十月下旬大學(xué)心理學(xué)專業(yè)試卷（完整版）水平抽樣檢測卷含答案一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分）1、通常，人們總是把在群體中出現(xiàn)頻率高的心理現(xiàn)象稱為常態(tài)，反之則稱為變態(tài)。例如，在群體中智力的分布，呈現(xiàn)為（），若以智商表示，群體中95%以上的人的智商在70~129之間，屬正常；智商不到70者，約占5%以下，則被視為智力低下；130以上者則一般稱之為智力超常。A、 常態(tài)曲線B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A2、 準(zhǔn)確覺察他人的內(nèi)在世界并恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己對(duì)對(duì)方情緒與意圖的感受、理解與尊重的技術(shù)是指（）A、 情感回應(yīng)B、 共情C、 具體化D內(nèi)容反應(yīng)【參考答案】：B3、 道德品質(zhì)形成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）A、醒悟B、 遵從C、 轉(zhuǎn)變D鞏固【參考答案】：A4、決定心理發(fā)展的方向、速度、水平和個(gè)別差異的是（）A、 遺傳因素B、 學(xué)習(xí)C、 社會(huì)生活條件D經(jīng)驗(yàn)【參考答案】：C5、 美國社會(huì)心理學(xué)家C、霍夫蘭德等人認(rèn)為，態(tài)度是后天習(xí)得的產(chǎn)物，是由學(xué)習(xí)而來的反應(yīng)。強(qiáng)化、模仿是態(tài)度形成的機(jī)制。經(jīng)過肯定性強(qiáng)化的態(tài)度被接受，而經(jīng)過否定性強(qiáng)化的態(tài)度被放棄。（）應(yīng)強(qiáng)調(diào)在信息傳遞過程中研究個(gè)體對(duì)信息的注意、理解與接收等因素。A、 奧爾波特B、 態(tài)度改變C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：B6、 不同的顏色可通過視覺影響人的內(nèi)分泌（），從而導(dǎo)致人體荷爾蒙的增多或減少，使人的情緒發(fā)生變化。研究表明，紅色可使人的心理活動(dòng)活躍，黃色可使人振奮，綠色可緩解人的心理緊張，紫色使人感到壓抑，灰色使人消沉，白色使人明快，咖啡色可減輕人的寂寞感，淡藍(lán)色可給人以涼爽的感覺。A、 奧爾波特B、 系統(tǒng)C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：B7、社會(huì)刺激和個(gè)體社會(huì)行為之間的中介過程是（）A、 社會(huì)心理B、 社會(huì)知覺C、 社會(huì)態(tài)度D社會(huì)歸因【參考答案】：A8、語言以自己的風(fēng)格特色吸引或者促使人們在生活生產(chǎn)中自覺不自覺地通過語言這個(gè)工具直接或者（）著相關(guān)的人群，或者波及其他更廣泛的區(qū)域。達(dá)到傳承的效果。A、 生理過程B、 間接影響C、 自然過程D物理過程【參考答案】：B9、心理變態(tài)又稱“心理異?！薄ⅰ靶睦碚系K”。指人的知覺、思維、情感、智力、意念及人格等心理因素的（）。變態(tài)或接近變態(tài)的心理有很多種，如幻覺、催眠狀態(tài)、夢游、性變態(tài)以及各種精神病和神經(jīng)病等。A、 生理過程B、 異常表現(xiàn)C、 自然過程D物理過程【參考答案】：B10、 語言的產(chǎn)生是指人們通過（）或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說出或?qū)懗鰜?，他包括說話和書寫兩種形式。語言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語素、詞、短語、句子。A、 奧爾波特B、 氏語言器官C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：B11、 對(duì)變態(tài)心理發(fā)生的原因和機(jī)制有多種探索途徑。由于理論觀點(diǎn)和研究方法不同，對(duì)變態(tài)心理的認(rèn)識(shí)也不盡一致。在變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，曾出現(xiàn)過不少試圖解釋各種病態(tài)心理或行為的變態(tài)（）。A、奧爾波特氏心理模式C、吉爾福特D艾森克【參考答案】：B12、在個(gè)體鍛煉時(shí)，會(huì)呼吸加快吸進(jìn)更多的氧氣，機(jī)體釋放更多的葡萄糖進(jìn)入血液，心臟跳動(dòng)更快更強(qiáng)以運(yùn)輸這些東西。在下丘腦探測到體內(nèi)失衡時(shí)，它啟動(dòng)這些改變。不過，下丘腦也接收（）極有可能被將來的活動(dòng)損害的線索，幫身體做相應(yīng)的準(zhǔn)備。A、 身體平衡B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A13、 行為主義模式以華生的行為主義理論和斯金納的學(xué)習(xí)理論來說明病態(tài)行為發(fā)生的原因和機(jī)制。即所謂心理沖突之類概念不過是主觀臆測，不可能進(jìn)行客觀的測量和評(píng)定，對(duì)變態(tài)心理的研究應(yīng)注重于可觀察的行為表現(xiàn)；（）和正常行為一樣，是通過學(xué)習(xí)獲得的，因而也可以經(jīng)過再學(xué)習(xí)，通過對(duì)抗性條件作用加以矯正。A、 不可遏制性B、 活潑型C、 病態(tài)行為D抑郁型【參考答案】：C14、 （）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過自己的探索獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式A、 概念學(xué)習(xí)B、 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、 意義學(xué)習(xí)D機(jī)械學(xué)習(xí)【參考答案】：B15、下列屬于社會(huì)文化的是（）A、 學(xué)校文化B、 民族文化C、 企業(yè)文化D制度文化【參考答案】：B16、 醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，最早列出“癲狂篇”，對(duì)變態(tài)心理作了（），并且存錄了有關(guān)治療的資料。以后歷代醫(yī)家和學(xué)者在探討醫(yī)藥或哲理的過程中，對(duì)于變態(tài)心理的表現(xiàn)、成因和矯治等屢有論述，至明清時(shí)期，更在理論和實(shí)踐上有許多重要的進(jìn)展。A、 生理過程B、 醫(yī)學(xué)描述C、 自然過程D物理過程【參考答案】：B17、 關(guān)于成功智力的概念，斯騰伯格（1998）認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)少關(guān)注一些傳統(tǒng)的（），尤其是智商的概念，而多關(guān)注一些他所說的成參考答案】：參考答案】：A參考答案】：參考答案】：C功智力。他在《成功智力》一書的序里有趣地談到，他曾在小學(xué)時(shí)考砸了智商測驗(yàn)，他下決心要表明，如果將來成功了，那也不是其智商的作用。A、生理過程B、 智力觀念C、 自然過程D物理過程【參考答案】：B18、弗魯姆提出的期望理論指出，激發(fā)力量主要是由以下二因素組成（）A、 保健因素與激勵(lì)因素B、 主觀因素與客觀因素C、 認(rèn)知因素與情感因素D目標(biāo)效價(jià)與期望值【參考答案】：D19、只有人類才會(huì)把無意義的語音按照各種方式組合起來，成為有意義的語言單位，再把為數(shù)眾多的語言獨(dú)立單位按照各種方式組合成（），用無窮變化的形式來表示變化無窮的意義。A、 不可遏制型B、 活潑型C、 語言語句D抑郁型20、在心理抗拒理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出心理免疫理論，認(rèn)為要想促使態(tài)度向有利方向轉(zhuǎn)化，事先讓被試者參與有關(guān)的活動(dòng)是必要的，被試者積極參與實(shí)驗(yàn)者進(jìn)行的一系列活動(dòng)，有助于被試者的（）A、 不可遏制性B、 活潑型C、 態(tài)度轉(zhuǎn)變D抑郁型【參考答案】：C21、格賽爾通過雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)（）A、 在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果沒有多大作用B、 在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果有一定的作用C、 在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果有較大的作用D在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果起決定作用。【參考答案】：A22、心理輔導(dǎo)員把來訪者的主要言談、思想加以綜合整理，再反饋給來訪者的技術(shù)是（）A、 釋意B、 澄清C、 提問D具體化參考答案】：參考答案】：D23、生活中所謂的“愛屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”反映了哪一種知覺印象的效應(yīng)?（）A、 首因效應(yīng)B、 暈輪效應(yīng)C、 近因效應(yīng)D刻板效應(yīng)【參考答案】：B24、美國耶魯大學(xué)的斯騰伯格長期從事智力的研究，提出了成功智力的理論，讓人認(rèn)識(shí)到，人生的成功，主要不是靠智商（IQ）,而是取決于（）。A、 不可遏制型B、 活潑型C、 成功智力D抑郁型【參考答案】：C25、大學(xué)校園精神文化的核心是（）A、 政治觀點(diǎn)B、 思想意識(shí)C、 理想信念D價(jià)值觀26、不同的顏色可通過視覺影響人的內(nèi)分泌（），從而導(dǎo)致人體荷爾蒙的增多或減少，使人的情緒發(fā)生變化。研究表明，紅色可使人的心理活動(dòng)活躍，黃色可使人振奮，綠色可緩解人的心理緊張，紫色使人感到壓抑，灰色使人消沉，白色使人明快，咖啡色可減輕人的寂寞感，淡藍(lán)色可給人以涼爽的感覺。A、 奧爾波特B、 系統(tǒng)C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：B27、經(jīng)驗(yàn)智力這是指個(gè)人積累的不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這可以看作是個(gè)人所有專長的積累。經(jīng)驗(yàn)智力的基礎(chǔ)是積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以使人們在一個(gè)或者多個(gè)領(lǐng)域中具有高水平的技能。生長于刺激環(huán)境較為貧乏的人，較之一個(gè)生長在學(xué)習(xí)環(huán)境豐富的人，其智力顯著地表現(xiàn)出差異來。豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠促進(jìn)（）經(jīng)驗(yàn)智力和卡特爾所說的晶體智力有些相似。A、 經(jīng)驗(yàn)智力B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A28、美國心理學(xué)家James和丹麥生理學(xué)家Lange分別提出內(nèi)容相同的一種情緒理論。他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致（）的產(chǎn)生。James提出情緒是對(duì)身體變化的知覺。A、 物質(zhì)文化B、 精神文化C、 心理過程D制度文化【參考答案】：C29、 在社會(huì)心理學(xué)中對(duì)社會(huì)態(tài)度有不同的理解，美國社會(huì)心理學(xué)家L.L.瑟斯頓和C、E.奧斯古德將態(tài)度視為評(píng)價(jià)或情感性反應(yīng)； F.奧爾波特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的（）。A、 物質(zhì)文化B、 精神文化C、 準(zhǔn)備狀態(tài)D制度文化【參考答案】：C30、 大學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的（）A、 平穩(wěn)期B、 高原期C、 高峰期D下降期【參考答案】：C31、 以來訪者為中心的心理咨詢理論是（）A、 精神分析理論B、 行為學(xué)習(xí)理論C、 人本主義理論D認(rèn)知理論【參考答案】：C32、 校園的整體規(guī)劃及其建筑風(fēng)格應(yīng)反映學(xué)校內(nèi)在的文化特色，它主要反映的文化形態(tài)是（）A、 校園物質(zhì)文化B、 校園行為文化C、 校園制度文化D校園精神文化【參考答案】：A33、 伊扎德認(rèn)為，情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的（）。情緒系統(tǒng)與認(rèn)知、行為等人格子系統(tǒng)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)情緒與其他系統(tǒng)的相互作用。下面簡要介紹這個(gè)理論的主要內(nèi)容。A、 動(dòng)力核心B、 意識(shí)動(dòng)機(jī)C、 高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A34、 （）的認(rèn)知一評(píng)價(jià)理論。認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。A、 奧爾波特B、 拉扎勒斯C、 吉爾福特D艾森克【參考答案】：B35、發(fā)散思維測驗(yàn)是創(chuàng)造性測量的核心，而將對(duì)發(fā)散思維的測量作為測量創(chuàng)造性的主要內(nèi)容是基于吉爾福特提出的（）。A、 學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論B、 信息加工學(xué)習(xí)理論C、 智力結(jié)構(gòu)論D條件反射理論【參考答案】：C36、主體對(duì)外界事物一貫的、穩(wěn)定的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或一定的行為傾向。1862年美國心理學(xué)家K.W.斯彭斯最早注意到（），認(rèn)為是一種先有之見。A、 生理過程B、 態(tài)度現(xiàn)象C、 自然過程D物理過程【參考答案】：B37、早在公元前5世紀(jì)，古希臘醫(yī)生希波克拉底已經(jīng)開始對(duì)人的變態(tài)心理進(jìn)行過一些描述和研究，并試圖用樸素的唯物主義觀點(diǎn)解釋心理（）。他反對(duì)以求神詛咒等方法對(duì)待患者，認(rèn)為應(yīng)從患者的身體和大腦中尋找致病原因。A、態(tài)度測量氏異常現(xiàn)象C、高尚動(dòng)機(jī)D生理性動(dòng)機(jī)【參考答案】：A38、廣義的文化指的是（）A、 表層文化和深層文化B、 歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化C、 物質(zhì)文化和精神文化D物質(zhì)制度文化和精神制度文化【參考答案】：C39、語言的產(chǎn)生是指人們通過（）或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說出或?qū)懗鰜?，他包括說話和書寫兩種形式。語言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語素、詞、短語、句子。A、 奧爾波特B、 氏語言器官C、吉爾福特D艾森克【參考答案】：B40、與社會(huì)性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動(dòng)是（）。A、 情緒B、 情感C、 心境D應(yīng)激【參考答案】：B二、多選題（多選少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分）1、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過哪兩個(gè)過程的循環(huán)而不斷發(fā)展？（）A、 調(diào)整過程B、 同化過程C、 反饋過程D順應(yīng)過程【參考答案】：BD2、大學(xué)生心理健康教育的原則有（）A、 全體與個(gè)別兼顧的原則B、 科學(xué)性原則C、 主體性原則D發(fā)展性原則參考答案】：ABCD3、大學(xué)生集群行為的特點(diǎn)包括？（）A、 自發(fā)與組織并存B、 理性與激情并存C、 行為目標(biāo)可大可小D易被暗示利用【參考答案】：ABCD4、 品德具有如下特征：個(gè)體性、道德性、（）A、 整體性B、 主體性C、 穩(wěn)定性D社會(huì)性【參考答案】：AC5、 可以通過以下哪幾個(gè)方面來提升校園文化的整體品位？（）A、 美化校園物質(zhì)環(huán)境B、 倡導(dǎo)正確辦學(xué)理念C、 促進(jìn)師生和諧的文化D加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【參考答案】：ABC6、 大學(xué)生常見的社會(huì)行為有哪些？（）A、親和行為B、 侵犯行為C、 選擇行為D知覺行為【參考答案】：AB7、個(gè)體心理發(fā)展的影響因素有（）A、 遺傳素質(zhì)B、 學(xué)習(xí)C、 社會(huì)生活環(huán)境與教育D自我反思【參考答案】：AC8、 教師在對(duì)待大學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該做到（）A、 認(rèn)識(shí)到氣質(zhì)沒有好壞之分B、 幫助大學(xué)生正確評(píng)價(jià)和對(duì)待自己的氣質(zhì)C、 幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)氣質(zhì)中積極的特征，防止和糾正消極特征D意識(shí)到每種氣質(zhì)類型的大學(xué)生都有成才的可能【參考答案】：BCD9、 校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、 校園物質(zhì)文化B、 校園行為文化C、 校園制度文化D校園精神文化【參考答案】：ABCD10、在我國高校中，使用比較多的團(tuán)體輔導(dǎo)的性質(zhì)是（）A、 結(jié)構(gòu)式、封閉式B、 非結(jié)構(gòu)式、開放式C、 同質(zhì)性、發(fā)展性D異質(zhì)性、治療性【參考答案】：AC11、校園文化形態(tài)被分為以下哪幾個(gè)方面（）A、 校園物質(zhì)文化B、 校園行為文化C、 校園制度文化D校園精神文化【參考答案】：ABCD12、人的個(gè)性傾向性上的差異主要表現(xiàn)在（）上。A、 情緒B、 需要D動(dòng)機(jī)【參考答案】：BD13、大學(xué)生的一般人際關(guān)系包括（）A、師生關(guān)系B、 同學(xué)關(guān)系C、 社會(huì)實(shí)踐關(guān)系D網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系【參考答案】：ABCD14、 對(duì)大學(xué)生品德問題的矯正我們要充滿信心，要（）A、 曉之以理B、 動(dòng)之以情C、 導(dǎo)之以行D持之以恒【參考答案】：ABCD15、 司德菲提出的教師成長過程中包含了退縮階段，退縮階段包括（）A、 初期的退縮階段B、 中期的退縮階段C、 快速的退縮階段D深度退縮階段【參考答案】：AD16、大學(xué)生社會(huì)知覺有有哪些特征（）A、 選擇性B、 顯著性C、 投射性D兩極性【參考答案】：ABCD17、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展過程包括（）A、 初創(chuàng)階段B、 過渡階段C、 工作階段D結(jié)束階段【參考答案】：ABCD18、一般認(rèn)為，大學(xué)生品德形成與發(fā)展的影響因素主要有下下幾個(gè)方面：表現(xiàn)性因素、知識(shí)性因素、（）A、 生成性因素B、 組織性因素C、 專業(yè)性因素D大學(xué)生個(gè)體性因素【參考答案】：BCD19、完善大學(xué)生的自我意識(shí)，我們可以采取的措施是（）A、 引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我B、 引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)展積極健康的自我體驗(yàn)C、 引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)自我控制，完善自我D引導(dǎo)大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)參考答案】：ABC20、大學(xué)生心理健康教育的原則有（）A、 全體與個(gè)別兼顧的原則B、 科學(xué)性原則C、 主體性原則D發(fā)展性原則【參考答案】：ABCD三、判斷題（每題1分，20題，共20分）1、 凡人與人之間的種種行為，或者說，兩人以上的交互與共同行為，都是社會(huì)行為。具體可分為三類：第一，人與人之間的相互動(dòng)作而產(chǎn)生的交互行為；第二，人與人結(jié)合在一起而共同作出的集體行為；第三，以整體為行動(dòng)單位而表現(xiàn)出來的團(tuán)體行為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)2、 道德發(fā)展與邏輯思維發(fā)展有關(guān)?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)3、 教師的威信主要是靠客觀條件的改善，否則主觀上再努力也無濟(jì)于事?！緟⒖即鸢浮浚哄e(cuò)4、 常言道：“一個(gè)痛苦兩人分擔(dān)，痛苦就減輕了一半。”當(dāng)一個(gè)人感到有可以依賴的人在關(guān)心、愛護(hù)和尊重自己時(shí)，就會(huì)減輕挫折反應(yīng)的強(qiáng)度，增強(qiáng)挫折的承受力?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)5、自我認(rèn)識(shí)智能：指個(gè)體認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，突出特征為對(duì)自己的感覺和情緒敏感，了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，用自己的知識(shí)來引導(dǎo)決策，設(shè)定目標(biāo)。【參考答案】：對(duì)6、動(dòng)物之間建立友善關(guān)系，雙方必須彼此了解才行。這種了解的方式，一般地稱它為禽言獸語。動(dòng)物并不像人那樣，借助于語言進(jìn)行交談，它只是利用自己各種不同的情感，向同伴或共生的朋友發(fā)出危險(xiǎn)警報(bào)，或者通知它們哪兒有食物等等?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)7、人格又稱個(gè)性。是個(gè)人帶有傾向性的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的心理特征（興趣、愛好、能力、氣質(zhì)、性格等）的總和。一個(gè)人的人格表現(xiàn)在知、情、意等心理活動(dòng)的各個(gè)方面,包括個(gè)人的認(rèn)知能力的特征、行為動(dòng)機(jī)的特征、情緒反應(yīng)的特征、人際關(guān)系協(xié)調(diào)的程度、態(tài)度和信仰的體系、道德價(jià)值的特征等。【參考答案】：對(duì)8、最早的兩種描述人格的方法就是，通過有限的幾種截然不同的類型對(duì)個(gè)體進(jìn)行分類；在不同的特質(zhì)上對(duì)個(gè)體用等級(jí)的方法進(jìn)行評(píng)定。對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行分類看來似乎是一種天生的傾向?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)9、正像大作家雨果所說，“應(yīng)該相信自己，自己是生活的戰(zhàn)勝者”，要真正戰(zhàn)勝挫折,更主要是依靠自己，要有心理承受能力?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)10、社會(huì)行為的主要特征是：（一）社會(huì)行為是屬于社會(huì)性刺激而產(chǎn)生行為，這是社會(huì)行為同其他由非社會(huì)性刺激而導(dǎo)致的人類行為的區(qū)別。（二）一個(gè)人的行為可以直接或間接的與另外一個(gè)人的行為發(fā)生關(guān)系，其中包括對(duì)他人行為的控制、影響和制約。人們在交互過程中的各種行為，人們在解決社會(huì)問題、滿足社會(huì)需要時(shí)的行為表現(xiàn)，均屬于社會(huì)行為?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)11、奧蘇貝爾(DavidAusubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識(shí)的教學(xué)問題?！緟⒖即鸢浮浚簩?duì)12、在人格形成與發(fā)展中，既有生物因素的制約作用，也有社會(huì)因素的作用。人格作為