2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.章明小學(xué)時(shí)品學(xué)兼優(yōu)，但進(jìn)入中學(xué)后，成績(jī)明顯下降，開(kāi)始逃課、斗毆、沉迷網(wǎng)吧。馮老師知道這些情況后，從多方面了解到章明發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因，并和他的家長(zhǎng)保持密切溝通，一起為章明的健康成長(zhǎng)做出努力。馮老師的做法主要體現(xiàn)的德育原則是（）

A.知行統(tǒng)一原則B.正面教育原則C.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則D.教育一致性與連貫性原則

2.小明即將上考場(chǎng)，感覺(jué)心跳加速，有點(diǎn)微微出汗。這屬于情緒情感的（）

A.主觀體驗(yàn)B.外部表現(xiàn)C.生理喚醒D.認(rèn)知活動(dòng)

3.當(dāng)創(chuàng)造性活動(dòng)接近突破時(shí)出現(xiàn)的心理狀態(tài)是（）

A.創(chuàng)造性思維B.創(chuàng)造性想象C.靈感D.空想

4.一位數(shù)學(xué)教師不能正確解釋圓周率的含義，說(shuō)明他缺乏（）

A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.背景性知識(shí)D.實(shí)踐性知識(shí)

5.小貝在小組討論中，自己對(duì)于問(wèn)題的看法往往會(huì)因?yàn)榍懊嫫渌说陌l(fā)言而搖擺不定。小貝最有可能屬于（）學(xué)習(xí)風(fēng)格

A.反思型B.沖動(dòng)型C.場(chǎng)依存型D.場(chǎng)獨(dú)立型

6.教師在寫(xiě)生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫(xiě)出來(lái)，目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。這符合（）

A.理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的規(guī)律B.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律C.知覺(jué)選擇性規(guī)律D.知覺(jué)到表象的規(guī)律

7.學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成的，所以，在教育過(guò)程中應(yīng)該（）

A.嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育

B.以情為開(kāi)端，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

C.以行為開(kāi)端，從培養(yǎng)行為習(xí)慣入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

D.根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇最易生效的因素為開(kāi)端對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

8.學(xué)生在解決任務(wù)的時(shí)候，總是急于給出問(wèn)題答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考，這種認(rèn)知方式屬于（）

A.沖動(dòng)型B.沉思型C.場(chǎng)依存型D.場(chǎng)獨(dú)立型

9.提出“知之者不如好之者”命題的思想家是（）

A.孟子B.孔子C.老子D.荀子

10.某學(xué)校開(kāi)展遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命的教育活動(dòng)，邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長(zhǎng)參加，這一活動(dòng)貫徹了德育的（）

A.一致性原則B.因材施教原則C.量力性原則D.直觀性原則

二、單選題(10題)11.我國(guó)幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)文化存在巨大差異，每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。某學(xué)校為了適應(yīng)這一情況，補(bǔ)充了一些使學(xué)生感興趣的鄉(xiāng)土教材，該學(xué)校的做法體現(xiàn)了教學(xué)原則中的（）

A.鞏固性原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.直觀性原則D.啟發(fā)性原則

12.德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早對(duì)遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)研究，得到的規(guī)律是（）

A.進(jìn)程均衡B.先快后慢C.先慢后快D.無(wú)明顯變化

13.不屬于義務(wù)教育特點(diǎn)的是（）

A.強(qiáng)制性B.普通性C.普及性D.免費(fèi)性

14.在我國(guó)古代，最早把師與道相連的是（）

A.《周禮》B.《禮記》C.《儀禮》D.《禮儀》

15.下列不屬于孔子的教育思想的是（）

A.得天下英才而教育之B.三人行，必有我?guī)熝蒀.溫故而知新D.有教無(wú)類

16.一般在百米競(jìng)賽的預(yù)備信號(hào)之后，僅相隔2或3秒就發(fā)出起跑信號(hào)，是為了避免運(yùn)動(dòng)員成績(jī)受（）的影響

A.注意的分散B.注意的動(dòng)搖C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的分配

17.學(xué)習(xí)了毛筆書(shū)法,有助于寫(xiě)好粉筆字。這是（）

A.順向正遷移B.順向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.逆向負(fù)遷移

18.在西方教育思想家中。最早明確提出“白板說(shuō)”的是（）

A.夸美紐斯B.盧梭C.裴斯泰洛齊D.洛克

19.思維的智力操作過(guò)程的基本形式有（）

A.進(jìn)行形象思維和抽象思維B.分析與綜合、抽象與概括C.形成概念和進(jìn)行問(wèn)題解決D.進(jìn)行輻合思維和發(fā)散思維

20.個(gè)別老師不允許成績(jī)差的學(xué)生參加考試，并安排與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)給差生，侵害了學(xué)生的（）

A.健康權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.受教育權(quán)D.隱私權(quán)

三、單選題(2題)21.有位中學(xué)教師經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)，班級(jí)管理完全交給學(xué)生自己，紀(jì)律居然井然有序。這一教師的領(lǐng)導(dǎo)方式類型最可能屬于（）

A.仁慈專斷型B.民主型C.強(qiáng)硬專斷型D.放任型

22.主張以正常人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究不只是了解人的本性，更要尋求改善環(huán)境以促使人實(shí)現(xiàn)自我。這是（）的觀點(diǎn)

A.行為主義B.認(rèn)知主義C.精神分析D.人本主義

四、單選題(10題)23.在下列教學(xué)組織形式中，有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才的是（）

A.分組教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.設(shè)計(jì)教學(xué)法D.個(gè)別教學(xué)制

24.心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生的方式是（）

A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)

25.具有情境性、簡(jiǎn)略性、反應(yīng)性特點(diǎn)的言語(yǔ)形式是（）

A.書(shū)面言語(yǔ)B.獨(dú)白言語(yǔ)C.對(duì)話言語(yǔ)D.內(nèi)部言語(yǔ)

26.學(xué)習(xí)長(zhǎng)方形的面積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)正方形的面積計(jì)算公式的學(xué)習(xí)類型是（）

A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.結(jié)合學(xué)習(xí)

27.（）指注意指向于一定事物時(shí)持有的聚精會(huì)神的程度

A.注意的穩(wěn)定性B.注意的分配C.注意的轉(zhuǎn)移D.注意的集中性

28.1882年以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校正式課程的國(guó)家是()

A.美國(guó)B.法國(guó)C.英國(guó)D.德國(guó)

29.研究人的心理現(xiàn)象，必須遵循的基本原則是（）

A.客觀性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則

B.理論性原則、實(shí)踐性原則和教育性原則

C.直觀性原則、量力性原則和循序漸進(jìn)性原則

D.分析原則、綜合原則和抽象概括原則

30.我國(guó)最早專門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（）

A.《論語(yǔ)》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《中庸》

31.主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。意識(shí)像流水一樣是連續(xù)性的，提出意識(shí)流觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.機(jī)能主義B.行為主義C.人本主義D.構(gòu)造主義

32.記憶是后續(xù)心理活動(dòng)的資源準(zhǔn)備，當(dāng)需要的時(shí)候，記憶中的材料能夠又快又好地再現(xiàn)出來(lái)，恰如其分，得心應(yīng)手。這說(shuō)明記憶具有（）

A.敏捷性B.持久性C.精確性D.準(zhǔn)備性

五、單選題(10題)33.學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成的，所以，在教育過(guò)程中應(yīng)該（）

A.嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育

B.以情為開(kāi)端，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

C.以行為開(kāi)端，從培養(yǎng)行為習(xí)慣入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

D.根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇最易生效的因素為開(kāi)端對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

34.教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的口頭提問(wèn)或書(shū)面測(cè)驗(yàn)，一般屬于（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

35.《紅樓夢(mèng)》中林黛玉見(jiàn)花落淚，見(jiàn)月傷心，其情緒狀態(tài)屬于（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

36.被公認(rèn)的第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是（）

A.康德《康德論教育》B.赫爾巴特《普通教育學(xué)》C.夸美紐斯《大教學(xué)論》D.盧梭《教育漫話》

37.浪子回頭是指人的個(gè)性具有（）

A.獨(dú)特性B.整體性C.穩(wěn)定性D.可塑性

38.多元智能理論的提出者是（）

A.加德納B.卡特爾C.吉爾福特D.斯騰伯格

39.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（）

A.教育方針B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)

40.人們看到窗上的冰霜，不自覺(jué)地把它想象成美麗的樹(shù)林、陡峭的山峰等。這種想象屬于（）

A.再造想象B.無(wú)意想象C.創(chuàng)造想象D.有意想象

41.布盧姆倡導(dǎo)的教學(xué)模式是（）

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式B.程序教學(xué)模式C.非指導(dǎo)性教學(xué)模式D.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式

42.一個(gè)人由近及遠(yuǎn)離去,在視網(wǎng)膜上的成像越來(lái)越小。但人們并不會(huì)認(rèn)為人是在慢慢變小,這體現(xiàn)了知覺(jué)特性的（）

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

六、單選題(0題)43.在下列德育方法中，側(cè)重于道德認(rèn)識(shí)培養(yǎng)的方法是（）

A.實(shí)際鍛煉法B.品德評(píng)價(jià)法C.陶冶法D.說(shuō)服法

參考答案

1.DD教育影響的一致性與連貫性原則是指，在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。題干中老師與家長(zhǎng)共同合作，為學(xué)生的發(fā)展努力，這就是對(duì)該原則的運(yùn)用

2.CC小明即將上考場(chǎng)，有點(diǎn)激動(dòng)和焦慮，這種情緒伴隨內(nèi)臟器官和內(nèi)分泌腺的生理變化，因此屬于生理喚醒

3.C

4.A教師的本體性知識(shí)，也稱學(xué)科專業(yè)知識(shí)，是指教師所具有的任教學(xué)科的知識(shí)。具體包括：掌握該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能、掌握該學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系及相關(guān)知識(shí)、學(xué)科發(fā)展的歷史及趨勢(shì)以及學(xué)科的思維方式和方法論。能夠解釋圓周率是教師應(yīng)具備的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。

教師的條件性知識(shí)，也稱必備的教育科學(xué)知識(shí)，主要是指教師必須具備的教育學(xué)、心理學(xué)和教育管理的知識(shí)。這類知識(shí)是用來(lái)支撐學(xué)科內(nèi)容的本體性知識(shí)的，為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施提供教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)。

教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師在實(shí)現(xiàn)有目的的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及相關(guān)的學(xué)科教學(xué)法知識(shí)。這類知識(shí)包含著對(duì)具體教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)策略和方法的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，它幫助教師解決“具體怎么教”的問(wèn)題。

教師的文化知識(shí)是教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，是指教師應(yīng)具備的一般的人文知識(shí)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，以及基本的藝術(shù)素養(yǎng)。

5.CC場(chǎng)依存型的人對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾。根據(jù)題干因?yàn)樗税l(fā)言而搖擺不定，說(shuō)明小貝易受外在影響，屬于場(chǎng)依存型的認(rèn)知風(fēng)格

6.CC教師用不同顏色的粉筆將相同、相異部分標(biāo)出，是為了突出對(duì)象和背景的差別，這正是對(duì)知覺(jué)選擇性的應(yīng)用

7.DD德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定遵守知、情、意、行的一般德育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展

8.AA沖動(dòng)型認(rèn)知方式的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問(wèn)題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問(wèn)題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問(wèn)題還未弄清楚就開(kāi)始解答

9.B孔子曾提出“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的思想。

10.AA學(xué)校邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長(zhǎng)一起來(lái)參加學(xué)校開(kāi)展的教育活動(dòng)，即學(xué)校協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，前后連貫地教育學(xué)生，這一做法體現(xiàn)了教育影響的一致性的德育原則

11.B

12.BB艾賓浩斯是對(duì)人類記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他研究得出遺忘的規(guī)律：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定程度便不再遺忘

13.BB義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)

14.B《禮記》最早把師與道相聯(lián)系。該書(shū)所要表達(dá)的天道觀是：天道是人道之所從出，故天道是人所仿效的榜樣。在《禮記》中，天或天道雖是由超越性的主宰演變而來(lái)的客觀性原則，但卻又是與人生世界相通的?！抖Y記·中庸》云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。人世間的教是效法天道

15.AAA項(xiàng)是孟子的教育思想。孟子認(rèn)為：君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。其他各項(xiàng)均為孔子的教育思想

16.BB注意的動(dòng)搖又叫注意的起伏，是指短時(shí)間內(nèi)注意周期性的不隨意跳躍現(xiàn)象。預(yù)備信號(hào)與起跑信號(hào)之間時(shí)間非常短暫是為了避免注意的起伏對(duì)運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生影響

17.AA正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。根據(jù)題干中的有助于可知是正遷移，又由于毛筆書(shū)法是先學(xué)習(xí)的，粉筆字是后學(xué)習(xí)的，所以又屬于順向遷移，故選A項(xiàng)

18.D

19.BB分析與綜合、抽象與概括是思維的智力操作過(guò)程的基本形式

20.CC學(xué)生的受教育權(quán)規(guī)定學(xué)生有參加各種教學(xué)活動(dòng)的權(quán)利，題干所述侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)

21.BB采用民主型領(lǐng)導(dǎo)方式的班主任比較善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，在領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)過(guò)程中，不是以直接的方式管理班級(jí)，而是以間接的方式引導(dǎo)學(xué)生。所以在教師外出開(kāi)會(huì)的時(shí)候，學(xué)生也能夠自覺(jué)地遵守紀(jì)律，班級(jí)一切都井然有序

22.DD人本主義強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的需要，根據(jù)題干中的尋求改善環(huán)境以促使人實(shí)現(xiàn)自我可知是人本主義的觀點(diǎn)

23.BB班級(jí)授課制擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模，加快了教學(xué)速度，提高了教學(xué)效率，有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才

24.BB人的心理活動(dòng)，就其產(chǎn)生的方式來(lái)說(shuō)，是客觀事物引起人腦的反射活動(dòng)；就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是作用于人腦的客觀現(xiàn)實(shí)的反映

25.C對(duì)話言語(yǔ)是指兩個(gè)人或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)，如聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等，是一種最基本的言語(yǔ)形式。對(duì)話言語(yǔ)的特點(diǎn)：①合作性。②情境性。③簡(jiǎn)略性。④反應(yīng)性

26.BB下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。派生類屬學(xué)習(xí)指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例或例證，新知識(shí)只是舊知識(shí)的派生物。正方形是長(zhǎng)方形的一個(gè)特例，且正方形面積計(jì)算方式與長(zhǎng)方形的相同屬于派生類屬學(xué)習(xí)，故選B項(xiàng)

27.DD注意的集中性不僅指離開(kāi)一切與活動(dòng)對(duì)象無(wú)關(guān)的東西，而且也指對(duì)各種干擾刺激進(jìn)行抑制，以保證注意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。題干所述符合注意的集中性的內(nèi)涵

28.B法國(guó)在1882年率先以法令形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程,以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來(lái)的問(wèn)題。主要通過(guò)政治課與其他學(xué)科教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。隨后,世界許多國(guó)家紛紛效仿。

29.AA心理學(xué)的研究原則包括：①客觀性原則（實(shí)事求是原則）。②發(fā)展性原則。③系統(tǒng)性原則。④教育性原則

30.B

31.AA機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，認(rèn)為人的意識(shí)是一個(gè)連續(xù)的、川流不息的過(guò)程，并提出意識(shí)流的概念

32.D本題考查記憶的準(zhǔn)備性。準(zhǔn)備性是指記憶提取和應(yīng)用特征，即能否提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解次當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。記憶的這種品質(zhì)是其他三種品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。記憶的材料能又快又好地再現(xiàn)并得心應(yīng)手，反映了記憶的準(zhǔn)備性。故正確答案為D。

33.DD德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情