土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)發(fā)展報(bào)告

土家族是我國(guó)南方歷史悠久的少數(shù)民族之一，族稱雖然出現(xiàn)較晚，但其先民很早便在我國(guó)南方繁衍生息了?！皟H就土家族的先民巴人中的一支在這里披荊斬棘的生活經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，起碼也有兩千多年的歷史了?！盵1]土家族現(xiàn)主要分布在湖北、湖南、貴州、重慶四?。ㄊ校┙尤赖奈淞晟絽^(qū)，尤以湖北恩施、五峰、長(zhǎng)陽(yáng)，湖南湘西，重慶黔江、石柱、酉陽(yáng)、秀山、彭水以及貴州沿河、沿江的2州1區(qū)8縣為主要聚居區(qū)。根據(jù)全國(guó)第六次人口普查的結(jié)果，土家族人口為835.39萬(wàn)人，占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘?.46%，是我國(guó)少數(shù)民族的重要組成部分，為我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文簡(jiǎn)稱“非遺”）的傳承和保護(hù)提供了寶貴的資源和實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)。一土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布現(xiàn)狀非遺作為一個(gè)專有名詞，是所有以非物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出的文化遺產(chǎn)的總稱。一個(gè)民族長(zhǎng)期的發(fā)展變遷，使其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富性、多樣性，以及多民族文化的共享性和融合性。因此，為使本文的研究更具有指向性和針對(duì)性，文內(nèi)所涉及土家族非遺的基本范疇，一方面是以我國(guó)官方公布的四批四級(jí)非遺名錄為研究對(duì)象，另一方面，借鑒了譚志國(guó)在《土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》中提出的土家族非遺分類標(biāo)準(zhǔn)[2]，以下述四個(gè)要素梳理各級(jí)名錄中的土家族非遺項(xiàng)目。第一，項(xiàng)目以“土家族”命名，是該民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，比如“土家族哭嫁歌”、“土家族梯瑪歌”等。第二，項(xiàng)目由土家族主要聚居地區(qū)申報(bào)，是當(dāng)?shù)赝良易迕癖娕c其他民族共享的，具有地域性特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化，項(xiàng)目的代表性傳承人是土家族，比如“都鎮(zhèn)灣故事”由湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣申報(bào)，代表性傳承人是孫家香（土家族）[3]。第三，項(xiàng)目是土家族民族史的再現(xiàn)，比如反映土家族早期民族神話或英雄傳說(shuō)的“廩君傳說(shuō)”（湖北?。?、“巴將軍傳說(shuō)”（重慶市）。第四，一些漢族傳統(tǒng)文化形式在傳入土家族地區(qū)后，被土家族民眾廣泛接受，并融合了本民族的傳統(tǒng)文化形式傳承下來(lái)，比如“桑植民歌”就集中了土家族花燈、薅草鑼鼓調(diào)、哭嫁歌等傳統(tǒng)文化形式[4]。表1國(guó)家級(jí)四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中土家族非遺統(tǒng)計(jì)續(xù)表在公布的國(guó)家級(jí)非遺四批名錄中，按以上要素標(biāo)準(zhǔn)可計(jì)入土家族非遺的項(xiàng)目共42項(xiàng)（見(jiàn)表1），分別為第一批14項(xiàng)、第二批含擴(kuò)展13項(xiàng)、第三批含擴(kuò)展9項(xiàng)、第四批含擴(kuò)展3項(xiàng)。其中，湖北省19項(xiàng)、重慶市12項(xiàng)、湖南省18項(xiàng)、貴州省4項(xiàng)、四川省1項(xiàng)[5]，尤其是湖北、湖南兩省在第一、二批申報(bào)項(xiàng)目最為集中。在項(xiàng)目類型上，傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、民間文學(xué)四類占很大比重，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，民俗類比重很小，傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目則缺失。按照上述統(tǒng)計(jì)方法，湘、鄂、黔、渝四?。ㄊ校┘?jí)非遺名錄中可列入土家族非遺項(xiàng)目的總數(shù)達(dá)到了222項(xiàng)（見(jiàn)表2）。其中，湖北省70項(xiàng)、重慶市70項(xiàng)、湖南省43項(xiàng)、貴州省39項(xiàng)。表2湘、鄂、黔、渝四?。ㄊ校┩良易宸沁z項(xiàng)目統(tǒng)計(jì)續(xù)表續(xù)表綜合表1和表2可看出，土家族非遺在分布現(xiàn)狀上具有以下三個(gè)方面的特點(diǎn)。其一，總量豐富，類型多樣，優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目突出。國(guó)家級(jí)項(xiàng)目中，土家族非遺占項(xiàng)目總量的3.06%[6]，這在少數(shù)民族非遺項(xiàng)目中具有一定的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，除傳統(tǒng)醫(yī)藥類空缺外，其他九種類型均有多個(gè)項(xiàng)目支撐。而民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇類更是內(nèi)容豐富，形式多樣，優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目突出，集中反映了土家族在民間藝術(shù)上形成的突出成果。重慶市的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目集中在民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇和傳統(tǒng)技藝類，湖北省在傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈和曲藝類上優(yōu)勢(shì)明顯，湖南省集中在傳統(tǒng)技藝和民俗類，貴州省則是傳統(tǒng)戲劇和民俗類項(xiàng)目突出。其二，分布均衡，文化共享，民族特色鮮明。絕大多數(shù)土家族非遺項(xiàng)目在湘、鄂、黔、渝等地均有分布，比如土家族擺手舞、土家族吊腳樓營(yíng)造技藝在國(guó)家級(jí)名錄中就由湖北、湖南、重慶三處共享，哭嫁、花燈戲、儺戲、擺手舞等項(xiàng)目也都進(jìn)入了各省級(jí)名錄，由此形成了土家族非遺在武陵山區(qū)多地共享傳承的文化格局。此外，以薅草鑼鼓、民歌、號(hào)子、擺手舞、儺戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)藝術(shù)表演形式，也充分展現(xiàn)了武陵山區(qū)土家族具有的山地農(nóng)耕文化特色的民族民間傳統(tǒng)文化品格。其三，工作穩(wěn)健，體系健全，非遺基礎(chǔ)厚實(shí)。在國(guó)家級(jí)非遺名錄指導(dǎo)下，湘、鄂、黔、渝四?。ㄊ校┮蚕鄳?yīng)建立起了四級(jí)非遺名錄體系。因此，國(guó)家級(jí)名錄中傳統(tǒng)技藝和民俗兩類土家族非遺項(xiàng)目并不突出，傳統(tǒng)醫(yī)藥類更是欠缺，但各省級(jí)名錄中卻突顯了非常良好的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)技藝類和傳統(tǒng)音樂(lè)類的省級(jí)項(xiàng)目均多達(dá)45項(xiàng)，民俗類有27項(xiàng)，且大多數(shù)是以“土家族”命名，具有強(qiáng)烈的民族特色，這為進(jìn)一步申報(bào)和充實(shí)國(guó)家級(jí)名錄奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而以恩施土家族苗族自治州、長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣為代表的市縣，也在不斷完善和充實(shí)各省級(jí)名錄體系，并通過(guò)各項(xiàng)政策活動(dòng)，不斷推出土家族非遺文化精品，擴(kuò)大土家族非遺的文化影響力。以湖北省為例，2010年第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，全省共有少數(shù)民族人口246.85萬(wàn)人，其中土家族210.0萬(wàn)人[7]，可以說(shuō)湖北省少數(shù)民族非遺主要就是土家族非遺，且集中在恩施土家族苗族自治州、長(zhǎng)陽(yáng)和五峰土家族自治縣?！逗笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)條例》中明確提出了“省、市（州）人民政府應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)目、資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)、貧困地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作給予扶持”。湖北省13個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)中有8個(gè)在土家族聚居區(qū)內(nèi)，包括了長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、恩施市文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)、五峰土家族自治縣漁洋關(guān)鎮(zhèn)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)等[8]。在恩施土家族苗族自治州公布的四批102項(xiàng)州級(jí)非遺名錄中，幾乎都是土家族非遺項(xiàng)目。長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣2006年頒布的《長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，是全國(guó)首個(gè)少數(shù)民族自治州（縣）的非遺保護(hù)單行條例。此外，湖北省還通過(guò)CCTV青年歌手大獎(jiǎng)賽等活動(dòng)，推出了以“土苗兄妹組合”、“比茲卡組合”、“撒葉兒嗬組合”、巴山舞等為代表的土家族非遺文化精品。探索形成了以都鎮(zhèn)灣故事、土家族撒葉兒嗬等項(xiàng)目保護(hù)為代表的“長(zhǎng)陽(yáng)非遺保護(hù)模式”。集中省內(nèi)16所高校和科研單位成立了首批16個(gè)非遺研究中心[9]。二土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)現(xiàn)狀土家族非遺傳承和保護(hù)的核心是傳承人，尤其是依托于國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目獲得命名的代表性傳承人。目前，土家族非遺國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人共43人（見(jiàn)表3），占已公布的四批國(guó)家級(jí)代表性傳承人總量的2.17%。表3土家族非遺國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人統(tǒng)計(jì)續(xù)表湘、鄂、黔、渝四?。ㄊ校┮压嫉耐良易迨〖?jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人共計(jì)289人（見(jiàn)表4）。從各?。ㄊ校┑目偭亢头植冀Y(jié)構(gòu)上看，湖北省土家族非遺省級(jí)代表性傳承人最多，集中在傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈等優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上，且十大類均有代表性傳承人，布局完整，覆蓋全面；湖南省雖然總量不占優(yōu)勢(shì)，但其代表性傳承人在十大類中分布均衡，尤其是傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗在四?。ㄊ校┲杏写硇?；重慶市在傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)戲劇上有優(yōu)勢(shì)，但曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥因缺少省級(jí)項(xiàng)目的支撐，其代表性傳承人也相應(yīng)欠缺；而貴州省不僅總量最少，還有6類非遺缺少省級(jí)代表性傳承人。根據(jù)表3和表4，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前對(duì)非遺傳承人的相關(guān)政策，土家族非遺代表性傳承人的發(fā)展現(xiàn)狀具有以下三個(gè)特點(diǎn)。表4四?。ㄊ校┩良易宸沁z省級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人統(tǒng)計(jì)其一，政府主導(dǎo)下的多級(jí)命名體系互為補(bǔ)充。各?。ㄊ校┘?jí)代表性傳承人對(duì)國(guó)家級(jí)名錄起到了有效的補(bǔ)充和完善的作用。一方面，彌補(bǔ)了16個(gè)土家族非遺國(guó)家級(jí)項(xiàng)目缺少代表性傳承人的缺憾。比如：南曲雖然是國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，但還沒(méi)有命名代表性傳承人，而湖北省已經(jīng)命名了6名南曲的代表性傳承人，很好地為南曲的保護(hù)發(fā)揮作用。另一方面，“截至2012年6月，此前公布的三批共1488位國(guó)家級(jí)非遺傳承人中有133人已經(jīng)去世”[10]。目前，已命名的土家族非遺國(guó)家級(jí)代表性傳承人陳邦貴、蔣品三、石化明3人已相繼去世。在世的40位傳承人中70歲以上的25人，60歲以下的僅有6人，其中，都鎮(zhèn)灣故事的代表性傳承人孫家香已經(jīng)95歲高齡，而最年輕的代表性傳承人王愛(ài)民也已經(jīng)43歲。而且，有13個(gè)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目都只有1名國(guó)家級(jí)代表性傳承人，且都年事已高。省級(jí)代表性傳承人正好加強(qiáng)了土家族非遺代表性傳承人年齡差異化和梯隊(duì)發(fā)展建設(shè)。比如：湖南已命名桑植民歌省級(jí)代表性傳承人5人；湖北、湖南、重慶命名的土家族吊腳樓營(yíng)造技藝省級(jí)代表性傳承人7人。其二，探索建立多種形式的發(fā)展保護(hù)方式。除國(guó)家級(jí)和省級(jí)代表性傳承人名錄體系外，各土家族自治州（縣）也通過(guò)命名、津貼補(bǔ)助等多種形式，探索推動(dòng)土家族非遺傳承人保護(hù)和發(fā)展的新方式。比如：恩施土家族苗族自治州持續(xù)開(kāi)展了5次州級(jí)民間藝術(shù)大師尋訪命名活動(dòng)，共命名恩施州民間藝術(shù)大師48人，每人給予年補(bǔ)助津貼1200元；長(zhǎng)陽(yáng)縣建立了縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系文化人和優(yōu)秀民間文化傳承人制度，為縣內(nèi)40名優(yōu)秀傳承人建立個(gè)人檔案，開(kāi)展優(yōu)秀民間藝人評(píng)選表彰活動(dòng)，并通過(guò)撥出?？罱髁?xí)和傳承基地，或下達(dá)事業(yè)編制解決后顧之憂等方式，鼓勵(lì)傳承人收徒授藝；貴州省制定了《貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》（2014～2020）、《貴州省推進(jìn)職業(yè)院校民族民間文化傳承創(chuàng)新工作實(shí)施辦法》等，旨在通過(guò)鼓勵(lì)傳承人進(jìn)學(xué)校等推動(dòng)非遺教育和傳承；重慶市印發(fā)了《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人扶助辦法》；等等。其三，傳承人社會(huì)地位和文化自覺(jué)性不斷提高。隨著少數(shù)民族非遺文化受到越來(lái)越高的重視，土家族非遺代表性傳承人也充分發(fā)揮了土家族文化傳承的作用，通過(guò)參加藝術(shù)展演、旅游產(chǎn)品推介、創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)等方式，獲得了物質(zhì)和精神的雙重鼓勵(lì)，也不斷提高著自身的社會(huì)地位和文化自覺(jué)。比如：土家族國(guó)家級(jí)非遺土家族撒葉兒嗬省級(jí)代表性傳承人譚學(xué)聰，參加央視青歌賽獲原生態(tài)唱法金獎(jiǎng)，被多次授予湖北優(yōu)秀民族歌手、湖北省先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號(hào)，多次代表湖北省赴境內(nèi)外開(kāi)展文化交流和調(diào)演，作為年輕的土家族非遺傳承人，他還開(kāi)通了QQ、微博，積極對(duì)外開(kāi)展土家族非遺文化的宣傳。又如：土家族國(guó)家級(jí)非遺薅草鑼鼓省級(jí)代表性傳承人王愛(ài)民，由宜昌市解決其事業(yè)編制后，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)民到一名專職民間藝術(shù)工作人員身份的轉(zhuǎn)變，在2012年獲得了第十屆“山花獎(jiǎng)”，擔(dān)任了宜昌市政協(xié)委員，其兩會(huì)提案就是關(guān)注非遺的傳承與保護(hù)。三土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀的不足結(jié)合前述諸表，以及土家族非遺傳承與保護(hù)的相關(guān)政策及研究情況，土家族非遺在傳承和保護(hù)中還存在一些不足，主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。其一，非遺申報(bào)種類還不夠齊全。土家族非遺雖然數(shù)量不少，但申報(bào)種類還不夠齊全。一方面，與國(guó)家級(jí)非遺中苗醫(yī)藥、藏醫(yī)藥、瑤醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥等具有鮮明的民族特色，并形成了一套民族醫(yī)療體系的項(xiàng)目相比，土家族在非遺傳統(tǒng)醫(yī)藥類的代表性項(xiàng)目的確乏善可陳。首先，缺少傳統(tǒng)醫(yī)藥類的國(guó)家級(jí)代表性非遺項(xiàng)目；其次，各省級(jí)非遺名錄中傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目也僅有湖北、湖南各有1項(xiàng)，且民族性并不突出。甚至可以說(shuō)，申報(bào)土家族非遺傳統(tǒng)醫(yī)藥類國(guó)家級(jí)項(xiàng)目在一定時(shí)期內(nèi)是難以實(shí)現(xiàn)的。另一方面，在統(tǒng)計(jì)的土家族國(guó)家級(jí)非遺（見(jiàn)表1）中明確以“土家族”命名的僅有10項(xiàng)，集中在民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)技藝類，其他項(xiàng)目均存在多民族共享的特質(zhì)，尤其是傳統(tǒng)體育游藝與雜技類的賽龍舟（Ⅵ—65）和傳統(tǒng)美術(shù)類的鳳凰紙?jiān)á鳌?6），是在民族文化交融中形成的多民族聚居區(qū)共享的非遺，賽龍舟更是漢族傳統(tǒng)民俗在土家族地區(qū)的傳播和變遷。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，它們不是土家族專有的文化遺產(chǎn)，就不能很好地反映土家族的民族特性。如果統(tǒng)計(jì)更為嚴(yán)格的話，可以說(shuō)土家族非遺在傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類和傳統(tǒng)美術(shù)類是沒(méi)有國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目的。其二，區(qū)域文化發(fā)展還有一定差異。上述各表統(tǒng)計(jì)顯示，土家族非遺在四省（市）區(qū)域文化發(fā)展中還存在一定的差異。一方面，行政區(qū)劃及相關(guān)政策使土家族非遺產(chǎn)生差異。非遺傳承與保護(hù)雖然有國(guó)家政策的指導(dǎo)，但具體的落實(shí)還是由各地方政府主導(dǎo)。因此，地方文化發(fā)展以及與之密切相關(guān)的教育、科研、經(jīng)濟(jì)等，都關(guān)系著土家族非遺的傳承和保護(hù)。比如：湖北省是文化、教育和科研大省，作為其最重要的少數(shù)民族文化資源的土家族非遺，在數(shù)量、項(xiàng)目種類、科學(xué)研究和保護(hù)開(kāi)發(fā)上，就明顯走在了四?。ㄊ校┑那傲?，形成了“長(zhǎng)陽(yáng)模式”，涌現(xiàn)了華中師范大學(xué)、中南民族大學(xué)、三峽大學(xué)、湖北民族學(xué)院等土家族文化研究中心，推出了土苗兄妹組合、撒葉兒嗬組合，打造了《龍船調(diào)》、《巴山舞》等土家族非遺文化品牌。另一方面，對(duì)區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)認(rèn)知的不同使土家族非遺產(chǎn)生差異。以貴州省為例，省內(nèi)世居少數(shù)民族就有17個(gè)之多，以苗、侗、彝、布依為代表的少數(shù)民族非遺資源豐富、特質(zhì)突出、種類齊全，與此相比，土家族的資源優(yōu)勢(shì)的確并不突出。故而，該省土家族非遺的數(shù)量、種類、傳承人等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)在四?。ㄊ校┲惺冀K處在較低水平。當(dāng)然，這種早期工作重心的偏向，是受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，也是我國(guó)少數(shù)民族非遺搶救性保護(hù)的必然，正如梳理苗、侗、彝、布依等少數(shù)民族非遺發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，貴州省的成果必然是十分豐碩和有代表性的。其三，資源聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)還不夠強(qiáng)勁。從土家族非遺資源分布來(lái)看，既橫跨了武陵山區(qū)和長(zhǎng)江流域，又承接了中西部發(fā)展至關(guān)重要的四省（市），可以說(shuō)土家族非遺的傳承、保護(hù)和發(fā)展是中西部文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要資源，是歷史賦予土家族地區(qū)和人民的文化財(cái)富。然而，“由于聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制不健全，特別是在申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的過(guò)程中，容易出現(xiàn)‘撞車’、重復(fù)現(xiàn)象，導(dǎo)致資源浪費(fèi)”[11]這一情況在省級(jí)名錄中依然十分明顯。比如：同是土家族過(guò)舍巴日跳擺手，在湖南省非遺名錄中歸入民間文學(xué)類，命名為“土家族擺手歌”，湖北省、貴州省、重慶市將其歸入傳統(tǒng)舞蹈類，命名各不相同，分別為“土家族擺手舞”、“擺手舞”、“土家族擺手”，又如：土家族山歌、土家族吊腳樓制造技藝等等。這種情況不僅使土家族非遺文化受到人為的阻