第生活中的哲學

生活中的哲學人生的道路就像一次艱難的旅程，有挫折，有快樂。人應(yīng)該懂得去勇敢地面對，懂得去堅強的生活，即使會失敗。

人生有幾個十年，我們應(yīng)該出去闖蕩，否則，你經(jīng)不起世間這番驚濤駭浪，心靈的港灣將隨之破滅。

人的出生就像枝頭那凋零的桂花。有的墜入蜜罐;有的掉進泥塘;有人感到驕傲因此自滿;有人感到自卑因此墮落，或許，你會抱怨，也許，你會陶醉。抱怨的人會覺得世間的殘忍，陶醉的人會覺得世間的美好。抱怨，陶醉，殘忍，美好，這四者之間那種微妙的關(guān)系是言之不盡的。

桑蘭，一位堅強的小女孩，在她17歲的那年，因一次意外，而與痛苦做著無休止的折磨，可勇敢的她卻總是帶著陽光微笑，坐在輪椅甜甜的，美美的?？稍姓l知道桑蘭微笑的背后掩藏著多少不為人知的淚水啊，全是生命的精彩!

攀登科學的高峰，領(lǐng)悟知識的要點。這是我心靈的呼喚，是我發(fā)自內(nèi)心的吶喊!

生活中的哲學許多情況下，大家必須為自己的性命留有一點間隙，如同兩車中間的間距一點緩存的空間，可以隨意調(diào)節(jié)自身。日常生活的室內(nèi)空間，需借清除挪減而空出；內(nèi)心的室內(nèi)空間，則經(jīng)思索明心見性而拓展。打橋牌時，大家手上的牌無論優(yōu)劣，都需要把它打進酣暢淋漓；人生道路也是如此，關(guān)鍵的并不是發(fā)生什么事事，反而是大家解決它的方式和心態(tài)。倘若大家轉(zhuǎn)過身朝向太陽，就不太可能陷身在黑影里。

打橋牌時，大家手上的牌無論優(yōu)劣，都需要把它打進酣暢淋漓；人生道路也是如此，關(guān)鍵的并不是發(fā)生什么事事，反而是大家解決它的方式和心態(tài)。倘若大家轉(zhuǎn)過身朝向太陽，就不太可能陷身在黑影里。

拿花贈給他人時，最先嗅到芬芳的是我們自己；著手泥土想拋到他人時，最先搞臟的也是我們自己的手。因而，要隨時心懷好心，腳走穩(wěn)路，身行好事兒。

光輝使大家看到很多物品，也使大家看不到很多物品。倘若沒有夜晚，大家便看不見閃亮的星辰。因而，即使我們曾經(jīng)一度承受不住的苦痛艱難困苦，也不會徹底沒有使用價值。它可使人們的信念更堅定不移，觀念、人格特質(zhì)更完善。

時間平行線而過，立在歲月數(shù)軸的另一頭，這些你覺得沒有了生路的道兒，你覺得傷死在其手上的姑娘，都是會以往的，一切都會過去的。

不要在人我是非中彼此之間磨擦。有一些語句稱起來不重，但稍不留神，便會狠狠地壓到他人心中；自然，也需要練習自身，不必隨便被他人得話刺傷。

你不能決策性命的長短，但你能拓展它的總寬；不可以更改與生俱來的容顏，但你能隨時呈現(xiàn)微笑；不可以企盼操縱別人，但你能好好地掌握自身；不可以完全預(yù)料明日，但你能靈活運用今日；不可以規(guī)定事事順利，但你能保證諸事盡心竭力。

一個人的開心，并不是由于他具有的多，反而是由于他斤斤計較的少。多是壓力，是另一種喪失；少非不夠，是另一種多；放棄也不一定是喪失，反而是另一種更寬敞的有著。

幸福的生活應(yīng)該是隨時有著一顆悠閑自在的心，無論外部怎樣轉(zhuǎn)變，自身都能有一片安靜的乾坤。安靜沒有繁華紛繁中，更沒有一顆所愿過多的心里，學會放下掛礙，寬闊胸懷，內(nèi)心當然安靜安心。眼淚愉悅能讓內(nèi)心維持光亮，而且有著一種永恒不變的平靜。言念詩意如能清明節(jié)樂觀，則呈現(xiàn)于周圍的自然環(huán)境，全是幸福而心地善良的。

生活中的哲學我敢說：馬克思主義哲學適用于任何自然界的物體，包括人類、動物、甚至整個宇宙。哲學是關(guān)于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)。要知道，人類誕生數(shù)百萬年來，一代又一代地從事著兩項基本的活動：一是認識世界，一是改造世界。

在那黑暗的宇宙中，有著無數(shù)的行星與恒星，有序的沿著自己的軌道走著。正因為它們的規(guī)律運動，我們才會發(fā)現(xiàn)那壯觀的星系、星座、星云。馬克思主義哲學提出：一切從實際出發(fā)。曾經(jīng)有人問我：什么是實際?很簡單，就是客觀事實，客觀規(guī)律。即不為人的意識為轉(zhuǎn)移，但為人的意識所反映。例如偉大的物理學家牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定理。各行星或恒星之間都存在著這種規(guī)律，所以在我們認識宇宙或改造宇宙的同時，必須遵循這種規(guī)律。否則就不可能完成研究。其實，不光是萬有引力規(guī)律，茫茫宇宙之中包含了多少中規(guī)律，只是人類尚未認識罷了。就像馬克思主義哲學提出：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。

在宇宙的一角，有一個名叫太陽系的星系，其中有顆行星叫地球，這顆星球存在著生命。但為什么只有著顆星球存在著生命?因為有種規(guī)律告訴我們，生命是需要溫暖的氣候，充足的水分，和安全的地理環(huán)境，缺一不可!地球上的生命絕不可能脫離這個規(guī)律，所以我們認識和研究生命就必須從這個規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實際出發(fā)。

達爾文說過：物競天擇，適者生存!但也有人把它進行錯誤的理解。物種起源后，各種生物都出現(xiàn)在地球上，于是出現(xiàn)了食物鏈和食物網(wǎng)。一些沒有抵御天敵本領(lǐng)的物種就永遠的消失。而那寫有生存本領(lǐng)的物種便開始進化。換句話說，是他們適應(yīng)自然，。所以，物競天擇，適者生存是自然界的鐵律，任何物種都脫離不了這個規(guī)律。

森林古猿那時正悠閑的在樹上吃著果子，但后它們發(fā)現(xiàn)果子越來越少，沒辦法，為了生存，它們來到地上尋找食物。在它們來到地上的一瞬間，解放了雙手。這是一種定理，要生存就要發(fā)展。馬克思主義哲學提出：任何事物都在發(fā)展，但發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一的。解放雙手的森林古猿，我們稱它為類人猿。類人猿也是一個物種。所以，它們生活需要空氣，陽光，水源。這是規(guī)律!眾所周知，人類的起源地都在長河邊上。在漫長的適應(yīng)生活中，類人猿漸漸進化成人。當人的生產(chǎn)力提高，生產(chǎn)價值有了剩余，出現(xiàn)了私有制。就有了奴隸主和奴隸。奴隸主為了保護他的財產(chǎn)，就會建立軍隊。之后，為了讓其它人臣服，就制定法律。國家這種機器誕生，所以馬克思主義哲學提出：一切從實際(客觀規(guī)律)出發(fā)，任何事都在不斷的發(fā)展。

我們所吃的糧食要種出來可不容易，農(nóng)民種糧食必須遵循其生長規(guī)律，在最合適的時機上肥，澆水。否則任你有天大的權(quán)利，也種不出一粒糧食。但是馬克思主義哲學提出：事實不以人的意識為轉(zhuǎn)移，但為人的意識所反映。人們?yōu)榱颂岣呒Z食產(chǎn)量，便開始研究。人們發(fā)現(xiàn)，糧食之所以遵循其生長規(guī)律，最重要的本質(zhì)因素就是溫度、水分、基因、養(yǎng)料。于是，有了溫室，有了三熟水稻，有了雜交水稻。這也反映了了一條哲理：透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我想，任你有天大的權(quán)利，你也無法命令水稻在冰天雪地里收獲吧!

舉世矚目的三峽工程，青藏鐵路，你不從實際出發(fā)，你能建好嗎?必須要考慮環(huán)境，資金，人力，氣候，及其影響等等?？v使你有天大的權(quán)力，你也不能命令人們在北極上建鐵路吧!

縱觀古今，馬克思主義哲學是人類幾千年文明的總結(jié)和歸納，幾乎任何事物都有哲理。比如電腦：它看似難，只要掌握了其規(guī)律，也只是一臺普通的規(guī)律。學習，要善于利用自身的規(guī)律，把學習時間放在自己大腦最清醒的時候，成績便會突飛猛進。不然，你會白天睡覺，夜晚看書，不累死你才怪!

馬克思主義哲學提出：量變得積累產(chǎn)生質(zhì)變。所以要：