2017年教師招聘考試《中學(xué)語文》真題精選1卷面總分：23分答題時間：240分鐘試卷題量：23題練習(xí)次數(shù)：6次

單選題（共15題，共15分）

1.下列加點字的讀音全部正確的一項是（）。

A.見圖A

B.見圖B

C.見圖C

D.見圖D

正確答案：B

您的答案：

本題解析：

2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）。

A.披露嶙峋黃梁夢真知卓見見異思遷

B.振撼決斷貯藏室憤世嫉俗成績斐然

C.恢弘笨拙雄赳赳未卜先知未雨綢繆

D.嘻鬧涵養(yǎng)熒光屏鳩占雀巢驚滔駭浪

正確答案：C

您的答案：

本題解析：A項，“黃梁夢”的“梁”應(yīng)改為“粱”，“真知卓見”的“卓”應(yīng)改為“灼”；B項，“振撼”的“振”應(yīng)改為“震”；D項，“嘻鬧”的“嘻”應(yīng)改為“嬉”；“鳩占雀巢”的“雀”應(yīng)改為“鵲”；“驚滔駭浪”的“滔”應(yīng)改為“濤”。本題當(dāng)選C項。

3.下面標(biāo)點符號運用不規(guī)范的一項是（）。

A.教育部國家教育考試中心主任戴家干說，目前的高考“獨木橋”式選拔忽略了學(xué)生個性發(fā)展，高考改革必須根據(jù)不同類型、不同層次的學(xué)生，采取相應(yīng)的教育形式以及選拔和錄取方式，讓考生能多渠道、多層次接受適合自己教育的“立交橋”。

B.面對所謂的“快樂殺豬法”，真不知道該為我們的人道屠宰唱一首贊歌，還是為那些死得不明不白的豬唱一首挽歌

C.如何采取科學(xué)、有效的政策措施保障我國長期的糧食安全呢今天我們請到了國研中心農(nóng)村部副部長徐小青，就農(nóng)產(chǎn)品價格變化來談?wù)勎覈募Z食安全問題。

D.人類擁有核武器以來，真正在戰(zhàn)場上被使用過的核武器只有1945年美國投放在廣島和長崎的兩顆原子彈——“小男孩”和“胖子”。

正確答案：B

您的答案：

本題解析：B項句子是陳述句，應(yīng)將句尾的問號改為句號。本題當(dāng)選B項。

4.下列各句中畫橫線的熟語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.避諱，不僅是語言藝術(shù)問題和處理人際關(guān)系的技巧問題，更是對待別人的態(tài)度問題，常言道，“打人不打臉，罵人不揭短”，說話時，不能口無遮攔

B.處理糾紛要有是非標(biāo)準(zhǔn)。怎能不問青紅皂白，各打五十大板呢

C.依我看這事在發(fā)生之前必須預(yù)先想好對策，兵來將擋，水來土掩，會有辦法的

D.當(dāng)年人家救過他的命，現(xiàn)在他卻陷害人家，他真是個白眼狼!

正確答案：C

您的答案：

本題解析：A項，“口無遮攔”指說話隨意，不分場合，什么話都往外說。B項，“不問青紅皂白”比喻不分是非，不問緣由。D項，“白眼狼”用于形容忘恩負(fù)義的人。用于句中均合適。C項，“兵來將擋，水來土掩”比喻不管對方使用什么手段，總有相應(yīng)的對付或解決方法；也比喻根據(jù)具體情況解決問題。其用在句中語意重復(fù)，使用不當(dāng)。故本題當(dāng)選C項。

5.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

①面對“笑不出來”的相聲大賽，觀眾不由懷念起七八十年代相聲那__________有過的輝煌。

②如果以為加入了WTO之后，各成員國之間的貿(mào)易關(guān)系就實現(xiàn)了完全的平等，那就未免太__________了。

③這本日記再次揭露了日本侵略者竭力__________屠城真相、進行欺騙宣傳的丑惡行徑。

A.已經(jīng)愚蠢掩飾

B.曾經(jīng)愚蠢掩飾

C.已經(jīng)天真掩蓋

D.曾經(jīng)天真掩蓋

正確答案：D

您的答案：

本題解析：“已經(jīng)”表示動作、變化完成或達(dá)到某種程度，強調(diào)的是已經(jīng)完成或達(dá)到并且長期保持這一程度或狀態(tài)?！霸?jīng)”表示從前有過某種行為或情況，強調(diào)的是以前有過而現(xiàn)在沒有。故①句應(yīng)填“曾經(jīng)”?！坝薮馈币庵赣薇?，不聰明?！疤煺妗笨梢庵割^腦簡單，容易被假象迷惑。故②句使用“天真”更加合適?！把陲棥北硎驹O(shè)法隱藏；“掩蓋”則表示從上面蓋住，隱藏，隱瞞。“掩蓋”比“掩飾”所表現(xiàn)的程度更深。故③句填“掩蓋”更合適。本題當(dāng)選D項。

6.下列句子中，畫橫線的成語使用正確的一項是（）。

A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓(xùn)練生活中結(jié)為了忘年之交

B.有消息稱，“達(dá)芬”是目前預(yù)防甲型H1N1流感病毒的特效藥。目前深圳有關(guān)部門購買儲備了大量“達(dá)芬”，以備不時之需

C.全書收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說到臨終前的幾乎全部作品。這對眾多的“汪迷”來說，真可謂大快朵頤了

D.西部地區(qū)雖說目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊。像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為

正確答案：B

您的答案：

本題解析：A項，“忘年之交”指年歲差別大、行輩不同而交情深厚的朋友。而句中劉翔“只比師弟史冬鵬大幾歲”，使用不當(dāng)。B項，“不時之需”意指不確定某個時候就會需要。用于句中，合適。C項，“大快朵頤”指大飽口福，痛快淋漓地大吃一通。用于句中，不當(dāng)。D項，“大有可為”是指事情很值得做，很有發(fā)展前途。通常用于修飾事情，而不能用于修飾人，故用于句中，不當(dāng)。本題當(dāng)選B項。

7.下列說法有誤的一項是（）。

A.吳敬梓的《儒林外史》，以諷刺的筆調(diào)塑造了范進、孔乙己等一大批深受封建科舉制度毒害的讀書人形象

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分

C.魯迅(1881--1936)，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家

D.陶淵明，東晉著名詩人。代表作《桃花源記》的文體是“記”

正確答案：A

您的答案：

本題解析：A項，“孔乙己”這一人物形象出自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》。本題當(dāng)選A項。

8.下列句子中，沒有語病的一項是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然加入到個體戶行列中來

B.老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級制度的嚴(yán)格約束，在形式、格局方面難免會千篇一律.顯得呆板而缺乏創(chuàng)意

C.依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測試結(jié)果顯示，各國接受測試的91家大小銀行，只有7家未能符合規(guī)定的6％的一級資本比率

D.在學(xué)校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的任務(wù)，獲得了大家的一致好評

正確答案：B

您的答案：

本題解析：A項，成分贅余，“貧困市民”與“下崗職工”所指對象存在交叉，不能并列，“貧困市民和”或“和下崗職工”刪其一。B項句子無語病。C項，成分贅余造成主語缺失，應(yīng)將“依據(jù)”刪去。D項，搭配不當(dāng)，可將“任務(wù)”改為“重?fù)?dān)”。本題當(dāng)選B項。

9.下列句子運用夸張手法不當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.山高水險石卡卡，紅苕洋芋苞谷粑。要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬

B.王老漢種的甜瓜，十幾里外就聞到瓜香了

C.面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，盛到碗里賽牡丹

D.玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)。就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中

正確答案：D

您的答案：

本題解析：D項句子對玉米稈、稻子稈現(xiàn)實中不存在的性狀加以夸張，導(dǎo)致夸張失真。玉米稈和稻子稈具有韌性，但不具有彈性。而句中不僅賦予其“彈”這一特性，還過度夸大了這一偽特性，使主要夸張對象“密”被弱化了。本題當(dāng)選D項。

10.閱讀《拿來主義》片段?；卮痤}。

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

選出與“他占有，挑選”這句話意思相近的一句（）。查看材料

A.我們要運用腦髓.放出眼光，自己來拿!

B.我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!

C.自己不去，別人的也不許來

D.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝

正確答案：A

您的答案：

本題解析：“他占有，挑選”意指不僅占有，而且要開動腦筋思考并挑選出精髓來。本題當(dāng)選A項。

11.閱讀《拿來主義》片段?；卮痤}。

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

對“其余的是”和“各自走散為是”中兩個“是”理解正確的一項是（）。

A.兩個“是”不一樣，前者起強調(diào)作用，后者是“正確”的意思

B.兩個“是”不一樣，前者有分類作用，后者表示跟“非”相對的意思

C.兩個“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者表示一個判斷

D.兩個“是”不一樣。前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思

正確答案：A

您的答案：

本題解析：文中的兩個“是”意思不同，前者表強調(diào)，意指煙槍和煙燈應(yīng)當(dāng)毀掉；后者意為“正確、合理”，表肯定。本題當(dāng)選A項。

12.閱讀《拿來主義》片段?；卮痤}。

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

這一段文字中最重要的論證方法是（）。查看材料

A.對比法

B.例證法

C.喻證法

D.引證法

正確答案：C

您的答案：

本題解析：這一段文字運用了道理論證、對比論證以及譬喻論證，其中最重要的、貫穿整個節(jié)選文段的是譬喻論證。本題當(dāng)選C項。

13.閱讀《游褒禪山記》文言語段。回答題。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

下列各句中畫橫線的詞沒有活用現(xiàn)象的一句是（）。查看材料

A.其下平曠，有泉側(cè)出

B.有志矣，不隨以止也

C.火尚足以明也

D.至于幽暗昏惑而無物以相之

正確答案：B

您的答案：

本題解析：A項“側(cè)”，名詞作狀語，“從側(cè)面”；B項“志”，意為“志氣”，無詞類活用現(xiàn)象；C項“明”，形容詞用作動詞，“照明”；D項“幽暗昏惑”，形容詞用作名詞，“幽深昏暗、叫人迷亂的地方”。本題當(dāng)選B項。

14.閱讀《游褒禪山記》文言語段?；卮痤}。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

以下句中“者”的用法不同于其他三項的一項是（）。查看材料

A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

B.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

C.既其出，則或咎其欲出者

D.然力不足者，亦不能至也

正確答案：A

您的答案：

本題解析：A項，“……者……也”固定搭配，標(biāo)示甸子為判斷句。B、C、D三項，“者”意為“……的人”。本題當(dāng)選A項。

15.閱讀《游褒禪山記》文言語段?；卮痤}。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

以下與其他三項句式不同的一項是（）。查看材料

A.所謂前洞也

B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.此余之所得也

正確答案：C

您的答案：

本題解析：A、B、D三項句子均為判斷句，C項句子為感嘆句。本題當(dāng)選C項。

問答題（共7題，共7分）

16.閱讀下面一首詩，回答問題。

九日齊山登高

杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山【注】何必獨沾衣

【注】春秋時，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎!”

(1)這首詩反應(yīng)的是我國傳統(tǒng)節(jié)日__________節(jié)的情景。

(2)有人認(rèn)為這首詩是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。你同意這種看法嗎試說明你的理由。

正確答案：

您的答案：

本題解析：高遠(yuǎn)，以高秋登高寫高潔之情，頗顯名士風(fēng)范；頷聯(lián)則引古時名士莊周、陶潛的典故，以開口一笑、折菊滿頭將內(nèi)心郁郁排遣而出；頸聯(lián)、尾聯(lián)直言縱飲去憂，應(yīng)當(dāng)曠達(dá)處世，不必憂生傷逝。全詩起于愁情而抒于曠達(dá)，既含思凄惻，又爽利俊健，讀來頓挫跌宕。

17.在“生活／事業(yè)”“友誼／信任”兩組詞語中任選一組，仿照例句，另寫一句話。要求句式相同或相近，修辭手法相同，內(nèi)容有意蘊。(4分)

例句：理想是一把尺，量出一個人眼光的長短；追求是一桿秤，稱出一個人靈魂的輕重。

正確答案：

您的答案：

本題解析：生活是一首歌。唱出人生聚散的喜怒哀樂；事業(yè)是一面鏡，照出生命追求的大小高低。

18.閱讀下面文字，回答題。

精神之樹

張栓固

走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點點地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院。

跨越過青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。

千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。

一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚光大，它的偉大是顯然的，是超越時空的，不是一代帝王、幾個英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。

碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機快門，留一個紀(jì)念，其實，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點什么。

大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢

更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道．也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。

萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。

“世事的喧鬧”在文中有什么含義(4分)

正確答案：

您的答案：

本題解析：“世事的喧鬧”在文中有兩層含義：一是指外界環(huán)境的嘈雜，二是指現(xiàn)實社會生活中浮躁的心態(tài)。

19.閱讀下面文字，回答題。

精神之樹

張栓固

走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點點地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院。

跨越過青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。

千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。

一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚光大，它的偉大是顯然的，是超越時空的，不是一代帝王、幾個英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。

碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機快門，留一個紀(jì)念，其實，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點什么。

大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢

更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道．也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人接受。孔子這位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。

萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。

從文中看，“歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠?！边@句話意在贊頌什么(4分)

正確答案：

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本題解析：文段通過對古柏雖老態(tài)龍鐘，卻依舊挺拔昂首、噴吐翠綠的形態(tài)的描寫，贊頌了孔子思想與孔子學(xué)說超越時空且歷久彌新的生命力和影響力。

20.閱讀下面文字，回答題。

精神之樹

張栓固

走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點點地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院。

跨越過青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。

千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。

一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚光大，它的偉大是顯然的，是超越時空的，不是一代帝王、幾個英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。

碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機快門，留一個紀(jì)念，其實，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點什么。

大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢

更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道．也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。

萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。

本文運用了多種藝術(shù)手法，請從文中任舉一例，點明藝術(shù)手法并說明其作用。(6分)

正確答案：

您的答案：

本題解析：本文運用了象征的藝術(shù)手法。如第五段中，作者以“森森古柏”象征孔子思想及孔子學(xué)說，使抽象的概念化為具體的物象，更加真實可感，讓讀者體會到孔子思想及其學(xué)說的生命力與影響力。本文運用了對比的藝術(shù)手法。如第七段、第八段分別描述了古時帝王、今時平民百姓來此祭孔的場景，將兩者放在一處進行對比，鮮明地表現(xiàn)出其祭孔目的的不同，前者為維護封建統(tǒng)治，缺少真誠；后者則是真誠地希望能夠受到孔子思想及其文化的熏陶。

(結(jié)合文章內(nèi)容，回答合理即可)

21.閱讀下面文字，回答題。

精神之樹

張栓固

走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點點地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院。

跨越過青石牌坊，走過石橋，我和人們一道虔誠地?fù)溥M了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽光的沐浴。實質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。

千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離開這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。

一種思想，一種學(xué)說，一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚光大，它的偉大是顯然的，是超越時空的，不是一代帝王、幾個英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。

碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，古柏作為背景，按下相機快門，留一個紀(jì)念，其實，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點什么。

大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來這里拜謁，還大興土木，擴修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢

更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道．也就是說每一個人都希望自己成為生活中一個文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點高尚。而且這種意識正被越來越多的世人接受?？鬃舆@位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。

萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。

你認(rèn)為能否將本文的標(biāo)題換成“孔廟游記”請簡述理由。(6分)

正確答案：

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本題解析：不能將本文標(biāo)題換為“孔廟游記”。因為“孔廟游記”重在強調(diào)“游記”，游記通常為說明文或?qū)懢拔?。而本文并非重在記游，作者意在強調(diào)孔子精神、思想及其學(xué)說的歷久彌新，以“精神之樹”為題，更能凸顯本文主旨。

22.個人宣傳需要名片，而國家想要被世界認(rèn)識也同樣需要“國家名片”。人們提到法國，會想到香水和時裝；