莊子與惠子游于濠梁之上部編人教版八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元青龍滿族自治縣祖山蘭亭中學(xué)莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國中期哲學(xué)家，名周，宋國蒙人。是我國先秦（戰(zhàn)國）時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

天地與我并生，萬物與我為一。——齊物論走進(jìn)莊子北冥有魚莊周夢(mèng)蝶昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú）然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

讀文莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”悠然自得愉快惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”咄咄逼人莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”針鋒相對(duì)從容不迫讀文惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”讓步氣勢(shì)洶洶得意莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰

‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！崩潇o從容讀文莊子曰鰷魚出游從容是魚之樂也惠子曰子非魚安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子曰請(qǐng)循其本子曰汝安知魚樂云者既已知吾知之而問我我知之濠上也莊子曰鰷魚出游從容是魚之樂也惠子曰子非魚安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子曰請(qǐng)循其本子曰汝安知魚樂云者既已知吾知之而問我我知之濠上也（師）莊子與惠子游于濠梁之上。（男生）莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！保ㄅ┗葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”（男生）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”（女生）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”（男生）莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?/p>

莊子與惠子游于濠梁之上疏通文意1、鰷魚出游從容，是魚之樂也。2、子非魚，安知魚之樂？3、子非我，安知我不知魚之樂？4、我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！5、請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。思考探究1、莊子與惠子的論辯的主題是什么？2、在這場辯論中，你認(rèn)為誰是勝利者？請(qǐng)簡析。明言安怎么哪里安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏惠子：子非魚，安知魚之樂沛公安在莊子：請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。國家的銀行存款是18元8角8分

富裕的歐洲人，輕視我們國家資源少，底子薄，人窮，笑話周總理地問：“總理先生，請(qǐng)問中國有多少錢，才能保證每個(gè)人吃上飯吃上肉穿上衣？”面對(duì)這挖苦的話，周總理是這樣說的：“我們新中國用的是人民幣，國家的銀行存款是18元8角8分?！碑?dāng)時(shí)，我們國家的錢面值只有1分、1角、1元、10元、2分、2角、2元、5分、5角、5元，加起來正好是18元8角8分，經(jīng)典幽默的回答令提問者汗顏。精講點(diǎn)撥觀點(diǎn)一：莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對(duì)，就此認(rèn)輸了?？墒撬麉s又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。觀點(diǎn)二：惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的。所以說，惠子才是勝者。

本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。本文采用敘述語言交代故事背景，通篇借用對(duì)話的形式。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。知意莊子“天地與我并生，則萬物與我為一。”李白

相看兩不厭，只有敬亭山。李清照水光山色與人親。劉亮程是否我想的事情，一個(gè)人腦中的奇怪想法，讓草覺得好笑。

天地與我并生，萬物與我為一“天地與我并生“就是說化自然于無為之中，順應(yīng)天命，不要刻意去