道德冷漠現(xiàn)象的社會危害、成因及解決措施,倫理學(xué)論文摘要：道德冷漠是一種消極的道德心理現(xiàn)象，它會導(dǎo)致人際關(guān)系的疏離，影響社會和諧；喪失道德勇氣，降低受助期望；弱化道德調(diào)控，毀壞懲惡揚(yáng)善的良好道德氣氛。它是由于社會責(zé)任感的缺乏、社會信任感的缺失和網(wǎng)絡(luò)輿論的錯誤引導(dǎo)導(dǎo)致的，因而，加強(qiáng)公民社會責(zé)任感的培養(yǎng)、營造良好的社會信任氣氛、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境等是消除道德冷漠現(xiàn)象的有效途徑。本文關(guān)鍵詞語:道德冷漠;倫理考慮;信任;責(zé)任;一、道德冷漠現(xiàn)象的社會危害道德冷漠是道德主體在具備一定的道德觀念和認(rèn)知的前提下，面對別人的困難和危機(jī)所表現(xiàn)出來的冷淡和不關(guān)心。道德冷漠分為旁觀者冷漠和受助者冷漠。旁觀者冷漠是在特定的情境中，當(dāng)別人碰到困難或生命遭到威脅需要幫助時，抱著別人可能會幫助的想法，冷漠旁觀、消極觀望，不積極行動起來，幫助有困難者脫離窘境的行為。道德冷漠是導(dǎo)致人際關(guān)系隔膜、冷淡的元兇，它的出現(xiàn)會對社會造成極大的危害。(一)疏離人際關(guān)系，影響社會和諧道德冷漠會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡、疏離。人是一切社會關(guān)系的總和，始終處于一定的社會關(guān)系之中，注定無法脫離別人而單獨(dú)存在。人與人之間的社會關(guān)系，是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上構(gòu)成的，存在于社會領(lǐng)域的每個方面。人與人之間的這種復(fù)雜的關(guān)系單純依靠行政氣力的強(qiáng)迫來維持是行不通的，還需要良好的社會道德環(huán)境的浸染和個人內(nèi)心的自覺來實(shí)現(xiàn)。每個個體都必須在道德規(guī)范的制約下與別人進(jìn)行往來。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會分工的日益深切進(jìn)入，人們?nèi)找鏀[脫了曾經(jīng)的人身依附關(guān)系，集體意識逐步削弱，人們只是用資本的邏輯思維方式看待人與人之間的關(guān)系。因而，在這種社會大背景下，道德已不再像以前一樣神圣，道德的約束力和影響力逐步下降，在別人遭遇困難時，人們只是冷眼相待，淡然視之。道德冷漠作為一種自保行為，以為別人與自個毫無關(guān)系，使人在人際關(guān)系中成為一個麻木不仁的“局外人〞“旁觀者〞。這種對有困難者漠不關(guān)心的行為割裂了人們之間的情感關(guān)系，導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡與疏離。道德冷漠使得每個人都把自個看作孤立的個體，以為自個與別人、社會沒有直接、必然的聯(lián)絡(luò)，整個社會將會處于一種無序和冷漠的狀態(tài)，社會公共秩序混亂，影響社會和諧。因而，消除人們之間的冷漠和不信任是尤為重要的，并且它是一個漫長而艱巨的經(jīng)過。(二)喪失道德勇氣，降低受助期望道德冷漠會使人們喪失道德勇氣?！暗赖掠職馐侨祟愒谯`行道德的經(jīng)過中，意識到道德選擇將使其面臨可怕的危險和困難，仍然繼續(xù)堅持道德選擇的心理狀態(tài)。〞[1]它是道德主體在明確道德判定和道德選擇的后果的情況下，也會去踐行正確的道德行為。勇氣是一種強(qiáng)大的氣力，是人們在非常懼怕困難的情況下，理智、冷靜地做出正確的道德行為，克制心中的恐懼，英勇地戰(zhàn)勝困難?，F(xiàn)實(shí)生活中，在面對別人生死存亡之際需要救助時，一些人視若無睹、麻木不仁。就像“小悅悅〞事件中，年僅兩歲的小悅悅在7分鐘內(nèi)相繼被兩車碾壓，18名路人路過但都熟視無睹，淡然離去。他們并不是不知道是非善惡，而是在冷漠的氣氛下，害怕承當(dāng)不必要的責(zé)任，他們所缺乏的是勇于面對的道德勇氣。助人者喪失了道德勇氣，對處于窘境中的人們不愿也不敢伸出援手，大家都抱著自保的心理，這同時會導(dǎo)致受助者期望的降低。一般而言，當(dāng)人們在日常生活中碰到困難和危機(jī)時，大多數(shù)人在潛意識中都希望得到別人的幫助和關(guān)心。但是，當(dāng)人們在過去的生活和工作中遭遇或目擊了太多的道德冷漠的行為之后，人們就會在腦海中構(gòu)成這樣一個觀念，即我們在碰到困難和危機(jī)時，想要得到別人的關(guān)心的想法本來就是不切實(shí)際的，甚至有可能還會帶來更多的額外的損害。因而，在實(shí)際的日常生活中，人們碰到困難時，出于防備的心理，人們希望得到別人幫助的期望就會降低。長久以來，受助者的期望持續(xù)較低，最終會變成一種毫無指望、冷漠無情的態(tài)度。(三)弱化道德調(diào)控，毀壞良好氣氛道德冷漠會導(dǎo)致道德調(diào)控的弱化?！暗赖抡{(diào)控是社會控制的一種形式，是指一定社會、階級或群體通過各種社會氣力，使人們遵從社會規(guī)范和行為形式，以建立和維護(hù)社會公共秩序，促進(jìn)社會健康發(fā)展的一種方式。〞[2]道德調(diào)控通過社會褒貶、社會賞罰等詳細(xì)的措施對人們的思想與行為進(jìn)行相應(yīng)的約束和限制，使人們自覺地遵從社會道德規(guī)范，共同維護(hù)良好的社會道德秩序。道德調(diào)控是一種軟調(diào)控，需要道德主體認(rèn)可和信仰道德才能實(shí)現(xiàn)，否則就會失去它本應(yīng)該具有的約束力。道德冷漠現(xiàn)象的出現(xiàn)和冷漠氣氛的不斷蔓延，使道德失去了對道德主體的約束力和震懾力，尤其在現(xiàn)實(shí)社會生活中，各種道德冷漠事件的發(fā)生和行善者被誣陷現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)，道德主體之間的信任度逐步降低，人們對道德不再遵從和信仰，思想觀念變得混亂，行為的價值取向也出現(xiàn)了偏差。在危急事件發(fā)生時，道德主體也會無視道德原則，選擇淡然視之，進(jìn)而道德就成為一種擺設(shè)，社會褒貶和輿論的譴責(zé)都對人們發(fā)揮不了相應(yīng)的作用。如此一來，道德調(diào)控會不斷弱化，懲惡揚(yáng)善的良好道德氣氛也被毀壞，社會出現(xiàn)一種失序的狀態(tài)?，F(xiàn)實(shí)社會中，出現(xiàn)了一些英雄流血又流淚的事件，這使得施助者害怕惹到不必要的費(fèi)事而對處于窘境的別人以冷漠和置之不理的態(tài)度。而道德冷漠事件的不斷發(fā)生使得受助者對施助者的道德行為也不再是感謝與贊美，而是懷疑與警覺。人們之間沒有了道德信任，懲惡揚(yáng)善也就失去了出現(xiàn)的條件。二、道德冷漠現(xiàn)象的成因探究隨著科技的快速發(fā)展，物質(zhì)生活也極大豐富，但道德冷漠事件卻接連發(fā)生，討論道德冷漠事件發(fā)生的原因，怎樣應(yīng)對道德冷漠事件，成為我們急需解決的問題。(一)社會責(zé)任感的缺乏社會責(zé)任感就是在特定的社會中，社會成員對其社會奉獻(xiàn)、感恩、回饋、愛惜保護(hù)的責(zé)任意識。人們擁有社會責(zé)任感，就會對困難者具有同情心，對社會具有集體責(zé)任意識，當(dāng)別人處于窘境時，適時伸出援手。近年來，隨著我們國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及多元文化的互相碰撞，西方國家的一些利己主義、金錢主義、個人主義等沖擊著我們的傳統(tǒng)思想。社會對個人的行為和欲望缺少相應(yīng)的約束和限制，社會道德進(jìn)入混亂和沒有秩序的狀態(tài)，人們不清楚什么是適當(dāng)?shù)囊?guī)范和行為，同時沒有充分理解和明確自個在社會中的角色和責(zé)任，也喪失了社會親切感和責(zé)任感。病人生命垂危，醫(yī)生坐等家屬交費(fèi)再手術(shù)、天價撈尸等現(xiàn)象在生活中比比皆是，甚至連小小的失物歸還也要報酬。人們之間的關(guān)系以經(jīng)濟(jì)利益為主，只講求自個的利益，缺乏對國家、社會的責(zé)任感，構(gòu)成了冷漠的現(xiàn)象。社會責(zé)任感的缺乏，主要表現(xiàn)為對社會道德問題逃避，不介入、不負(fù)責(zé)。比方講，見到老人摔倒不扶，見到公共財物被損壞置之不理，見到別人落水淡然視之等，這都是社會責(zé)任感缺乏的具體表現(xiàn)出，因而應(yīng)該高度重視社會責(zé)任感的培養(yǎng)。(二)社會信任感的缺失信任是人與人之間溝通的橋梁，是人際交往中最基本的情感，是推動社會發(fā)展的重要?dú)饬?。弗朗西斯·福山曾將信任定義為：“信任是人們從一個真誠實(shí)在、合作、互惠、規(guī)矩的行為組成的社會群體或組織內(nèi)分享的規(guī)范和正確的價值觀中，產(chǎn)生出來的一種合理等待。信任是由一定的文化決定的，是一種普遍的文化特征。〞[3]但是，當(dāng)下的社會環(huán)境復(fù)雜多樣，傳統(tǒng)的信任體制逐步被毀壞，人們的社會信任感匱乏，陌生人之間的互不信任尤為明顯。在這樣的環(huán)境中，越來越多的人為了避免給自個帶來不必要的費(fèi)事，選擇冷漠的態(tài)度。社會信任感降低，有困難者不會抱有別人愿意幫助自個的心態(tài)，施助者也對處于窘境中的人并不信任，選擇冷漠。2020年1月4日，海南省?？谑械臈畲鬆旘T自行車外出時，不小心摔倒了，掙扎了近1個小時，周圍有路人旁觀但害怕會被訛而沒有人伸出援手。等到急救人員到達(dá)時，老人已經(jīng)沒有了呼吸。由于扶摔倒老人被訛事情在生活中時有發(fā)生，這讓大家對摔倒老人失去了基本的信任。老人摔倒，絕大多數(shù)人都是想扶卻不敢扶?！跋敕雳暿侨藗兊牡赖仑?zé)任感，“不敢扶〞卻是人們之間信任的擔(dān)憂。(三)網(wǎng)絡(luò)輿論的錯誤引導(dǎo)一方面，媒體報道的失實(shí)。在我們?nèi)粘５纳钪?，社會輿論傳播的重要途徑之一是網(wǎng)絡(luò)，它起著引導(dǎo)社會輿論的重要作用。而在利益化的驅(qū)動之下，一部分媒體為了獲得更高層次的收視率，博人眼球，經(jīng)常歪曲事實(shí)真相，采用極端的觀點(diǎn)和語言方式以到達(dá)引人矚目的效果。這使人們經(jīng)常遭到消極、錯誤思想的影響，構(gòu)成了道德冷漠現(xiàn)象；另一方面，對苦難的報道的常態(tài)化。當(dāng)我們打開電腦或電視時，有關(guān)苦難和暴行的報道屢見不鮮。人們對頻繁報道的苦難變得毫無感覺，而當(dāng)別人遭遇苦難時就會出現(xiàn)冷漠無情的態(tài)度。陰暗面一遍又一遍地揭露在群眾面前，然而沒有明確地提出解決方案，沒有進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，人們對類似的報道變得麻木。當(dāng)生活中別人真正有災(zāi)難發(fā)生之時，就會變得見怪不怪，毫無同情之心。三、解決道德冷漠現(xiàn)象的途徑道德冷漠現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，人際關(guān)系變得冷漠、淡薄，社會處于冷漠的氣氛之中，道德冷漠現(xiàn)象的預(yù)防與矯治成為我們亟待解決的問題。(一)加強(qiáng)公民社會責(zé)任感的培養(yǎng)“自我實(shí)現(xiàn)者有很強(qiáng)的社會責(zé)任感，這不僅表如今對別人有同情心，樂于幫助別人，也表如今他把所有人當(dāng)作是一個大家庭的成員，而他對這個家庭負(fù)有一定的責(zé)任。〞[4]一個缺乏社會責(zé)任感的人，在別人急需幫助時，很難能夠積極主動地幫助別人。因而，為了培養(yǎng)人們的社會責(zé)任感，解決部分的道德冷漠問題，要從學(xué)校教育出發(fā)。一是教育者不能只是進(jìn)行理論講教，要積極地創(chuàng)設(shè)各種情境，使人們在責(zé)任沖突情境中，設(shè)身處地地感受，分析并做出相對合理的選擇，進(jìn)而提高對社會責(zé)任感的認(rèn)識，加強(qiáng)責(zé)任抉擇能力。二是引導(dǎo)人們介入各種社會實(shí)踐活動，幫助大家親身體驗(yàn)并深入感悟社會責(zé)任感。比方講，組織孤兒院、養(yǎng)老院活動、志愿者活動等來培養(yǎng)人們關(guān)愛特殊群體的社會責(zé)任意識。通過各種各樣的活動，幫助他們構(gòu)成積極且正確的價值觀。使人們在面對現(xiàn)實(shí)生活中，能夠做出合理的道德選擇，并承當(dāng)自個相應(yīng)的社會責(zé)任，而不是逃避責(zé)任，冷漠地對待別人。(二)營造良好的社會信任氣氛社會信任是人際交往中最基本、最主要的情感，它將一個又一個單獨(dú)的個體黏合起來，使其加強(qiáng)社會合作，牢固人們之間的協(xié)作關(guān)系。而社會信任感的缺失，則會使人際關(guān)系變得冷淡，道德冷漠現(xiàn)象就是在這樣的氣氛中出現(xiàn)的。因而，我們要營造良好的社會信任氣氛，進(jìn)而消除道德冷漠現(xiàn)象。社會信任氣氛的營造需要推動具有信任理念的文化的發(fā)展，創(chuàng)新文化產(chǎn)品中的信任內(nèi)容，以具有信任理念的文化對道德主體進(jìn)行潛移默化的教育，提高道德主體的信任感。大力發(fā)展文化產(chǎn)品中的信任理念，提高包含信任內(nèi)容的文化的影響力，是提高社會信任水平的重要途徑之一。在人們的日常生活中，要著力推進(jìn)具有信任理念的文化的普及，拓展公共文化的服務(wù)范圍，廣泛開展群眾化的、集體的文化活動，這樣會深化人們的信任與合作意識，有助于提高人們的信任度，進(jìn)而營造一個遵守信任榮耀，違犯信任可恥的社會信任氣氛[5]。(三)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境隨著社會的不斷發(fā)展，輿論傳播的途徑也變得多種多樣，除了電視，新聞等群眾媒體之外，還出現(xiàn)了微博，微信等網(wǎng)絡(luò)媒體，它們傳播速度快、傳播范圍廣、互動性強(qiáng)，為人們帶來了眾多方便。但是，也給社會帶來了很多的危害和誤導(dǎo)，出現(xiàn)了失實(shí)的媒體報道、常態(tài)化的苦難報道等問題，這導(dǎo)致人們的道德觀念發(fā)生了變化，對人們產(chǎn)生了負(fù)面影響，致使道德冷漠現(xiàn)象的發(fā)生。因而，采取必要的措施優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的治理是非常重要的。首先，應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體的監(jiān)管，對其傳播的信息進(jìn)行挑選，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。其次，應(yīng)該規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳，網(wǎng)絡(luò)對輿論的宣傳有著非常宏大的作用，我們不能為了引起關(guān)注而過度報道一些負(fù)面消息，應(yīng)該對見義勇為的事件、道德模范進(jìn)行廣泛宣傳，對不道德的行為進(jìn)行批判，為人們樹立正確的典范，指引正確的方向，只要這樣，才能避免道德冷漠現(xiàn)象的再度發(fā)生。最后，國家應(yīng)該完