《論語(yǔ)》十二章德配天地,道冠古今刪述六經(jīng),垂憲萬(wàn)世孔子有關(guān)孔子

孔子（前551~前479），中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。被尊稱為“大成至圣”，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修《詩(shī)》《書》，訂《禮》《樂(lè)》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》?？鬃釉昔攪?guó)司寇，治理魯國(guó)三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國(guó)畏懼。因身處亂世，他所主張的“仁政”沒(méi)有施展的空間，后攜弟子周游列國(guó)。入東周拜老子為師。最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（“弟子三千，七十二賢人”）。

孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包?？鬃舆€創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚?？鬃颖蛔鸱Q為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。1、孔子一生大體可分為五個(gè)階段：（1）30歲前，位卑而能“鄙事”，有志于學(xué)。（2）30—50歲，欲仕不能。（3）50—55歲，在魯從政。（4）55—68歲，周游列國(guó)，歷盡艱辛。（5）65—73歲，安居魯國(guó)，辦教育，理六經(jīng)?！墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，還有對(duì)話體和敘事體。記錄了孔子及其弟子言行。共二十篇。是研究孔子思想的主要資料。從漢初至五四運(yùn)動(dòng)以前兩千年間一直是學(xué)童們的必讀書，影響很大。書中不少語(yǔ)句作為成語(yǔ)保留下來(lái)。北宋宰相趙普贊曰：“半部論語(yǔ)治天下”。

《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。（《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“五經(jīng)”）?！墩撜Z(yǔ)》

孔子重視“因材施教”、“有教無(wú)類”（不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國(guó)籍，四方弟子云集。），注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂(lè)于助人、待人真誠(chéng)、寬厚。有關(guān)孔子檢測(cè)預(yù)習(xí)人不知而不慍（）不亦說(shuō)（）乎吾日三省吾身（）傳（）不習(xí)乎學(xué)而不思則罔（）思而不學(xué)則殆（）一瓢飲，在陋巷（）博學(xué)而篤志（）知之者不如好（）之者yùnyuèxǐngchuánwǎngdàilòudǔhào第一章分析文義子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋

自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)按時(shí)復(fù)習(xí)通“悅”，愉快順承轉(zhuǎn)折“卻”生氣也是了解道德上有修養(yǎng)的人從志同道合的人分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)）然后按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?”固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也……嗎？”表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣第二章分析文義曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我每天多次反省替謀事轉(zhuǎn)折，卻轉(zhuǎn)折，卻誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞忠心，盡心復(fù)習(xí)分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家辦事盡心竭力了嗎？和朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是按時(shí)復(fù)習(xí)了呢？”第三章分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！蓖ā坝帧表槼忻曰?，疑惑獨(dú)立做事情不能為人力所支配的事情（自然規(guī)律）能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)超過(guò)規(guī)矩，規(guī)范分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立于世，四十歲能通達(dá)事理不為外物所迷惑，五十歲的時(shí)候我知道了哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲時(shí)可以隨心所欲，而不會(huì)逾越規(guī)矩。”課文探究1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和社會(huì)規(guī)則高度統(tǒng)一，不管怎么做都能與社會(huì)要求相契合。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。第四章分析文義子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”復(fù)習(xí)舊的知識(shí)形容詞作名詞順承

新的理解和體會(huì)形容詞作名詞可以憑借做，成為分析文義子曰：“溫故/而知新，可以（之）/為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以（憑借這一點(diǎn)）做老師了。第五章分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折，卻迷惑轉(zhuǎn)折，卻有害子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得。只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有害。”小結(jié)第一章主要講學(xué)習(xí)方法、樂(lè)趣和做人的態(tài)度。第二章主要強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人必須重視品德的修養(yǎng)。第三章孔子回顧自己一生的歷程。自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。第四章講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)從“溫故”中“知新”的重要性。第五章講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”賢德忍受簡(jiǎn)陋分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那種窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣（自得其樂(lè)）。多么有賢德啊，顏回！”課文探究本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困（安貧樂(lè)道）的高貴品質(zhì)。第七章分析文義子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”代詞，它，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)……的人喜歡、愛(ài)好以……為樂(lè)趣名詞意動(dòng)分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者。”孔子說(shuō)：“知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！闭n文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性（興趣是最好的老師）這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。第八章分析文義子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！背燥埫~作動(dòng)詞粗劣冷水胳膊修飾，著、地樂(lè)趣對(duì)于道義分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！闭n文探究本章講人的道德修養(yǎng)，提倡“安貧樂(lè)道”的思想第九章分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨?/p>

從之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)在其中順承跟從、學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)他們分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正?！?/p>

課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地注意學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。第十章分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魇胚@，指河水舍棄子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子對(duì)著滔滔江水，感慨地說(shuō)：“時(shí)光就像流去的江水一樣，日夜不停呀?！?/p>

課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。第十一章分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”軍隊(duì)普通人改變子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，但哪怕是一個(gè)最普的通人，也不可以改變志氣?！?/p>

課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。屬于個(gè)人修養(yǎng)第十二章分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)守懇切仁德并列子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”分析文義子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，這就叫“博學(xué)而篤志”；既要多提問(wèn)題，又要多想當(dāng)前的事情，多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問(wèn)而近思”。課文探究本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。是從個(gè)人修養(yǎng)上講的。成語(yǔ)：溫故知新、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱?、博學(xué)篤志、飯疏飲水

十二則中，哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語(yǔ)句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養(yǎng)？學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。擇其善者而從之，其不善者而改之人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。三軍可以多帥，匹夫不可以?shī)Z志。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。個(gè)人修養(yǎng)：孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。總結(jié)通假字不亦說(shuō)乎說(shuō)：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。）古今異義不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以憑借今：可能、許可古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語(yǔ)，每天溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：名詞-意動(dòng)。以……為樂(lè)一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂(lè)——師——知——思——見(jiàn)——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂(lè)老師知道思考看見(jiàn)改正選擇流逝舍棄2、語(yǔ)氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時(shí)相當(dāng)于“了”，有時(shí)無(wú)義焉——有時(shí)是“了”，有時(shí)無(wú)義，文中是“在里面”這類詞多讀多體會(huì)，就會(huì)明白，無(wú)須死記3、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對(duì)于于我如浮云3、給己所不欲，勿施于人而“而”字的用法有：表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（10）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用

來(lái)表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?/p>

.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說(shuō)：

.4、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是

.溫故而知新學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇瞬恢粦C名言警句類①用于學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行必有我?guī)煝谟糜趯W(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)煝苡糜谒枷敕椒ǎ簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆⑤用于日常生活：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎曾子殺彘（zhì）

課外拓展閱讀曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。（選自《韓非子》）曾子的夫人