記敘文點題“三宜”“三忌”一[宜一語點睛，忌長篇大論]記敘文的點題，有人稱之為“畫龍點睛”。既然是“點睛”，就應(yīng)該有“一點即飛”之功力。你如果婆婆媽媽，顛三倒四，就不是“點睛”，而是在描“熊貓眼”了。在記敘文中，事理是通過記人敘事來昭示的，“點睛”應(yīng)該惜墨如金，點到為止。為此，我們在點題時要一語點醒文中人、一語化開事中理。

在記敘文《圣誕書簽》中，一個學(xué)習(xí)資料推銷商在圣誕節(jié)到各教室送了一疊書簽，但只夠兩人一張，“我”先下手為強(qiáng)，搶到手中，愛不釋手。不善言辭的同桌想瞧一眼，被“我”一句話嗆了回去，但隨后“我”便懊悔起來，于是有了下面的一幕：我感覺自己氣度盡失。禮讓何在？同桌之情何在？我忙撕下一張紙工整地寫道：“圣誕快樂！”附在書簽上一起送至同桌面前。他先是一愣，接著開心地笑了，我也笑了，感覺自己仿佛也成了一位圣誕老人。文末這句，雖只有15個字，卻將本文的主旨從個人喜好升華為同桌深情，將“受惠者”升華為“施愛者”。這一“點”，勝卻萬語千言，無盡之意，盡含其中。二[宜虛實結(jié)合，忌無根無據(jù)]有些同學(xué)在點題時，喜歡玩心跳和無厘頭。點題之語，來之無影，覓之無蹤，讓人抓不著。這樣的點題之語，無論有多精妙，都只會給人穿靴戴帽之感。點題之語從何來？應(yīng)從記敘文所敘之事而來，應(yīng)緣事而生理。古人云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！边@個“洞明”“練達(dá)”的過程，就是點題之語生成的過程。你的點題之語只有先入乎事中，再出乎事外，才能虛實結(jié)合，言近旨遠(yuǎn)。

記敘文《爛香蕉的滋味》講述的是一個感人肺腑的親情故事：母親每次到學(xué)校看望女兒，都要帶一大串香蕉為“我”加強(qiáng)營養(yǎng)，最后一次送香蕉正值復(fù)習(xí)迎考，“我”一頭扎進(jìn)忙亂的考前復(fù)習(xí)之中，早已把那串母親送來的香蕉置之腦后，待到考試結(jié)束，整理東西時，突然發(fā)現(xiàn)母親送來的那串香蕉大多已經(jīng)爛了。在宿舍里，母女有下面一場精彩的對白：

我掰開香蕉，咬了一口，仍是甜的，再咬一口，還是甜的，于是我坐下來慢慢地吃完了所有的香蕉。我覺得它和新鮮的香蕉一樣的香甜，甚至比新鮮的更好吃，因為它少了那股進(jìn)口時的苦澀。我抬起淚眼，問母親：“媽媽，為什么爛香蕉卻這樣可口？”母親輕聲說道：“其實，爛了的滋味是一種成熟的滋味?！鄙衔闹泻螢椤皩崱保俊埃ǔ裕┫憬丁睘閷?。何為“虛”？“（品）母愛”為“虛”。畫線句的妙點，虛實結(jié)合，既言事，又明理，故而意味深長，余韻裊裊。三[宜草根開口，忌故作高深]有些同學(xué)在點題時，喜歡炫耀自己的智商和情商，其表現(xiàn)有二：一是自覺是“高人”，于是路見“草根”一聲吼，不該開口也開口：“就此打住，且聽我給你指點迷津。”二是就憑空虛擬的一個高人，要么是武俠版的仙風(fēng)道骨的老者，要么是文化版的皓首窮經(jīng)的圣哲。一開口，不是真諦，就是哲理，讓你霎時靈魂出竅，肅然起敬。的確，“草根”在日常生活中說出的話都很“土氣”，但這“氣”帶著生活的氣息，有著生活的況味，恰似一枚橄欖，越嚼越有生活的味道。

在記敘文《不喝牛奶的孩子也一樣長大》中，一位來自大瑤山貧困農(nóng)村的父親是這樣教育自己進(jìn)城讀書的孩子的：“孩子，你不要和人家攀比，一個人活的是志氣。記住，不喝牛奶的孩子也一樣長大。”這句話雖然出自“草根”之口，比較粗糙，但是話糙理不糙，它帶著“硬漢”的血性和“不向命運低頭”的剛性，它比任何高人的聒噪更接地