青州古街導(dǎo)游詞【篇一：文峰古街導(dǎo)游詞】合川文峰塔公園正式開園，對市民開放時間:2011-01-0717:57來源:未知作者:admin12月31日，合川文峰塔公園開園儀式于公園主入口隆重舉行，文峰塔公園正式對市民開放。參加開園儀式的有合川區(qū)委書記王作安、區(qū)長喬明佳、區(qū)人大主任張均鳳、區(qū)政協(xié)主席王元柱等區(qū)委區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)，及文峰古街項(xiàng)目發(fā)展商錦天地產(chǎn)集團(tuán)董事長盧志紅。數(shù)萬市民進(jìn)入園內(nèi)參觀、游覽，面對眼前如詩如畫的美景贊嘆不已。錦天地產(chǎn)集團(tuán)董事長盧志紅在致辭中說，文峰塔公園是文峰項(xiàng)目中的一個重要組成部分，是合川區(qū)的民心工程、文化座標(biāo)和城市名片，承載著70萬合川人民的期望。作為公園的建設(shè)者代表，我倍感激動與榮幸，感謝合川區(qū)委區(qū)政府以及合川人民的信任與支持。我們一定會再接再厲、精益求精、力求完美，打造精品，把文峰古街項(xiàng)目開發(fā)好、建設(shè)好、管理好，交給合川人民一份滿意的答卷。文峰塔公園位于文峰塔片區(qū)南端，東臨嘉陵江濱江路，總投資 9000萬元，于 2010年6月底正式動工興建。公園占地面積 150畝，其中綠化面積達(dá) 63500余平方米，成為合川又一 “城市綠肺 ”。公園充分利用毗鄰嘉陵江的地理優(yōu)勢，傍水而建，開發(fā)利用河湖水系，建有 1公里長的濱江路綠化長廊。園中還有一個面積約 6000平方米的人工湖，小橋流水，曲徑通幽。各種繁花綠樹遍布園中，整個公園古樸典雅、綠樹成蔭、山水相映成趣。公園以古建筑為特色，結(jié)合合川深厚的歷史積淀和人文風(fēng)情，運(yùn)用古典造園手法，讓山水與人文相襯，歷史與現(xiàn)實(shí)相融，力求再現(xiàn)唐宋韻味景觀，留住遠(yuǎn)古的歷史記憶。合川歷史上著名的清華樓、荔枝閣、凌霄閣、歲寒亭、濂溪祠等 5座亭樓被 “搬”到園內(nèi)，建筑面積共約 3000平方米；同時還保留了民國時期修建的曬網(wǎng)沱鹽倉。園內(nèi)還有 3個小型廣場，分別取名 “愛蓮說”、“圍棋說”和“太極說”，既體現(xiàn)了合川地域特色，又傳承了合川傳統(tǒng)文化。文峰古街 [1]?處于涪江一橋與嘉陵江南屏大橋間濱江帶，與合川北城商業(yè)中心一橋（涪江一橋）相通，與國家級風(fēng)景名勝區(qū) ——釣魚城一橋（南屏嘉陵江大橋）相連；文峰古街背倚合川行政中心區(qū)和南城高尚住宅區(qū)構(gòu)成的南部新城；文峰古街總占地面積約 500畝，總建筑面積約 25萬平方米，總綠地率 33.7%，其中仿古商業(yè)街區(qū) 5萬平方米。 文峰古街將充分挖掘地塊豐富的文化的底蘊(yùn)，創(chuàng)造性地發(fā)掘文峰塔（俗稱白塔，建于清嘉慶年間，為市級文物保護(hù)單位），抗戰(zhàn)鹽倉及曬網(wǎng)沱碼頭等歷史文化古建。加上兩江匯流之稀缺濱江地塊資源、濱江公園園林景觀，構(gòu)成整個居住的超然舒適性、價(jià)值的超強(qiáng)成長性，資源的不可復(fù)制性。 文峰古街將打造成合川集餐飲、休閑、文化、娛樂于一體的濱江體閑街區(qū)。呈現(xiàn)以后將成為合川區(qū)最大的餐飲、休閑、文化、娛樂 “一站式”集約消費(fèi)街區(qū)。項(xiàng)目將結(jié)合傳統(tǒng)中式餐飲和時尚的娛樂元素。合川文峰古街今開街邀你穿越時空千年會江樓、 200年古塔、現(xiàn)代哈根達(dá)斯重慶晚報(bào)訊 今天，合川文峰古街正式開街與市民見面。這個近 6萬平方米的古街融合了三江風(fēng)情、巴渝古街和現(xiàn)代時尚元素，讓你體驗(yàn)穿越時空的感覺。重建會江樓和會江碼頭文峰古街項(xiàng)目是 “美麗合川 ”的開篇之作，也是合川區(qū)升級城市旅游名片的重點(diǎn)項(xiàng)目，占地面積 500畝。文峰古街地處嘉陵江與涪江的交匯處，由文峰塔公園、特色商業(yè)古街、中式人文住宅區(qū)三部分構(gòu)成。投資文峰古街的錦天地產(chǎn)負(fù)責(zé)人表示，在文峰古街的會江碼頭，未來會重建一個旅游港口，和對岸的釣魚城和淶灘古鎮(zhèn)形成三足鼎立的旅游新格局。唐詩中， “白日千帆競發(fā)，夜間門泊萬船 ”描繪的就是會江碼頭的熱鬧景象。早在合川還被稱作合州城時，會江碼頭就已十分興盛，和會江碼頭一樣具有年代感的還有被詩圣杜少陵吟唱過的會江樓。不過，會江樓在南宋后期毀于戰(zhàn)爭中。文峰古街在修建時特別請了專家，將會江樓、會江碼頭重建，錦天地產(chǎn)負(fù)責(zé)人張建淳說，他們在修建文峰古街時，就是希望通過重建來還原曾經(jīng)盛極一時的合州城景象。 200年古塔和百年老樹位于文峰古街正門入口處的文峰塔，是合川市民耳熟能詳?shù)牡貥?biāo)。合川人都知道，這個古塔早在清朝時期就矗立在此，到現(xiàn)在超過了200年。在文峰塔旁邊，還有一個很有歷史的寺廟?，F(xiàn)在，寺廟經(jīng)過重建，國慶節(jié)前將正式對市民開放。在文峰古街的各條主干道上，游客都看到許多枝繁葉茂的百年古樹。這些古樹都是古鎮(zhèn)原址上土生土長的，不少建筑在修建時，因?yàn)橐Ｗo(hù)古樹而讓道。張建淳說： “這些百年古樹是無價(jià)的財(cái)富，它們見證了古鎮(zhèn)百年來的變遷。 ”知名品牌入駐 吃喝玩樂齊全考慮到現(xiàn)代人的旅游習(xí)慣，古街特意修建了商業(yè)街和酒吧街，引入了眾多知名品牌商家。重慶小天鵝將在古鎮(zhèn)內(nèi)開一家高端中餐廳，約有 3層樓。值得一提的是，一向只在一線城市商業(yè)中心開設(shè)門店的哈根達(dá)斯，也將在古鎮(zhèn)內(nèi)開門店。記者昨日到門店處看到，外墻剛裝修完工，哈根達(dá)斯還沒有來得及入駐。此外，拉瓦薩，米籮咖啡，兩岸咖啡等也將在此開門迎客?！酒呵嘀菰崎T山導(dǎo)游詞】云門山導(dǎo)游詞尊敬的各位游客您好，歡迎您來到青州著名風(fēng)景名勝區(qū) ——云門山景區(qū)。云門山位于青州城南 2.5公里處，主峰海拔 421米，屬于泰沂山脈。山上風(fēng)景秀麗，氣候宜人，文物古跡眾多，可以說云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷。在 2002年云門山被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)， 2006年被晉級為國家 3a級風(fēng)景名勝區(qū)?，F(xiàn)在就請您隨我走進(jìn)云門山走進(jìn)這美麗的歷史畫卷。這四柱三門的牌坊便是云門山的山門了，仿古建筑，金黃色璃瓦覆頂，匾額上 “云門山”三個大字為紅軍書法家，原書法協(xié)會主席舒同的題寫，他的字外圓內(nèi)方，自成一體，被稱為舒體。此匾額為 84年所題寫。（舒同， 1905年出生，字文藻，又名宜祿，江西東鄉(xiāng)人，歷任山東、陜西省委書記、中國軍事科學(xué)院副院長、中國書法家協(xié)會第一任主席、中共中央顧問委員會委員等職）。云門山有近千級的石階直達(dá)山頂，整個石階為 999級。這些石階修的很科學(xué)，每上二三級臺階，就有一小段平路，讓您的腿有個緩沖休息的時間，這樣上山下山都不至太累。云門山海拔 421米，屬于泰沂山脈。觀壽亭是一座兩重檐五重梁的仿古高亭，此處為觀壽的最佳角度，故名“觀壽亭”，毀于47年解放戰(zhàn)爭于 84年按照隋朝模式重修。在觀壽亭內(nèi)有六個石鼓形的凳子，是用青州的特產(chǎn)青剛石制成，上面分別刻有貂禪、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工細(xì)膩，線條流暢。亭子上方繪有八仙、觀音、壽星的圖案。觀壽亭建在登山的必經(jīng)之路，登山的游客可以在這里稍事休息，看看山頂?shù)膲圩?，登山的勁頭就更大了。而當(dāng)?shù)氐暮芏嗬夏耆私?jīng)常來云門山，在這亭子里打打撲克、下下象棋，談?wù)勗崎T山的典故，呼吸一下大山的清新空氣，天晚了下山，也算是游了云門山了。離觀壽亭不遠(yuǎn)處的小型石制建筑為云門山的山神廟，您可不要因?yàn)樗《∏扑?，這里住的可是云門山的主人 ---云門山山神，客人們來到這里，先拜一拜主人，也是應(yīng)該的。俗話說，山不在高，有仙則名，自然這廟也不在大，有神則靈。一路往山上走，路邊好多松樹杈上都放滿了石頭，這與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)系，用我們青州話來講叫 “壓松枝”，“松枝”諧音“送子”或“孫子”，老太太門抱孫心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山時就捎一塊石頭放在樹杈上，這樣就寓意著送子，來年就可以抱孫子，心想事成了，還有人會折一小段松枝，插在耳后或頭發(fā)上，說是 “下山戴松枝，回家抱孫子 ”。這算是表達(dá)心愿的一種方式吧！云門山自古以來就是佛、道共同青睞的一座山峰，山頂有巨大的洞穴，南北貫通，遠(yuǎn)望如高懸太空的明鏡，每逢夏秋之季云霧常穿門洞而過，景色非常壯觀，人們稱此景為 “云門”或“云門仙境 ”，云門山因此而得名，據(jù)山頂碑文記載隋朝此山被稱為云門山。云門山上有一段奇特的路稱為龜背石或龜背路，因路面表層上的圖案與形狀特別像龜?shù)呢悮ぃ虼硕靡悦烂?。我們來到?“漸入佳境”。這四個字刻在這塊小石壁上，有點(diǎn)信手涂鴉的感覺，這是明朝著名書法家雪蓑在云門山上的第一處題記。相傳有一次雪蓑酒后登山來到這里，他看到山下大霧彌漫，山上卻是春光明媚，一個個山頭像是海上浮出的仙島，他以為自己看到了人間仙境，便寫下了 “漸入佳境”四個字，雖似信手拈來，其中卻隱含深意。他的意思是說云門山的景致從這兒越來越好了。從“漸入佳境 ”再上幾個臺階，眼前豁然開朗，平坦的空地上是一個紅墻的院落 “望壽閣”。望壽閣屬于佛道兩家的共同遺址。隋唐為鼎盛時期，這里供有靈光菩薩的塑像，是和尚們的天下。唐以后，道教開始興盛，佛道之爭日顯。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定為國教，道士們就把靈光菩薩撤掉，改為道觀，取名 “靈官廟”。解放戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火。青州市政府非常重視旅游事業(yè)，于 84年重修，因?yàn)閺倪@里可以清楚地看見山頂?shù)膲圩?，于是命名?“望壽閣”.正門遍額上“望壽閣”三個大字是我國原書法協(xié)會主席啟功的題記。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內(nèi)供奉的是福、祿、壽三星，門楣上的牌匾為三星共照。東邊廂房里供奉著泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。實(shí)際上我們民間所稱的 “泰山老母 ”就是泰山上的碧霞元君。西邊廂房供奉的是關(guān)公和文武財(cái)神?！度龂萘x》中《桃園三結(jié)義》的故事廣為流傳，那位紅臉的美髯公關(guān)羽更成為正義的化身，關(guān)公成為國家祭祀的高級神詆后，佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當(dāng)護(hù)法，他既是佛教中的護(hù)法神伽藍(lán)神，同時也是道教的護(hù)法神之一。關(guān)公供奉在此意寓保平安之意。財(cái)神可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩類。文財(cái)神是比干和范蠡。我們此處供的文財(cái)神是比干丞相。比干是商紂王的叔父，為人耿直。比干見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最后紂王惱羞成怒道： “我聽說圣人的心有七個竅，今天我要看看你的心有幾個竅 !”說完，就命人把比干的心給挖了出來。比干被刨心后，走出宮闕，雖然他沒有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因?yàn)闊o心，也就無偏無向，辦事公道。自古道： “無商不奸！ ”把比干這位公正無私、童叟無欺的正派君子敬為財(cái)神，當(dāng)然人人信服而無異議。武財(cái)神趙公明為道教神明。您來到此處道教圣地，可以誠心的拜一拜，保佑自己與家人平平安安，財(cái)源滾滾，在這里將會使您的心愿達(dá)成圓滿。望壽閣建在云門山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門山的一處風(fēng)水寶地。一路行來，無論天氣有多么炎熱，在此處也可以感到?jīng)鲲L(fēng)習(xí)習(xí)的，而且還可以觀賞到四周美麗的景致。站在望壽閣向西望去，青州著名佛教文化勝地 —駝山盡收眼底。駝山位于青州城西南 5公里處，主峰海拔 408米，屬于沂山山脈。站在此處，遠(yuǎn)望群山山峰如千匹臥著的駱駝的駝峰。明朝嘉靖年間《青州府志》記載 :“因山形似駝，故名駝山 ”。駝山現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保戶單位。位于駝山東南面峭壁上，大小并排著石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山東省保存最完整最大的石窟造像群，被譽(yù)為 “齊魯石窟之冠 ”。駝山之所以聞名遐邇，不僅是因?yàn)樯缴媳姸嗟氖鹪煜?，而且在駝山上可以觀賞到世界上最大的山體巨佛。位于駝山東南面，云門山的陽坡前面，有一座奇妙的山體巨佛。佛像從發(fā)髻到喉結(jié)全長 2600米。這尊巨佛形象逼真，造像者借助山勢，根據(jù)登山不同的方位，修鑿出巨佛口型一張一合的變化。在青州當(dāng)?shù)兀幸话莘?、二拜壽之說，其中拜佛，則是到駝山拜謁佛祖，因此駝山還有一個名字為佛山。北望——青州城的全貌盡收眼底。大禹治水后，全國置九州，即按照當(dāng)時山川、河流的走向，把全國劃分為九個州，青州就是其中之一。根據(jù)中國最古老的地理著作《尚書 .禹貢》中記載： “海岱為青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是說從渤海之濱到泰山腳下這一大片的青山綠水都為古青州的所在地，按照中國古代盛行的陰陽五行學(xué)說記載：青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，并被譽(yù)為 “東方第一州 ”。眼下被松樹林覆蓋的山，像一只展翅的鳳凰，此山名為鳳凰山。鳳凰為傳說中的一種很有靈氣神鳥。相傳它要到一個很有靈氣的地方繁衍生息，于是它便不遠(yuǎn)萬里飛翔尋找，當(dāng)它飛到青州時，被云門山的景致和靈氣深深吸引了，于是定居下來傳為美談。東望——天氣晴朗時，您會發(fā)現(xiàn)東方有一條潔白的玉帶在輕輕飄浮著，那就是青州母親河 ——彌河。“海岱雄風(fēng) ”為原江蘇省書法協(xié)會主席武中奇的題記。武中奇， 1907年出生，山東長清人。海：指渤海。岱：泰山。即從渤海之濱到泰山腳下，這一片的綠地為古青州的所在地，以當(dāng)今的青州為治所是從東晉開始的，此后歷經(jīng)隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，雖建制頻仍，但均為州、府、郡、道、路的治所 ，長達(dá)1600年之久，是山東境內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省級治地降為地級治地。旁邊的竹林圖為我省著名畫家于希寧的作品。題記，后來，雪蓑和友人來到此處，他人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋。友人恍然大悟： “頭”的半邊淋濕了，去掉“頁”字，就剩下 “豆”字了。這是雪蓑留給我們后人的一處字謎。（這處題記為郭沫若所釋義）?！熬瓷袢缟裨?”刻在路邊的石壁上，非常醒目。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句 “不敬是泥胎 ”就表達(dá)出一個完整的意思。即為“如果你心里敬信神佛，神就真的存在；如果不信，它也就只是一尊泥胎而已 ”。信則有，不信則無，可見孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。當(dāng)我們踏著 999級美好的祝愿來到壽字跟前，眼前豁然開朗。在山陰石壁上鐫刻著我國古代最大的摩崖巨刻 “壽”字。這個字端莊大方，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。通高為 7.5米，寬3.7米，僅寸子就 2.30米的高度。所以青州當(dāng)?shù)乇阌辛?“人無寸高 ”的戲語。 “壽比南山 ”這個人們過壽時最美好的祝愿即出于此，這在辭海里有名確記載。這個壽字為明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府內(nèi)掌司冀陽周全所獻(xiàn)書，寓意著 “壽比南山”的含義。（即公元 1560年所刻，歷經(jīng)現(xiàn)在已有 447年的歷史）。關(guān)于這個壽字在我們青州當(dāng)?shù)剡€流傳著一個神奇的說法。那年，衡王過壽，發(fā)出告示：誰獻(xiàn)的禮最多最厚，就可以座壽筵的首席首座。一時間，文武百官、豪紳貴族們?yōu)榱擞懞煤馔?，拼命的爭富比貴，獻(xiàn)上自己認(rèn)為最重的禮物?？墒堑搅藟垠鄣倪@一天，將近中午，仍沒有人敢做壽宴的首席首座，因?yàn)榇蠹叶疾桓铱隙ㄗ约核I(xiàn)的禮物是否最厚。這時，從門外走來一個穿著破舊的老道士，名為雪蓑。傳說雪蓑?yàn)榘胂砂氲乐w，有著非凡的能力。只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上座了下來，大家都驚嘆嫉妒不已，紛紛上前質(zhì)問雪蓑 :“你究竟獻(xiàn)的什么壽禮，敢做這個位子 !?瞧你穿的這副窮酸樣，能獻(xiàn)什麼好東西？ ”雪蓑不慌不忙的站起來，對大家說 :“各位請隨我來!”他帶著大家來到院子里，抬手往南邊一指，只見南山上出現(xiàn)了一個金光閃閃的大壽字，光芒直逼衡王府。衡王可高興壞了，可又仔細(xì)一瞧，壽字下面的寸字少了一點(diǎn)。衡王忙問雪蓑是怎麼一回事，雪蓑說 :“你只會以貌取人，不辨賢能，這一點(diǎn)就隨他去吧！”衡王又是再三請求，雪蓑才讓衡王拿來綢團(tuán)，名文武百官一起磨墨，然后拿起綢團(tuán)，王磨盤中一蘸，隨手向南扔去，綢團(tuán)向南飛了五華里，正好補(bǔ)上了這一點(diǎn)。隨著這一點(diǎn)的形成，又是一陣強(qiáng)烈的金光閃耀，耀的眾人眼睛都掙不開了。據(jù)說這光向北一直照到了渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的現(xiàn)象讓大家驚嘆不已，雪蓑也在壽宴上出盡了風(fēng)頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領(lǐng)大家浩浩蕩蕩的來到了南山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個壽字。可是到了壽字跟前一看，衡王才發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了，原來這個壽字是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼上一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，就感覺金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個壽字，便找來了青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字是留住了，金光卻永遠(yuǎn)的消失了。在壽字西側(cè)，一個不被有人注意的僻靜處，有一處價(jià)值極高的淺浮雕像非常罕見，那就是金代道士馬丹陽浮雕像。馬丹陽浮雕像高約80厘米，寬約 60厘米。凸面高約半厘米，為頭部側(cè)面像。雕刻十分細(xì)膩，刀法精湛。雕像五官比例適當(dāng)，面部清瘦，胡須飄拂，表情寧靜，正在凝神東望。其仙風(fēng)道骨的形象表現(xiàn)得惟妙惟肖?！吧裨凇眱蓚€大字，是雪蓑在云門山的又一處題記。這處題記為云門山的第二大字，字徑約一米，與大壽字相鄰。該字在摩崖上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構(gòu)矯健，古拙渾樸，雄渾生姿，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來之筆。游人往往于不經(jīng)意間抬首便見二字，悠然之情暢然于心，恰似 “敬神如神在 ”之意?！霸讫堉T ”則為軍中書法家李鐸的題記。近年來，在修復(fù)云門山古跡的同時，先后征集我國當(dāng)代書畫家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進(jìn)前等名人字畫，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區(qū)別開來，我們特意把新增題記涂抹成藍(lán)色，給古老的云門山增添了新的生氣。這個南北貫通的天然大洞為云門洞，高闊過丈，天然形成。遠(yuǎn)望如高懸太空的明鏡近看如拱璧月門，由此云門山有了一個非常有意境的名字“云門拱璧 ”。關(guān)于云門洞的來歷，我們還有一個美麗的傳說，那就是衡王招親的故事。明朝青州衡王有個女兒，才貌出眾，人稱“詠絮公主 ”。那年公主正值豆蔻年華，許多王孫公子都來攀親，但衡王夫婦愛女如掌上明珠，不愿輕易許婚，公主也要自己挑選個品學(xué)兼優(yōu)，有才能的如意郎君。于是她讓父王發(fā)出告示：誰能在南山上掛一面能在王府的繡樓就能看清的鏡子，她就嫁給誰，凡年齡在16—25之間的青年都可應(yīng)試，那些王孫公子、富人子弟聽到這一消息，都爭先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產(chǎn)。銅鏡鑄造得如此之大，數(shù)十人才能抬到山上，令人懸掛山上，但終因相距太遠(yuǎn)，因?yàn)闆]有太陽光的反射，在王府難以看到，王孫公子、富人子弟紛紛敗下陣來。這時，青州城西南井塘村的一個小石匠說他能辦到，并說十天后來回話。小石匠帶了錘釬、鑿子工具來到云門山大云頂?shù)撞吭缫芽春玫牡胤皆缌似饋?，他不分晝夜，終于在第十天的早上，打出一個南北貫通、高闊過丈的大洞，襯著山前的陽光，從衡王府邸望去，這個洞恰似一個高懸太空的明鏡。小石匠聰明勤勞，堅(jiān)定不拔的毅力感動了公主，這位 “詠絮公主 ”雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。公主下嫁后不靠婚資過活，與小石匠勤儉持家，至今使村中的一段佳話，而古青州八景之一的 “云門拱璧 ”就此誕生。云門洞北側(cè)的兩個池子名曰 “二龍池”，聽老年人們將這兩個池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見底，是山頂?shù)膬深w明珠。近年來，水位下降，池子里多半積攢的雨水，但即使天氣再旱，這兩個池子也沒有干過，可見山多高水多深是有一定含義的。云門山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，山上三種文化鼎力，分別為佛家、道家、儒家。穿過云門洞我們來到了佛教圣地 —云門山石窟造像群。在云門山陽坡石壁上大小并排著石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它與西邊的駝山石窟造像同組成了青州石窟造像群，被譽(yù)為齊魯石窟之冠。并且在石窟旁邊的崖壁上歷代名人的題記遍布山崖，可以說云門上本身就是一幅美麗的歷史畫卷。云門洞上方 “云門山”三個篆體字，形象地體現(xiàn)出云門仙境名字的意境。此出題記為明朝正德年間(1506-1521)的官居禮部尚書、太子太保加少保的山西樂平人喬宇的題記。 “鬼斧神功、 “超塵離夢 ”、“玄之又玄 ”分別是雪蓑的題記?！肮砀窆?”四個字為虞云門洞南端內(nèi)側(cè)懸崖之上。 “超塵離夢 ”位于云門洞上。 “吐納風(fēng)云 ”為清朝的題刻。 “云門山大云寺 ”這個題記為唐朝所保留下來，據(jù)《新唐書》載唐天授元年，青州云門山云門寺的發(fā)明和尚通過武則天的男寵薛懷義，獻(xiàn)《大云經(jīng)》給武則天，說武則天時彌勒佛下凡，應(yīng)該主皇權(quán)，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國各地都要刻印學(xué)習(xí)《大云經(jīng)》，各州縣都要建大云寺，這個時候青州云門山的云門寺也就改成了大云寺，現(xiàn)在這個大云寺已經(jīng)蕩然無存了，只留下了這六個大字。云門洞上方的三窟石窟造像風(fēng)格相同，都為一佛、二僧、二菩薩、二天王或二力士像。最西邊的窟中供的是釋迦牟尼像，兩邊有身著甲，手執(zhí)叉，腳踏魔鬼的天王像，與龍門、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中間一窟所供的主佛也是釋迦牟尼像，左右兩邊分別有二僧、二菩薩像和上身袒露、肌肉隆起、下著裙、赤腳的唐代力士像，頭上的冠雖然看不清楚，但雙鳥尾卻清晰可見，這些力士像不僅是當(dāng)時一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最東邊的石窟內(nèi)有唐開元十九年益都縣令唐照明的 “云門山功德錄 ”刻字，由此可知這一窟的開鑿年代，這三窟的造像題材布置和作風(fēng)相同，從而也就知道了前兩窟開鑿的時間也在開元前后。這一窟中還有一種特別的造像，佛坐下有益都縣令唐照明和夫人韋氏的像，稱為 “供養(yǎng)人像 ”。即有錢人出錢作功德，把自己或親人的像在石壁上刻出來，所刻的就是供養(yǎng)人像。繼續(xù)往西走，石壁上有一個進(jìn)深兩米多，沒有佛像的石窟，稱之為葬窟，與遍布山崖的方形小龕相互關(guān)聯(lián)，這些小龕稱為 “骨灰龕”。在古代，得道的高僧和主持和尚圓寂時在葬窟中坐化，弟子便把他們從葬窟里抬到空地上焚燒，之后把他們的骨灰放入骨灰龕中，外面鑿一塊與骨灰龕同樣大小的石碑把它蓋住，并把他們的姓氏和籍貫刻在上面。其形式類似于今天的墻壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到這里，只是寺院的住持才可以，用我們今天的一句話來解釋，不妨這樣認(rèn)為：有一定級別的人才可以享受這種待遇。因?yàn)槟甏昧?，石碑掉下來，骨灰也隨風(fēng)而去，只留下這遍布山崖的石龕向過往的客人講訴著這過往的史實(shí)。這一山石自然裂縫，口如井狀，深不可測，稱為 “云窟”。每逢夏秋之際，常有云霧從窟中泛出，穿云門洞而過，將山頭包于云霧當(dāng)中，所以云門山的名字由來云窟功不可沒。相傳在隋朝時，青州有一位財(cái)主叫李清，他這年正值六十大壽，卻對朋友們說，什麼金銀財(cái)寶都不要，只要每人送他一丈草繩便可。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個筐，他手里拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，并約好，當(dāng)家人聽到敲鑼聲后再把他拉上來?？墒羌胰嗽谏厦娴攘艘惶煲灰购笠矝]有聽到敲鑼聲，于是把筐拉上來，卻發(fā)現(xiàn)里面空無一人，沒有辦法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢？原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往里走，走了好長一段路，正好看見兩個白胡子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發(fā)現(xiàn)身邊的樹是一會兒發(fā)芽，一會兒長葉，一會兒又枯黃了，俗話說； “窟底一日，世上百年 ”。李清便在這里住了下來，老人告誡他，北邊墻上的這扇窗戶不能隨便打開?？捎幸惶欤钋迦滩蛔“堰@扇窗戶打開了，發(fā)現(xiàn)窗外就是家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情油然而生，他讓老人把他送出云窟，可等到回家時，早已是物是人非，好幾代都過去，后人早已不認(rèn)識他了，李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現(xiàn)過?？磥砝钋迨堑玫郎炝恕Ｃ鞒T夢龍所著《醒世恒言》中有一篇《李道人獨(dú)步云門》，就是根據(jù)這個傳說演義而成的。云窟旁邊的兩窟為北齊和隋朝開鑿的石窟，主要為西方三圣像：即阿彌陀佛和觀世音、大勢至兩位菩薩。在這一窟中又隋開皇九年（589年）至仁壽二年（ 602年）的十余處題記，主體造像開鑿于隋朝初年，最后完成于公元 589年之前。東邊一窟為中型窟，開鑿于北齊，這一佛龕，在云門山的造像中形式最大，肋侍菩薩雕刻得最為工細(xì)精美。這一龕選擇了石壁前尤為開闊的最佳位置，這是為了接納更多的修行著，來此做法事。這些特點(diǎn)，表明了這一龕在云門山造像中的重要性。這一龕東側(cè)菩薩的飄帶上，可有一男一女裸體《雙身法身圖》，雙身修法不是 “合歡”。密教認(rèn)為，男是禪定，女是智慧，只有禪定和智慧相結(jié)合，才能入大定入佛智。這表明，這一龕是最為規(guī)范、規(guī)格最高的密教造像。因此可以說，這一龕在云門山造像中，具有 “首席 ”的意義。站在此處向南望去，劈山的劈縫清晰可見。旁邊微凸起的山峰，可以形象的看到如一方寶印，而此山就是前面所提到過得寶印山。古時，人們對于五行極為推崇，認(rèn)為青州即是東方之州，是最早見到太陽時的地方，此處又云霧繚繞，充滿靈氣，并配有 “烏紗帽”和“寶印 ”，于是認(rèn)為此處為風(fēng)水寶地，必將會出現(xiàn)非凡之人。公元 399年鮮卑人慕容德便多方考證，最后定都青州，建立南燕國。這也是山東境內(nèi)唯一一處建國都的地區(qū)。關(guān)于這道劈縫，在當(dāng)?shù)剡€有一個神奇的故事。相傳，二郎神跟眾神仙打賭，說他能擔(dān)著兩座山追趕太陽，眾神們不相信，于是他一頭挑起劈山，一頭挑著云門山追趕太陽。當(dāng)他走到青州的地界時，挑劈山的地方豁口了，無法再挑了，于是就放在了這里，二郎神怕無法和眾神仙們交待，就從扁擔(dān)上拿下一個寨子，隨手在地上畫了一個 “十”字做記號，于是在青州云門山南面有了一個十字村，還有一個寨子村。當(dāng)二郎神把扁擔(dān)抽出來時，云門山上便出現(xiàn)了云門洞，這是關(guān)于云門洞的有一個傳說。二郎神繼續(xù)往東追趕，忽然覺得鞋子里有一塊小石頭硌腳，就脫下鞋子來一磕，這塊小石頭滾落地下就形成一座小山，雖說是從鞋子里磕出來，也不能稱為臭山吧？干脆，取名香山得了，這就是鄭母鎮(zhèn)香山的來歷了。云門山的頂峰稱為 “大云頂”，當(dāng)我們登天梯來到大云頂 “云門仙境 ”盡收眼底，此處碑文為，明朝萬歷壬子年按察司副史平灤公高第立，因明末清初戰(zhàn)亂被損，清順治庚子年，時任青州知府的夏一鳳重建。據(jù)史志記載，明朝末期，山頂上原有的碧霞祠、關(guān)帝廟、東西閬風(fēng)亭等建筑，在解放前夕被毀。三皇殿建在云門山頂峰中部，供奉著人類的三個祖先 —伏羲、神農(nóng)、軒轅，即天皇、地皇、人皇。迎旭門——元朝古建筑風(fēng)格，為全石無梁拱形建筑，這個建筑很有代表性。天仙玉女祠，是為紀(jì)念多情的七仙女而建，始建于元朝。原來此處建筑為蒙古包式，體現(xiàn)出統(tǒng)治者的皇族建筑（忽必烈為蒙古族）。后來，忽必烈崇尚道教，于是下令將此建筑改為道士帽形狀，以示對道教的崇敬。玉皇殿原為元朝古建筑，毀于解放戰(zhàn)爭初期，于 84年重修。近年來景區(qū)又對塑像進(jìn)行重塑。《重修云門山碑記》，該碑位于山頂，采用云門山青石制作，高265厘米，寬 108厘米，厚 8厘米，包括碑首兩字，全文 554字，字徑3厘米，正楷書寫，它做工精細(xì)，雖久歷滄桑，至今保存完好。更為奇特的是在離碑文不遠(yuǎn)處，平坦的地面上鐫刻著蒼勁有力的 “天池”兩個大字，這處題記刻于嘉靖四十三年。站在山頂上，遠(yuǎn)望西南群山，您會深切的體會到詩中所說： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 ”的含義。東西閬風(fēng)亭分別位于望海峰之上與西邊山崖處，如仙境中隱現(xiàn)的兩道仙門，而此處它卻另有含義。在古代，大家閨秀的繡樓都有東閬門、西閬門，沒有出嫁以前，絕對不能走出這兩個門，只有出嫁那一天，才能走出這兩個門，嫁到夫家去。在云門山兩端的東西閬風(fēng)亭，與山頂?shù)奶煜捎衽?、玉皇殿遙相對應(yīng)，而劈山、駝山雄峙云門山東西，紗帽、寶印圍繞左右，此乃真天庭也，真仙境也！陳摶石雕像位于云門山山陰東側(cè)的萬春洞內(nèi)，該洞高 1.6米，寬1.2米，深5米。洞內(nèi)南側(cè)有石床，上有陳摶老人的高浮雕石像一尊，枕書長眠，常睡不醒，安祥悠然，憨厚可掬。傳說陳摶辭官歸隱后，高枕無憂，一覺睡了八百年。所以當(dāng)?shù)乩习傩沼兄V語： “摸摸陳摶頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸陳摶腚，一輩子不生病。 ”至今，石像已被人們摸的周身發(fā)亮了。該洞是明朝嘉靖年間衡王府內(nèi)典膳掌司周全為紀(jì)念陳摶老人而鑿，所以當(dāng)?shù)厝朔Q為陳摶洞。陳摶睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖題刻：夜宿石床類洞天，斗笠脫放海東邊。夜深熟睡白云起，莫管龍來榻下眠。此詩字徑 9厘米，篆刻細(xì)膩，詩中大意是雪蓑生活理想的寫照。陳摶洞口還有明代姜云谷的詩刻：君睡容我醉，我醉學(xué)君睡；醒者徒紛紛，未許同把臂。北宋年間的青州知府盧士宗曾說：周環(huán)眾山，云門為冠，然此山實(shí)不聞天下，乃不得與龍山、虎丘決雄唯可惜也。從他的話中，我們可以看出，在青州的眾山中，云門山是最美的，可惜云門山在天下卻沒有名氣，因此不能與洛陽的龍山和蘇州的虎丘來一比高下，真是太可惜了。而今天的云門山在經(jīng)歷了一千多年歲月的洗禮之后，仍然屹立在齊魯大地上，展示著它的雄姿。我們常說來美麗的青州做客，不登云門山，不算青州客，登臨云門，平步青云。相信景色秀麗的云門山會帶給您最美好的記憶，并送給您最真誠的祝愿，祝愿天下人大壽、高壽、壽比南山！【篇三：周村古街導(dǎo)游詞】各位游客，大家好！今天，由我負(fù)責(zé)帶領(lǐng)大家參觀中國商都 ——大街古商城，希望通過我的講解能給大家?guī)砺贸痰氖斋@和快樂！下面，我就先對我們大街古商城做一個簡單的介紹。周村是一個古老的、有著幾千年歷史的商業(yè)重鎮(zhèn)，夏商時期即有人類居住，時稱“於陵”，又稱“逄（pang）陵”，唐朝時已初具規(guī)模，明清時期發(fā)展成為我國北方重要的商埠，是封建社會后期經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中興起的手工業(yè)、商業(yè)重鎮(zhèn)，是中國北方絲綢之路的源頭所在地，城鎮(zhèn)功能齊全，設(shè)施完善，市場分工明確，商業(yè)極其繁榮，號稱 “天下第一村 ”、“金周村”、“旱碼頭”。作為中國古商業(yè)文化的優(yōu)秀代表 ——大街古商城，街區(qū)縱橫，街巷幽靜樸素，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨沖刷，仍保留著古樸的明清原貌和歷史本色。規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格獨(dú)特，建設(shè)水平高，為山東所僅有，江北罕見，且至今仍在發(fā)揮其商業(yè)功能，被專家稱為“活著的古商業(yè)街市博物館群 ”。周村大街古商城位于周村區(qū)中部，由大街、絲市街、銀子市街等古商業(yè)街區(qū)組成。店鋪林立，古跡眾多。有建于唐代的明教寺，建于清代的魁星閣，有聞名天下的 “八大祥”等商業(yè)老字號，有 “東方商人孟雒川的故居等，是閣老劉鴻訓(xùn)、宮保李化熙、武狀元王應(yīng)統(tǒng)等歷史名人的故鄉(xiāng)，商業(yè)文化內(nèi)涵極其豐富，人文歷史源遠(yuǎn)流長，為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級優(yōu)秀歷史建筑， 2001年被列為山東省重點(diǎn)旅游開發(fā)項(xiàng)目。在這里，你可以了解中國系統(tǒng)的商業(yè)傳統(tǒng)，經(jīng)略宗教文化、民俗文化等各方面的獨(dú)特魅力，從而得出不同的感悟和啟示。下面，我?guī)ьI(lǐng)大家參觀票號展覽館。首先，我簡要介紹一下展覽館的情況。該展館位于周村銀子市街 28號，共設(shè) 7個展廳，主要是用大量實(shí)物展示周村票號的興起、發(fā)展、繁榮到衰敗歇業(yè)的過程。我們所在的是第一展廳，這個展廳主要是票號的營業(yè)大廳。南邊是營業(yè)場所，這是以前票號經(jīng)營用的柜臺，柜臺上面的兩個銅錢孔，這主要是客戶來存錢時放錢用的，玻璃板下是票號的匯票式樣，客戶可手持此票到全國各地該票號的分號里提取銀錢。特別是對做大宗買賣的商人來說，這樣既方便又安全。這是鏢箱，是票號押運(yùn)銀錢的專用箱子，四周是鐵鉚釘，為的是增加牢固性。箱底有個洞，這是穿繩子用的，主要是人抬或用車?yán)瓡r，固定箱子用的。里面擺放的銀錠、金錠是復(fù)制品，后面的小柜子是座柜，也是存錢用的。小伙計(jì)在有客人時站起來，沒人時可坐下來休息既安全又實(shí)惠。墻上掛的是仿假密押歌：這是每個票號所獨(dú)有的防偽措施，前面 12個字代表 12個月，中間這30個字代表每個月的每一天，后面 20個字代表 10個數(shù)字，最后4個字代表十、百、千、萬。票號開出的每一張票都有這些標(biāo)志，這些字一般是合起來用的，有時一個月?lián)Q一次，主要是為了增加安全性。北邊是小客戶來時，由于票號業(yè)務(wù)忙，臨時休息的地方。墻上掛的是周行銀色歌：主要介紹全國各地銀錠的成色。因?yàn)楫?dāng)時全國各地的府道經(jīng)批準(zhǔn)有鑄錢的權(quán)利，各地鑄的銀錠成色不一，因此就需要辨別，以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。相傳當(dāng)年袁世凱做大總統(tǒng)時，為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，專門設(shè)立估銀局。第一任估銀局局長便是具有 “東方商人 ”之稱的孟雒川。孟雒川為章丘的舊軍孟氏后代，在周村開設(shè)鴻祥號老字號，并以此發(fā)家。完成原始資本積累，后來在北京、天津開設(shè)祥字號店鋪，我國第一面五星紅旗就是瑞蚨祥制作的（另外加一句，我國第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號播放的 “東方紅”樂曲所用銅鑼，也是由周村魯東樂器廠生產(chǎn)的）。由于當(dāng)時孟雒川財(cái)力雄厚，因此，袁世凱千方百計(jì)拉攏他，并許以估銀局局長之職。孟雒川因在周村發(fā)家，知道周村商業(yè)繁榮銀錢流通量大，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)兌換銀兩，非周村莫屬，因此，就把估銀局設(shè)在了周村銀子市街，也就是各位現(xiàn)在參觀的地方。（笑講）如果各位有興趣，可到我們的錢幣展覽室全面了解古錢幣的有關(guān)知識，有收藏愛好的，可以避免上當(dāng)受騙。好，讓我們參觀第二展廳。這一展廳，主要用人物來展示周村票號興起、發(fā)展、繁榮、衰敗、竭業(yè)的整個過程。櫥窗長 12.5米，寬1.2米，背景房屋以大街、銀子市街房屋為模型，以再現(xiàn)當(dāng)年周村商業(yè)的繁榮狀況，大體分五個階段。第一階段：主要展示古代經(jīng)商者都是自帶銀錢，用褡褳背，雇人抬或騾子馱。背景為沙漠、駱駝、茶草棚，再現(xiàn)了周村作為古絲綢之路的源頭具有悠久的商業(yè)發(fā)展史。第二階段：主要展示隨著商業(yè)的不斷發(fā)展，銀錢需求量越來越大，商家的銀錢多交給鏢局押運(yùn)。背景為一層房屋，有客棧、酒館等，再現(xiàn)周村商賈云集的場景。第三階段：主要展示周村票號興起與發(fā)展的繁榮狀況。背景房屋多為二層，雕梁畫棟，氣派非凡，車水馬龍，市面繁榮，再現(xiàn)了周村票號的繁盛景象。第四階段：主要展示軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭時期，由于戰(zhàn)亂不休，票號損失慘重，許多票號因此而倒閉。背景房屋殘?jiān)珨啾?，煙火沖天，人們東躲西藏，商業(yè)一派蕭條。第五階段：主要展示解放后，隨著公私合營，人民銀行的成立，票號從此不復(fù)存在。背景房屋為二層，再現(xiàn)了解放后人們載歌載舞，歡慶新生活的場景。大家請看這一塊展牌主要介紹周村票號與全國各地的聯(lián)系狀況。周村票號放款范圍南到福州，北到北京、天津，東到青島，西到山西平遙，由此可見當(dāng)時周村與外地聯(lián)系之廣，聯(lián)系之密切，商業(yè)之繁榮，“天下之貨聚焉 ”。當(dāng)時周村有 “旱碼頭”，“大街不大，日進(jìn)斗金”，“金周村，銀濰縣 ”之說。這一塊展牌主要介紹周村票號興衰過程。周村票號最早興起于 1862年，為山西商人來周村設(shè)立。以后周村商人也投資票號，使周村票號發(fā)展到 108家，總資本達(dá) 600萬兩白銀，相當(dāng)于現(xiàn)在 60多億人民幣，周村商業(yè)之繁榮，由此可見一斑。此后由于軍閥戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等戰(zhàn)亂不休，周村票號損失慘重，有的歇業(yè)，有的轉(zhuǎn)行，到解放后周村票號全部消失。走上甬道大家看道上的這枚銅錢，猜一猜這代表什么意思，第一個猜出的，我們將發(fā)一個小紀(jì)念品。（等客人猜后解釋）這枚銅錢是漢字組合，它巧妙地運(yùn)用中國漢字的特點(diǎn)，四個字全部借用中間這個口字組成四個字即 “唯吾知足 ”暗含著知足長樂的意思，就是說，在生活中無論遇到什么樣的困難和挫折，一定要有平常的心態(tài)坦然面對一切。凡事不要斤斤計(jì)較，多替他人著想，保持豁達(dá)開朗的性格。凡事不要強(qiáng)求，知足常樂，就會得到健康的身體，和睦的家庭，朋友的尊重。這條甬道上還有四個字是福祿壽喜，您站在這四個字上，就預(yù)示著福祿壽喜將伴你終生。第三展廳這個展廳，為大掌柜房。票號的經(jīng)理俗稱大掌柜，總理票號業(yè)務(wù)，在票號的經(jīng)營上擁有絕對權(quán)威，權(quán)力很大，待遇也很高。大掌柜身穿綾羅綢緞，出則乘轎，一呼百應(yīng)，連吃飯也單獨(dú)開小灶，不和伙計(jì)一起吃，負(fù)責(zé)考核伙計(jì)的 “德、能、勤、績 ”并根據(jù)伙計(jì)的表現(xiàn)狀況，上報(bào)東家年終給予獎罰。一般情況下東家對經(jīng)理絕對信任，會尊重經(jīng)理的決定，不干涉票號經(jīng)營業(yè)務(wù)。票號實(shí)