑒賞結(jié)尾段的作用和個性化閱讀的能力。但明確了答題方向?yàn)椤皬?fù)雜的情感”，可以不考慮結(jié)構(gòu)和手法。由淺入深由表及里分析思想感情即可。使用找對象，多角度多側(cè)面的分析方法。直接從正面意思看：“哦，侍萍！”，因?yàn)槊媲暗聂斒唐家呀?jīng)衰老，不太相信是曾經(jīng)愛著留在美好記憶中的那個女子，嘆號里有震驚。深層理解：“是你？”，這個問號里包含了不相信時(shí)隔30年人還活著，出乎意料，直覺上不相信，細(xì)思量不敢信，也不希望；簡單兩個字間又有惶恐不安、畏懼害怕、拒絕排斥等多種心理。從人物性格方面看：“（低聲）”中表現(xiàn)了周樸園不想讓人發(fā)現(xiàn)知道的心理活動，顯露出虛偽的一面，謊言被擊穿刺破、真相不能再隱瞞下去的恐懼擔(dān)憂，自然也融合了他自私的一面，下意識的想到魯侍萍到來可能會敲詐勒索他，所以這句話里具有面對昔日戀人出現(xiàn)目的不明的警惕。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（甲）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良口：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鰥生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。（節(jié)選自《鴻門宴》）（乙）沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說日：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀姡笃浦?。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留侯。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家》，有刪改）（注）①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶B．始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶C．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶D．始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．侯，古代爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第二等，比“伯”高一等。B．為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財(cái)物，以祈祝健康長壽。C．崩，古代稱帝王或王后死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱大夫死為“卒”，“卒”后來也成為死亡的通稱。D．謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評定褒揚(yáng)給予的稱號，稱為謚或謚號。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉邦善于用人，虛心納諫。當(dāng)他聽到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，能虛心向張良請教，采納建議，熱情款待項(xiàng)伯，約為婚姻。B．劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。（甲）文中，他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，使項(xiàng)伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。C．張良為人精明。（甲）文中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納；（乙）文中，他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽。D．張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報(bào)信，他處變不驚，從容應(yīng)對；他計(jì)敗峣下秦軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。14．（甲）文哪些地方說明劉邦能察言觀色，隨機(jī)應(yīng)變?（3分）【答案】10．D11．D12．C13．（1）之所以派軍隊(duì)把守函谷關(guān)，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。（2）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。14．①君安與項(xiàng)伯有故?②君為我呼入，吾得兄事之。③愿伯具言臣之不敢倍德也。【分析】10．首先“下邳”和“留”是地名，原句“始臣起下邳”是“始臣起（于）下邳”的省略；“與上會留”是“與上會（于）留”的省略。所以在“下邳”和“留”之后，分別斷開從而排除了ABC三項(xiàng)。兩個“陛下”之間肯定要斷開，第二個“陛下”作“用臣計(jì)”的主語，句子的賓語是“計(jì)”，所以“計(jì)”之后斷開，從而排除AC?！靶叶鴷r(shí)中”是張良的謙遜之詞；“臣愿封留足矣”是張良希望留在“留”，其中“矣”之后常常表示話語結(jié)束，應(yīng)斷開?！安桓耶?dāng)三萬戶”這是張良不愿接受食邑三萬戶。綜合以上分析：11．D項(xiàng)，謚號，是封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評定“褒貶”給予的稱號，有“美謚和惡謚”之分，故將“褒揚(yáng)”改為“褒貶”。12．C項(xiàng)，“沒費(fèi)一兵一卒”的表述錯誤，原文是“臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”“沛公乃引兵擊秦軍，大破之”。從原文可知，“沒費(fèi)一兵一卒”于原文無據(jù)。13．第（1）句采分點(diǎn)：整個句子是判斷句，“者……也”是標(biāo)志?！八浴保g為“……的原因”；“出入”，偏義詞，偏在“入”；“非?！?，古今異義詞，意外的變故。第（2）句采分點(diǎn)：“畔”通“叛”，叛變；“恐”，恐怕，擔(dān)心；“因”，趁著；“解”通“懈”，懈怠、松懈。14．題目要求找出（甲）文中說明劉邦能察言觀色，隨機(jī)應(yīng)變的句子。當(dāng)張良把項(xiàng)伯帶來的消息告訴劉邦，君臣權(quán)衡了利弊之后，劉邦突然意識到項(xiàng)伯來告訴張良，說明二人關(guān)系非常好，所以馬上問道“君安與項(xiàng)伯有故”？劉邦知道事情有一絲轉(zhuǎn)機(jī)，即刻說道“君為我呼入，吾得兄事之”，而且與項(xiàng)伯約為婚姻，最后用“愿伯具言臣之不敢倍德也”來穩(wěn)住項(xiàng)伯，更主要是穩(wěn)住項(xiàng)羽。從這些語句可見其察言觀色?！緟⒖甲g文】（甲文）楚國的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，他一向跟留侯張良要好。張良這時(shí)正跟隨著劉邦，項(xiàng)伯就連夜騎馬趕到劉邦軍營，秘密地會見張良，把項(xiàng)羽要攻打劉邦的事詳細(xì)地告訴張良，想叫張良和他一起離開劉邦軍營，說：“不要和他們一起死了?！睆埩颊f：“我為韓王送沛公，沛公現(xiàn)在遇到急難之事，我逃走了，是不講信義的，我不能不告訴他。于是張良進(jìn)去了”，把情況詳細(xì)地告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“怎么辦？”張良說：“誰替大王考慮這些的？”他說：“鯫生勸我說：‘距關(guān)，不要讓諸侯的軍隊(duì)進(jìn)來，秦地就可以全部占領(lǐng)而稱王了?！月牭??！睆埩颊f：“估計(jì)大王的軍隊(duì)足以抵擋項(xiàng)王嗎？劉邦沉默”，說：“當(dāng)然不一樣。又將怎么辦呢？”張良說：“請讓我去告訴項(xiàng)伯，說您是不敢背叛項(xiàng)王的?！皠钫f：“你怎么與項(xiàng)伯有交情？”張良說：“秦時(shí)與我交往，他殺了人，犯死罪，我救了他；今天有急難，所以虧他來告訴我?！皠钫f：“誰給你少長？”張良說：“他比我大。“劉邦說：“你替我請他進(jìn)來，我將像對待兄長一樣侍奉他。張良出去”，邀請項(xiàng)伯。項(xiàng)伯就進(jìn)去見劉邦。劉邦獻(xiàn)上了一大杯酒，祝項(xiàng)伯長壽，并與他約定結(jié)為親家，說：“我入關(guān)，一絲一毫的財(cái)物都不敢據(jù)為己有，籍吏民封存?zhèn)}庫，等待項(xiàng)將軍的到來。所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的，防備其他盜賊的出入和意外的。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢！希望您將我的情況詳細(xì)告訴項(xiàng)將軍，說明我是不會違背道德的。項(xiàng)伯答應(yīng)了”，對劉邦說：“第二天不能不早點(diǎn)來向項(xiàng)王道歉?！皠钫f：“好吧?！庇谑琼?xiàng)伯又連夜離去，他回到項(xiàng)羽軍營，將劉邦的話全部向項(xiàng)羽報(bào)告，就說：“您不先攻破關(guān)中，你怎么敢輕易入關(guān)呢？現(xiàn)在人家有了大功，你反而攻擊他，這是不講信義的。不如趁此好好地款待他。“項(xiàng)王答應(yīng)了。（乙文）沛公從洛陽向南穿過軒轅山時(shí)，張良率兵跟隨著沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊峣山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。希望沛公暫且留守軍營，派人先出發(fā)，替五萬人準(zhǔn)備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，作為疑軍，然后派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就-定會有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。”于是沛公率兵襲擊秦軍，（結(jié)果）大敗秦軍。張良體弱多病，不曾單獨(dú)領(lǐng)兵。經(jīng)常作為謀臣，時(shí)時(shí)跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良勸告漢王，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“在帷帳之中運(yùn)籌謀劃，在千里之外決戰(zhàn)取勝，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧?！睆埩颊f：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計(jì)策；幸而時(shí)常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?。（后來）高帝駕崩，八年以后，留侯去世，謚號為文成侯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩，完成15-16題。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“登臨送目”領(lǐng)起上片寫景，“故國”點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點(diǎn)明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫景抒懷奠定基調(diào)。B．“似、如”二字運(yùn)用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對比鮮明；云淡、鷺起，動靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。C．作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國家滅亡，而且亡國的悲恨還在不斷繼續(xù)著。D．本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開闊，風(fēng)格高峻，《古今詞話評價(jià)》為：金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。16．這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情?（6分）【答案】15．D16．①悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史；②批評人們忘記六朝亡國的教訓(xùn)(千古以來，人們登高憑吊，不過是空發(fā)興亡的感慨：商女至今猶唱《后庭》遺曲)；③流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒?！痉治觥?5．D項(xiàng)，非“直抒胸臆”，本詞重點(diǎn)使用借古諷今的手法。16．這首詞是王安石晚年退居金陵時(shí)所寫。當(dāng)時(shí)，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其實(shí)在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機(jī)。正是在這種情形之下，作者登金陵有感而作，上片側(cè)重寫景，寫詞人登高所見。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠(yuǎn)，大筆揮灑，描繪秋日晚暮江山如畫的景色，視野開闊，氣象壯觀。下片抒懷。詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出“門外樓頭”的舊事，其實(shí)是借古傷今，別有言外之意。“門外樓頭”化用“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，說隋朝開國大將韓擒虎已帶兵來到金陵朱雀門外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結(jié)綺閣上尋歡作樂，演唱《玉樹后庭花》，作者以此悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫導(dǎo)致覆亡的歷史。“千古憑高對此，漫嗟榮辱”，是說千百年來文人騷客面對金陵山川，他們只是徒然嘆息榮辱興廢，但沒有站到應(yīng)有的高度去反思，沒有想到從中吸取歷史教訓(xùn)。結(jié)尾“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的詩意，指出六朝亡國的教訓(xùn)已被人們忘記了。這三句借古諷今，流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒，委婉地勸告宋統(tǒng)治者莫蹈六朝滅亡覆轍，應(yīng)勵精圖治，富國強(qiáng)兵，抵御外患。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足，仍需要學(xué)習(xí)，他說他的志向是：“_____________，__________________?！保?）《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵。曹劌求見國君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“_____，_____？”（3）《游園（（皂羅袍））》開頭兩句“_______________________，_______________________”寫園中景色，以及由此引起的感情波瀾，蘊(yùn)含著無限的感嘆和惋惜?！敬鸢浮浚?）端章甫愿為小相焉（2）肉食者謀之又何間焉（3）原來姹紫嫣紅開遍似這般都付與斷井頹垣三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就在于其歷史生命之悠長。后學(xué)通過回溯、詮釋經(jīng)典而（），應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題，（）讓經(jīng)典永葆活力。在解釋史中逐漸豐滿的經(jīng)典，猶如一座不斷被“翻新”而始終佇立于當(dāng)下的古廟。無疑，《論語》就是經(jīng)典中的經(jīng)典，在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足経重的地位。它記載了孔子及其弟子的言行，是研究孔子與早期儒學(xué)的最直接材料，蘊(yùn)含著孔子與儒家的修己安人之道。漢儒譽(yù)之為“五經(jīng)之管轄，六藝之喉衿”，數(shù)百年后的宋儒仍奉其為（）。《論語》擁有悠久的解釋傳統(tǒng)，漢代的孔安國、馬融、鄭玄等學(xué)者皆為其做過注解，此后歷代均有重要注本，南宋朱熹著有《論語集注》，成為數(shù)百年間此后科舉考試與書院教育必讀。但歷代學(xué)者對這部經(jīng)典的認(rèn)識絕非千篇一律。這首先體現(xiàn)在，不同時(shí)代對《論語》中孔子形象的看法不同，孔子的形象歷經(jīng)（），他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。18．依次填入文中括號處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．推陳出新進(jìn)而鼻祖演變B．革故鼎新進(jìn)而圭臬嬗變C．推陳出新從而圭臬嬗變D．革故鼎新從而鼻祖演變19．下列各項(xiàng)中，和文中畫波浪線的句子修辭手法不相同的一項(xiàng)是（3分）A．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。B．一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。C．千里澄江似練，翠峰如簇。D．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。20．文中畫橫線的語句有語病，請寫出修改后的正確語句。（3分）【答案】18．C19．D20．修改為：南宋朱熹所著《論語集注》成為此后數(shù)百年間科舉考試與書院教育必讀書目?；蚋臑椋耗纤沃祆渲小墩撜Z集注》，這本書成為此后數(shù)百年間科舉考試與書院教育必讀書目?！痉治觥?8．推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。語境為傳承經(jīng)典，應(yīng)選用“推陳出新”。進(jìn)而：在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步。從而：上文是原因、方法，下文是結(jié)果、目的等。前后句子是順承關(guān)系，應(yīng)選用“從而”。圭臬：準(zhǔn)則或法度。鼻祖：創(chuàng)始人。文中“其”指代《論語》，應(yīng)選用“圭臬”。嬗變：指蛻變，更替。演變：發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。和“歷經(jīng)”搭配應(yīng)選用“嬗變”。19．劃線句子修辭為比喻，本體是經(jīng)典，喻體是古廟。A.比喻修辭，樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫。B.比喻修辭，梅花潔白如玉。C.比喻修辭，長江好像一條白練，青翠的山峰猶如一束束的箭簇D.借代、擬人修辭，“落紅”是用顏色借代花,“更護(hù)花”是賦予花以人的動作感情。20．（1）句式雜糅，“著有”改為“所著”或在“成為”前加“這本書”。（2）語序不當(dāng)，“此后”放在“數(shù)百年間”前，（3）搭配不當(dāng)，把“必讀”改為“必讀書目”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。免疫系統(tǒng)具有三大生理功能。一是識別和清除外來入侵的抗原。______，機(jī)體可抵御病原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害；異常情況下，反應(yīng)過高會引起超敏反應(yīng)，反應(yīng)過低或缺失可發(fā)生免疫缺陷。二是識別和清除體內(nèi)發(fā)生突變的腫瘤細(xì)胞或其他有害的成分。人體內(nèi)細(xì)胞在各種原因的刺激下，有一部分細(xì)胞會發(fā)生突變導(dǎo)致腫瘤，免疫系統(tǒng)識別到這種突變細(xì)胞后就會設(shè)法清除，______，而免疫監(jiān)視功能下降時(shí)人體容易長腫瘤。三是通過自身免疫耐受和免疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定。修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損的器官和組織，______。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個字。（6分）22．請用三個動詞概括免疫系統(tǒng)的三大功能。每詞不超過2個字。（5分）【答案】21．①正常情況下②維持人體健康③恢復(fù)其原來功能（維持其生理平衡）22．①防御②監(jiān)視③自穩(wěn)【分析】21．第一處，根據(jù)“機(jī)體可抵御病原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害”一句后的分號可知，此處應(yīng)與后一句形成并列關(guān)系，再依據(jù)后文“異常情況下，反應(yīng)過高會引起超敏反應(yīng)”可知，此處是說正常情況下免疫系統(tǒng)的功能。第二處，根據(jù)后文“而免疫監(jiān)視功能下降時(shí)人體容易長腫瘤”可知，此處語句內(nèi)容上應(yīng)與后一句形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，前文“免疫系統(tǒng)識別到這種突變細(xì)胞后就會設(shè)法清除”，后面應(yīng)該是說清除突變細(xì)胞后對人體的好處，例如維持人體健康。第三處，首先總說“通過自身免疫耐受和免疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定”，可見第三種功能主要是保持穩(wěn)定，所以“修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損的器官和組織”這句之后應(yīng)是說修補(bǔ)受損的器官和組織的目的，也就是為了保持這一功能，故應(yīng)是為了恢復(fù)其原來功能（維持其生理平衡）一類意思。22．首先明確題目要求是使用三個動詞概括免疫系統(tǒng)的三大功能。根據(jù)“識別和清除外來入侵的抗原”“機(jī)體可抵御病原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害”可知，免疫系統(tǒng)能防止外界病原體入侵、清除體內(nèi)已入侵外界病原體，使人體免于病毒等的攻擊，這可以概括為防御功能。根據(jù)“而免疫監(jiān)視功能下降時(shí)人體容易長腫瘤”可知，免疫系統(tǒng)具有監(jiān)視功能。根據(jù)“通過自身免疫耐受和免疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定”“修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損的器官和組織”可知，免疫系統(tǒng)可以自我修補(bǔ)、自我調(diào)節(jié)，具有保持自身穩(wěn)定的功能。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不少經(jīng)典語句雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。請從下列語句中任選一句，闡釋你的認(rèn)識和思考，擬寫一篇班會發(fā)言稿。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下故天下兼相愛則治，交相惡則亂。要求：自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緟⒖祭摹渴坎豢梢圆缓胍阌H愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的主題是“士不可以不弘毅”。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”每讀《論語》至此，總是掩卷長嘆，眼前浮現(xiàn)出聞一多那置生死于度外的慷慨演講，王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語，以及魯哀公那“終沒吾世，不敢以儒為戲”的由衷感嘆。孔曰成仁，孟曰取義，“朝聞道，夕死可矣”。千百年來，無數(shù)中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。然而，當(dāng)歷史翻到公元21世紀(jì)，工業(yè)革命的浪潮剛剛席卷全球，全球化的腳步便毫不停息地洶涌而來。滄海橫流，英雄依然不斷，甚至以更快的速度涌現(xiàn)，只是他們不再會被全民崇拜，而我們也只有在書中才能呼吸到些許英雄主義的氣息。當(dāng)讀書人不再是精英的代名詞，而財(cái)富的原始積累又充滿了原罪，我們除了信仰的缺失，更迷茫于人生價(jià)值的體現(xiàn)與前進(jìn)方向的確立。是英雄的時(shí)代早已不再，還是每個人都能成為英雄？或許所有的太平盛世都是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”，于是時(shí)代便學(xué)會了“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”的道理。并非每個人都愿意和有必要?dú)v盡艱險(xiǎn)，去翻越那險(xiǎn)要的山峰。山腳的景色同樣精彩而又與眾不同。“絕圣棄智，民利百倍”，道德的高標(biāo)在現(xiàn)代人追求個性解放，尋求個人信仰，并享受屬于自己的人生的呼號和實(shí)際行動面前轟然倒塌。人們不再被要求應(yīng)該如何，而是只被規(guī)定不能怎樣?！盀閷W(xué)日益，為道日損”，在“茍日新，日日新，又日新”地求學(xué)的同時(shí)，我們每個人又都必須不時(shí)地停下來，“生有所息”，面對自我，認(rèn)識自己，去尋找人生的閃光與生命的救贖。曾經(jīng)，小資們讀著村上春樹，試著去享受寂寞，品味孤獨(dú)，在機(jī)械無趣的工作與生活中?體會苦中作樂般的幸福。如今，更多的人在“休閑——改變?nèi)祟惿罘绞健钡奶栒傧略囍锿甸e，追求生活的質(zhì)量與情調(diào)。財(cái)富、成就并不是人生幸福的目標(biāo)，如果“與接為構(gòu)，日以心斗”，就算身居要職，腰纏萬貫，人的一生也是肅殺秋冬，毫無幸福可言。一切，都只是一種心境，以及在此心境下所體察到的人生?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！鄙w《莊子?讓王》有云：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通。道得于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！???諸神的黃昏，或許許多人不再崇拜強(qiáng)者，孜孜以求，為信念獻(xiàn)身，但在晚霞之下，我們卻能看到無數(shù)星火，在勤勞而又不乏休閑的生活中綻放出屬于自己的燎原光彩。大音希聲，大象無形，“生有所息”，體現(xiàn)的是生命的多樣，人性的華光。我們的世界，也因此更加美麗而又豐富多彩。長吁短嘆偶爾需要，汪洋恣意也很重要。?人生，有時(shí)需要停下來思考。但思考過后是不能停步的，繼續(xù)前行才是最后的出路?；蛟S你的個性正在磨滅，失落是應(yīng)該的，但是不要過分悲傷，因?yàn)檫@個世界，到處都有我們的舞臺。相信有一天，我們會積聚足夠的力量，讓自我燃燒！我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！【審題】本題是一篇材料作文+任務(wù)驅(qū)動作文。是由名言警句組成的材料，在審題的過程中，首先要明白這些名言的含義。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”意思是作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。這句名言強(qiáng)調(diào)品質(zhì)的重要性，只有擁有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)才能承擔(dān)起自己的責(zé)任?！凹核挥鹗┯谌恕币馑际亲约翰幌矚g的，也不要親自強(qiáng)加給對方。這句名言強(qiáng)調(diào)要替別人著想的思想?！叭私杂胁蝗倘酥摹币馑际敲總€人都有憐憫體恤別人的心情。這句話體現(xiàn)人性本善的觀點(diǎn)。“知人者智，自知者明”意思是能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才是真正聰明。這句話不僅強(qiáng)調(diào)要了解別人，更強(qiáng)調(diào)要了解自己?！扒Ю镏校加谧阆隆币馑际鞘虑槭菑念^做起，從點(diǎn)滴的小事做起，逐步進(jìn)行。這句話強(qiáng)調(diào)積累的重要性?！肮侍煜录嫦鄲蹌t治，交相惡則亂”意思是天下人能彼此相愛才會太平，互相仇恨就會混亂。這句話強(qiáng)調(diào)人和人之間要彼此相愛才能建立和諧社會。再明白每句名言的基礎(chǔ)上然后選擇一句提煉出觀點(diǎn)，并且在行文過程中要體現(xiàn)新時(shí)代下的辯證思考。【參考立意】（1）士不可以不弘毅（2）了解自己才能更好地發(fā)展（3）不斷積累，由量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變（4）和諧社會需要你我彼此愛護(hù)

2020-2021年度高一下學(xué)期期中考試語文試題本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：《史記》不是一部死板的記述的歷史，而是一部生動的批判的歷史。司馬遷執(zhí)行歷史批判有四種形式，一用標(biāo)題，二用書法，三于敘述中夾以批判，最重要的是各篇之后的專評，即“太史公曰”。用標(biāo)題執(zhí)行批判的例子，如列項(xiàng)羽于本紀(jì)，列孔子、陳涉于世家；范蠡本是越國的大夫，不列入官吏，而列之于貨殖；子貢本是孔子的門徒，不列于儒林，而列之于貨殖。用書法者，如書孔丘則不名，曰：“孔子，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也?！睍?、荀則直稱其名，曰：“孟軻，鄒人也?！薄败髑?，趙人。”《史記》有在敘事中夾以批判者，如《晁錯列傳》，借用他人言語在敘事中兼示批判?！疤饭弧笔撬抉R遷負(fù)責(zé)的批判，也是《史記》的靈魂。司馬遷“貶天子，退諸侯，斥大夫”，“善善，惡惡，賢賢，賤不肖”，執(zhí)行他對歷史人物的批判。司馬遷借賈誼評秦始皇曰：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！彼抉R遷不但對前代帝王有貶辭，對本朝帝王乃至對他的當(dāng)今皇帝亦有微詞。如《叔孫通列傳》中評漢高祖曰：“夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。”這就無異說，劉邦“謀計(jì)用兵”以外，一無所長。而陳涉在封建統(tǒng)治者看來是一個叛逆，司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陳涉世家》中說：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦，由涉首事也。”又說陳涉起義之時(shí)，雖圣人之徒，也去參加他的革命。從以上的評語可以看出司馬遷之所善與所惡，所賢與所賤，所是與所非；《史記》不僅是為了敘述歷史，而且是為了批判歷史；司馬遷作《史記》不是為了清算古人，而是為了要從古書中找出一些歷史教訓(xùn)，教育他同時(shí)并世的人。他在《高祖功臣侯者年表》中說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也?！边@是他作《史記》的用意。司馬遷在《史記》中的批判，有些不合于封建的教條，所以班固批評他說：“其是非頗謬于圣人?！倍鴦⑾颉P(yáng)雄等皆稱“遷有良史之才，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。（摘編自翦伯贊《司馬遷的歷史批判》）材料二：《史記》之所以能在歷史與文學(xué)兩方面取得如此輝煌的成就，這一方面固然取決于司馬遷個人的天才與其特殊的人生經(jīng)歷，另一方面則是因?yàn)橄惹貢r(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)卓越的文學(xué)著作，這些著作對司馬遷的歷史觀、文學(xué)觀、審美觀的形成及其具體的藝術(shù)操作，起了非常重要的作用?！蹲髠鳌贰秶Z》《國策》的許多章節(jié)，其敘事寫人的方法，其描述用語及其人物辭令的巧妙，都已經(jīng)達(dá)到了出神入化的境界。所不同的就在于它們還都不是以人物為中心，它們的寫人仍然是為了敘事。先秦也曾有過名稱上類似于傳記的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是寫人，而像是一本逸聞趣事的資料匯編，完全沒有剪裁。因此，真正以人物為中心的傳記文學(xué)的創(chuàng)始人，只能歸于司馬遷了。從《史記》出現(xiàn)的西漢時(shí)期開始，到清朝被推翻的兩千多年的封建社會里，中國產(chǎn)生了浩如煙海的傳記與傳記文學(xué)。在歷朝正史中，被后人稱之為“傳記文學(xué)”的首先是《史記》，其次是《漢書》《后漢書》《三國志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中國文學(xué)史上一般很少被人提及?！妒酚洝肥菤v史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，這種完美結(jié)合在史學(xué)史上和文學(xué)史上都既是空前的，也是絕后的。班固是司馬遷的杰出繼承者，也是古史傳統(tǒng)的改造者。從班固開始，他在有意識地把“歷史”與“文學(xué)”分開。從今天的觀點(diǎn)看來，作為“史學(xué)”的品格，《漢書》無疑是更完美、更系統(tǒng)、更周密了；但從文學(xué)角度講，《漢書》則無疑是在大踏步地倒退。但《漢書》畢竟因襲了《史記》的舊有成果，因此，《漢書》作為一部“正史”，其文學(xué)性在我國古代散文中也是屈指可數(shù)的佼佼者。(摘自韓兆琦《中國古代傳記文學(xué)略論》)材料三：在傳統(tǒng)中國，歷史學(xué)更源遠(yuǎn)流長，被譽(yù)為“古今之大文”，在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)著獨(dú)特地位。梁啟超謂：“我國二千年來史學(xué)，視他國為獨(dú)昌。”然而，位置重要并不等于值得尊重。中國史學(xué)憑什么贏得人們的尊重？這恐怕要從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中尋找原因。講究實(shí)證，是中國史學(xué)最鮮明的學(xué)科特色，也是它有資格被作為“科學(xué)”對待的重要理由。史學(xué)，講的是用事實(shí)說話。這主要包含兩層意思：一是記錄歷史，推崇秉筆直書，

所謂“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。將歷史記錄作為千秋之事。二是研究歷史，講究言必有據(jù)，不為空談。真正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究，強(qiáng)調(diào)要盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。窮盡資料是不可能的，但不能成為輕率結(jié)論的借口。崇尚經(jīng)世，推動著中國史學(xué)在社會變革中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。史學(xué)，就其觀察方式，是面向過去，但其出發(fā)點(diǎn)是服務(wù)當(dāng)下，著眼未來。作為一門嚴(yán)肅的學(xué)問，經(jīng)世才是它真正的宗旨所系、要義所在。史學(xué)經(jīng)世的方式，應(yīng)本著對歷史負(fù)責(zé)、對時(shí)代負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)的精神，直言無隱，獨(dú)抒己見，通過對歷代盛衰成敗的理性思考，通過對歷史資料的發(fā)掘、整理和分析，鑒往思來，對解決現(xiàn)實(shí)問題提出有價(jià)值的建議或方案。探尋歷史規(guī)律，是中國史學(xué)的基本追求。史學(xué)研究的任務(wù)，從根本上講是

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所謂“天人之際”，就是人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律；所謂“古今之變”，就是社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律；所謂“成一家之言”，就是要有自己的理論追求與建樹。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)思維，必須滿足三個基本要求：一是長時(shí)段的觀點(diǎn)。對歷史的考察，不能局限于一時(shí)一事，要將研究對象置于社會歷史的長河中分析其本質(zhì)，考察其意義；二是整體的觀點(diǎn)，不能用對表面現(xiàn)象的觀察代替對內(nèi)在本質(zhì)的分析，不能用對局部的考察代替對整體的把握，更不能輕率地用對個別案例的解剖代替對全局的認(rèn)識；三是發(fā)展的觀點(diǎn)，即不能把研究對象靜止化，要從人類社會一直處于變化發(fā)展之中這一基本實(shí)際出發(fā)，研究變遷原因，追尋變遷規(guī)律，把握變遷本質(zhì)，從對歷史演變內(nèi)在邏輯的分析中認(rèn)清歷史的真諦。只有真正滿足了這三個要求，歷史研究才有可能實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。當(dāng)代中國學(xué)術(shù)，無論是在理論層面，還是方法層面，都面臨著越來越多元化的選擇。當(dāng)我們執(zhí)意前行時(shí)，有必要不時(shí)回過頭去，看看我們曾經(jīng)走過的道路。這里有一點(diǎn)是明確的，中國源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)該成為我們前進(jìn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這是中國學(xué)術(shù)的優(yōu)勢所在，也是尊嚴(yán)所系。（摘自方為《反思中國史學(xué)傳統(tǒng)：史學(xué)何以值得尊重？》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬遷的《史記》充滿著批判精神，他采用標(biāo)題、書法、在敘述中夾以批判、“太史公曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。B．《史記》開創(chuàng)了我國以人物為中心的歷朝“正史”的先河，是歷史性與文學(xué)性高度結(jié)合的完美之作，可謂空前絕后。C．因?yàn)榘喙贪选稘h書》發(fā)展得更完美、更系統(tǒng)，更具有“史學(xué)”品格，所以稱他是司馬遷的杰出繼承者和古史傳統(tǒng)的改造者。D．中國史學(xué)強(qiáng)調(diào)用事實(shí)說話，記錄歷史推崇秉筆直書，研究歷史則講究言必有據(jù)，盡可能全面、準(zhǔn)確地占有歷史資料。2．根據(jù)材料一和材料二，下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬遷的歷史批判縱橫百代，褒貶古今，體現(xiàn)他善惡、賢賤、是非的標(biāo)準(zhǔn)，表明價(jià)值取向，以吸取歷史教訓(xùn)，教育同世之人。B．司馬遷把項(xiàng)羽列入本紀(jì)，把陳涉列入世家，肯定了兩人的歷史功績；把范蠡、子貢歸入貨殖中，也可看出對兩人的褒貶態(tài)度。C．司馬遷批評秦始皇、秦二世，對漢高祖、漢武帝也有微詞，這表明他有膽有識，不但敢貶前代帝王，對本朝帝王也不回避。D．材料二將《史記》與《左傳》《國語》《國策》作比較，目的是為了說明司馬遷是以人物為中心的“史傳”文學(xué)的創(chuàng)始人。3．閱讀材料三，下列不屬于“中國史學(xué)贏得人們的尊重”的原因的一項(xiàng)是（3分）A．在傳統(tǒng)中國，歷史學(xué)源遠(yuǎn)流長，被譽(yù)為“古今之大文”，在世界學(xué)術(shù)史上占據(jù)獨(dú)特地位。B．講究實(shí)證，用事實(shí)說話，將歷史記錄作為千秋之事，有資格被作為一門“科學(xué)”對待。C．中國史學(xué)崇尚經(jīng)世，面向過去，服務(wù)當(dāng)下，著眼未來，在社會變革中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。D．探尋人類與自然相互關(guān)系的規(guī)律，發(fā)掘社會變遷的內(nèi)在邏輯，有自己的理論追求與建樹。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。（4分）5．你認(rèn)為《史記》體現(xiàn)了我國哪些史學(xué)傳統(tǒng)？請舉例分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題?！独子辍罚ü?jié)選）曹禺（仆人下。樸園點(diǎn)著一根呂宋煙，看見桌上的雨衣）周樸園（向魯媽）這是太太找出來的雨衣嗎？魯侍萍（看著他）大概是的。周樸園不對，不對，這都是新的。我要我的舊雨衣，你回頭跟太太說。魯侍萍嗯。周樸園（看她不走）你不知道這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來么？魯侍萍（看著他）不知道，老爺。周樸園你是新來的下人？魯侍萍不是的，我找我的女兒來的。周樸園你的女兒？魯侍萍四鳳是我的女兒。周樸園那你走錯屋子了。魯侍萍哦?！蠣敍]有事了？周樸園（指窗）窗戶誰叫打開的？魯侍萍哦。（很自然地走到窗前，關(guān)上窗戶，慢慢地走向中門）周樸園（看她關(guān)好窗門，忽然覺得她很奇怪）你站一站，（魯媽停）你——你貴姓？魯侍萍我姓魯。周樸園姓魯。你的口音不像北方人。魯侍萍對了，我不是，我是江蘇的。周樸園你好像有點(diǎn)無錫音。魯侍萍我自小就在無錫長大的。周樸園（沉思）無錫？嗯，無錫，（忽而）你在無錫是什么時(shí)候？魯侍萍光緒二十年，離現(xiàn)在有三十多年了。周樸園哦，三十年前你在無錫？魯侍萍是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢°周樸園（沉思）三十多年前，是的，很遠(yuǎn)啦，我想想，我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無錫呢魯侍萍老爺是那個地方的人？周樸園嗯，（沉吟）無錫是個好地方。魯侍萍哦，好地方。周樸園你三十年前在無錫么？魯侍萍是，老爺。周樸園三十年前，在無錫有一件很出名的事情魯侍萍哦。周樸園你知道么？魯侍萍也許記得，不知道老爺說的是哪一件？周樸園哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。魯侍萍說不定，也許記得的。周樸園我問過許多那個時(shí)候到過無錫的人，我也派人到無錫打聽過?？墒悄莻€時(shí)候在無錫的人，到現(xiàn)在不是老了就是死了。活著的多半是不知道的，或者忘了。不過也許你會知道。三十年前在無錫有一家姓梅的。魯侍萍姓梅的？周樸園梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，一一你知道么？魯侍萍不敢說。周樸園哦。魯侍萍我倒認(rèn)識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園哦？你說說看魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。周樸園也許，也許你弄錯了，不過你不妨說說看。魯侍萍這個梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個。她手里抱著一個剛生下三天的男孩。聽人說她生前是不規(guī)矩的。周樸園（痛苦）哦魯侍萍她是個下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個兒子。生了第二個，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周樸園（汗涔涔地）哦。魯侍萍她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。周樸園（抬起頭來）你姓什么？魯侍萍我姓魯，老爺。周樸園（喘出一口氣，沉思地）侍萍，侍萍對了。這個女孩子的尸首，說是有一個窮人見著埋了。你可以打聽到她的墳在哪兒么？魯侍萍老爺問這些閑事干什么？周樸園這個人跟我們有點(diǎn)親戚。魯侍萍親戚？周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍摁斒唐寂?，——那用不著了周樸園怎么？魯侍萍這個人現(xiàn)在還活著。周樸園（驚愕）什么？魯侍萍她沒有死。周樸園她還在？不會吧？我看見她河邊上的衣服，里面有她的絕命書。魯侍萍她又被人救活了。周樸園哦，救活啦？魯侍萍以后無錫的人是沒見著她，以為她那夜晚死了。周樸園那么，她呢？魯侍萍一個人在外鄉(xiāng)活著。周樸園那個小孩呢？魯侍萍也活著。周樸園（忽然立起）你是誰？魯侍萍我是這兒四鳳的媽，老爺。周樸園哦。魯侍萍她現(xiàn)在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好。周樸園你知道她現(xiàn)在在哪兒？魯侍萍我前幾天還見著她！周樸園什么？她就在這兒？此地？魯侍萍嗯，就在此地。周樸園哦！魯侍萍老爺，您想見一見她么？周樸園不，不，謝謝你。魯侍萍她的命很苦。離開了周家，周家少爺就娶了一位有錢有門第的小姐。一個單身人，無親無故，帶著一個孩子在外鄉(xiāng)，什么事都做：討飯，縫衣服，當(dāng)老媽子，在學(xué)校里伺候人。周樸園她為什么不再找到周家？魯侍萍大概她是不愿意吧。為著她自己的孩子，她嫁過兩次。周樸園嗯，以后她又嫁過兩次。魯侍萍嗯，都是很下等的人。她遇人都很不如意，老爺想幫一幫她么？周樸園好，你先下去吧。魯侍萍老爺，沒有事了？（望著樸園，淚要涌出老爺，您那雨衣，我怎么說？周樸園你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來，順便把那箱子里的幾件舊襯衣也檢出來。魯侍萍舊襯衣？周樸園你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。魯侍萍老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？周樸園要哪一件？魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的？還有一件，——周樸園（驚愕）梅花？魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟上也繡著一朵梅花旁邊還繡著一個萍字。還有一件，——周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是——魯侍萍我是從前伺候過老爺?shù)南氯恕Ｖ軜銏@哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄悖浚ü?jié)選自《雷雨》）6．下列對戲劇相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．戲劇以“雷雨”做標(biāo)題，交代了整個作品的自然環(huán)境，暗示了劇情特點(diǎn)，也象征沉悶壓抑的舊中國里，一場大變革即將來臨。B．節(jié)選部分主要寫魯侍萍與周樸園過去的矛盾，魯侍萍以敘述別人故事的口吻，訴說自己的悲慘遭遇，揭露周樸園的冷酷。C．魯侍萍的行為多次出現(xiàn)悖謬，如與周樸園不期而遇時(shí)她欲去還留，對自己的身份始隱終露，體現(xiàn)她有破鏡重圓的幻想。D．從節(jié)選部分可看出周樸園30年來確實(shí)對魯侍萍懷有思念之情，但他懷念的是30年前的梅小姐，不會對他的地位和聲譽(yù)造成威脅。7．下列對戲劇藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者巧妙地運(yùn)用倒敘的方法，把現(xiàn)實(shí)和過去交織起來，推動劇情的發(fā)展，展示人物之間的多重關(guān)系。B．精彩的潛臺詞可展現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。周樸園（抬起頭來）“你姓什么？”，表現(xiàn)他對眼前之人身份的猜疑。C．好的戲劇就要寫出人的多樣變化。同一個人有時(shí)是惡棍，有時(shí)是天使；有時(shí)狠辣，有時(shí)脆弱。劇中周樸園虛偽，但也有人性的一面。D．人物交流和交鋒的語言富有動作性，能推動或者暗示故事情節(jié)發(fā)展。如周樸園說提起來大家都忘了，魯侍萍卻說說不定，也許記得的。8．文中畫線句中的兩個“好地方”有什么差異？請簡要分析。（4分）9．尾句“哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄?？”中包含周樸園復(fù)雜的情感，請簡要探究。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（甲）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良口：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鰥生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。（節(jié)選自《鴻門宴》）（乙）沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說日：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留侯。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家》，有刪改）（注）①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶B．始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶C．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶D．始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．侯，古代爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第二等，比“伯”高一等。B．為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財(cái)物，以祈祝健康長壽。C．崩，古代稱帝王或王后死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱大夫死為“卒”，“卒”后來也成為死亡的通稱。D．謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評定褒揚(yáng)給予的稱號，稱為謚或謚號。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉邦善于用人，虛心納諫。當(dāng)他聽到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，能虛心向張良請教，采納建議，熱情款待項(xiàng)伯，約為婚姻。B．劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。（甲）文中，他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，使項(xiàng)伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。C．張良為人精明。（甲）文中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納；（乙）文中，他獻(xiàn)計(jì)劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費(fèi)一兵一卒，一舉拿下咸陽。D．張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報(bào)信，他處變不驚，從容應(yīng)對；他計(jì)敗峣下秦軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。14．（甲）文哪些地方說明劉邦能察言觀色，隨機(jī)應(yīng)變?（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞詩，完成15-16題。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“登臨送目”領(lǐng)起上片寫景，