打造嶺南特色基層群眾文化活動品牌的研究報(bào)告

黨的十八大報(bào)告指出，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。文化創(chuàng)造活力根植于符合本地區(qū)文化特點(diǎn)的基層群眾文化活動，因此，對于廣州來說，打造具有嶺南文化特色的基層群眾文化活動品牌具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。一打造嶺南特色基層群眾文化活動品牌的重要價值和現(xiàn)實(shí)意義（一）嶺南文化資源的重要價值1.嶺南文化是一種地域文化嶺南文化源遠(yuǎn)流長且豐富多彩，是中華文化體系中成就卓著且風(fēng)格獨(dú)特的地域文化之一。大體來說，按地域嶺南文化可分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，其中以同屬廣東文化的廣府文化、廣東客家文化和潮汕文化為主體。廣府文化在嶺南文化中的影響較大，代表了嶺南文化的風(fēng)貌。2.嶺南文化是一種特色文化廣州作為現(xiàn)階段嶺南文化的中心，具有悠久的歷史。從距今四五千年的新石器時期開始，百越文化和漢越文化開始融合，東西方文化相互交融，形成了獨(dú)特風(fēng)格的地域文化特色。從粵語、粵劇、廣東音樂、廣東曲藝、嶺南書法、嶺南畫派、嶺南詩歌、嶺南盆景、嶺南工藝到嶺南民俗和嶺南飲食文化，都反映出嶺南文化的豐富內(nèi)涵和地方特色。3.嶺南文化資源極具開發(fā)價值嶺南文化不僅具有源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)，而且因其兼容并蓄、常新常變的創(chuàng)造力，形成了獨(dú)特的存在形態(tài)及價值體系，不斷為社會所認(rèn)同與接納，進(jìn)而逐步被擴(kuò)散與弘揚(yáng)開來。對嶺南文化資源的挖掘、開發(fā)和利用，有助于提高人們對特色地域文化的識別與認(rèn)同，有利于促進(jìn)嶺南特色基層文化的豐富與發(fā)展，有利于不斷增強(qiáng)廣東和廣州的文化軟實(shí)力。（二）打造嶺南特色基層群眾文化活動品牌的現(xiàn)實(shí)意義一是有利于開展基層文化活動。基層群眾文化是指以基層群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的文化活動?；鶎尤罕娢幕顒拥拈_展，能夠?qū)⑽幕ぷ髋c群眾生活的方方面面聯(lián)系起來，豐富了基層群眾的文化生活，提高了基層群眾的文化素質(zhì)。嶺南文化中蘊(yùn)含的花市文化、美食文化、音樂文化、戲劇文化等資源，對打造嶺南特色基層群眾文化活動品牌和促進(jìn)地方基層群眾文化活動的開展有重要作用，有利于豐富人們的文化生活和精神生活。二是有利于推動文化惠民工作。豐富的嶺南文化資源、多樣的嶺南文化活動與獨(dú)特的嶺南文化習(xí)俗，都將對當(dāng)?shù)貜V大人民群眾的生活產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。打造獨(dú)具嶺南特色的基層群眾文化活動品牌，將文化“送”進(jìn)千家萬戶，讓當(dāng)?shù)厝嗣衲軌蛘媲械馗惺艿綆X南文化的獨(dú)特魅力，并且通過對嶺南文化的理解和吸收，能夠積極主動地參與到嶺南特色文化的建設(shè)與傳承中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的個人價值與社會價值。三是有利于發(fā)揮文化價值引領(lǐng)作用。挖掘嶺南特色文化資源，打造嶺南特色基層群眾文化活動品牌，有助于引領(lǐng)嶺南人民在滿足物質(zhì)生活條件后能夠轉(zhuǎn)而繼續(xù)進(jìn)行對更高一層的精神生活和文化生活的價值追求，并幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀，指導(dǎo)他們過更加和諧美好的幸福生活；能夠在為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁﹥?yōu)質(zhì)豐盛的文化盛宴的同時，提升當(dāng)?shù)貜V大人民群眾的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，并使得優(yōu)秀的嶺南文化得以不斷傳承和發(fā)展。四是有利于培育世界文化名城。對嶺南特色基層群眾文化活動品牌的打造，是確保當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會環(huán)境健康發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)，對促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，也有利于將廣州和周圍其他相關(guān)城市培育成有較高知名度的世界文化名城。讓世界上更多的人了解廣州這座“羊城”，不僅僅因?yàn)樗l(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，還因?yàn)樗?dú)特的地域文化和民族文化特色，進(jìn)一步推動嶺南文化走出國門，走向世界。二嶺南特色基層群眾文化活動品牌的總體情況及存在問題廣州地區(qū)的基層群眾文化活動應(yīng)是為了滿足廣州市民的文化需求，由政府主導(dǎo)舉辦或市民自發(fā)組織的，以嶺南文化為主要內(nèi)容，是群眾集體性參與的，具有鮮明的基礎(chǔ)性、廣泛性、文化性、活動性特征的活動。（一）廣州嶺南特色基層群眾文化活動品牌的總體情況廣州市的基層群眾文化活動，經(jīng)過多年的深度挖掘、精心開發(fā)、長期實(shí)踐，結(jié)合富有特色的傳統(tǒng)嶺南文化，現(xiàn)已形成多層次、全覆蓋的基層群眾文化活動群，包括市級層面的基層群眾文化活動、各個區(qū)的特色品牌活動以及群眾性自發(fā)基層群眾活動。1.市級的基層群眾文化活動主要有三大亮點(diǎn)一是迎春花市。這是廣州市民春節(jié)一項(xiàng)必不可少的慶?；顒?，目前正努力將其打造成“花城廣州”的特色文化品牌活動，推向全國。二是龍舟競渡。廣州云山珠水的優(yōu)秀地理環(huán)境，端午節(jié)的扒龍舟也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一；廣州龍舟賽因其獨(dú)特的龍舟探親、龍舟說唱和龍舟飯等傳統(tǒng)特色，已成為一項(xiàng)嶺南傳統(tǒng)的群眾性文化活動項(xiàng)目。而且龍舟競渡逐漸從民間地方習(xí)俗演變成具有官方色彩的專業(yè)競技活動，廣州國際龍舟邀請賽已成為廣州市民歡度民間節(jié)慶的一個新熱點(diǎn)。三是國際燈光節(jié)。采用“政府搭臺、企業(yè)唱戲、群眾參與”的模式，圍繞一屆一主題推陳出新，具有嶺南特色的國際燈光節(jié)儼然成為廣州的新城市品牌、宣傳廣府文化的新窗口。至今，中國廣州國際燈光節(jié)與法國里昂燈光節(jié)、澳大利亞悉尼燈光節(jié)并列為世界三大燈光節(jié)，在國際上有重要的影響力。2.建制城區(qū)的基層群眾文化活動特色鮮明越秀區(qū)的廣州城隍廟會已具濃濃的祈福文化特色，荔灣區(qū)的“五月五，賽龍舟，看廣老，賞藝術(shù)”的嶺南民俗文化特色，海珠區(qū)的咸水歌會最具特色，天河區(qū)的乞巧節(jié)具有文化搭臺特點(diǎn)，白云區(qū)的火龍民俗文化節(jié)融入現(xiàn)代信息元素，黃埔區(qū)的“波羅誕”千年廟會往海上絲路文化延伸，“蘿崗香雪”添加科技文化元素，番禺區(qū)以沙灣古鎮(zhèn)為核心的區(qū)域民俗文化特色，花都區(qū)的盤古王誕、南沙區(qū)的水鄉(xiāng)文化、增城區(qū)的“何仙姑”文化、從化區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)情文化等都有了明星品牌的韻味。3.群眾性自發(fā)基層群眾文化活動創(chuàng)新特質(zhì)明顯從群體來看，中老年人和各單位是最突出的兩個主體；從場所來看，中華廣場、白云山、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、天河體育中心等地參與數(shù)量大；從形式來看，器樂、合唱、廣場舞、棋牌游戲等嶺南特色突出；從類型來看，社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化、廣場文化豐富多樣。4.廣州基層群眾文化活動的品牌發(fā)展有五大特點(diǎn)即從民間活動到政府主導(dǎo)、從內(nèi)涵單一到內(nèi)涵豐富、從單一的文化到文化嘉年華、從文化展示到文化參與、從區(qū)域性活動到國際化活動。（二）嶺南特色基層群眾文化活動品牌存在的主要問題1.同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重一是廣州與非廣州的文化活動有似曾相識感。如全國眾多的乞巧節(jié)都有相似的內(nèi)容：論壇、表演、展覽等。二是廣州各地舉辦的文化活動也很同質(zhì)化。不僅在形式上高度相同，活動內(nèi)容也相似。如龍舟說唱受邀參加廣府廟會、波羅誕、迎春花市等文化活動，久而久之，難以突出龍舟說唱這一文化的特色?；鶎尤罕娢幕顒又谐藦V場舞、合唱、粵劇演出外，幾乎都與全國各地的基層群眾文化并無兩樣。如此，廣州市的特色嶺南基層群眾文化活動難有“特色”，無法突出自身的品牌特色，更是難以打造成特色鮮明的文化品牌。2.文化資源挖掘力度不夠一是對傳統(tǒng)文化的挖掘力度不夠，部分嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亟待搶救性發(fā)掘和保護(hù)。二是內(nèi)涵的力度挖掘不夠，對文化背后的精神實(shí)質(zhì)挖掘不夠。廣府廟會、迎春花市還停留在辦活動的水平，這些歷史悠久的活動蘊(yùn)含著怎樣的精神，新時期如何賦予它們先進(jìn)的時代意義還需要進(jìn)一步思考。三是非正規(guī)的基層群眾文化活動的文化特征并不明顯。在內(nèi)容上雖然融入了一定的特色，但是尚未達(dá)到融合的層面，并且在基層還存在不少需要警覺的消極文化，如棋牌游戲等容易演變成賭博文化。3.文化人才斷層現(xiàn)象嚴(yán)峻在文化活動中，文化的傳承人有兩個突出的弱點(diǎn)：一是文化人才、非遺繼承人，尤其是代表性繼承人明顯不足；二是掌握核心文化的人才、代表性繼承人老齡化趨勢顯著，文化人才出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。有數(shù)據(jù)顯示，目前廣州共有96種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從數(shù)量上來看是很可觀的。但與之不相匹配的是，廣州現(xiàn)有國家級名錄項(xiàng)目代表性傳承人8名，省級的60名，市級的119名。而且大部分非遺項(xiàng)目僅有一位代表性繼承人，比例相當(dāng)?shù)汀Ｎ幕硇岳^承人的老齡化現(xiàn)象，加上傳承斷層問題，直接導(dǎo)致的后果就是，文化繼承人的去世，便少了一位繼承人。如前兩年紅線女的去世，粵劇就少了一位優(yōu)秀的、具有代表性的傳承人。而對于部分非遺文化來說，繼承人的離去意味著文化的消失。4.財(cái)政投入與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足廣州市是廣東省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全國排名前三。然而在財(cái)政投入上，廣州市從2010年至2014年對文化藝術(shù)業(yè)的財(cái)政投入并不樂觀，分別是117995萬元、166273萬元、67953萬元、172496萬元、108178萬元，2014年僅占當(dāng)年全市財(cái)政投入的0.22%。此外還存在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)度慢的問題。如位于大學(xué)城的南漢二陵博物館、廣州美術(shù)館、市文化館已奠基動工，但進(jìn)度較慢；新規(guī)劃的廣州博物館、廣州科學(xué)館、廣州紀(jì)錄片研究展示中心等一系列文化基礎(chǔ)設(shè)施雖已計(jì)劃開工，但建成時間仍未明確。另外由于廣州人口眾多，基層群眾文化活動基礎(chǔ)設(shè)施目前仍無法較好地滿足群眾的需求。如2016年廣府廟會在廣東省體育館舉辦，但體育館所能容納的觀眾有限，只能采取線上搶票的方式派票。在群眾性自發(fā)的基層群眾文化活動中則更為明顯，部分居民居住地缺乏空曠的文化活動空間，或者文體中心距離居民生活區(qū)較遠(yuǎn)，使得群眾的文化活動只能擠占公共場所、高校教學(xué)用地等，妨礙了正常的公共生活和教學(xué)秩序。三國內(nèi)外基層群眾文化活動品牌的有益做法和經(jīng)驗(yàn)（一）國外的特色品牌每個城市都有自己的文化特色，以特色為基礎(chǔ)來塑造城市文化品牌，是國外基層群眾文化活動品牌建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。倫敦重視通過發(fā)展群眾的文化活動來發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)和提高城市知名度，使倫敦成為著名的“博物館之城”、“出版之城”、“時裝之都”和“設(shè)計(jì)之都”。每年有來自世界各地的1億人前往倫敦參觀各類博物館和畫廊，倫敦藝術(shù)品拍賣銷售額位居世界第二，僅次于紐約。紐約的基層文化活動項(xiàng)目已經(jīng)成為紐約著名的“旅游景點(diǎn)”，參觀博物館，觀看百老匯演出，聽一場紐約交響樂團(tuán)音樂會已是人們生活休閑的重要內(nèi)容。最具歡樂又獨(dú)具法國特色的文化活動包括檸檬節(jié)和全民音樂節(jié)。在浪漫的歷史文化傳統(tǒng)和開放的歷史文化氛圍下，巴黎成為響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜鐣r尚之都、浪漫之都、服飾之都、文化之都、設(shè)計(jì)之都、藝術(shù)之都及歐洲經(jīng)濟(jì)之都。東京的文化戰(zhàn)略顯示：以文化作為都市魅力與活力的源泉，建立起東京文化資源與創(chuàng)造性活動相結(jié)合的有機(jī)結(jié)構(gòu)，打造充滿創(chuàng)造性的文化都市。挖掘文化資源與培養(yǎng)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是東京文化品牌發(fā)展的兩大準(zhǔn)則。久負(fù)盛名的里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)不僅給巴西人帶來了歡樂，還吸引著大批外國游客，每年約有40萬游客選中這個季節(jié)前來這個美麗的城市旅游，帶動了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，刺激了經(jīng)濟(jì)。近年來西班牙最吸引人的群眾文化活動是布尼奧爾的“西紅柿大戰(zhàn)”。西紅柿給人們帶來的不只是豐收的喜悅，還有狂歡的快樂。德國慕尼黑啤酒節(jié)是慕尼黑最著名的節(jié)慶活動。啤酒節(jié)大約可供10萬人參加，平均每年接待游客數(shù)達(dá)640萬人次，大約12000人參加啤酒節(jié)的服務(wù)工作。（二）國內(nèi)的特色做法在人們精神文化生活要求不斷提升的背景下，在具有豐富的文化資源優(yōu)勢的條件下，我國城市基層文化活動品牌建設(shè)不斷創(chuàng)新，積累了不少經(jīng)驗(yàn)，取得了可喜成績。以北京國際音樂節(jié)、北京新年音樂會、國際西區(qū)音樂舞蹈三大演出為主要內(nèi)容的標(biāo)志性文化活動，打造了一批如相約北京、北京國際音樂節(jié)、北京圖書館等在國際國內(nèi)產(chǎn)生重要影響的文化活動品牌?！昂Ｅ晌幕?，特別是獨(dú)具特色的海派廟會，是上海文化的品牌。已連續(xù)成功地舉辦了21屆的上海國際茶文化節(jié)，不僅推動了上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更為塑造上海新形象起到了重要的作用。上海打造“15分鐘距離”的社區(qū)文化中心的做法也是特色鮮明。以夏季達(dá)沃斯論壇文藝演出以及以“溫馨365·文化進(jìn)萬家”為主題的“首屆天津市民藝術(shù)節(jié)”，是天津的亮點(diǎn)。傣族的潑水節(jié)和彝族火把節(jié)是云南的品牌。“青島國際啤酒節(jié)”“國際時裝周”“青島國際帆船節(jié)”“中國青島海洋節(jié)”等一批節(jié)慶活動品牌聲名鵲起，特別是青島國際啤酒節(jié)，它已成為青島與世界交流的平臺，成為品牌之都青島的精神坐標(biāo)。而杭州則通過構(gòu)建參與面廣、與居民生活緊密相連的公共文化活動體系形成自己的特色。同時，杭州依托“西湖狂歡節(jié)”、“風(fēng)雅頌”民間藝術(shù)展示、“三江歌手大獎賽”、“元宵燈會”、“中國國際動漫節(jié)”、“西湖讀書節(jié)”等重大品牌文化節(jié)慶活動，滿足各個層次市民的文化需求。四廣州打造具有嶺南特色基層群眾文化活動品牌的策略和建議打造基層群眾文化活動品牌，形象性是奠基石、公益性是指南針、參與性是標(biāo)高桿、文化性是輻射源、可持續(xù)性是恒溫計(jì)，必須通過保持獨(dú)特的地域個性，制定長期的建設(shè)規(guī)劃和加強(qiáng)群眾文化活動建設(shè)的創(chuàng)新來促進(jìn)其發(fā)展。（一）從宏觀上看，要積極探索將社會主義核心價值觀融入嶺南文化建設(shè)的有效途徑一要提高文化生產(chǎn)力，提升嶺南物質(zhì)文化建設(shè)。嶺南物質(zhì)文化建設(shè)不僅體現(xiàn)嶺南的人文氣息，還可以豐富嶺南文化內(nèi)涵，提升嶺南精神的境界，提高文化競爭力和軟實(shí)力。嶺南物質(zhì)文化建設(shè)要將社會主義核心價值觀融入其中，要和嶺南地區(qū)的文化實(shí)物相結(jié)合，包括旅游、飲食、建筑、設(shè)施等方面，真正接地氣地推動嶺南文化建設(shè)。廣州市推進(jìn)了廣州美術(shù)館、廣州博物館、廣州科學(xué)館、廣州文化館、南越王宮博物館等眾多重大項(xiàng)目的建設(shè)，并對其他廣州文化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行摸查和保護(hù)，營造了文化育人的新環(huán)境，為調(diào)動民眾參與文化活動提供了物質(zhì)保障。這些文化基礎(chǔ)設(shè)施的完善和利用使市民在潛移默化中受到社會主義核心價值觀的影響，為推動嶺南文化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的思想保證和文化條件。二要融入嶺南精神文化建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)造力。將社會主義核心價值觀融入嶺南精神文化建設(shè)，可以提升嶺南文化的文化品格、精神境界，增強(qiáng)文化凝聚力和創(chuàng)造力。一方面要勇于在各種錯誤價值思潮的鑒別和批判中牢固確立和鞏固社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，為嶺南文化建設(shè)保駕護(hù)航；另一方面要多舉辦以弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為主題的文化活動，增強(qiáng)市民對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，豐富嶺南民眾的精神世界，促進(jìn)嶺南精神文化建設(shè)，提升嶺南文化軟實(shí)力。三要融入嶺南行為文化建設(shè)，擴(kuò)大文化輻射力。嶺南文化建設(shè)需要全體嶺南民眾共同關(guān)注和全員參與。在全員參與的過程中堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，充分融入其內(nèi)涵，發(fā)揮其內(nèi)驅(qū)力，鞏固全體嶺南民眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使嶺南民眾從內(nèi)心深切地認(rèn)同社會主義核心價值觀與嶺南文化，并自覺踐行和融入。媒體作為傳播主流價值的載體是在嶺南文化場域下宣傳社會主義核心價值觀的主渠道。做大做強(qiáng)重點(diǎn)傳統(tǒng)媒體和新媒體，如嶺南文化網(wǎng)站建設(shè)和微博微信平臺的建設(shè)，做好最新動態(tài)、文學(xué)理論、活動策劃、專家話語等欄目的重大信息網(wǎng)上發(fā)布，根據(jù)欄目實(shí)際情況融合社會主義核心價值觀的內(nèi)容，可以真正達(dá)到在嶺南文化建設(shè)的各個方面融入社會主義核心價值觀的目標(biāo)。四要融入嶺南制度文化建設(shè)，保障文化發(fā)展力。廣州應(yīng)完善行業(yè)規(guī)范、市民公約、村規(guī)民約，強(qiáng)化規(guī)章制度實(shí)施力度，在日常治理中彰顯社會主流價值。要改革和完善文化職能部門的體制機(jī)制，注重服務(wù)機(jī)制的完善和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“虛功性”向“實(shí)效性”的轉(zhuǎn)變；廣州市民也應(yīng)強(qiáng)化責(zé)任意識，遵守規(guī)章制度。社會主義核心價值觀融入嶺南文化建設(shè)，應(yīng)注重服務(wù)機(jī)制的完善和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“虛功性”向“實(shí)效性”的轉(zhuǎn)變。（二）從中觀上看，要避免同質(zhì)化，反對形式化，摒棄神秘化，防止功利化，克服斷層化1.避免同質(zhì)化，打造異質(zhì)性嶺南特色基層群眾文化活動品牌目前，廣州的許多基層群眾文化活動品牌存在千篇一律的同質(zhì)化問題，這并沒有將廣州的特色文化很好地展現(xiàn)出來，不利于嶺南文化的傳播與發(fā)展。因此，廣州市政府與社會民間組織應(yīng)當(dāng)一起合作，做好組織規(guī)劃，重點(diǎn)突出特色品牌。如迎春花市，應(yīng)以花以及由花衍生出的“老廣州”的花文化為主題，突出“花城廣州”的嶺南特色形象。對于美食節(jié)、燈光秀、各地區(qū)的傳統(tǒng)文化，應(yīng)有選擇性地展示，否則將會延續(xù)“百節(jié)一面”的現(xiàn)狀，無論什么內(nèi)容的文化活動都給市民一種“換湯不換藥”的感覺，處處都有美食節(jié)，處處都有燈光秀。2.反對形式化，追求深層次嶺南特色基層群眾文化活動品牌經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前廣府廟會、迎春花市等基層文化特色活動仍然停留在僅僅是辦活動以及展示文化的水平。如粵劇文化活動，不僅要有演粵劇，更要有展粵劇、講粵劇：展示粵劇的文化、粵劇的服裝、粵劇的舞臺等元素，講述粵劇的發(fā)展歷史以及領(lǐng)先全國的特征，等等。廣州若想成為具有獨(dú)特嶺南文化活動品牌的城市，就應(yīng)當(dāng)深入挖掘嶺南文化資源，不要停留在表面，無論是潛在的還是現(xiàn)有的文化資源，都可以進(jìn)行更深層次的篩選與弘揚(yáng)。3.摒棄神秘化，創(chuàng)建明晰的嶺南特色基層群眾文化活動品牌比如廣州的迎春花市可將其與“花城廣州”結(jié)合，凸顯為“花城廣州、廣州花市”，但又如何處理其與“羊城”“穗城”之間的關(guān)系？因此，對于嶺南文化的傳承與弘揚(yáng)，對于嶺南特色基層群眾文化活動品牌的創(chuàng)建，都需要廣州這座城市對自己的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展理念有足夠明確的認(rèn)識和相應(yīng)的定位，能夠根據(jù)自己城市所擁有的特色資源進(jìn)行充分的開發(fā)與利用，發(fā)揮自身優(yōu)勢，制定科學(xué)合理的基層文化發(fā)展戰(zhàn)略與對策，促進(jìn)城市文化活動品牌的創(chuàng)建以及城市文化軟實(shí)力的不斷提升。4.防止功利化，建構(gòu)服務(wù)性嶺南特色基層群眾文化活動品牌嶺南特色基層群眾文化活動品牌的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注基層，讓文化活動真正地走進(jìn)群眾，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)千家萬戶，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐膹V大人民切身融入特色文化活動中去，更好地感受嶺南文化的獨(dú)特魅力。城市要在搞好文化館和圖書館建設(shè)的同時，加強(qiáng)社區(qū)和居民小區(qū)配套文化設(shè)施的建設(shè)，發(fā)展文化廣場、露天廣場等公共文化活動場所。5.克服斷層化，建立可持續(xù)性嶺南特色基層群眾文化活動品牌文化人才培養(yǎng)應(yīng)從專業(yè)型人才培養(yǎng)和業(yè)余型人才培養(yǎng)兩方面著手。廣州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平極大的提高，傳統(tǒng)文化技藝已不再成為人們的謀生工具，因而許多年輕人不愿繼承這些富有嶺南特色的文化遺產(chǎn)，造成文化人才斷層。要解決該問題，關(guān)鍵是吸引年輕人加入，設(shè)立專項(xiàng)基金，提高經(jīng)濟(jì)待遇，讓年輕人投入到文化繼承的行業(yè)中；需要吸引一大批業(yè)余型人才，以擴(kuò)大基層群眾文化活動的影響力；結(jié)合當(dāng)下流行的電視選秀節(jié)目的形式，邀請文化傳承人為文化導(dǎo)師，吸引社會人員為文化學(xué)徒，在拜師學(xué)藝的過程中講述文化故事，傳授文化技藝，展示文化精髓，擴(kuò)大傳統(tǒng)嶺南文化的影響力。（三）從微觀上看，須重點(diǎn)打造七大工程一是黃埔軍校文化的綜合化發(fā)展。要依托黃埔軍校的歷史底蘊(yùn)與文化精神，借助黃埔軍校的名牌效應(yīng)，經(jīng)過深度挖掘和內(nèi)涵重構(gòu)，將其打造成一個具有影響力的，集歷史研究、文化宣傳、旅游、教育培訓(xùn)為一體的大型綜合性基地。首先，應(yīng)在黃埔軍校成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，重點(diǎn)研究黃埔軍校的文化精神，形成新時代的“黃埔精神”。在新時代，黃埔精神與許多行業(yè)所需要的精神品質(zhì)在很大程度上也是相通的，在窮苦中奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、堅(jiān)苦耐勞的學(xué)習(xí)精神、不畏困難的進(jìn)取精神等都是當(dāng)下青年創(chuàng)業(yè)、企業(yè)創(chuàng)新、社會轉(zhuǎn)型所需要的寶貴精神品質(zhì)。用好黃埔精神這個素材，努力形成新時代的黃埔精神。其次，結(jié)合長洲島的現(xiàn)有資源，開發(fā)紅色旅游資源景區(qū)，突出黃埔軍校的愛國主義教育基地的地位與作用。目前，長洲島上有著豐富的旅游資源，其中反映近代革命歷史的不勝枚舉，有黃埔軍校、東征烈士墓、中山紀(jì)念碑、孫中山紀(jì)念館、北伐紀(jì)念碑、教思亭、黃埔公園舊址、濟(jì)深公園舊址、袖海亭、白兔崗炮臺、白鶴崗炮臺、大坡地炮臺、蝴蝶崗炮臺、新西崗炮臺和舊西崗炮臺、黃埔青少年軍校，等等。因而，可以將黃埔軍校及其周圍紅色旅游資源進(jìn)行規(guī)劃、升級，形成以黃埔軍校為中心，輔以大小旅游景點(diǎn)的中國近現(xiàn)代革命紅色旅游區(qū)。再次，應(yīng)多方合作，開展教育、培訓(xùn)活動，擴(kuò)大影響力。目前，黃埔青少年軍校已有該項(xiàng)目，定期為公司、企業(yè)量身定做培訓(xùn)項(xiàng)目，開展新人培訓(xùn)或軍事素質(zhì)拓展；也有專門針對青少年而設(shè)置的青少年訓(xùn)練營，但與廣州中小學(xué)校的合作卻甚少。如可為中小學(xué)生的社會實(shí)踐活動提供相應(yīng)的展覽、設(shè)計(jì)情景體驗(yàn)課程、吃一頓黃埔軍校的飯、上一堂黃埔軍校的課等，其效果是學(xué)校所無法達(dá)到的；還可以以團(tuán)體輔導(dǎo)游戲等多種形式，培育中小學(xué)生的“黃埔精神”。最后，加強(qiáng)黃埔軍校的廣告宣傳，積極利用互聯(lián)網(wǎng)平臺開展宣傳活動。根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析，在接受調(diào)查的對象中，有近七成的人不知道黃埔軍校舊址紀(jì)念館歷年舉辦過展覽，有三成的人聽說過，只有3%的人去現(xiàn)場了解。由此可知，黃埔軍校開辦活動的宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，活動的受眾人數(shù)較少，形成的社會效應(yīng)較小。盡快建立網(wǎng)站和微信公眾號，運(yùn)用當(dāng)今社會群眾使用最頻繁、影響最廣泛的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，迅速、極大地拓寬黃埔軍校的影響力，讓更多的人參與進(jìn)來，提升黃埔軍校文化品牌活動的知名度。二是嶺南建筑文化的創(chuàng)新性發(fā)展。胡春華強(qiáng)調(diào)：“廣州是有悠久歷史文化傳承的城市，要把歷史底蘊(yùn)和文化傳承充分體現(xiàn)在城市建設(shè)中，把嶺南特色、中西文化交融的特點(diǎn)體現(xiàn)出來，真正把廣州建設(shè)成為一個有文化底蘊(yùn)、有嶺南特色、有開放魅力的現(xiàn)代化大都市?！睅X南建筑作為嶺南文化的重要載體，是嶺南文化的龍骨，更是嶺南特色城市外觀的直接體現(xiàn)。嶺南派建筑適應(yīng)熱帶海洋氣候和丘陵地形的要求，以造型輕巧、色調(diào)淡雅和與庭院結(jié)合為外觀特色，具有實(shí)用性和世俗性。政府除了要重視對嶺南建筑的保護(hù)和投入，更要做到對嶺南建筑文化的傳承發(fā)展和傳播。在具體落實(shí)中，廣州可以積極發(fā)揮華南理工大學(xué)作為“建筑老八?！钡膬?yōu)勢資源，充分運(yùn)用現(xiàn)有的研究成果，結(jié)合嶺南建筑文化的特色，舉辦成立嶺南建筑文化研究學(xué)會或國際年度研討會，展示、宣傳和傳播嶺南建筑文化精神與特色，以及最新的嶺南建筑文化研究成果。三是廣州花市文化的品牌拓新。廣州迎春花市缺少的不是品牌，而是品牌提升、品牌拓新。首先，要培育文化傳承人，代言廣州花市品牌。一方面可采用國際流行的做法，為廣州花市設(shè)計(jì)一卡通吉祥物來為花市代言；另一方面，應(yīng)抓住“雙創(chuàng)”的良好機(jī)遇，鼓勵年輕一代以花市為主題，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，培育青年一代的傳承人。其次，要利用市場的優(yōu)勢和功能，探索可行的品牌再造的參與主體及管理模式。如“政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場導(dǎo)向、社會參與”的有限型政府主導(dǎo)模式。最后，要不斷創(chuàng)新品牌產(chǎn)品，提升品牌吸引力。1.內(nèi)容創(chuàng)新通過政府主導(dǎo)，企業(yè)主體，加大投入，精心策劃，在傳統(tǒng)“迎春花市”基礎(chǔ)上，培育活動形式更加豐富多彩的“迎春花市”節(jié)慶活動，打造包括以傳統(tǒng)的“迎春花市”和開拓創(chuàng)新的“嘉年華歡樂活動”為主題的“迎春花市節(jié)慶活動”品牌體系，提升迎春花市品牌的國際吸引力和影響力，使其成為廣州“世界文化名城”的一張亮麗名片。2.形式創(chuàng)新可以利用廣州資源豐富的會展活動，以展會的形式舉辦迎春花市。這既解決傳統(tǒng)“迎春花市”交通和噪音等弊端，又可突破傳統(tǒng)花市的小批量銷售模式，以吸引國內(nèi)外花卉商人來參展，促成大額貿(mào)易的產(chǎn)生，提升“迎春花市”的經(jīng)濟(jì)效益，同時提高了國內(nèi)外品牌影響力。另外，還要舉辦網(wǎng)上“迎春花市”，以吸引眾多的年輕消費(fèi)者的參與。在“迎春花市”的形式上進(jìn)行創(chuàng)新，保證“迎春花市”的形式多樣，不斷提升“迎春花市”的品牌形象。3.調(diào)整舉辦時間，將“迎春花市”辦成“永不落幕”的“廣州花市”目前，“迎春花市”已由三天延長為“3+15”模式的18天。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步擴(kuò)大花市時間。如在廣州交易會舉辦期間，考慮開展以展會形式為主要載體的廣州花市。廣州交易會的客戶群主要為國內(nèi)外其他城市客商，這對擴(kuò)大廣州花市的國內(nèi)、國際影響具有重大作用。此外，還可以結(jié)合不同節(jié)假日，舉辦具有針對性的花市。比如在七夕節(jié)、情人節(jié)期間，推出以玫瑰為主題的花市，保證市民的購花需要，又增添了節(jié)日的氣氛，更增加了廣州花市的影響力。讓廣州花市永不落幕，讓廣州這座花城不僅年年有花，更是時時有花。4.文化教育的升級發(fā)展嶺南教育是嶺南文化傳承的一個主要推動因素。嶺南文化中的很多優(yōu)秀成分在漫長的時間長河中需要依仗教育來對其進(jìn)行傳播和繼承，通過傳遞區(qū)域文化，開闊人們的眼界，增加知識和技能，從而達(dá)到影響智力和非智力因素的目的。一要將嶺南文化融入學(xué)校課程中。目前有部分學(xué)校開設(shè)嶺南文化課程，尤其是大學(xué)，如華南師范大學(xué)、星海音樂學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等院校均有開設(shè)嶺南文化英語、潮州音樂，嶺南剪紙文化等課程，但均為校本課程，尚未上升到戰(zhàn)略發(fā)展的高度上，且在中小學(xué)中體現(xiàn)較少。因此，應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范高等院校的嶺南文化課程，并積極開拓中小學(xué)關(guān)于嶺南文化的通識課程，這也是培育嶺南文化傳承人的有效途徑。要推動各級各類學(xué)校打造具有時代特征、嶺南特色、學(xué)校特點(diǎn)的教育品牌。二要優(yōu)化嶺南書院的文化傳承。宋明以來，儒學(xué)在嶺南地區(qū)得到推廣，書院文化也隨之得以推崇。巔峰時期，嶺南書院更是達(dá)到了500多所的驚人數(shù)量，使得廣東一度成為全國書院最多的省份。但是，廣東現(xiàn)存的具有嶺南特色的書院在當(dāng)今的文化傳播中并沒有發(fā)揮應(yīng)有的優(yōu)勢。傳承我國優(yōu)秀的書院文化，既可以滿足人們了解古代書院文化的需求，適應(yīng)當(dāng)今社會“國學(xué)熱”的需要，又符合發(fā)展嶺南文化旅游的要求。5.發(fā)揮嶺南音樂文化的宣教功能要做好傳統(tǒng)嶺南音樂的傳承，更要做好現(xiàn)代嶺南音樂的發(fā)展。一要依賴于研究機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新傳統(tǒng)嶺南音樂的表現(xiàn)形式。據(jù)調(diào)查，90%的人只知道流行音樂，僅有10%左右的受訪者對嶺南音樂有正確的了解，且主要為老年人。主要原因是人們接觸的音樂形式越來越多，使得在傳統(tǒng)中必須用嶺南音樂的場合，越來越少。創(chuàng)新嶺南音樂的表達(dá)形式，成為當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)借助嶺南音樂文化研究人員的力量，尤其是星海音樂學(xué)院、各研究機(jī)構(gòu)的研究人員，加深理論和實(shí)踐研究的力度及深度，加強(qiáng)對廣府文化與粵樂粵曲的研究，對潮汕文化與潮州音樂的研究，對客家文化、客家山歌與廣東漢樂的研究，以及對古琴藝術(shù)嶺南派的研究，創(chuàng)作富有嶺南和時代特色的作品，如舞蹈《雨打芭蕉》、大型嶺南音樂舞蹈劇《沙灣往事》等，并以音樂大賽、舞蹈大賽等方式呈現(xiàn)、傳播成果。二要建立更多展示平臺，創(chuàng)新傳統(tǒng)嶺南音樂的呈現(xiàn)形式。嶺南音樂的生存與發(fā)展需要可容納、可承擔(dān)該文化傳承的場所，如過去鄉(xiāng)村祠堂前的開敞空間、社臺等。隨著城市化進(jìn)程的加快和城市空間格局的變遷，可容納傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展的場所越來越少。目前，越秀、荔灣因其傳統(tǒng)城市肌理保存較好，具有一些可容納傳統(tǒng)音樂文化的場所，而天河、黃埔等區(qū)域由于城市建設(shè)較快，缺乏容納嶺南音樂文化的場地條件。因而，須在現(xiàn)有的嶺南音樂基地的基礎(chǔ)上，增加可容納嶺南音樂的現(xiàn)代化場所。如除廣州粵劇院、紅線女藝術(shù)中心外，可增設(shè)嶺南音樂文化博物館、潮州大鑼鼓展示館，等等。三要營造良好氛圍，創(chuàng)新傳統(tǒng)嶺南音樂的熏陶模式。要以各高校、中小學(xué)校為主體，推動嶺南傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)課堂、進(jìn)校園，借此培養(yǎng)青少年熱愛嶺南音樂的情感。還要促進(jìn)嶺南音樂文化和旅游資源的有機(jī)結(jié)合，以旅游景區(qū)為依托，加強(qiáng)嶺南音樂與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，打造具有濃郁嶺南特點(diǎn)的旅游文化景區(qū)，在景區(qū)開展具有嶺南音樂文化特色的品牌活動，促進(jìn)嶺南音樂文化從點(diǎn)到面地推廣。6.實(shí)現(xiàn)廣州革命文化的教育功能廣州革命文化中的物質(zhì)文化眾多，比較大型的革命歷史遺址、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園有21處之多，如三元里人民抗英斗爭紀(jì)念館、洪秀全故居紀(jì)念館、中山紀(jì)念堂、孫中山大元帥府、中山紀(jì)念碑、廣州起義紀(jì)念館、黃花崗公園、廣州起義烈士陵園、廣州近代史博物館，等等。這些紅色旅游資源是傳播愛國主義教育和社會主義核心價值觀德育教育的絕佳場所。廣州市應(yīng)整合紅色旅游