2022年山東省萊蕪市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是（）

A.封建土地所有制B.民族資本主義C.官僚壟斷資本主義D.個體經(jīng)濟

2.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導致（）A.A.唯物主義一元論B.二元論C.唯心主義D.形而上學唯物主義

3.社會保障是通過國民收入再分配形成的一種()

A.消費關(guān)系B.交換關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系D.分配關(guān)系

4.“三個有利于”是【】

A.判斷一切工作是非得失的根本標準

B.判斷姓“資”姓“社”的根本標準

C.判斷工作成績優(yōu)劣的根本標準

D.判斷道德善惡的根本標準

5.唯心主義有兩種基本形態(tài)【】

A.主觀唯心主義、客觀唯心主義B.主觀唯心主義、二元論C.客觀唯心主義、辯證法D.主觀唯心主義、古代樸素唯物主義

6.下列各項不屬于感性認識基本形式的是（）

A.概念B.感覺C.知覺D.表象

7.判斷股份制企業(yè)的性質(zhì)，關(guān)鍵是看（）A.A.管理者的身份B.股東的成分C.董事會的權(quán)限D(zhuǎn).控股權(quán)掌握在誰手里

8.轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是()。

A.處理好計劃與市場的關(guān)系B.處理好價格與價值的關(guān)系C.處理好中央與地方的關(guān)系D.政企職能分開

9.當前維護世界和平的根本途徑是（）

A.實行有效裁軍和軍控B.發(fā)揮聯(lián)合國的維和作用C.反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治D.加強國際干預

10.毛澤東思想的精髓是（）。

A.實事求是B.群眾路線C.獨立自主D.自力更生

11.中國共產(chǎn)黨對官僚資本和民族資本分別采取的政策是

A.沒收、沒收B.沒收、和平贖買C.和平贖買、沒收D.和平贖買、和平贖買

12.社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)是

A.統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

B.合理的個人收入分配和社會保障制度

C.以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系

D.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

13.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（）

A.兩種不同狀態(tài)B.兩個不同階段C.兩種不同結(jié)果D.兩種不同方式

14.改革開放以來，對市場經(jīng)濟認識的重大突破是

A.市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟

B.市場機制對資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用

C.市場經(jīng)濟是有國家干預的經(jīng)濟

D.市場經(jīng)濟不屬于社會基本制度的范疇

15.中國共產(chǎn)黨在大革命失敗后，將工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，標志著向農(nóng)村進軍的新起點是

A.南昌起義的余部轉(zhuǎn)入農(nóng)村B.湘贛邊界起義后建立了井岡山蘋命根據(jù)地C.中央革命根據(jù)地的建立D.鄂豫皖革命根據(jù)地的建立

16.在中共歷史上第一次明確使用“群眾路線”的概念的領(lǐng)導人是

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來D.鄧小平

17.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）

A.沒收封建地主階級的土地歸新民主主義國家所有

B.沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有

C.沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有

D.保護民族工商業(yè)

18.我國處理民族問題的基本原則是（）

A.堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮B.實行民族區(qū)域自治C.維護各民族之間的政治協(xié)商D.維護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

19.1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中明確列為革命對象的是（）。A.A.舊式富農(nóng)B.大資產(chǎn)階級C.民族資本主義D.官僚資本主義

20.感覺、知覺、表象是（）

A.反映論的三種形式B.意識的三種形式C.感性認識的三種形式D.理性認識的三種形式

21.提出社會主義初級階段黨的基本路線是在（）

A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大

22.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題是中國（）。

A.工業(yè)化道路的主要問題B.經(jīng)濟管理體制改革的主要問題C.行政管理體制改革的主要問題D.加強國防建設(shè)的主要問題

23.唯物辯證法的兩個最基本的觀點是

A.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B.質(zhì)量互變規(guī)律和對立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系的觀點和矛盾的觀點D.聯(lián)系的觀點和系統(tǒng)的觀點

24.在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，唯心主義的錯誤在于（）

A．片面夸大意識的能動作用

B．否認意識對物質(zhì)的反作用

C．強調(diào)物質(zhì)對意識的決定作用

D．夸大意識對物質(zhì)的依賴作用

25.建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會的重要條件，建設(shè)和諧文化的根本是

A.建設(shè)社會主義新農(nóng)村B.構(gòu)建社會主義核心價值體系C.加強黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)D.建立合理的收入分配制度

26.發(fā)展社會主義民主政治，最根本的就是要（）。

A.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導

B.堅持人民當家做主

C.堅持依法治國與黨的領(lǐng)導的有機統(tǒng)一

D.堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一

27.我國社會主義初級階段的時間跨度是指（）

A.中華人民共和國成立到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

B.社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)

C.中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成

D.社會主義改造基本完成到實現(xiàn)發(fā)達的社會主義

28.“三個有利于”標準中，核心是（）

A.生產(chǎn)力標準B.經(jīng)濟發(fā)展水平標準C.綜合國力標準D.人民生活水平標準

29.馬克思主義考察社會歷史的出發(fā)點是（）。A.人們的思想意識B.人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動C.國家法律制度D.階級斗爭

30.與理性認識相比較，感性認識有兩個特點，一個是直接性，另一個是

A.具體性B.間接性C.抽象性D.現(xiàn)實性

二、多選題(10題)31.列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上……每個民族都會有自己的特點?！边@就是說（）

A.社會主義代替資本主義是人類社會的必然規(guī)律

B.在不同國家建立的無產(chǎn)階級專政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會主義民主和無產(chǎn)階級專政必然具有民族特色

D.無產(chǎn)階級專政在不同的國家有不同的形式

32.實事求是是毛澤東思想的精髓，是因為（）

A.毛澤東在延安時為中央黨校題了“實事求是”四個大字

B.毛澤東對實事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D.它是反對主觀主義、經(jīng)驗主義和教條主義的

33.在新的歷史時期，加強黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因為，黨現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗B.面臨改革開放的考驗C.面臨發(fā)展市場經(jīng)濟的考驗D.面臨和平演變的考驗

34.鄧小平關(guān)于計劃和市場的關(guān)系的論述主要有（）

A.計劃是社會主義的本質(zhì)特征

B.計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃

C.市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場

D.計劃和市場都是經(jīng)濟手段

35.社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，因為發(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要

C.解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會主義初級階段階級矛盾的需要

36.構(gòu)建社會主義和諧社會這一命題的正式提出，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體"深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會建設(shè)

37.堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

38.鄧小平指出，建設(shè)社會主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國具體實際相結(jié)合

B.要一切從實際出發(fā)，走自己的路

C.沒有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果

39.中國特色社會主義事業(yè)的總體布局包括社會主義的（）

A.經(jīng)濟建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.和諧社會建設(shè)

40.市場經(jīng)濟的一般特征除資源配置市場化、經(jīng)濟活動法制化和市場范圍國際化的特征以外，還具有（）等特征。

A.企業(yè)行為自主化B.市場關(guān)系平等化C.市場體系完善化D.宏觀調(diào)控間接化

三、判斷題(5題)41.意識具有主觀特性。

42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

43.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。

44.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。

45.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。

四、辨析題(2題)46.我國社會主義初級階段和過渡時期的所有制結(jié)構(gòu)是相同的。

47.馬克思主義認識論是能動的革命的反映論。

五、論述題(2題)48.試述應當如何正確處理我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系。

49.試述在我國社會主義初級階段條件下應怎樣正確認識和處理自我價值和社會價值的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料2，說明我國社會發(fā)展的新變化。

51.

結(jié)合材料4，談談我國經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的措施和途徑。

參考答案

1.C國民黨統(tǒng)治時期，國內(nèi)逐步形成的官僚資本，和國家政權(quán)結(jié)合在一起，壟斷了全國的經(jīng)濟命脈，成為買辦的、壟斷的資本主義，它成為國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)。

2.D一元論與二元論都是對世界本原的認識，不涉及物質(zhì)與運動的關(guān)系，故排除“A”、“B”；唯心主義否認物質(zhì)決定意識但不一定否認運動，故“C”也不合題意。

3.D

4.A本題考查了“三個有利于”標準。“三個有利于”是判斷改革和一切工作是非得失的根本標準。

5.A本題考查了唯心主義的兩種基本形態(tài)。唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種唯心主義基本形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義；不同之處則在于，它們對作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

6.A本題考查感性認識的基本形式，感性認識包括感覺、知覺、表象三種形式。

7.D股份制是在資本主義制度下生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，資本主義可以用，社會主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰的手中。

8.D

9.C回答本題關(guān)鍵是要知道當今世界和平與發(fā)展的最大障礙，即霸權(quán)主義和強權(quán)政治，因此，要解決和平與發(fā)展問題，必須反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，這是當前維護世界和平的根本途徑，故選“C”。

10.A

11.B

12.D

13.A

14.D

15.B毛澤東領(lǐng)導的湘贛邊界秋收起義和向井岡山的進軍，是中國革命史上具有決定意義的新起點，由此開始了中國共產(chǎn)黨對革命新道路（從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村）的偉大探索。

16.C

17.C

18.A

19.D

20.C

21.B

22.A【答案】A【考情點撥】本題考查了中國工業(yè)化道路的主要問題。【應試指導】毛澤東于1957年6月19日發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，指出：重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題是中國工業(yè)化道路的主要問題。

23.A本題考查了唯物辯證法的兩個最基本的觀點。聯(lián)系和發(fā)展是自然、社會和思維的兩個最基本、最重要的特征。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個最基本的觀點，也是唯物辯證法理論的總特征。

24.B

25.B

26.D【答案】D【考情點撥】本題考查了發(fā)展社會主義民主政治的根本要求?！緫囍笇А奎h的領(lǐng)導、依法治國和人民當家做主三者的有機統(tǒng)一是發(fā)展社會主義民主所必須遵循的基本方針，也是社會主義民主區(qū)別于資本主義民主的本質(zhì)特征。

27.B

28.A

29.B本題考查了馬克思主義考察社會歷史的出發(fā)點。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動，因此，馬克思主義考察社會歷史的出發(fā)點是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動。

30.A感性認識是認識的低級階段，包括感覺、知覺、表象三種形式，特點是直接性和具體性；理性認識是認識的高級階段，包括概念、判斷、推理三種形式，特點是間接性和抽象性。

31.ABCD

32.BCD

33.ABCD

34.BCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)，是社會存在和發(fā)展的決定力量。正因為生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗相結(jié)合的一個創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個方面。(3)它是實現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

44.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

45.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

46.錯誤。所有制結(jié)構(gòu)是指社會經(jīng)濟中存在的各種所有制形式及其相互關(guān)系。社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個方面的內(nèi)容：一是公有制占主體地位二是多種所有制經(jīng)濟并存。過渡時期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟并存但公有制經(jīng)濟的主體地位還沒有確立因而不同于社會主義初級階段。錯誤。所有制結(jié)構(gòu)是指社會經(jīng)濟中存在的各種所有制形式及其相互關(guān)系。社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)包含兩個方面的內(nèi)容：一是公有制占主體地位，二是多種所有制經(jīng)濟并存。過渡時期所有制結(jié)構(gòu)雖然也是多種所有制經(jīng)濟并存，但公有制經(jīng)濟的主體地位還沒有確立，因而不同于社會主義初級階段。

47.正確。理由：符合辯證唯物主義認識論關(guān)于認識的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認識論堅持了徹底的唯物主義反映論貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識第二性的基本原則強調(diào)認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映反對了唯心主義的認識論。(2)馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論指明了認識的主體在實踐中對認識的客體有能動反映和能動改造的主動性正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系反對了舊唯物主義的消極被動反映論從而堅持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認識論把認識的辯證法貫穿于認識發(fā)展的全過程之中闡明了認識是一個由實踐到認識由認識到實踐無限發(fā)展的過程克服了舊唯物主義在認識上的直觀性和簡單性?？傊R克思主義認識論是辯證唯物主義的認識論是能動的革命的反映論能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一反對了在認識問題上的先驗論、舊唯物主義和不可知論等。正確。理由：符合辯證唯物主義認識論關(guān)于認識的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認識論堅持了徹底的唯物主義反映論，貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識第二性的基本原則，強調(diào)認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，反對了唯心主義的認識論。(2)馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論，指明了認識的主體在實踐中對認識的客體有能動反映和能動改造的主動性，正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系，反對了舊唯物主義的消極被動反映論，從而堅持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認識論把認識的辯證法貫穿于認識發(fā)展的全過程之中，闡明了認識是一個由實踐到認識，由認識到實踐無限發(fā)展的過程，克服了舊唯物主義在認識上的直觀性和簡單性?？傊?，馬克思主義認識論是辯證唯物主義的認識論，是能動的革命的反映論，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一，反對了在認識問題上的先驗論、舊唯物主義和不可知論等。

48.（1）促進和引導地區(qū)經(jīng)濟合理布局、健康發(fā)展。正確處理東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系基本原則是：統(tǒng)籌規(guī)劃、因地制宜、發(fā)揮優(yōu)勢、分工合作、協(xié)調(diào)發(fā)展縮小東部和中西部地區(qū)的差距。（2）東部地區(qū)要在體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、對外開放和經(jīng)濟發(fā)展中繼續(xù)走在前列有條件的地方爭取率先實現(xiàn)現(xiàn)代化。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代服務業(yè)和出口產(chǎn)業(yè)。發(fā)展外向型經(jīng)濟廣泛參與國際經(jīng)濟競爭。東部地區(qū)要加強與中西部地區(qū)全方位的經(jīng)濟技術(shù)合作支持和參與西部開發(fā)更好地發(fā)揮對中西部地區(qū)的輻射帶動作用。（3）實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略加快中西部地區(qū)發(fā)展合理調(diào)整地區(qū)經(jīng)濟布局促進地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。西部大開發(fā)要從實際出發(fā)量力而行、統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點、分步實施。力爭用5到10年時間使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進展科技、教育有較大發(fā)展。（4）西部發(fā)展要開拓新思路采用新機制著力改善投資環(huán)境擴大對內(nèi)對外開放大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟積極吸引社會資金和外資參與西部開發(fā)和建設(shè)。同時要充分發(fā)揮中部地區(qū)承東啟西、縱貫南北的區(qū)位優(yōu)勢和綜合資源優(yōu)勢、加快發(fā)展步伐。（1）促進和引導地區(qū)經(jīng)濟合理布局、健康發(fā)展。正確處理東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系，基本原則是：統(tǒng)籌規(guī)劃、因地制宜、發(fā)揮優(yōu)勢、分工合作、協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小東部和中西部地區(qū)的差距。（2）東部地區(qū)要在體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、對外開放和經(jīng)濟發(fā)展中繼續(xù)走在前列，有條件的地方爭取率先實現(xiàn)現(xiàn)代化。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服務業(yè)和出口產(chǎn)業(yè)。發(fā)展外向型經(jīng)濟，廣泛參與國際經(jīng)濟競爭。東部地區(qū)要加強與中西部地區(qū)全方位的經(jīng)濟技術(shù)合作，支持和參與西部開發(fā)，更好地發(fā)揮對中西部地區(qū)的輻射帶動作用。（3）實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快中西部地區(qū)發(fā)展，合理調(diào)整地區(qū)經(jīng)濟布局，促進地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。西部大開發(fā)要從實際出發(fā)，量力而行、統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點、分步實施。力爭用5到10年時間，使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進展，科技、教育有較大發(fā)展。（4）西部發(fā)展要開拓新思路，采用新機制，著力改善投資環(huán)境，擴大對內(nèi)對外開放，大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，積極吸引社會資金和外資參與西部開發(fā)和建設(shè)。同時要充分發(fā)揮中部地區(qū)承東啟西、縱貫南北的區(qū)位優(yōu)勢和綜合資源優(yōu)勢、加快發(fā)展步伐。

49.（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻和承擔的責任簡單地說就是個人對社會貢獻的人小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡單地說就是社會對個人的滿足程度。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會應盡可能地創(chuàng)造條件使個人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對社會盡義務、擔責任盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足或只講個人需要的滿足而不肯為社會作貢獻都是對人的價值的片面理解。（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段一方面社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能；另一方面初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻為人民服務放在第一位特別是當自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值有時甚至還要犧牲個人價值去維護和實現(xiàn)社會價值。（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的人小。人的個人價值