《向諸葛亮借智慧》讀后感《向諸葛亮借智慧》讀后感人是世界的主宰，是至高無上的最高存在，人類存在的價(jià)值是多元的，最大的價(jià)值就是真善美的和諧統(tǒng)一。求真至善達(dá)美是人類開展的最高追求，永無止境，與此相比，人類社會(huì)開展的某個(gè)階段或者特定階段的某個(gè)人，在歷史長(zhǎng)河中能留下痕跡，能激起浪花，那一定是很了不起的，讀了趙玉平老師著的《向諸葛亮借智慧》一書，蜀漢宰相諸葛亮在中國(guó)歷史上就是一位充滿智慧的人，他的治國(guó)理家育人之道影響著歷朝歷代的賢能人士，他的“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度凈化了多少急躁的'心，他的慧眼識(shí)才選才用才策略非常值得我們借鑒。作為一名教育工作者，肩負(fù)的教育責(zé)任是天命不可違，符合時(shí)代精神的教育理念，充滿智慧的管理策略，彰顯魅力的價(jià)值追求，定是完善自我的核心要素，這本書用事件描述靈魂，用幽默啟迪心智，用歷史洗刷情理，尤如在我們面前放了一面鏡子：正心、正形。當(dāng)讀完一本書，真正靜下心來品的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)能觸動(dòng)內(nèi)心令人無法平靜的感動(dòng)多是由于書里的故事、情理正好糾正了自己的偏差，智慧、高尚、寧?kù)o、寬容、公正等關(guān)鍵詞就是鏡子里的標(biāo)識(shí)，通達(dá)真善美。智慧的人生是每個(gè)人都向往的，責(zé)任感的認(rèn)同是通向智慧人生的根本保障，教育在社會(huì)開展過程中是提升民族素質(zhì)的根本力量，教師那么是傳承民族文化提高民族素養(yǎng)的人力資源的重要組成部分，今天做教師就意味著責(zé)任擔(dān)當(dāng)和無私奉獻(xiàn)。讀這本書，我有以下幾點(diǎn)感受，也是多年在工作中一直稟承的信念。一、自我價(jià)值的充分展現(xiàn)離不開富有合作精神的團(tuán)隊(duì)，個(gè)人的榮辱得失不能超越團(tuán)隊(duì)。從事教育工作二十余年，工作的環(huán)境不同于諸葛亮?xí)r代的為生存空間而戰(zhàn)的千軍萬馬嘶殺的疆場(chǎng)，但學(xué)會(huì)從環(huán)境中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，從從教的第一天起就堅(jiān)決要站穩(wěn)講臺(tái)，向有經(jīng)歷的同志學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，快速地邁進(jìn)教育門檻，全面提高教育教學(xué)根本功，面對(duì)不斷變化的工作崗位和學(xué)科教學(xué)都能很快地進(jìn)入角色，高效地完成崗位賦予的各項(xiàng)任務(wù)，根本原因就是善于學(xué)習(xí)，善于協(xié)作，善于服從大局。二、知人善任的管理策略是提高工作效率的重要條件，充分發(fā)揮不同人的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短是團(tuán)隊(duì)前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力之一。作為管理者，象諸葛亮那樣，不但自己有智慧，更要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢(shì)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，分槽喂馬，這是管理工作取得成效的重要保障。喜歡挑剔的人總把目光集中別人的缺點(diǎn)上，人無完人，課堂上，每個(gè)學(xué)生都是不同的，表現(xiàn)的狀態(tài)也會(huì)有差異，老師的智慧就表達(dá)在發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)他們的情緒，給他們以恰當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)，讓他們充滿自信，課堂就是自我展示的殿堂，有很多教育工作者和教育專家做了大量實(shí)踐和研究，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人身上的長(zhǎng)處，并給予開發(fā)與提升，你收獲的就一定會(huì)是豐碩的果實(shí)，學(xué)習(xí)如此，工作亦然，無論是管理者還是被管理者，把握好自己的位置，履行好自己的職責(zé)就是一種知人善任，諸葛亮的智慧就在于他深刻理解人性，是值得我們學(xué)習(xí)的地方。三、教師的社會(huì)角色是教書育人，同時(shí)也要承擔(dān)家庭責(zé)任，也要教育自己的子女，諸葛亮的育人的思想值得深思。諸葛亮曾經(jīng)寫給兒子一封信，雖然只用了短短八十六字，但是對(duì)于為學(xué)做人和待人處世都有詳細(xì)的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的高科技時(shí)代，仍然有極高的參考價(jià)值：真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久常新。附：《諸葛亮誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。