李斯，秦政治家、文學家。楚國上蔡人。初為郡小吏，后從荀況學帝王之術(shù)，戰(zhàn)國末年入秦，初為呂不韋舍人，后被秦王嬴政任為客卿。秦統(tǒng)一六國后，任丞相。參與制定秦朝的法律并完善了秦朝的制度；主張實行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯實行郡縣制等政治主張，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌，被殺?！驹u價】李斯的一生，絕大部分時間都是在實踐著法家思想。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，順應了歷史發(fā)展的趨勢。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。這些措施，都是以法家的加強中央集權(quán)和君主專制為指導的?！緞?chuàng)作背景】據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說秦王嬴政（即后來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費秦國人力而不能攻韓，以實施“疲秦計劃”。事被發(fā)覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進言下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，他在被逐的路途上惶恐不安地寫下了《諫逐客書》。【解題】諫：勸諫逐：驅(qū)逐客：客卿書：奏章，奏疏，也稱作“疏”，是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。諫逐客書李斯臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆mù公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，東據(jù)成皋gāo之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，廢穰rǎng侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。例證法：事實勝于雄辯秦穆公求士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——變法圖強——民盛國強惠王用張儀——四面擴張——遂散合縱昭王得范雎——打擊豪門——強化集權(quán)文中為何選擇繆公、孝公、惠王、昭王這四位君主來論證逐客的錯誤？因為秦穆公、秦孝公等在秦國歷史上都是政績卓著，比較賢明的君主，是正面的例子，有影響力。因為這四位君主的成功都有任用了外來的人才這一因素。文章第一段從寫作角度看有什么特色？選材典型。在秦國歷史上，任用客卿的君王并非只有這四位，而他們所任用的客卿也遠不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用張儀、昭王任用范雎使得國富民強的事實，在秦國歷史上卻是極為典型的，最能論證論點。用事高度概括。對所舉四位君王任用客卿使秦國民富國強的史實沒有進行鋪張描繪，而是高度概括，筆墨極為簡練。行文整飭而又富于變化。本段敘述四位君王任用客卿的情形，都是按照一定順序來行文的，即先寫用客，后寫用客的結(jié)果。因此本段自然形成四個極為分明的層次。但是，具體寫每一位君王用客，重點又有所不同。寫穆公重點在“求士”八句，用士結(jié)果兩句；寫孝公用客一句，結(jié)果八句。本段既有整齊的美感，又有活潑的豐姿，增強了全文的表達效果。開門見山，提出論點第一段：“逐客”之過列舉歷史，反面說理歸納總結(jié)，不能逐客今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿ē之劍，乘纖xiān離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉tuó之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠juétí不實外廄jiù，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥ěr、阿ē縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕wèng叩缶fǒu，彈箏搏髀bì，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！舅伎肌壳赝鯇Υ龑Υ鈦砦锲返膽B(tài)度是怎樣的？【明確】悅之【思考】秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？【明確】非秦者去，為客者逐【結(jié)論】重物輕人，非明主所為【思考】這是什么論證方法？【明確】類比論證：物→人第2段運用的論據(jù)有什么好處？文章所列舉的珍寶、美色、音樂，是秦王所喜愛的，具有心理接近性。對于文章所列舉之物，秦王常用，對其好處已有親身感受，易于他由物及人去認識客卿的作用。按逐客之理推之，秦王當棄其已用異國之寶，這對于秦王來說是難以接受的，而棄寶之論又確從逐客之邏輯所出，這就陷秦王于進退兩難的境地，從而造成秦王不得不考慮收回逐客令的心理態(tài)勢。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍jī盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。第3段主要論述了什么內(nèi)容？是怎樣進行論證的？本段主要論述了驅(qū)逐客卿的利弊：有利于敵國而不利于秦國。先從正面說理，指出“地廣者粟多”“國大者人眾”“兵強則士勇”，比喻強調(diào)只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。接著繼續(xù)設喻申述這個意思：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！碧┥健⒑雍蓚€比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。由于連類設喻，運用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意：地不分東南西北，百姓不論來自哪一個諸侯國，這就是五帝、三王能夠無敵于天下的原因。此處以古證今，強調(diào)應該不分地域，廣攬人才。本段不但運用了古今對比，還有敵我對比，并給出了兩種做法的兩種后果，以此說明逐客對敵國有利，對秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力?！舅伎肌坷钏拐f逐客會讓秦國“內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，“內(nèi)自虛”容易理解，但他為什么說“外樹怨于諸侯”呢？【明確】因為被逐之人可能是有影響力的人，他們?nèi)チ藙e國以后，往往能夠左右一個國家的朝政，所以他們對秦國的怨恨可能會變成一個諸侯國對秦國的怨恨。【總結(jié)第4段】本段是本文的結(jié)論部分，以“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應第二段；以“士不產(chǎn)于秦，愿忠者眾”照應第一段；以“今逐客以資敵國”照應第三段。最后以“求國無危，不可得也”八個字照應開頭的中心論點，進一步突出了文章的主題，把逐客的危害提高到秦國滅亡的高度，在充分論證利害得失之后，一針見血地指出逐客的嚴重后果，完滿收束全文?！究偨Y(jié)全文】本文是李斯寫給秦始皇的一封奏疏，談論了自己對于“逐客”一事的看法。先言歷史，次談現(xiàn)實，再論未來，最后總結(jié)。在談及逐客的危害時，程度上由輕到重，步步加深：先說如果沒有客卿的幫助，秦國就不會變得強大；接著說“非秦者去，為客者逐”“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，直接談到統(tǒng)一天