人性化的功能主義美學(xué)-北歐設(shè)計(jì)20世紀(jì)中葉，現(xiàn)代主義單調(diào)、冷漠、乏味的設(shè)計(jì)面貌越來越受到人們的質(zhì)疑，現(xiàn)代主義無視地域性、無視傳統(tǒng)、無視人的情感的設(shè)計(jì)方法甚至危及到現(xiàn)代文明。伴隨著危機(jī)而來的是后現(xiàn)代主義的風(fēng)起云涌，是解構(gòu)主義的另類詮釋。然而，后現(xiàn)代主義脆弱的裝飾主義和歷史主義思想內(nèi)涵，無法脫離現(xiàn)代主義物質(zhì)基礎(chǔ)和流于形式的風(fēng)格變換，漸漸退出歷史舞臺。北歐人以創(chuàng)新的人性化功能主義美學(xué)，將現(xiàn)代主義的功能性和后現(xiàn)代主義的人文性完美地統(tǒng)一，形成了簡約、自然、樸素、優(yōu)雅、時(shí)尚并且融和民族文化特色的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格。Inthemiddleofthe20thcentury,themonotonous,coldanddulldesignofmodernismisfacingthechallengefrommanypeople.Thedesignmethodsofmodernismignoreregional,thetraditionandhumanemotionsandeventobeacrisisofmoderncivilization.Withcrisiscome,thepost-modernismissurging,butpost-modernismwithfragiledecoration,andthehistoryoftheideologicalcontentwhichcannotgetridofthematerialbasisofmodernismandmereformalitystyletransformationsgraduallywithdrawfromthestageofhistory.Nordicpeople,withthecreativefunctionalismaestheticsofthehuman,perfectlyunitefunctionalmodernismandhumaneofpost-modernism,andcreateauniqueNordicdesignstylewithsimplicity,nature,elegance,fashion,andnationalculturalcharacteristics。在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的時(shí)候，包豪斯的功能主義深深影響了北歐設(shè)計(jì)界。重視文化傳統(tǒng)與自然的北歐設(shè)計(jì)吸取了其中積極的因素，對功能主義原有的那種冷漠、嚴(yán)肅的幾何形式賦予更多的人性化因素。他們既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義的實(shí)用性和功能性，同時(shí)也融入了后現(xiàn)代主義所主張的圖案裝飾性，傳統(tǒng)與自然形態(tài)的重要性以及人文因素，將這兩個(gè)方面做到了和諧統(tǒng)一，形成了充滿和諧、人性、純粹而現(xiàn)代的北歐風(fēng)格。創(chuàng)造了以人為中心，既科學(xué)滿足人的物理需求，更重視人的情感，立足于人類根本需求和利益的人性化功能主義美學(xué)，為當(dāng)代設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展開辟了一條道路。一、“瑞典現(xiàn)代”風(fēng)格瑞典人的“功能主義”與德國的“功能至上主義”是有明顯區(qū)別的。瑞典人理性務(wù)實(shí)的特點(diǎn)在瑞典的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，形成了瑞典設(shè)計(jì)功能良好和造型簡樸，重視傳統(tǒng)技藝和自然材料的使用，以及設(shè)計(jì)中的人性化特點(diǎn)。瑞典在建筑與家具設(shè)計(jì)上也曾一度受德國的包豪斯的影響。但自20世紀(jì)30年代中期起，一些設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始探索自己的現(xiàn)代主義風(fēng)格，他們強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的功能性與人性化原則。他們認(rèn)為現(xiàn)代主義的這兩個(gè)方面是并不矛盾的，而且是統(tǒng)一的，如果能做到統(tǒng)一，那便是瑞典的現(xiàn)代主義而不是德國的，或者國際主義的。例如早期的家具設(shè)計(jì)師馬特松的設(shè)計(jì)經(jīng)常采用一些木材、皮革等自然材料，并且重視設(shè)計(jì)中的人文體現(xiàn)。在1935年設(shè)計(jì)的一套扶手椅采用天然材料，其形式彎曲，功能良好，具有舒適性，從而為瑞典的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而‘瑞典家具”從此也成為世界最杰出家具的同義詞。瑞典的“宜家”(IKEA)始終堅(jiān)持民主的設(shè)計(jì)觀念，并將其理想――“為大多數(shù)人創(chuàng)造更加美好的日常生活，，——通過質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品傳播到世界各地?！耙思摇憋L(fēng)格簡約、現(xiàn)代、不失美觀，充滿陽光般清新自然的氣息?！叭鸬洮F(xiàn)代”風(fēng)格源自于它的陶瓷與玻璃器皿設(shè)計(jì)。早在19世紀(jì)90年代，瑞典的兩大瓷廠:羅斯特朗德(Rorstand)與古斯塔夫斯博格(Gustavsberg)就注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要性，專門聘請了一些杰出的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)新的陶瓷器皿，后來又積極參與“瑞典設(shè)計(jì)協(xié)會”的活動(dòng)。通過交流與研究，提高了設(shè)計(jì)水平，并且在20世紀(jì)40年代逐漸發(fā)展出新的風(fēng)格來，這種風(fēng)格的特點(diǎn)是器皿設(shè)計(jì)造型非常簡潔、樸實(shí)，并具有良好的功能，而且便于大批量生產(chǎn)，因而受到世界各地的喜愛，后來人們稱之為“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”。直到現(xiàn)在，這種風(fēng)格依然盛行，并被用來泛指所有經(jīng)典的瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)。瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，提倡以人為中心的設(shè)計(jì)思想，既滿足人的物理需求，也滿足人的心理需求，而這也正是設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的當(dāng)今時(shí)代最值得肯定與贊賞的。二、丹麥“沒有時(shí)間限制的風(fēng)格”丹麥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)注重傳統(tǒng)，提倡雅致恬靜的生活情調(diào)，強(qiáng)調(diào)簡樸的美學(xué)風(fēng)格和自由的生活態(tài)度，它的典型風(fēng)格特征是兼有現(xiàn)代簡單明快的風(fēng)格與傳統(tǒng)典雅的特點(diǎn)，集樸素、精細(xì)、自然、優(yōu)美于一身，是現(xiàn)代功能與傳統(tǒng)風(fēng)格的完美結(jié)合。被稱為“沒有時(shí)間限制的風(fēng)格”。丹麥設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)的“PH”燈具，他的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了功能性與裝飾性，也是科學(xué)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他認(rèn)為：照明應(yīng)遮住直接從光源發(fā)出的強(qiáng)光，且遮蓋面積要大一些，以創(chuàng)造一種美麗、柔和的陰影，而且利用相對向下的光線分布，產(chǎn)生一種閉合空間效果。早在20世紀(jì)20年代他就實(shí)現(xiàn)了他的照明理想，設(shè)計(jì)出了世界第一盞PH燈，外形新穎獨(dú)特、功能完善，從而獲得了1925年巴黎世界博覽會金獎(jiǎng)。燈罩優(yōu)美典雅的造型設(shè)計(jì)，如流暢飄逸的線條、錯(cuò)綜而簡潔的變化、柔和而豐富的光色使整個(gè)設(shè)計(jì)洋溢出濃郁的藝術(shù)氣息。同時(shí)，其造型設(shè)計(jì)適合于用經(jīng)濟(jì)的材料來滿足必要的功能，從而使它們有利于進(jìn)行批量生產(chǎn)，并且至今仍是國際市場上的暢銷產(chǎn)品，成為詮釋丹麥設(shè)計(jì)“沒有時(shí)間限制的風(fēng)格”的最佳注腳。丹麥家具簡潔、具有功能主義的設(shè)計(jì)特征，注重設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和傳統(tǒng)風(fēng)格。大量采用自然材料，特別是木材，如樺木、棒木、柚木等，這與德國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)鋼材完全不同。在設(shè)計(jì)造型上，比較重視傳統(tǒng)家具的式樣比如18世紀(jì)英國“溫莎式”(Windsor)家具的優(yōu)雅、中國明式家具的簡潔等，這種做法使得它的設(shè)計(jì)一方面具有強(qiáng)烈的自然感，另外也具有傳統(tǒng)的內(nèi)在美。在世界家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域顯得非常有特色。而他們的家具同時(shí)還可以大批量生產(chǎn)，因而兼有手工藝的美觀與機(jī)械化生產(chǎn)的現(xiàn)代化特征。例如家具與建筑設(shè)計(jì)大師阿納•雅格布森(ArneJacobsen)1959年設(shè)計(jì)的“雞蛋”椅，具有浪漫而輕柔的曲線造型，簡潔的外形和精湛的制作工藝使產(chǎn)品富于高雅的現(xiàn)代感。這種產(chǎn)品具有民主主義特征，可以大批量生產(chǎn)，因此使得廣大的平民消費(fèi)者也能享受到這種在過去只有上層貴族才能享受的美。在促進(jìn)人性化功能主義發(fā)展的過程中，人機(jī)工程學(xué)在設(shè)計(jì)中得到廣泛的應(yīng)用。丹麥樂高Lego是世界著名的玩具制造商，其銷量始終列于世界十大玩具之列。樂高拼砌玩具曾經(jīng)伴隨無數(shù)孩子的成長，在孩子和家長的心目中樂高代表的是快樂是無限的想象，是創(chuàng)意的未來。這一注重人機(jī)工程學(xué)原理的玩具受到全球兒童的歡迎。丹麥家電產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式簡潔，強(qiáng)調(diào)高科技的同時(shí)更注重人性化因素，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)在B&O的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。對B&O而言，設(shè)計(jì)不是一個(gè)美學(xué)問題，它是一種有效的媒介，通過這種媒介，產(chǎn)品就能將自身的理念、內(nèi)涵和功能表達(dá)出來。結(jié)合精致、簡練的設(shè)計(jì)語言和方便、直觀的操作方式，B&O的產(chǎn)品擁有全球最具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，并且融合了頂尖的技術(shù)成果。風(fēng)格獨(dú)特，具有貴族氣質(zhì)的B&O力求讓產(chǎn)品與居住環(huán)境藝術(shù)相融合，以簡潔、創(chuàng)新、夢幻稱雄于世界，體現(xiàn)出一種對品質(zhì)、高技術(shù)、高情趣的追求。三、“芬蘭風(fēng)”北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格除了注重現(xiàn)代功能外，還極具人情味與注重傳統(tǒng)的手工藝。二戰(zhàn)之后，芬蘭開始意識到現(xiàn)代設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，依靠功能主義原則和設(shè)計(jì)風(fēng)格上的典雅與人情味，注重傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的結(jié)合，使芬蘭在20世紀(jì)60年代異軍突起，成為世界設(shè)計(jì)中一支非常特殊的力量，被稱為“芬蘭風(fēng)”。例如芬蘭著名的家具設(shè)計(jì)大師艾諾.阿尼奧，他經(jīng)常以各種圓作為家具設(shè)計(jì)的基本造型，打破了傳統(tǒng)家具造型，頗具個(gè)人風(fēng)格，同時(shí)又非常時(shí)尚，成為50、60年代芬蘭波普設(shè)計(jì)的典型代表。阿拉比亞陶瓷公司(theArabia)是芬蘭著名的工藝品生產(chǎn)商之一，以樸素與大眾化為設(shè)計(jì)路線淇主導(dǎo)設(shè)計(jì)師凱•弗蘭克(KayFranck)曾在50年代設(shè)計(jì)過一套名為“基塔”依歸service)的餐具，由于具有自然大方的造型與良好的使用功能而被生產(chǎn)沿用至今。另外，領(lǐng)先世界的手機(jī)生產(chǎn)商“諾基亞”(NOKIA)以其簡潔、流暢的完美外形與功能完善、“以人為本”的設(shè)計(jì)理念和經(jīng)久耐用的內(nèi)在特征獲得了世界聲譽(yù)。自出世以來，在世界手機(jī)市場一直占有絕對優(yōu)勢，這是芬蘭人的榮譽(yù)也是芬蘭設(shè)計(jì)領(lǐng)先世界的一種象征。芬蘭設(shè)計(jì)的獨(dú)特發(fā)展與一個(gè)人的努力是分不開的，他就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人之一--芬蘭建筑師與設(shè)計(jì)大師阿爾瓦•阿托(AlvarAalto)。他早在20世紀(jì)初期就意識到產(chǎn)品的功能性的重要并強(qiáng)調(diào)理性思考，他曾經(jīng)有過一句至理名言:“一切都在于審美與功能”，對于芬蘭設(shè)計(jì)思想的形成具有很深的影響。盡管芬蘭是北歐最晚進(jìn)入現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的國家，但它的設(shè)計(jì)思想?yún)s早已萌芽了，這對于60年代崛起的“芬蘭風(fēng)”起到了基石的作用。I、結(jié)語自20世紀(jì)50年代以來，北歐設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在世界先進(jìn)設(shè)計(jì)國家中擁有了顯著地位至今魅力不衰。我想，其原因除了他們所處的特殊的地理環(huán)境，和它們的人民所具備的樸素自然的心境、豐富的智慧、高尚的審美觀之外，更重要的是一種對設(shè)計(jì)不斷思索與創(chuàng)新的精神。北歐設(shè)計(jì)以一種創(chuàng)