水墨人物畫中人物的自然美與藝術(shù)美,繪畫論文Abstract:Manisakindofcreaturewithadvancedthoughtinnature.Hehastheattributeofnaturalbeauty,andhasthecharacteristicsofdiscoveringnaturalbeauty,exploringnaturalbeautyandcreatingnaturalbeauty.ThephilosophicalfoundationofChinesecultureofheaven,naturedeterminesChinesehumanenlightenmentaesthetics,thepursuitofaaestheticidealofnature.Theinkpaintingaestheticconsciousnessiscombiningtheconcreteperformanceinlifeandtheenvironmentofthenaturalbeautyandtheartistsownabstractbeautyofartforms,correspondingtothesubjectiveandobjective,isthecreationofvividofartandthenaturalbeautyoftheaestheticconsciousnessofimage.Keyword:inkfigurepainting;aestheticconsciousness;naturalbeauty;experience;art;什么是美？美字因美而有了美學(xué)，美是美學(xué)中一個概念。(講文解字〕：美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。能夠看出美的原意應(yīng)該是指知足于人生存需要的欲望，并不是觸覺的精神享受。然(講文解字〕雖著于漢代，然后世所見則多為宋代版本或清代段玉裁的注釋本。清末出土甲骨文中的美則為形如站立的人，頭戴花草飾物，故而甲骨文中的美字更為準(zhǔn)確，而非從羊從大,美之創(chuàng)字原意應(yīng)該還是源于早期人們在吃飽喝足之后視覺上的愉悅享受。(詩﹒關(guān)睢序〕中美，謂服飾之盛也.人類在生產(chǎn)力落后時，對于自然界的一些現(xiàn)象無法做出解釋，于是將美妙愿望以巫術(shù)形式奇托于神靈，巫術(shù)活動中巫師為了顯示其地位的重要性，在形象上則要打扮成與眾不同，花草飾物簡單方便，視覺上也會造成一種愉悅感?？梢阅苁窃缙谌祟愒卺鳙C經(jīng)過中，以花草掩飾以便和其他動物戰(zhàn)斗，同時也帶來樂趣[1].關(guān)于美字的造字來源，不是本文所要講究的，但美因人而存在，本文所要闡述的是水墨人物畫的審美意識。水墨人物畫中創(chuàng)造美的人是自然界中存在的一種具有高級思維意識的生靈，他本身就擁有自然美的屬性，同時又具有擅長發(fā)現(xiàn)自然美、探尋求索自然美、創(chuàng)造自然美的特性。以人作為審美主體，對審美客體的人進(jìn)行主客觀綜合審美后，以繪畫藝術(shù)美形式表現(xiàn)出來，而這樣的美經(jīng)主觀臆造后必須表示出出描繪對象的自然美，水墨人物畫這種藝術(shù)化的自然美是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，是符合藝術(shù)審美意識的。水墨人物畫的審美意識是將具象的人在生活與環(huán)境中表現(xiàn)的自然美與畫家自個的抽象藝術(shù)美形式相融合，主觀與客觀的對應(yīng)，創(chuàng)造出具有自然美的審美形象。與注重筆墨文化內(nèi)涵的花鳥畫、山水畫相比擬，水墨人物畫的人物形象要求造型愈加準(zhǔn)確到位，愈加符合人物構(gòu)造規(guī)律，在崇尚筆墨精神前提下，通過寫形傳神，形神并重來表示出，而不能過度的主觀臆造，輕形重神。東晉顧愷之(論畫〕：凡畫，人最難，次山水，次狗馬，臺榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也[2].人物畫從根本上來講較其他繪畫更難把握，講究的是人物外貌自然美與內(nèi)在自然美的流露，通過以形寫神,尋求藝術(shù)創(chuàng)造之形神兼?zhèn)?在中國傳統(tǒng)文化及中國傳統(tǒng)審美意識影響下的水墨人物畫更是如此。水墨人物畫的自然美既不同于中國傳統(tǒng)人物畫的主觀意象性繪畫特征，也不同于西方人物繪畫的精準(zhǔn)人體解剖、科學(xué)透視、光影體積等客觀具象寫實(shí)性繪畫特征，是將生活中客觀存在的自然人，經(jīng)主觀臆造后，以水墨形態(tài)表現(xiàn)出具有自然美的典型形象，是中西審美意識下融合出來的繪畫產(chǎn)物，是藝術(shù)家們不斷進(jìn)行繪畫實(shí)踐后總結(jié)出來的全新審美意識形態(tài)。人的審美意識的出現(xiàn)，是隨著人類社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會生活豐富多樣，人類審美活動不斷實(shí)踐、深切進(jìn)入、擴(kuò)展后逐步總結(jié)并累積的結(jié)果，它包含審美觀念、審美趣味、審美能力、審美理想、審美感受等等。中國文化天人合一、自然生態(tài)美的哲學(xué)基礎(chǔ)決定了中國人的審美意識是一種內(nèi)心體驗(yàn)、感悟式的審美意識，中國人要求似與不似之間的審美取向，審美觀念講究道法自然,審美理想講究天人合一從中國傳統(tǒng)審美意識中能夠看到中國人的社會性與人的精神美?？偟膩碇v，在審美意識形態(tài)與概念中，中國人講究的是人與自然、人與人、人與社會等的平等與和諧，并塑造氣韻生動的藝術(shù)形象，尋找通向那個作為宇宙的本體和生命的生生不息的道.水墨人物畫通過對客觀自然物的感悟與審美想象后，構(gòu)成偉大的生命自然美感體驗(yàn)和德性象征，是水墨人物畫自然美的邏輯理性討論，同時構(gòu)成以審美意識為基礎(chǔ)的美感表示出。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意識決定了水墨人物畫的審美意識，而水墨人物畫是在不斷的審美實(shí)踐后總結(jié)出的超于自然之美和藝術(shù)之美的自然美的審美意識，在水墨人物畫藝術(shù)中極盡探尋求索與追求自然美與藝術(shù)美相結(jié)合的表現(xiàn)，將自然美的一切用藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，并創(chuàng)造出具有自然美的藝術(shù)作品。要由人的第一自然的形相，以發(fā)現(xiàn)出人的第二自然的形相，因此成就人的藝術(shù)形相之美[3].表示出客觀人物對象造型的外在與內(nèi)在自然美是水墨人物畫自然美的基礎(chǔ)。水墨人物畫自然美首先是以客觀存在的純自然人物與景物作為審美對象的自然美，它是直觀的，是客觀存在的，不會隨著意識的改變而改變。自然事物的美，包括日月星云、山水花鳥、草木魚蟲、園林田野等等。在工藝美術(shù)品上，直接使用天然材料而顯示其美質(zhì)的，如大理石、木材的紋理等也稱自然美[4].這樣的自然美是豐富多彩、千姿百態(tài)、變化多端的，是因人的意識介入，但不受人為控制而客觀存在于自然界之中，它們以自然的、無規(guī)則和偶爾性的審美形式引起人們的興趣和愉悅感，是人在審美意識下的一種美感體驗(yàn)，以人為意識形態(tài)的方式存在于大自然之中，這種美是來自于人類對于自然萬物的審美實(shí)踐經(jīng)歷體驗(yàn)和人生需求態(tài)度，主體與客體和諧統(tǒng)一。其次，水墨人物畫所表現(xiàn)出的自然美是源于生活而非生活再現(xiàn)的自然美，是以藝術(shù)形式所創(chuàng)造出來的高于自然形態(tài)的美和所具體表現(xiàn)出的人生境界的美，是經(jīng)主觀創(chuàng)造后的藝術(shù)與自然相結(jié)合的自然美。水墨人物畫的自然美是畫家取于客觀人物對象的自然美后進(jìn)行的思維與技法創(chuàng)造，表現(xiàn)的是客觀的人物對象，表示出的是主客一體的藝術(shù)形象。這樣的美包含了客觀人物本身不可改變的外在與內(nèi)在美，也包含了繪畫經(jīng)過中紙、筆、墨、水結(jié)合后不可定的繪畫效果美，更包含了繪畫之前與繪畫之中畫家的審美情懷美。這樣的美是規(guī)則化與無規(guī)則化并存的。由創(chuàng)造的藝術(shù)形式、形象、內(nèi)涵、韻律、意蘊(yùn)所引發(fā)的美感，它脫胎于自然萬物的自然美而超越了自然美，最終回歸于一種純真的自然，進(jìn)而具體表現(xiàn)出的是一種不為時間、空間、觀念、世俗禮儀所束縛的社會美的屬性。唐代朱景玄(唐朝名畫錄〕記載周昉、韓干為趙縱寫真，郭令公婿趙縱侍郎，嘗令韓干寫真，眾稱其善。后又請周昉長史寫之，二人皆有能名，令公嘗列二真置于坐側(cè)，沒有能定其優(yōu)劣。因趙夫人歸省，令公問云：此畫何人？對曰：趙郎也。又云：何者最似？對曰：兩畫皆似，后畫優(yōu)佳。又問何以言之？云前畫者，空得趙郎狀貌；后畫者，兼移其神情，得趙郎情性笑言之姿。令公問曰：后畫者何人乃云：長史周昉。是日遂定二畫之優(yōu)劣.在中國傳統(tǒng)審美意識下的人物畫定位是氣韻生動惟妙惟肖神形兼?zhèn)涞?，它的肖不光是得趙郎狀貌,還是得趙郎性情笑言之姿[5],這樣的自然美講究的是主客觀地、自由地、真實(shí)地流露真性情、真感情，并反映生活、時代、人生態(tài)度的繪畫作品。中國藝術(shù)中，單純之自然美與藝術(shù)中創(chuàng)造之自然美都是作為審美意識形態(tài)方式存在的，并具體表現(xiàn)出為人與自然合而為一的自然美。中華民族純真自然的審美心理決定了水墨人物畫的自然美，這樣的審美是藝術(shù)所表示出的自由世界，是真、善、美的感性生命形式。講：人是一切關(guān)系的總和。水墨人物畫中所要表示出的人物形象涵蓋了不同民族、時代、階級、職業(yè)、宗教、家庭等各種因素，歸根結(jié)底，它表現(xiàn)的人物形象都是社會現(xiàn)實(shí)中詳細(xì)的人，是繪畫者感遭到的人物與社會的縮影，是由自然人的形象而激發(fā)的創(chuàng)作，是形象的直覺后所引發(fā)的創(chuàng)作。朱光潛無論是藝術(shù)或是自然。假如一件事物叫你覺得美，它一定能在你心眼中出現(xiàn)一種詳細(xì)的境界，或是一幅新鮮的圖畫，而這種境界或圖畫必定在霎時霸占住你的意識全部，使你專心致志地觀賞它，領(lǐng)略它，以致于把以外的一切事物都暫時忘去[6].天人合一師法自然，中得心原無為而無不為大象無形等，中國人傳統(tǒng)的審美意識形態(tài)也影響了中國傳統(tǒng)人物畫對人物形象的刻畫。水墨人物畫的自然美所表現(xiàn)人物的自然真實(shí)性是由應(yīng)物象形來具體表現(xiàn)出，應(yīng)物象形并非對自然人的照搬、模擬與復(fù)制，它源于客觀人物對象的自然美，同時也是繪畫者內(nèi)心真實(shí)情感的自然流露與表示出，以心應(yīng)人，移情于人，以心造象。繪畫中既要象形又要突破有限的形，用繪畫物質(zhì)材料與繪畫技法進(jìn)行人物刻畫，做到不露人為痕跡而回歸的自然美，在追求意象造型的同時也兼顧寫實(shí)，在移情表現(xiàn)的同時也有一定的客觀再現(xiàn)，營造氣韻生動的整體氣勢，追求大象無形大巧若拙的意境，到達(dá)神形和諧、生動自然的藝術(shù)境界。在人類的藝術(shù)活動中，中國畫家更注重觀察自然人在自然與生活中存在的經(jīng)過，擅長捉住人物存在的本質(zhì)與內(nèi)心霎時的美感，進(jìn)而產(chǎn)生繪畫創(chuàng)作的靈感。這種靈感源于生活，誘發(fā)著藝術(shù)的產(chǎn)生，是一切藝術(shù)創(chuàng)造的必要條件，是純自然之美外化的重要組成部分，是藝術(shù)之自然美構(gòu)成的重要因素。水墨人物畫的審美意識致力于繪畫意象世界的經(jīng)營，將人這種自然界既成的自然客體進(jìn)行繪畫技法與繪畫理念的意象化創(chuàng)造，通過想象與意象思維創(chuàng)造出繪畫的意象境界，這個意象境界是無法復(fù)制，也無法再現(xiàn)的世界，如南宋梁楷(潑墨仙人圖〕。當(dāng)然這樣的意象境界并不是任意妄為、胡編濫造的，而是基于對客觀人物外相及內(nèi)心的深切進(jìn)入了解后，真實(shí)表現(xiàn)人物的特征、性格、內(nèi)心，到達(dá)應(yīng)目會心暢神的審美境界，并具體表現(xiàn)出自個的創(chuàng)作意向，將主、客體二者完美結(jié)合起來的意象世界。這樣呈現(xiàn)出來的藝術(shù)自然美是扣人心弦的美，它將主客體的人類世界用審美意象方式帶出塵俗，這樣的美具有比普通現(xiàn)實(shí)生活更高層次、更強(qiáng)烈的自由境界。水墨人物畫藝術(shù)自然美所呈現(xiàn)的世界是人類自個生命形式和生存狀態(tài)的象征世界，是繪畫藝術(shù)審美意識的自由表現(xiàn)，是中國古典藝術(shù)審美意識影響下的不同的民族、時代、地域人群的不同反映。張彥遠(yuǎn)講骨氣形似，皆本于立意,立意是水墨人物畫審美意識的根本，是核心，是創(chuàng)造藝術(shù)自然美的基礎(chǔ)；形似是水墨人物畫審美意識的指導(dǎo)，是創(chuàng)造藝術(shù)自然美的參照；形神兼具是水墨人物畫審美意識的最終目的，是創(chuàng)造自然美的最高境界。水墨人物畫中所用的筆、墨、紙、水等繪畫材料具有其特殊性，固然在繪畫經(jīng)過中要把握好物質(zhì)材料的特性所創(chuàng)造的筆墨特性，但是在這經(jīng)過中也會有很多不確定與不可知的繪畫效果出現(xiàn)。將繪畫經(jīng)過中可預(yù)測性與不可預(yù)測性通過不斷實(shí)踐、探索后構(gòu)成獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格，也是具體表現(xiàn)出水墨人物畫自然美的重要表現(xiàn)，也是構(gòu)成水墨人物畫審美意識的一個部分。結(jié)束語水墨人物畫是把人作為繪畫主體，并給人欣賞、體驗(yàn)的繪畫種類。在影像技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們很容易就能直接獲取到人物、場景的照片，而且照片來的愈加直觀，愈加真實(shí)，可是照片卻缺乏繪畫的藝術(shù)境界，沒有那似是而非的想象，也沒有客觀與主觀的意象表示出。所以，水墨人物畫藝術(shù)中追求的審美意識是再現(xiàn)與表現(xiàn)客觀人物的自然美與藝術(shù)美，是