一、文化生態(tài)概念表2-1國(guó)內(nèi)文化生態(tài)學(xué)研究代表人物及研究成果代表人物代表作品主要觀(guān)點(diǎn)司馬云杰文化社會(huì)學(xué)，第一版，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版化，1987：23-27認(rèn)為：文化生態(tài)學(xué)是研究文化在由自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境構(gòu)成的文化環(huán)境中生成、發(fā)展化及如何與環(huán)境發(fā)生交互作用的學(xué)科。馮天瑜文化生態(tài)學(xué)論崗.知識(shí)工程.1990.4.p13-24文化生態(tài)包含自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面，形成了自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)三位一體的復(fù)合結(jié)構(gòu)[2]。黃育馥20世紀(jì)興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域:文化生態(tài)學(xué)［J］．國(guó)外社會(huì)科學(xué)，1999(6):19－25“文化生態(tài)學(xué)是20世紀(jì)形成和發(fā)展起來(lái)的跨學(xué)科研究領(lǐng)域，它是從人類(lèi)生存的整個(gè)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的各種因素的交互作用來(lái)研究文化產(chǎn)生、發(fā)展、變異的一種學(xué)說(shuō)?！彼抉R云杰.文化社會(huì)學(xué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2001,155.指出:“文化生態(tài)學(xué)是從人類(lèi)生存的整個(gè)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中的各種因素交互作用來(lái)研究文化產(chǎn)生、發(fā)展、變異的規(guī)律的一種學(xué)說(shuō)?！辈褚泯?生態(tài)文化與文化生態(tài)[J].昆明師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2003.(2):2一3文化生態(tài)學(xué)是要“解釋具有地域性差別的一些特別的文化特征及文化模式的來(lái)源”,文化生態(tài)研究的主要內(nèi)容包括:文化與環(huán)境的交互關(guān)系;文化群落和環(huán)境的組成、結(jié)構(gòu)、分布以及發(fā)育變化的情況。其中心概念是文化生態(tài)系統(tǒng),即在特定的文化地理環(huán)境內(nèi)一切交互作用的文化體及其環(huán)境組成的功能整體。載斗勇文化生態(tài)學(xué)論綱,佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2004年9月，第22卷第5期文化生態(tài)學(xué)是一門(mén)將生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用于文化學(xué)研究的新興交叉學(xué)科,是研究文化的存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律的科學(xué)。陳興貴多元文化教育與少數(shù)民族文化的傳承［J］．云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2005(5):30．文化生態(tài)學(xué)就是研究文化的存在和發(fā)展的系統(tǒng)、資源、環(huán)境、狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馮天瑜，何曉明，周積明．中華文化史［M］．上海:上海人民出版社，2005:8．指出:“文化生態(tài)學(xué)是以人類(lèi)在創(chuàng)造文化的過(guò)程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的相互關(guān)系為對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，其使命是把握文化生成與文化環(huán)境的調(diào)適及內(nèi)在聯(lián)系。”石奕龍．斯圖爾德及其文化人類(lèi)學(xué)理論［J］.世界民族，2008(3):62－71．斯圖爾德認(rèn)為:“文化生態(tài)學(xué)是研究環(huán)境對(duì)文化的影響，特殊類(lèi)型的生態(tài)決定了作為文化載體的人的特征?！瘪R菁近十年來(lái)國(guó)內(nèi)文化生態(tài)問(wèn)題研究綜述[J].湖南社會(huì)科學(xué).2011(01)26-31“文化生態(tài)”的概念最早是由美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家斯圖爾德于１９５５年首次提出，并倡導(dǎo)成立專(zhuān)門(mén)的學(xué)科，其目的在于“解釋那些具有不同地方特色的獨(dú)特的文化形貌和模式的起源”。唐建軍文化生態(tài)學(xué)視野下遺產(chǎn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展研究［J］．東岳論叢，2011(1):99－102．唐建軍指出，文化生態(tài)學(xué)“強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部各文化因子之間的多樣共生，以求平衡;強(qiáng)調(diào)各文化因子之間的整體協(xié)調(diào)，以求和諧;強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)開(kāi)放、循環(huán)更新，以求持續(xù)發(fā)展”。陳璐試析生態(tài)文化的內(nèi)涵及創(chuàng)建［Ｊ］．廣西社科學(xué)，2011(04):148-151認(rèn)為文化生態(tài)是指各民族的文化體系中所包含的有關(guān)看待和處理人與自然環(huán)境的各種認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，它通常包含在宗教信仰、道德法律、禁忌習(xí)俗、社會(huì)風(fēng)尚、生產(chǎn)技能、生活方式之中。楊文娟1，馮超文化生態(tài)視角下龍舟文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的SWOT分析[J]貴州體育科技2015(6)02文化生態(tài)學(xué)是一門(mén)將生態(tài)學(xué)的方法運(yùn)用于文化學(xué)研究的新興交叉學(xué)科，是研究文化的存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)、及規(guī)律的科學(xué)。文化生態(tài)學(xué)主張從人、自然、社會(huì)、文化的各種變量的交互作用中研究文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，用以尋求不同民族文化發(fā)展的特殊形貌和規(guī)律。顧衛(wèi)國(guó)文化生態(tài)學(xué)視野下的城市橋梁景觀(guān)設(shè)計(jì)研究[J],重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(4)第17卷第2期文化生態(tài)學(xué)關(guān)注的主要是特定地域的文化特征與其根植的文化背景和特定環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，主要觀(guān)點(diǎn)包括共生觀(guān)、多樣平衡觀(guān)、動(dòng)態(tài)開(kāi)放觀(guān)、層次結(jié)構(gòu)觀(guān)等。劉春濟(jì)劉春濟(jì)，高靜，朱海森．關(guān)于西部旅游與民族文化生態(tài)的幾點(diǎn)思考［Ｊ］．桂林旅游高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)為文化生態(tài)有“物質(zhì)形態(tài)層次、精神形態(tài)層次、行為形態(tài)層次、制度形態(tài)層次”四個(gè)層次和具有“脆弱性、多樣性、不平衡性、動(dòng)態(tài)性、層次性”等方面的特點(diǎn)。文化生態(tài)學(xué)理論能用于解釋我國(guó)文化演變規(guī)律。饒平中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)研究[G].湖南師范大學(xué).G812.47文化生態(tài)是指文化內(nèi)部諸要素之間、與自然環(huán)境之間以及文化與文化之間的有機(jī)存在。表2-2國(guó)外文化生態(tài)學(xué)研究代表人物及研究成果代表人物代表作品主要觀(guān)點(diǎn)ＳｔｅｗａｒｄＨ．Ｊ．《文化進(jìn)化和過(guò)程》TheoryofCultureChange.UniversityofIllinoisPress,1955.認(rèn)為人類(lèi)文化是在自然環(huán)境、人文環(huán)境等外部條件作用下不斷演進(jìn)的。這里將他所提出的文化表現(xiàn)形式、人與環(huán)境之間的相互關(guān)系稱(chēng)之為文化生態(tài)。J.H.StewardTheoryofCultureChange[M].UniversityofIIlionoisPrss,Urbana,1979,7,39-40.書(shū)中首次引出了“文化生態(tài)學(xué)”的概念，標(biāo)志著“文化生態(tài)學(xué)”的正式誕生，其“重點(diǎn)闡述了不同地域背景下的文化特征及其類(lèi)型起源，即人類(lèi)文化如何適應(yīng)周邊的自然及人文環(huán)境。拉帕波特R.內(nèi)廷的J.貝內(nèi)特《獻(xiàn)給祖先的豬》《尼日利亞的山地農(nóng)民》《北方平原居民》對(duì)文化生態(tài)學(xué)的范圍進(jìn)行了理論性的界定，提出“文化唯物論”、“系統(tǒng)論”阿摩斯.拉普卜特《城市形態(tài)的人文方面》研究人類(lèi)與環(huán)境的相互關(guān)系A(chǔ)bbottSegravesSegravesBA.EcologicalGeneralizationandstructuralTransformationofSocioculturalsystems.AmericanAnthropologist,1974,76(3):530.552認(rèn)為文化生態(tài)系統(tǒng)形成需要四大基本要素：人（Aplpulationofhumanorganisms）；網(wǎng)絡(luò)關(guān)系（Anetwork），包括人與人之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和人與環(huán)境之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系；人與環(huán)境相互作用時(shí)所具備的技術(shù)能力（Amaterialtechology）；人與人交流時(shí)的語(yǔ)言（Asetofcodestransmittinginformation）斯圖爾德認(rèn)為,文化生態(tài)學(xué)是要“解釋具有地域性差別的一些特別的文化特征及文化模式的來(lái)源”,文化生態(tài)研究的主要內(nèi)容包括:文化與環(huán)境的交互關(guān)系;文化群落和環(huán)境的組成、結(jié)構(gòu)、分布以及發(fā)育變化的情況。其中心概念是文化生態(tài)系統(tǒng),即在特定的文化地理環(huán)境內(nèi)一切交互作用的文化體及其環(huán)境組成的功能整體。①柴毅龍.生態(tài)文化與文化生態(tài)[J].昆明師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2003.(2):2②司馬云杰.文化社會(huì)學(xué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2001,155.③顧衛(wèi)國(guó).①柴毅龍.生態(tài)文化與文化生態(tài)[J].昆明師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2003.(2):2②司馬云杰.文化社會(huì)學(xué)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2001,155.③顧衛(wèi)國(guó). 文化生態(tài)學(xué)視野下的城市橋梁景觀(guān)設(shè)計(jì)研究[J],重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(4)第17卷第2期本文選取歷史悠久的秭歸文化為研究對(duì)象,從文化生態(tài)學(xué)的視角,同時(shí)采用文獻(xiàn)法和實(shí)地調(diào)查、個(gè)案分析法、專(zhuān)家訪(fǎng)談法,以及融合人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科,對(duì)秭歸龍舟文化進(jìn)行了專(zhuān)題研究。分析了產(chǎn)生的自然環(huán)境背景、地域文化背景和人文環(huán)境背景,并在此作用下分析了秭歸龍舟文化生存的文化生態(tài)環(huán)