演講口才的訓(xùn)練技巧一、自備

為“自說(shuō)自話”預(yù)備材料：或讀一篇可供敘述的文章;或細(xì)聽(tīng)他人一段完整的講話;或默想好一席有中心、有頭尾的內(nèi)容;或?qū)懞靡环莅l(fā)言稿或講話稿。

在上述“讀”、“聽(tīng)”、“想”、“寫”四種“自備”過(guò)程中，應(yīng)做到“三要”：一要明確目標(biāo)。這是為“自說(shuō)自話”預(yù)備材料。這才能有意識(shí)地使預(yù)備的東西適合敘述的需要。二要留意條理。把敘述材料的每段、每層的意思一一理出，編成敘述提綱，醒目易記。三要分清主次。抓住了重點(diǎn)，敘述時(shí)才能主次分明，運(yùn)用自如。

二、自講

找一偏僻之處：或田野山林，或河畔海濱，或斗室鏡前，總之，要四周無(wú)人，這樣才能便于“自說(shuō)自話”。把預(yù)備好的內(nèi)容，自講一遍或數(shù)遍?？梢园焉剿菽?、風(fēng)云雨雪、桌椅床幾等模擬為聽(tīng)眾。敘述時(shí)要做到：

——假戲真做。不能假戲假做。否則，就達(dá)不到目的。心中常抱一個(gè)“真”字。唯有“真”才能使自己獲得實(shí)戰(zhàn)閱歷。練一次有一次提高。

——有聲有色。這是承接上一條來(lái)的。唯有“假戲真做”，才能使自己在“自說(shuō)自話”伴有豐富而恰當(dāng)?shù)纳駪B(tài)、表情。著名播音員陳醇說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)就是感情。我用感情塑造形象。口才是交融感情，溝通人際關(guān)系之才。真摯的情感，比金子還珍貴。沒(méi)有感情，話就難以講好。”用感情統(tǒng)帥語(yǔ)言，使之有聲有色，這在練習(xí)口才時(shí)是絕不行少的。

——手舞足蹈。要以手勢(shì)助說(shuō)話?！白哉f(shuō)自話”時(shí)，用腦、眼、嘴、手、頭、腳等多種感官協(xié)同動(dòng)作，即使自己對(duì)所講的內(nèi)容有極深的印象，又能熟識(shí)并牢記各種名式、詞匯和其它語(yǔ)言材料，強(qiáng)化講話時(shí)的語(yǔ)感，還能使自己今后講話時(shí)嫻熟地使用體態(tài)語(yǔ)言。

三、自訟

即“自己告自己的狀”，從而抓住自身講話的錯(cuò)處。“自說(shuō)自話”時(shí)，可以錄音，講完后細(xì)聽(tīng)。此時(shí)，你就像一個(gè)嚴(yán)格的法官，嚴(yán)厲?地審查錄音中的每句話，每個(gè)意思。從中心是否突出、構(gòu)思是否精致、內(nèi)容是否豐富、言辭是否好玩、語(yǔ)句是否流暢、聲音是否嘹亮等等很多方面一一檢查。查完，歸納成幾條，記入“自訟筆記”，力促日后不重犯錯(cuò)誤。

四、自結(jié)

定期小結(jié)，總結(jié)閱歷，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。一般是3天一“小結(jié)”，10天一“中結(jié)”，30天一“大結(jié)”，百日一總結(jié)。以百日為一期，把總結(jié)內(nèi)容寫成一篇小文章，作為訓(xùn)練口才的階段性的歸結(jié)。這樣，一步一個(gè)腳印，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)提高，不愁練不出好口才。

訓(xùn)練思維力量的方法

1、訓(xùn)練思維的清楚性

說(shuō)話，要有條有理，積詞成句，積句成段，積段成篇。任何講話，都要一句句、一段段，有步驟地說(shuō)出來(lái)。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)：“想清晰然后寫”，“誰(shuí)都可以問(wèn)一問(wèn)自己，平常寫東西是不是非曲直想清晰然后寫的?要是回答說(shuō)不，那么，寫不好

文章的緣由之一就在這里了(當(dāng)然還有其他緣由)。往后就得自己努力，養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣?！闭f(shuō)話，也與此同理，想不清晰必定說(shuō)得糊涂?！白哉f(shuō)自話”就是在以學(xué)習(xí)性“說(shuō)”，訓(xùn)練自己把問(wèn)題的層次、重點(diǎn)等，一步一步想清晰，想透徹，使思維變得清楚。

2、訓(xùn)練思維的的靈敏性

把想到的內(nèi)容用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，即由內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)為外部語(yǔ)言，這里有一個(gè)遣詞造句的語(yǔ)言運(yùn)用的功夫。這即要有對(duì)詞匯、句式等語(yǔ)言的嫻熟使用的力量，又要有靈敏的思維，能依據(jù)表達(dá)的需要，快速精確?????地駕馭語(yǔ)言?！白哉f(shuō)自話”，是通過(guò)多次練習(xí)，訓(xùn)練思維的.靈敏性。思維靈敏了，口頭表達(dá)力量自然提高了。

3、訓(xùn)練思維的適應(yīng)性

說(shuō)話，要有聽(tīng)眾。聽(tīng)眾會(huì)有不同反應(yīng)。許多演講者怯場(chǎng)，是缺乏在大庭廣眾之間說(shuō)話的適應(yīng)力量，缺乏面對(duì)很多人講話的臨場(chǎng)閱歷?！白哉f(shuō)自話”訓(xùn)練法中，常把室內(nèi)的各種擺設(shè)或自然界的草木山水等模擬為聽(tīng)眾。經(jīng)過(guò)多次模擬練習(xí)，適應(yīng)聽(tīng)眾、臨場(chǎng)不慌的力量就逐步增加，使自己在種場(chǎng)合都能鎮(zhèn)靜自若地思維，自然而然地說(shuō)話。

演講口才的訓(xùn)練技巧2

一、聽(tīng)知訓(xùn)練

練”口“先練”耳“會(huì)聽(tīng)才會(huì)說(shuō)

我們所要談的內(nèi)容是知于如何提高”聽(tīng)“的本事。所謂口才，并非”口上之才“，口才學(xué)應(yīng)為”口耳之學(xué)“。叢人類語(yǔ)言活動(dòng)的規(guī)律來(lái)看，也是先有”聽(tīng)“后有”說(shuō)“，沒(méi)有聽(tīng)知也就沒(méi)有表達(dá)。討論”說(shuō)“必需從討論”聽(tīng)“開(kāi)頭，”練口“的同時(shí)還必需留意”練耳“。導(dǎo)游人員要盧提高自己的口才水平必需先從聽(tīng)知訓(xùn)練開(kāi)頭。

完整的聽(tīng)知過(guò)程，主要包括聽(tīng)清、聽(tīng)記、聽(tīng)析、聽(tīng)悟和和聽(tīng)議。

1、聽(tīng)清。聽(tīng)清主要是指聽(tīng)清晰別人說(shuō)話的內(nèi)容，包括”觀色“和”辨音“兩個(gè)方面。”2、聽(tīng)記。聽(tīng)記主要是指記住別人說(shuō)話的內(nèi)容，包括話語(yǔ)的觀點(diǎn)、頭尾、主要事實(shí)，重要的停頓和轉(zhuǎn)折的地方，關(guān)鍵詞語(yǔ)等等。3、聽(tīng)析。聽(tīng)析就是分析辨別別人說(shuō)話的內(nèi)容。包括通過(guò)說(shuō)話人的語(yǔ)氣、重音、腔調(diào)以有眼神、表情、手勢(shì)，進(jìn)行細(xì)心辨別，弄清它們的來(lái)龍去脈及其隱含的意思。4、聽(tīng)悟。聽(tīng)悟也叫聽(tīng)懂，就是完全領(lǐng)悟別人說(shuō)話的含義，包括明白別人所用各種詞或手勢(shì)的表層含義和深層含義。5、聽(tīng)議。聽(tīng)議就是對(duì)說(shuō)話人的話語(yǔ)內(nèi)容、目的動(dòng)機(jī)、風(fēng)格特點(diǎn)和效果進(jìn)行端詳、評(píng)議。

聽(tīng)知的要求

樂(lè)觀而在意的傾聽(tīng)，是一個(gè)口到、耳到、眼到、手到、心到、腦到的聽(tīng)、記、析、悟、議、得(打算取舍與作出反應(yīng))的過(guò)程，是一個(gè)感情和留意力高度集中的過(guò)程。集中留意力，觀色又辨音。抓住關(guān)鍵詞，聽(tīng)懂弦外音。辨別再評(píng)議，明確優(yōu)與劣。

聽(tīng)知的技巧

僅僅了解聽(tīng)知的環(huán)節(jié)與要求還不夠，在此基礎(chǔ)上還必需把握一些聽(tīng)知的技巧。

1、提示誘導(dǎo)不善言辭者。聽(tīng)者有必要關(guān)心說(shuō)話者更明白、清晰地表達(dá)自己的意思。就導(dǎo)游員來(lái)說(shuō)，對(duì)那些不善言辭的人，如能準(zhǔn)時(shí)地進(jìn)行誘導(dǎo)，邊聽(tīng)邊關(guān)心對(duì)方理清說(shuō)話的思路，鼓起對(duì)方說(shuō)話的士氣，這樣，就有助于說(shuō)話人消退心理障礙，把話講好。

2、推斷價(jià)值和真實(shí)意圖。推斷的技巧包括兩方面。一是推斷價(jià)值，二是推斷真意。

3、捕獲要點(diǎn)。導(dǎo)游員在聽(tīng)話時(shí)，可以從說(shuō)話人話語(yǔ)的層次來(lái)捕獲要點(diǎn)。

4、步步評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)可從三方面入手：一是評(píng)價(jià)說(shuō)話的內(nèi)容，如聽(tīng)其供應(yīng)的信息是否有價(jià)值，是否有獨(dú)到的見(jiàn)解，是否能引起聽(tīng)者的關(guān)注等。二是評(píng)價(jià)說(shuō)話的方式，如聽(tīng)其思路是否清楚，表意是否明確，語(yǔ)言是否形象生動(dòng)，態(tài)勢(shì)語(yǔ)是否恰當(dāng)，是否留意聽(tīng)者的反應(yīng)等。三是評(píng)價(jià)說(shuō)話的效果，如留意自己是否聚精會(huì)神，是否能始終保持戶好的心情，是否對(duì)說(shuō)話者進(jìn)行了樂(lè)觀的回應(yīng)等。

二、記憶力訓(xùn)練

學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)備。導(dǎo)游記憶力的訓(xùn)練。所謂記憶力訓(xùn)練，顧名思義就是指用文字符號(hào)把聽(tīng)到的話語(yǔ)快速記錄下來(lái)的力量訓(xùn)練。對(duì)于導(dǎo)游人員來(lái)說(shuō)，需要記憶的東西許多，如客人的姓名和身份，接待和交談的禮儀規(guī)范，事先預(yù)備好的導(dǎo)游詞等，都需要導(dǎo)游人員專心去記。試想假如導(dǎo)游人員連客人的名字都叫錯(cuò)，或者背誦事先預(yù)備的導(dǎo)游詞，卻東丟一句，西落一句，那會(huì)造成多么尷尬的局面!由此可見(jiàn)，好的記憶力對(duì)于導(dǎo)游來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的一種本事。

常用的記憶方法。要點(diǎn)記憶，抓住記憶材料中的主要內(nèi)容或關(guān)鍵詞語(yǔ)記憶。提綱記憶，對(duì)于較長(zhǎng)的材料可以設(shè)計(jì)內(nèi)容提綱。意義識(shí)記，意義識(shí)記與機(jī)械識(shí)記都是按材料性質(zhì)及理解程度來(lái)劃分的識(shí)記。一般狀況下，有意義識(shí)記的效果要好于無(wú)意義識(shí)記，意義識(shí)記比機(jī)械識(shí)記效果要好得多，導(dǎo)游人員應(yīng)當(dāng)充分利用不同的識(shí)記材料、方法，提高識(shí)記的效果。

三、聲音訓(xùn)練

增加聲音魅力。導(dǎo)游人員要想使自己的聲音達(dá)到良好的效果，就必需通過(guò)練習(xí)發(fā)聲，熬煉嗓音，即擴(kuò)大音域，增加音強(qiáng)，把握音長(zhǎng)，改善音色。聲音的質(zhì)量，除了受說(shuō)話的內(nèi)容，說(shuō)話者的心情，動(dòng)機(jī)等心理、社會(huì)因素影響外，主要取決于人的呼吸器官運(yùn)氣所產(chǎn)生的氣流的強(qiáng)弱，聲帶的松緊、厚薄，三腔的大小、通滯等生理、物理因素。

練聲追求的效果。聲音是信息的載體。只有有質(zhì)量的聲音，才便于人的大腦接受處理信息?？陬^表達(dá)的聲音要求如下：1、發(fā)音精確?????、吐字清楚;2、圓潤(rùn)光明，動(dòng)聽(tīng)悅耳。

1.采納科學(xué)的呼吸方法

呼吸是人人都會(huì)的。但那只是自然狀態(tài)的呼吸，它所供應(yīng)的動(dòng)力也只夠自然狀態(tài)的語(yǔ)言發(fā)音使用。假如面對(duì)多人說(shuō)話，就要加強(qiáng)氣概，要使聲音達(dá)遠(yuǎn)而富于表現(xiàn)力，那么靠自然呼吸氣流作為原動(dòng)就不夠了，必需改進(jìn)呼吸方法。自然狀態(tài)的呼吸法分為兩類，一是胸式呼吸法，這種呼吸主要靠胸部上端來(lái)支持。發(fā)高音時(shí)常顯得“中氣不足”;二是腹式呼吸法，這種呼吸方法靠橫膈膜來(lái)完成。這種呼吸方法比胸式呼吸法氣吸得多一些，呼吸力氣要強(qiáng)些。較為抱負(fù)的是“胸腹呼吸法”，這是一種較為科學(xué)的呼吸方法，可以看作是胸式呼吸與腹式呼吸的聯(lián)合。吸氣時(shí)，一方面借助胸部呼吸肌肉群的力氣使肋骨提高與擴(kuò)展從而擴(kuò)大胸腔，與此同時(shí)，腹腔得到了全面的擴(kuò)大，氣流量也就比前兩種呼吸方法為大了。這種呼吸法有利于掌握氣息，有利于用氣發(fā)聲，能較好地達(dá)到良好的發(fā)聲效果。

2.掌握好共鳴腔

人體有自然?的共鳴機(jī)制。直接對(duì)聲音起共鳴作用的是聲帶上方的喉、咽、口、鼻腔。除此之外，胸腔、前額、兩顴部分，也有共鳴作用。喉、咽、口、鼻各腔形成一個(gè)直角形聲道，聲道的共鳴作用是無(wú)可比擬的。除了鼻腔以外，構(gòu)成聲道各腔體的外形、大小都是可以變化的，這就造成了聲音的多樣性。說(shuō)話用聲的特點(diǎn)是以口腔共鳴為主，以胸腔共鳴為基礎(chǔ)，略帶一點(diǎn)鼻腔共鳴。說(shuō)話要獲得良好的共鳴，必需找到“抗”、“通”、“掛”的感覺(jué)。

3.在吐字歸音上下功夫

吐字歸音是我國(guó)傳統(tǒng)唱法中對(duì)吐字方法的概括，是指對(duì)字頭、字腹、字尾的完整的處理過(guò)程。對(duì)字頭、字腹、字尾的處理，分別叫做出字、立字、歸音。出字，要求咬緊字頭，做到精確?????有力，叼住彈出，它是指對(duì)音節(jié)中的聲母或聲母與介音的處理。立字，要拉開(kāi)立起，圓潤(rùn)飽滿，它是指對(duì)字腹韻母中主要元音的