2023年高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下文，完成各題。A①硯是文房四寶之一。制硯的石料必須堅硬、細膩，既易出墨又不吸水，最有名的是端硯和歙硯。硯臺表面平滑，亦有微凹者，一般鑿有小池蓄水或墨。實用的硯臺一般樸實無華，但有的制硯工匠根據(jù)石料的形狀花紋加以雕琢裝飾，創(chuàng)意新奇，制作巧妙者成為收藏之物。②在硯上磨墨的時候，摩擦聲最初有點尖利，漸漸地成為輕柔的滑行聲，說明墨汁越來越濃稠，接下來還要繼續(xù)磨多久，全在你自己了。書法要求墨色較濃，顏色效果才會好。但涉及繪畫則另有規(guī)矩和要求。③所謂中國畫重在筆墨，當然還有意境。近處要深色，那尖尖的竹葉近得似乎可以觸摸；但竹林深處，霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽，到最后.，化為一片灰白的朦朧，只剩下墨的影子。④或者也許該換個角度按過程的順序來描述：開始畫的是霧，竹子在其中搖曳，然后人越靠近，竹葉的顏色漸深，制造一種親近感。⑤硯從一個實用的工具很早就變成了工藝品和收藏品。許多中國的畫家和書法家，如米芾、歐陽修還為此做過文章。而在那些皇家的藏品中，硯則有其獨特的地位。那些優(yōu)美的浮雕、刻文、別具一格的形狀、考究的硬木硯盒至今為古董家們所青睞的，來自亞洲各地的賞鑒家們排著長隊，翹首等待著珍品出現(xiàn)在市場上。⑥記得在北京榮寶齋的入口處，有塊幾平方米大的古硯，大得像張雙人床，硯的周邊雕著龍，標價十八萬人民幣，當時中國的人均年收入僅四千元。B①以下做分析的前提條件是：1.均為老坑石料。2.以評鑒硯臺下墨、發(fā)墨。3.以下硬度均以摩氏為單位。②硯臺的實用功能是磨墨，其中下墨、發(fā)墨是衡量硯材好壞的重要指標之一，簡單說，下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中“硯臺上”的速度。發(fā)墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發(fā)墨好的墨如油，在硯中生光發(fā)艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴。③以下為端、歙、洮硯石的對比：石材平均硬度下墨發(fā)墨端硯2.9弱于洮、歙強于洮、歙洮硯3.1強于端，弱于歙強于歙，弱于端歙硯4強于端、洮弱于端、洮1．請對A文中第①段中的三個加點詞進行簡析。2．A文中的第③和第④段在文中的作用理解正確的一項是（）A．說明繪畫用墨比書法用墨要求更高。B．強調(diào)中國繪畫特別注重意境的渲染。C．說明繪畫當遵循一定的層次和規(guī)律。D．強調(diào)墨汁的濃淡對中國畫意義重大。3．B文中運用的圖表不具有的特性是（）A．開放性 B．清晰性 C．直觀性 D．客觀性4．請把B文的表格內(nèi)容轉化為文字形式。5．請從語言特色方面對上面文本中畫線的兩段文字進行辨析。6．比較A和B兩文不同的使用場所。2、閱讀下面的文字，完成各題。深山來客朱山坡人們都叫他鹿山人。對蛋鎮(zhèn)上的人來說，鹿山既陌生又遙遠，像傳說中的地名。如果不是為了看電影，鹿山人夫婦是不會千辛萬苦撐船來到蛋鎮(zhèn)的。鹿山人的妻子身世也很復雜。她是來自武漢的知青。鹿山來了十一個知青，到最后只有她一個人留了下來。武漢沒有親人了，她不愿意回去了。更重要的原因是，她和鹿山人好上了。從神態(tài)和動作就輕易看得出來，鹿山人和妻子十分恩愛。從河邊到電影院的路上，鹿山人不斷地轉過頭來問背上的妻子：累不累？餓不餓？暈得厲害嗎？妻子每次都是作出否定的回答，還不時給鹿山人擦汗，輕輕摸他的臉……蛋鎮(zhèn)人把鹿山人當成了楷模，不少平時經(jīng)常爭吵的夫婦自從見識鹿山人之后竟然變得相敬如賓。蛋鎮(zhèn)人還把鹿山人夫婦當成了客人，每次見到，女人們都主動湊上去，問鹿山人：這次又帶什么山貨給我們？她們往山貨傾注了最大的熱情，一搶而光，扔下來的錢讓鹿山人感到既驚喜又不安。而她們更關心的是鹿山人的妻子。電影還沒有開始，她就坐在電影院墻腳下等待。她們圍著她噓寒問暖，有時給她遞上一碗熱粥，一杯熱開水，或者一根冰棍。還有人給她塞人參、魚肝油、麥乳精甚至雪花膏，被她婉拒了。有一次，鹿山人上船離開了，走了好長一段水路，竟然又折返回來。因為妻子才發(fā)現(xiàn)有人在她的布袋里塞了名貴的山東阿膠，她堅決要物歸原主。可是沒有人承認是自己塞的。大伙都勸地收下，補補身子。但她一再拒絕，決不肯接受。鹿山人很焦急，最后把阿膠交給了老吳，請他代轉交原主，她才同意回家。“你們不必為我們擔心。鹿山，除了電影院，什么都有?！彼n白的臉上一邊是歉意，另一邊是感激。這天晌午，鹿山人背著妻子又來到了蛋鎮(zhèn)電影院，卻在海報墻上看到一張白紙黑字的告示：臺風將至，今天不放電影。妻子難掩失望，立馬癱軟在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，責怪他來晚了，要是昨天或前天來就不會錯過電影。鹿山人不斷地解釋安慰。他的兩只耳朵紅彤彤的，都被扯裂了吧。鹿山人背著妻子要走，卻被妻子阻止了。“我要看電影！”妻子像孩子撒嬌似的說。鹿山人說：“臺風要來了，今天電影院不放電影。我們趕緊回家吧。”妻子說：“可是，我們比臺風先到呀?！甭股饺苏f：“臺風過后，我們再來。”妻子說：“你害怕臺鳳呀？你害怕回不了家呀？”鹿山人沉默了。誰不害怕臺鳳呀？臺風來了，摧枯拉朽，地動山搖。還有暴雨、山洪，猛烈得驚心動魄。妻子從鹿山人的背上掙扎下來，扶著墻挪步到電影院正門，伸手摸了摸“蛋鎮(zhèn)電影院”的牌子，突然莫名哀傷起來，竟掩面低聲地抽泣。鹿山人吃驚地問：“好好的，你為什么哭？”妻子說：“我心里的悲苦，像臺風，像鹿江，像山洪暴發(fā)?！甭股饺酥榔拮觾?nèi)心的悲苦，但她還是第一次說出來。平時，她從不埋怨，也從不哀嘆，心里最難受、最絕望的時候，也只是對鹿山人說：“我想看一場電影?！庇谑牵股饺诉B夜準備，第二天一早便出發(fā)。鹿山人也黯然神傷，向妻子保證說：“臺風過后我們還來看電影，一個月看兩場。”妻子說：“我不等了，等不及了……我等不到臺風過后了?！憋L似乎越來越緊，天空中的云朵也變得慌亂起來。鹿山人不知道怎么說服妻子，只是俯下身子。試圖讓妻子爬到他的背上，然后回家。可是，她固執(zhí)地拒絕了。鹿山人嘗試性地去背她，被她推開了。鹿山人站起來，要抱她。她躲閃開了，雙手撫著電影院的牌子，突然號啕大哭。誰也無法勸止她的哭。這不是一個孩子在哭，而是一個內(nèi)心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手無策。這樣哭下去，對本來就病弱的她來說會雪上加霜。這個時候，電影院院長老吳從電影院走出來?！斑@是哪個龜孫子貼的告示？”他一把撕下自己親手貼的告示，對鹿山人的妻子說，“今天照常放映！”鹿山人妻子的哭聲戛然而止，用哀求的眼神將信將疑地盯著老吳。老吳讓鹿山人背起妻子跟著他走進電影院。不一會，電影院里便傳出片頭曲的聲音。這次，鹿山人始終沒有離開電影院一步，一直到電影結束，傳來片尾曲的歌聲，才進去把妻子背出來。鹿山人妻子臉上的緋紅色更加明顯，看上去比任何時候都亢奮。她在他的背上仍興致勃勃，熱淚盈眶。那是電影帶來的淚水。鹿山人覺得今天的電影很好，妻子看開心了，他心里感覺特別幸福。(有刪改)1．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．臺風、山洪暴發(fā)等詞語在文中多次出現(xiàn)，既有助于交待故事發(fā)生的背景，也能夠折射出主要人物的特殊心理。B．小說塑造了蛋鎮(zhèn)婦女的群像，雖然未對其中個體進行精細刻畫，但是也能夠凸顯她們熱心、善良等形象特點。C．“鹿山，除了電影院，什么都有”，可能并不符合鹿山人夫妻的物質生活現(xiàn)實，卻反映了妻子的深層心理狀態(tài)。D．小說以“深山來客”為題，既能夠引起讀者的注意，同時也交待了小說主要人物的身份，以及故事發(fā)生的地點。2．小說以“看電影”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處？請簡要分析。3．有人認為，小說充滿了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息，請結合作品簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成各題。人工智能技術許多突破是在智商領域產(chǎn)生的。從AlphaGo到自動駕駛和語音助手，我們正親身經(jīng)歷人工智能的飛速發(fā)展。前不久，科學家們研發(fā)出在專業(yè)麻將平臺上晉升十段的人工智能系統(tǒng)。與棋類活動相比，麻將是一項更困難的挑戰(zhàn)，因為它具有更復雜的隱藏信息和不確定性。這些突破有助于人工智能協(xié)助人類應對更多復雜的決策問題，例如智能交通、金融投資等。如果我們把圍棋視為人類智商的旗幟，那么藝術創(chuàng)作或可視為人類情感的凝聚。人工智能在藝術創(chuàng)作領域能否取得同樣的成功？一直以來，人們堅信藝術創(chuàng)作是人類獨有的能力，從而斷言人工智能不可能習得這種特質。然而，藝術果真是人類獨有的天賦嗎？人們普遍認為，藝術創(chuàng)作之所以為人類獨有，不僅僅出于技藝的嫻熟，更因為人類創(chuàng)作者有完整的人生經(jīng)歷。一個創(chuàng)作者的生平際遇越豐富，他的創(chuàng)作就可能越深厚，作品越能夠與創(chuàng)作者有機聯(lián)系在一起。人工智能顯然沒有人生經(jīng)歷。然而，“失憶者假說”有力挑戰(zhàn)了這種看法。假設一個人類失憶者在醫(yī)院中突然醒來，屬于他的過往“人生經(jīng)歷”已全部在頭腦中喪失，他只能依靠過往的日記、音視頻資料和他人的講述等，對自己的人生經(jīng)歷進行復原。在這種情況下，“生平際遇”于他只是一個有限的數(shù)據(jù)集，既不真實，也很有限。那么，這個失憶者是否還算是一個有資格的創(chuàng)作主體？“失憶者假說”對人工智能的藝術創(chuàng)作具有關鍵價值。因為對于一個嘗試藝術創(chuàng)作的人工智能系統(tǒng)而言，它的境況與上述人類失憶者的境況極為相似。這個假說使我們能夠嘗試為人工智能構建虛構的人生經(jīng)歷，而不必拘泥于這“經(jīng)歷”是否有限。人們的經(jīng)歷總是或多或少重合的，通過類似的人生經(jīng)歷，我們可以去推定并補全一個有限的集合。在中央美院最近舉行的一場畫展上，人工智能機器人“微軟小冰”一次創(chuàng)造了7個人工智能畫家，他們都有各自的人生背景：有的曾師從柯羅，并在北非度過人生大部分時光；有的經(jīng)歷了17世紀阿姆斯特丹的鼠疫流行和世俗時尚；有的擁有完整的父母背景和對他們?nèi)松?jīng)歷的傳承……觀眾不僅能夠從作品中體會到畫家豐富的人生背景，并且能夠觀察到7位畫家各自作品的一致性——與人類一樣，這些畫家并非隨機地創(chuàng)作，而是能夠將同樣的人生與情感貫穿在生成的每一幅作品中。觀眾能夠通過作品進入創(chuàng)作者的“人生”之中。今天，科學家們正從文本、聲音與視覺三個角度，去嘗試為人工智能賦予創(chuàng)作能力。需要說明的是，人工智能的藝術創(chuàng)作，其重點并不在于創(chuàng)作者本身的表達，而在于這種表達能否激發(fā)觀眾的體悟。我們對許多不斷誕生的突破性進展感到欣喜，通過建模，我們有機會為許多人類藝術家保留他們創(chuàng)作巔峰時期的能力，并輔助他們延長創(chuàng)作期長度；通過對歷史上著名藝術家的學習，我們有機會讓數(shù)百年前的藝術家“復活”，去創(chuàng)作具有當代命題意義的新作；我們甚至有望通過融合不同藝術家的技法，去創(chuàng)造全新的藝術創(chuàng)作能力。唯一令科學家沮喪的是，盡管觀眾能夠從作品中體會到人工智能創(chuàng)作者的“心情”，或有所感悟，但這些創(chuàng)作者自己并不能從中體會到樂趣。我們做不到，也無意于去創(chuàng)造具有自我意識的人工智能，人類是人工智能的全部意義。(摘編自李笛《人工智能：新創(chuàng)作主體帶來新藝術可能》）1．關于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）。A．人工智能技術在智商領域的不斷突破有助于它協(xié)助人類應對更多復雜的決策問題。B．人們普遍認為，只有擁有完整的人生經(jīng)歷的人類才能進行藝術領域的創(chuàng)作。C．如果一個人喪失對過往人生經(jīng)歷的全部記憶，他就喪失了作為創(chuàng)作主體的資格。D．人工智能的繪畫創(chuàng)作如果不能激發(fā)觀眾的體悟，這種創(chuàng)作則很難稱得上成功。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）。A．文章以人工智能在智商領域的突破，引發(fā)讀者對其在情感領域成就的好奇心。B．文章運用“失憶者假說”這一比喻旨在說明人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的。C．文章以“微軟小冰”為例證明了人工智能在繪畫領域已經(jīng)實現(xiàn)了突破性進展。D．文章最后一段闡明人工智能在繪畫領域的發(fā)展前景和局限，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）。A．“我們把圍棋視為人類智商的旗幟”，說明圍棋是難度最大的人類智力活動。B．人工智能畫家具備完整的人生經(jīng)歷，可以將人生與情感貫穿在其生成的作品中。C．在人工智能幫助下，我們有望獲得“達·芬奇”風格的環(huán)保主義題材繪畫作品。D．在未來，人工智能技術的進步會使其在繪畫技巧方面超越甚至取代人類。4、閱讀下面的文言文，完成各題。滕元發(fā)，初名甫，字元發(fā)。以避高魯王諱，改字為名。召試，為集賢校理。神宗即位，召問治亂之道，神宗曰：“卿知君子小人之黨乎？”曰：“朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆?！鄙褡谝詾槊?。知諫院。御史中丞王陶論宰相不押班為跋扈，神宗以問元發(fā)，元發(fā)曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣以為欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，諫官謂不可。神宗曰：“鼓院傳達而已，何與于事?！痹l(fā)曰：“人有訴宰相，使其子達之，可乎？”神宗悟，為罷之。河北地大震，命元發(fā)為安撫使。時城舍多圮，吏民懼壓，皆幄寢茇舍，元發(fā)獨處屋下，曰：“屋摧民死，吾當以身同之。”除田租，修堤障，察貪殘，督盜賊，北道遂安。知開封府。民王穎有金為鄰婦所隱閱數(shù)尹不獲直穎憤而致傴扶杖訴于庭元發(fā)一問得實反其金穎投杖仰謝失傴所在元發(fā)在神宗前論事，如家人父子，言無文飾，洞見肝鬲。神宗知其誠藎，事無巨細，人無親疏，輒皆問之。元發(fā)隨事解答，不少嫌隱。王安石方立新法，天下讻讻，恐元發(fā)有言，神宗信之也，因事，出知鄆州。歷齊、鄧二州，會婦黨[注]李逢為逆，或因以擠之，黜為池州，改安州。流落且十歲，猶以前過貶居筠州。或以為復有后命，元發(fā)談笑自若，遂上章自訟，神宗覽之惻然。哲宗登位，知鄆州。學生食不給，民有爭公田二十年不決者，元發(fā)曰：“學無食而以良田飽頑民乎？”乃請以為學田，遂絕其訟。時淮南、京東饑，元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。元發(fā)威行西北，號稱名帥。河東十二將，其八以備西邊，分半番休。以老力求淮南，知揚州，未至而卒，年七十一。(選自《宋史·滕元發(fā)傳》，有刪改)（注）婦黨：妻子的親族。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰/謝失傴所在/B．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致傴/扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/C．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲/直穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得實/反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/D．民王穎有金為鄰婦所隱/閱數(shù)尹不獲直/穎憤而致/傴扶杖訴于庭/元發(fā)一問得/實反其金/穎投杖仰謝/失傴所在/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．避諱：對去世(在世的除外)的君主和尊長的名字，為示尊敬，避免說出或寫出而改用他字。B．卿：文中是君主對大臣的稱謂，古代還可以指對男子的敬稱，也指夫妻、朋友間的愛稱。C．學田：我國舊時屬于學校的田地。以地租作為祭祀、教師的薪俸和補助學生等的費用。D．河東：文中指地區(qū)名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地區(qū)在黃河以東而得名。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．滕元發(fā)富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治亂之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗親密無間，與神宗議事，毫無保留地表達自己的看法。B．滕元發(fā)處事公允，反對不正之風。有人指責宰相跋扈，滕元發(fā)不完全認同；宰相任命官員沒有避嫌，諫官反對，皇帝沒有接受，滕元發(fā)發(fā)表意見，皇帝醒悟。C．滕元發(fā)剛直易折，遭受打擊排擠。王安石擔心滕元發(fā)對新法有看法，神宗相信了王安石，滕元發(fā)被貶；滕元發(fā)受妻子親族牽連被排擠，流落外地將近十年。D．滕元發(fā)體恤百姓，關心教育事業(yè)。有地方發(fā)生大地震，造成了破壞，他不顧個人安危，安撫百姓，并采取一系列措施穩(wěn)定局面；他解決了多年積累的學校學田問題。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朝廷無朋黨，雖中主可以濟；不然，雖上圣亦殆。(2)元發(fā)慮流民且至，為癘疫。先度城外廢營地，召諭富室，使出力為屋。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外①馬上賦詩一篇寄之（節(jié)選）蘇軾路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨②何時聽蕭瑟？君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。（注釋）①嘉祐六年蘇軾被任命鳳翔簽判，十一月動身赴任，弟蘇轍（子由）由汴京送至鄭州西門外告別。②兄弟倆參加科舉考試時，寓居懷遠驛，一夜風雨并作，讀韋應物詩“安知風雨夜，復此對床眠”，有感于即將遠離，于是相約早退。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“路人”和“居人”歡歌笑語，反襯詩人的凄惻，詩人之悲苦令僮仆心生埋怨。B．詩的第三句表面上看是自我開解，但詩人想到歲月飄忽，又感到凄傷。C．第六句表現(xiàn)詩人情感的手法，與李商隱《夜雨寄北》的最后兩句相同。D．這首詩既有簡潔的敘事，更具有濃郁的抒情色彩，行文跌宕情深意切。2．最后四句有哪些含意？請簡要分析。6、按要求選擇。（1）學校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標語，以下內(nèi)容合適的一項是A．問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是A．《風景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領導。C．東方明珠和南京路是上海的標志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、當學習《祝?！分杏嘘P魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結合《紅樓夢》相關內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皾h語盤點”作為每年年末的語言年俗和文化盛宴，堅持用字詞勾勒年度熱點，濃縮時代精神，聯(lián)結語言文化，讓人們在關注社會生活、關心國家命運的同時，體會漢語豐富的文化內(nèi)涵。2019年進入候選的年度漢字有“愛”“穩(wěn)”“融”“創(chuàng)”“難”。請你以高中生李小紅的身份給《光明日報》編輯部寫一封信，從上述候選字中推薦一個年度漢字，陳述你的理由，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．“最”表示頂級的；“一般”指大多，不排斥特異性。這樣的用詞客觀有分寸顯出其科學性。2．D3．A4．端、洮、歙三種硯臺相比，端硯硬度最軟，所以發(fā)墨最好；歙硯硬度最硬，所以下墨最好；洮硯硬度居中，下墨優(yōu)于端硯，發(fā)墨優(yōu)于歙硯，所以從下、發(fā)墨綜合角度上恰到好處。5．第一句：描寫性語言，形象可感，富有文學性；第二句：說明性語言，客觀準確，其中的科學術語，增加了語言的嚴謹度。不同的語言特征產(chǎn)生了不同的表達效果。6．A文表述流暢、生動和全面，適用于對一般諸者的介紹和普及；B文對硯的有關數(shù)據(jù)量化，表述科學，適用于專業(yè)領域?！窘馕觥?．本題考查對詞語的理解與分析能力。解答此題，首先結合語境分析詞語的含義，然后再分析其表達的效果和作用。本題中，“最”，是一個副詞。表示在程度上達到極點，超過一切同類的人或事物。結合語境“最有名的是端硯和歙硯”可知，“最”字用詞準確而科學?！耙话恪?，是一個副詞，指一樣，普通，總體上。分析語境“一般鑿有小池蓄水或墨。實用的硯臺一般樸實無華”可知，“一般”使語言表達準確而嚴密。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題主要考查語段的作用。分析可知，第③和第④段的主要內(nèi)容可以用第③段的段首語概括：“所謂中國畫重在筆墨，當然還有意境”，意思是，強調(diào)墨汁的濃淡對中國畫意義重大，與D項相符；A項，只強調(diào)用墨；B項，只強調(diào)意境的渲染；C項，與“用墨”和“意境”的話題無關。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出“文中運用的圖表不具有的特性”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關的內(nèi)容，最后進行辨析。本題中，B文是端、歙、洮硯石的對比得到一個表格，表格對比項目內(nèi)容清晰；“弱于洮、歙”“強于洮、歙”等用語準確、具體、客觀性強；“2.9”“3.1”等數(shù)字運用直觀而具體準確。故排除BCD。故選A。4．本題考查圖文轉換的能力。提供的材料是表格，首先要讀懂表頭文字，整體把握表格，然后依照一定的順序進行表述，同時注意語言的準確與連貫，不要遺漏相關信息。解答本題，首先分析原文語境，即圖表的上文文字，如理解“下墨講求快慢，發(fā)墨講求粗細，但往往下墨快的發(fā)墨粗，發(fā)墨好的下墨慢。所以，下墨發(fā)墨均佳的硯極其珍貴”，能幫助我們分析圖表的大體內(nèi)容。表述時需要注意幾個表述的細節(jié)：一是重視表頭文字，分析“端、歙、洮硯石的對比”可知，通過對比分析出哪一種硯臺更好；二是重視橫向和縱向結合概括規(guī)律；三是表述時要有條理，注意表達順序。5．本題考查學生分析語言特色的能力。語言特色，泛指一切語言相別于其它語言的風格特點。解答本題主要從表達方式的角度分析語言的特色。表達方式主要有5種，分別是記敘、描寫、抒情、議論、說明。不同的表達方式有不同的特點和作用。分析可知，第1句，“那尖尖的竹葉近得似乎可以觸摸”“霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽”“化為一片灰白的朦朧，只剩下墨的影子”運用了文學性的語言，形象生動的寫出筆墨濃淡下的意境美，屬于描寫性的語言；第2句，“下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中‘硯臺上’的速度”“墨中的碳分子和水分子融合”這些語言，介紹“下墨”和“發(fā)墨”時運用科學術語，語言準確而客觀嚴密，屬于說明性的語言。6．本題考查實用類文本使用的場合。解答本題，考生需要了解不同文章的寫作內(nèi)容、寫作目的、以及適合對象的特點，從而分析不同的使用場合。分析可知，A文“但竹林深處，霧靄繚繞，竹枝、竹葉若隱若現(xiàn)，墨水越淡，竹的枝葉越是影影綽綽”“或者也許該換個角度按過程的順序來描述：開始畫的是霧，竹子在其中搖曳，然后人越靠近，竹葉的顏色漸深，制造一種親近感”描寫性語言生動形象；“制硯的石料必須堅硬、細膩，既易出墨又不吸水，最有名的是端硯和歙硯。硯臺表面平滑，亦有微凹者，一般鑿有小池蓄水或墨。實用的硯臺一般樸實無華，但有的制硯工匠根據(jù)石料的形狀花紋加以雕琢裝飾，創(chuàng)意新奇，制作巧妙者成為收藏之物”說明性語言準確、流暢、細致、全面。據(jù)此可知A文語言面向大眾的，通俗易懂，即使一些專業(yè)性的問題也會用通俗詞語解釋，屬于科普類文章。B文，“以下做分析的前提條件是：1.均為老坑石料。2.以評鑒硯臺下墨、發(fā)墨。3.以下硬度均以摩氏為單位”“下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中“硯臺上”的速度。發(fā)墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度”語言運用專業(yè)術語，說明客觀準確，專業(yè)性強，屬于學術類文章?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。2、1．D2．①看電影作為線索，串聯(lián)起鹿山人夫妻與蛋鎮(zhèn)人之間的故事，使情節(jié)更集中、緊湊；②看電影是鹿山人愛的承諾，也是妻子化解悲苦的方式，有助于人物內(nèi)在情感的發(fā)掘與表現(xiàn)；③看電影反映了時代的貧困與無奈，更凸顯了人們對于精神生活的渴求，突出了小說的主題。3．①小說講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛情故事，與《邊城》里翠翠與儺送之間的愛情一樣，具有深厚的悲劇色彩；②小說塑造了以老吳為代表的蛋鎮(zhèn)人的群像，他們善良熱心、輕財重義、勇于擔當，與《邊城》里船總順順、翠翠祖父一樣，具有淳樸的傳統(tǒng)美德；③小說與《邊城》一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，隱含著對現(xiàn)實生活中古老美德、價值觀失落的痛心，具有一定的社會批判性?！窘馕觥?/p>

1．本題考查的是對小說內(nèi)容的理解和藝術手法賞析的綜合能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題D項，小說標題“深山來客”不能體現(xiàn)人物的身份，也不能體現(xiàn)故事發(fā)生的地點，鹿山人的妻子是知青，故事發(fā)生在電影院。所以選項中說：同時也交待了小說主要人物的身份，以及故事發(fā)生的地點。說法有誤。故選D。2．本題考查分析作品結構的能力。對于情節(jié)安排的技巧的問題，可以從情節(jié)、人物形象和主題三個角度答題。這其實是一道作用題，試題變換角度，實際上在問：以“看電影”安排故事情節(jié)有什么作用？所以首先從情節(jié)上思考它的作用，其次，情節(jié)都是為表現(xiàn)人物服務的，所以再次從人物角度答題，這一情節(jié)對表現(xiàn)人物起到了怎樣的作用；最后，所有的情節(jié)組合在一起，都是為了表現(xiàn)主旨的，所以最后要從主題入手答題。3．本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。這類試題一般要從文本內(nèi)容特色，語言特色，表達主題等角度進行分析和賞鑒。首先要審清題干的要求：有人認為，小說充滿了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息，請結合作品簡要分析。根據(jù)對題干的理解，和對文本的把握，考生可以從本文和《邊城》在歌頌主題上是一致的，都是寫男女之間的可歌可泣的愛情悲劇，而且小說塑造的人物形象都是以善良、忠于愛情的人物形象。從小說的深層的主題上看，都是歌頌了善良淳樸的民風和對純潔人性的贊美之情?！军c睛】文學類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。3、1．C2．B3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。C項，“他就喪失了作為創(chuàng)作主體的資格”錯誤，根據(jù)原文第四段“這個失憶者是否還算是一個有資格的創(chuàng)作主體”，可知原文對此并非給出明確回答，這是一個存在爭論的問題。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“……旨在說明人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的”錯誤，作者采用“失憶者假說”主要目的是否定和質疑第三段的看法，并且使讀者更容易理解人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的，并非簡單說明“人工智能畫家是如何被創(chuàng)造出來的”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“說明圍棋是難度最大的人類智力活動”錯誤，根據(jù)原文第一段“與棋類活動相比，麻將是一項更困難的挑戰(zhàn)，因為它具有更復雜的隱藏信息和不確定性”，可知麻將比圍棋難度更髙；B項，“人工智能畫家具備完整的人生經(jīng)歷”錯誤，根據(jù)第四段“而不必拘泥于這經(jīng)歷是否有限”“我們可以去推定并補全一個有限的集合”等信息可知，人類無法也不必賦予人工智能畫家以完整的人生經(jīng)歷。D項，“在未來，人工智能技術的進步會使其在繪畫技巧方面超越甚至取代人類”錯誤，程度限定有誤，原文是“我們甚至有望通過融合不同藝術家的技法，去創(chuàng)造全新的藝術創(chuàng)作能力”故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。4、1．B2．A3．C4．(1)朝廷中沒有朋黨，即使是一個只具備中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險。(2)滕元發(fā)擔心流民將要到達，暴發(fā)瘟疫。先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“獲直”意思是“得到公正判決”，為動詞和賓語關系，語意相連，不可斷開，排除A項、C項；“致傴”意思是“成了駝背”，語意相連，不可斷開，排除D項。句意：百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問都沒有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審問就得到實情，把金子返還給王穎，王穎拋掉手杖抬頭道謝，駝背也就消失了。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“去世(在世的除外)的君主和尊長”錯，也包括在世的君主和尊長。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“神宗相信了王安石”錯，應是王安石擔心滕元發(fā)對新法有看法，而神宗會認同滕元發(fā)的看法。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)中關鍵詞“雖”，即使；“濟”，成功；“圣”，高明；“殆”，危險。(2)“且”，將要；“度”，準備；“諭”，讓，告訴；“使(之)出力為屋”，省略句。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：滕元發(fā)，起初名甫，字元發(fā)。因為避高魯王名諱，改用字作為名。召入朝廷考試，擔任集賢校理。神宗登上皇位，召滕元發(fā)來問他治理混亂局面的方法，神宗說：“你知道君子和小人各為其黨嗎？”滕元發(fā)說：“朝廷中沒有朋黨，即使是一個只具備中等才能的君主也能成功；不是這樣的話，即使是高明的君主也很危險?！鄙褡谡J為是名言。晉升知諫院。御史中丞王陶議論宰相在朝會時不領班是跋扈，神宗問滕元發(fā)這問題，滕元發(fā)說：“宰相固然有罪，但認為宰相是跋扈，那我就認為這是欺瞞天理陷害人了。”授任御史中丞。宰相讓自己的兒子擔任判鼓院，諫官們認為不可以這樣。神宗說：“鼓院僅傳達事情而已，這對于事情有何妨害?！彪l(fā)說：“假如有人控訴宰相，卻讓他兒子傳達，行嗎？”神宗明白了，就取消這個任命。黃河以北的地區(qū)發(fā)生大地震，朝廷命令滕元發(fā)為安撫使。當時城中房屋多數(shù)倒塌，官吏和百姓怕被壓，都睡在帳篷和茅草屋中，滕元發(fā)獨自住在房屋下，說：“房子倒下百姓死去，我自己應當和他們同命運?！泵獬镒猓拗虊?，糾查貪污殘暴的官吏，責罰盜賊，北路因此安定。升為開封府尹。百姓王穎有金錢被鄰居家的婦人盜藏，經(jīng)歷幾任府尹查問都沒有得到公正判決。王穎氣憤得成了駝背，拄著手杖到開封府上訴。滕元發(fā)一次審問就得到實情，把金子返還給王穎，王穎拋掉手杖抬頭道謝，駝背也就消失了。滕元發(fā)在神宗面前議論事情，像家人父子一樣，說話不加修飾，可以清楚地知道他心中的想法。神宗知道滕元發(fā)忠心誠實，(所以)事情不論大小，人物不論親疏，常常都去問他。滕元發(fā)隨事解答，一點兒也不避嫌隱瞞。王安石剛想立新法，天下人紛紛議論，(王安石)怕滕元發(fā)有所進言，神宗會聽信他，因此借事，讓滕元發(fā)出任鄆州知州。歷任齊州、鄧州知州，恰逢滕元發(fā)妻子的親族李逢謀逆，有人因此排擠滕元發(fā)，(滕元發(fā))被貶為池州知州，又改為安州知州。流落在外地近十年，還因為以前的過錯貶到筠州居住。有人認為他還會復官，滕元發(fā)跟平常一樣說說笑笑，于是就上奏為自己辯解，神宗看了很憐憫他。哲宗登上皇位，(滕元發(fā))調(diào)任鄆州知州。當?shù)毓獙W生的糧食不足，而百姓中有為爭奪公田二十年沒定下來的，滕元發(fā)說：“學生沒有飯吃而把良田供頑民吃飽嗎？”于是請求把公田作為學田，于是這場爭訟停止。當時淮南、京城東邊鬧災荒，滕元發(fā)擔心流民將要到達，暴發(fā)瘟疫。先準備城外作廢的軍營土地，把富裕戶召來，讓他們出錢建房屋。滕元發(fā)威名流傳西北地區(qū)，號稱名帥。河東的十二將，其中有八將擔負守備西部邊界，分一半人輪休。因年老竭力要求去淮南任職，擔任揚州知州，沒有到達就去世了，享年七十一歲。5、1．A2．“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶，“夜雨”句是對未來相聚的盼望，“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。詩人對往事的回想，對未來的期盼，都表達了深厚真誠的兄弟之情?！窘馕觥?．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。A項，“詩人之悲苦令僮仆心生埋怨”分析錯誤，“路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻”，路人、居人都很快樂，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。身邊的僮仆隨詩人去上任，對主人深重的凄惻之情感到奇怪，并非埋怨責怪。故選A。2．此題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。要仔細分析關鍵詩句的每一個重點，對其內(nèi)容、情感、意象、意境等進行分析概括。這是蘇軾最早寫給弟弟蘇轍的一首詩，抒發(fā)手足之情和離愁別恨。最后四句是詩人與弟弟相約，勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚?！昂疅粝鄬τ洰犖?，夜雨何時聽蕭瑟”，“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶；“夜雨”句是對未來相聚的盼望?！熬艘獠豢赏?，慎勿苦愛高官職”，“君知”兩句則是相約之語。詩先寫臨別時心境，次寫對對方身影的顧望關念，再寫情懷凄苦、歲月易逝，末寫對往事的的回想和對未來的期盼。情深意切，曲折頓宕，充分抒發(fā)了兄弟倆依依難分的衷情?！军c睛】如何鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度？詩歌的思想內(nèi)容情感的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，學生面對試題時存在的問題主要是不知道答題的突破口，這就需要掌握一定的方法。在鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度時，首先應注意審題，從題干中明確答題的方向以及涉及的范圍，然后要掌握思考的角度。體悟情感一般從如下幾個方面入手：一是詩歌的標題，標題可以提示情感、事件、題材，而這些內(nèi)容往往都與詩歌的情感有關；二是作者、朝代、注釋，這些往往能為理解詩歌內(nèi)容提供思考的方向；三是要把握情語，即顯性的情感詞，學生若能在自己的答案包含詩歌中的重點詞語，一般就能和答案無限接近了；四是要把握詩歌中意象的特征，聯(lián)系相關詩句進行分析。此外，答題時不要只答出情感而放棄詩句。詩歌賞析：《宋史?蘇轍傳》稱美蘇軾兄弟的情誼說：“患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”他們兄弟一生寫了很多抒發(fā)手足之情的著名詩篇，這是蘇軾所寫的最早的一篇。詩的開頭四句寫離別之苦。胡為即何為；兀兀，昏沈貌。“不飲”為何醉得昏昏沉沉，神不守舍，自己的心已隨著弟弟的“歸鞍”而回到京城去了，一下子就烘托出因離別而精神恍惚的神態(tài)。汪師韓說“起句突?！?，紀昀說“起得飄忽”，這樣開頭確實既突兀而又飄忽。庭幃，束哲《補亡詩?南陔》（《文選》卷十九）有“眷戀庭幃”語，李善注：“庭幃，親之所居。”多用以指父母，此指蘇洵（蘇軾母程夫人已去世）。弟弟（“歸人”）即將見到親人都還思念不已，自己從此遠離庭幃，更何以堪？這種對比手法，進一步突出了離親之苦。“登高”四句抒發(fā)別后思念弟弟之情。登上高處，回望歸去的弟弟，卻被坡垅所遮蔽，只見弟弟的烏帽時出時沒而已。陳巖肖說：“昔人臨岐惜別，回首引望，戀戀不忍遽去而形于詩者，如王摩詰云：‘車徒望不見，時見起行塵’；歐陽詹云：‘高城已不見，況復城中人’；東坡與其弟子由別云：‘登高回首坡垅隔，但見烏帽出復沒’。咸紀行人已遠而故人不復可見，語雖不同，其惜別之意則同也?！薄陡娫挕肪硐隆店悗r肖既指出了蘇詩之所本，又點明了這兩句是寫“惜別”這兩句不僅感情真摯，而且“模寫甚工”（《吳禮部詩話》），善“寫難狀之景”《紀評蘇詩》，它仿佛使我們看到了蘇軾回望弟弟的神情。后兩句對子由更是體貼入微，“苦寒”句，怕他歸途受涼；“獨騎”句，擔心他途中孤獨；而裘薄、馬瘦、月殘，更烘托出別后的凄冷寂寞氣氛。“路人”四句寫自己悲苦的原因。前兩句說，路人、居人都很快樂，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。后兩句是“明所以‘苦凄惻’之故”。（王文浩《蘇海志余》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。人生難免有別，不應過份“凄惻”。這是自我寬解之詞，先宕開一層，行文就曲折而不直瀉。但想到歲月飄忽，盛時難再，又不免“凄惻”，仍緊緊扣住主題。為防“歲月去飄忽”，最后四句寫與弟弟相約早退?！昂疅簟本涫菍Α爱犖簟保ㄍ簦┬值芟嗑鄣幕貞?；“夜雨”句是對未來相聚的盼望；“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。蘇軾這篇七古，在用韻上或如王鳴盛所譏，不甚嚴格，全詩十六句除第三、第十五句未用韻外，共“用十四韻而跨其五部（指月、藥、陌、職、屑五部）”。（見《蛾術編》卷七十八《東坡用韻》）但這并未妨礙它為歷代讀者所激賞。其原因就在于感情真摯，摹寫入微，行文跌宕，收轉自如，具有濃郁的抒情色彩。正如汪師韓所評：“起句突兀有意味，前敘既別之深情，后憶昔年之舊約?！嘀松袆e’，轉進一層，曲折遒巖。軾是年甫二十六（1061），而詩格老成如是！”（《蘇詩選評箋釋》卷一）6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學臨別贈言”的一項，本題中，A項，“問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個信兒，叫您早點兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要歸隱的感情，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；D項，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；故選B。（2）本題考查學生掌握邏輯關系的能力。概念間的關系有以下五種關系:①全同關系。如“教師”與“老師”；②包含關系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關系。如:“生”和“死”；⑤反對關系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項，“《風景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關系；B項，“校長”和“校領導”存在包含關系，不能并列；C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關系；D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢姡?jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落。考生在日常學習的時候，經(jīng)常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。9、例文：攻堅克難，共創(chuàng)大同之景《光明日報》的編輯們：你們好！近日，聽聞貴報正在進行“漢語盤點”，將選出2019年的年度漢字。作為一名高中生，我也時常關注社會生活、關心國家命運，我認為2019年的年度漢字是“難”。正如網(wǎng)絡流行詞“我太難了”所述，2019年可謂是艱難困苦、困難重重、危機四伏。面對“難”，我們沒有退縮，而是迎難而上，攻艱克難，才創(chuàng)造了這美好大同之景。那么，2019年的“難”，到底難在哪里呢？2019年的“難”，難在貿(mào)易壁壘加厚。2019年，中美貿(mào)易戰(zhàn)打響，在經(jīng)濟全球化趨勢日益深入的今天，這可謂是一個重大打擊。面對美國不斷加厚的關稅壁壘，中國沒有退縮，而是秉承著和平的心態(tài)，以“打，奉陪到底”的態(tài)度來應對來自美國的挑釁。中國的行動向全世界昭告：中國這頭沉睡的雄獅已經(jīng)醒來！我們堅持走和平發(fā)展的道路，堅持創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，攻堅克難，不屈服于霸權主義。2019年的“難”，難在新型冠狀肺炎的到來。2019年末，新冠病毒蔓延，無數(shù)的人們被“禁足”在家。繁華的城市不見人跡，無數(shù)的醫(yī)務工作者堅守崗位，無法享受過年的溫馨。新冠的“難”，難在我們對它的無知，在于人們曾對野生動物的不尊重。基辛格說：“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好?！蔽覀冊诒蝗吮Ｗo時，也應反思，如何讓為眾人抱薪者不凍斃于風雪。明白“難”的所在之處，可以獲得新的認知。2019年的“難”，難在山火的蔓延。無論是持續(xù)數(shù)月的澳大利亞山火，還是四川涼山的山火，都讓我們明白了消防事業(yè)的難。魯迅曾說：“無窮的遠方、無數(shù)的人們，都與我有關”，個中真諦充溢于其間。而我們在祭奠那些為消防事業(yè)做出貢獻的人們時，也明白了人與人是命運共同體。今日你不小心丟棄的一束微弱火苗，也許就是明日大火的根源所在。所以不要問喪鐘為誰而鳴，它是為你我而鳴。要堅守自己的本份，不為他人