2023年山東省聊城市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.不屬于以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個(gè)中心”的是（）

A.課堂中心B.活動(dòng)中心C.書本中心D.教師中心

2.電影膠片上的畫面是靜止的，但播放時(shí)人們看到的卻是連續(xù)運(yùn)動(dòng)的畫面，產(chǎn)生這種效果的視覺機(jī)制是（）

A.雙眼視差B.視軸輻合C.視覺后像D.線條透視

3.我國教育投資的最主要來源是（）

A.學(xué)費(fèi)收入B.稅收C.社會捐贈(zèng)D.國民收入

4.勤奮、懶惰、謙虛、驕傲，這些特點(diǎn)反映的是（）特征

A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.情感

5.（）是現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式

A.小組教學(xué)B.道爾頓制C.個(gè)別教學(xué)D.班級授課制

6.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定,這種現(xiàn)象被稱為（）

A.首因效應(yīng)B.刻板效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.近因效應(yīng)

7.能力形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）

A.遺傳因素B.早期營養(yǎng)C.家庭環(huán)境D.社區(qū)環(huán)境

8.“故君子之教,喻也。道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣?！背鲎裕ǎ?/p>

A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》

9.正在上一年級的凱凱在一次集體活動(dòng)中，非常熱心地幫助其他同學(xué)，表現(xiàn)突出。之后，老師公開獎(jiǎng)勵(lì)其一朵小紅花以示鼓勵(lì)。老師運(yùn)用了（）

A.品德評價(jià)法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)踐鍛煉法

10.一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣這說明了（）對教育的影響

A.父母B.環(huán)境C.老師D.教學(xué)方法

11.因?yàn)榛貞浤承┩纯嗟慕?jīng)歷會使人感到不愉快，所以與之有關(guān)的事件可能更容易遺忘。解釋這種遺忘現(xiàn)象的理論是（）

A.消退學(xué)說B.干擾學(xué)說C.壓抑學(xué)說D.提取失敗學(xué)說

12.在西方，最早采用課程一詞的教育家是（）

A.杜威B.斯賓塞C.盧梭D.布魯納

13.帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問的直觀教學(xué)形式是（）

A.實(shí)物直觀B.形象直觀C.模象直觀D.言語直觀

14.教學(xué)有法，而無定法說明了教師的勞動(dòng)具有（）

A.創(chuàng)造性B.示范性C.系統(tǒng)性D.學(xué)習(xí)性

15.我國古代教育家孔子“有教無類”的教育主張對當(dāng)今教育的啟示是()

A.教育要符合規(guī)律B.教育面前人人平等C.教育有貴賤之分D.教育要因材施教

16.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展動(dòng)因是人自身所固有的自然因素預(yù)先決定的，這種理論是（）

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.環(huán)境決定論D.多因素相互作用論

17.某同學(xué)對紳士教育非常感興趣，計(jì)劃系統(tǒng)地學(xué)習(xí)紳士教育的相關(guān)內(nèi)容，那么他應(yīng)該看的名著是（）

A.《大教學(xué)論》B.《民主主義與教育》C.《教育漫話》D.《愛彌兒》

18.給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，甚至是乞丐或小偷。持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義心理學(xué)B.精神分析學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.完形心理學(xué)

19.體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于（）

A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位

B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位

D.把道德價(jià)值觀念的獲得放在中心地位

20.（）關(guān)系到人的生命，被稱為生命中樞

A.后腦B.腦干C.前腦D.延腦

21.古代斯巴達(dá)人為年輕一代所提供的教育主要是（）

A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育

22.人們看到窗上的冰霜，不自覺地把它想象成美麗的樹林、陡峭的山峰等。這種想象屬于（）

A.再造想象B.無意想象C.創(chuàng)造想象D.有意想象

23.（）是指一個(gè)人對自己及其周圍關(guān)系的意識

A.自我意識B.自信心C.人格D.自尊

24.喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.刺激物的相對強(qiáng)度對注意產(chǎn)生的影響

B.刺激物的新穎性對注意產(chǎn)生的影響

C.刺激物的活動(dòng)性不同的

D.注意具有集中性的結(jié)果

25.教師對學(xué)生的思想品德等方面給予客觀公正的評價(jià)，這種權(quán)利是法律賦予教師的（）

A.教育教學(xué)權(quán)B.管理學(xué)生權(quán)C.民主管理權(quán)D.科學(xué)研究權(quán)

26.明代以后，科舉考試開始異化，其固定格式是（）

A.四書五經(jīng)B.八股文C.神學(xué)D.六藝

27.由后天學(xué)習(xí)而決定的，與社會文化有密切聯(lián)系的能力是（）

A.一般能力B.特殊能力C.晶體智力D.流體智力

28.思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（）

A.將學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化成道德行為

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

C.將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德

D.提高學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識

29.教師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色粉筆寫出來，這利用了知覺的哪種規(guī)律（）

A.理解性B.恒常性C.整體性D.選擇性

30.隱性課程是（）

A.通過正式教學(xué)進(jìn)行的B.不在課程計(jì)劃中反映的C.始終促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)D.對學(xué)生的知識、情感等方面起潛移默化的作用

二、案例分析(15題)31.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

32.如何根據(jù)這兩位學(xué)生氣質(zhì)類型的特征進(jìn)行教育?

33.在教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此教學(xué)原則?結(jié)合教學(xué)片段進(jìn)行分析

34.在教學(xué)中運(yùn)用該方法有哪些要求?請結(jié)合案例進(jìn)行分析

35.此原則對于教師在教學(xué)過程中提出了哪些具體的要求？

36.請結(jié)合上述材料試述在教學(xué)中貫徹這一原則的基本要求

37.請運(yùn)用班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對該實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析

38.江蘇某學(xué)校周圍十多公里的農(nóng)戶大都種菜栽瓜，由于缺乏科學(xué)的栽培技術(shù)，多年來經(jīng)濟(jì)效益一直不高。面對這一實(shí)際情況，教師編寫了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場，作為勞技課的基地；聘請一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項(xiàng)目教材基地師資四落實(shí)。老師常將學(xué)生帶到田頭，邊講邊示范。學(xué)校發(fā)給每個(gè)學(xué)生50棵草莓種苗，讓學(xué)生在自留地里種植，一季下來學(xué)生除添置學(xué)習(xí)用品外還小有積余。他們在校當(dāng)學(xué)生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學(xué)原則。這條原則的基本含義是什么？

39.小毛的媽媽經(jīng)常為孩子著急：小毛迷上了游戲機(jī)，一次又一次，媽媽把小毛從游戲機(jī)房拽回來，可小毛擋不住游戲機(jī)的誘惑，總偷偷溜進(jìn)游戲機(jī)房。小毛媽媽急得沒法子，只得每天提前到校接小毛回家看書做作業(yè)，雙休日更是形影不離。

請運(yùn)用所學(xué)心理學(xué)知識評析上述案例

40.閱讀下面的教學(xué)片段。

教師：為什么說雞、鴨、豬是動(dòng)物?

學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩小?/p>

教師：是嗎?蚯蚓不會叫，可它也是動(dòng)物呀!

學(xué)生：蚯蚓會爬，會爬會走的生物都叫動(dòng)物。

教師：魚可不會爬，也不會走，只會在水里游泳；鳥會飛，它們不是動(dòng)物?

學(xué)生：是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩顒?dòng)，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。

教師：對了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。可是飛機(jī)會飛，是不是動(dòng)物呢?

學(xué)生：飛機(jī)自己不會飛，是人開的，它沒有生命，是人造的，不是動(dòng)物。

教師：對了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

41.王老師在講《土地》這篇課文時(shí)我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來。一個(gè)學(xué)生說:野馬怎么會有韁繩？王老師沒有備課，就對學(xué)生說：難道秦牧還會錯(cuò)嗎！學(xué)生的臉漲得通紅，班級的氣氛頓時(shí)凝固了

王老師違背了什么教學(xué)規(guī)律？

42.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時(shí)，給大家提了個(gè)問題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒有靈魂、有沒有地獄、死掉的一家人能不能見面等問題呢？當(dāng)同學(xué)們談了自己的看法后，老師又問：‘我’回答了祥林嫂的問話后，為什么心里覺得不安，為什么又擔(dān)心自己的回答會不會對她有影響呢？同學(xué)們又對這一問題進(jìn)行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細(xì)研讀課文，進(jìn)一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個(gè)教學(xué)原則？

43.王老師應(yīng)如何備課？

44.某班有一伙愛玩足球的淘氣鬼，為了玩球和看球，經(jīng)常遲到、曠課、搶球、爭奪場地、與其他班級同學(xué)發(fā)生沖突，搞得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級負(fù)責(zé)人、班主任、任課老師頭疼。新班主任上任后，組織這些淘氣鬼成立了一個(gè)足球隊(duì)，選了隊(duì)長、定了隊(duì)規(guī)。每天組織他們在學(xué)校和班級管理的約束下訓(xùn)練，這些淘氣鬼不僅大幅度提高了球技，還練出了紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、意志和自我控制能力，平時(shí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績都發(fā)生了很大的變化

上述材料中體現(xiàn)了什么德育原則?介紹這一原則的基本內(nèi)容

45.請運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

三、簡答題(5題)46.簡述人格的特征

47.青少年兒童有哪些合法權(quán)利？

48.簡述教育目的的作用

49.簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢

50.簡述教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)

四、論述題(3題)51.簡述學(xué)校心理健康教育的途徑

52.王老師班上的一位學(xué)生在課堂上總是積極回答問題，反應(yīng)很快，但是正確率不高；與班上的每位同學(xué)都能處得來，但是都沒有深交，沒有固定的好朋友；積極參加多種課外活動(dòng)，興趣很廣泛，但是沒有擅長的活動(dòng)；生氣的時(shí)候會大聲喊出來，情緒易激動(dòng)，如果別人安慰她，馬上又破涕為笑；經(jīng)常丟三落四

根據(jù)氣質(zhì)類型學(xué)說，分析這位學(xué)生的氣質(zhì)類型，并寫出該氣質(zhì)類型的特點(diǎn)

53.試述我國基礎(chǔ)教育新課程改革的重點(diǎn)

五、辨析題(2題)54.教師專業(yè)發(fā)展主要是指專業(yè)知識的發(fā)展。

55.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

六、填空題(2題)56.我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，明明知道對方的名字，但就是想不起來。這種現(xiàn)象稱為____現(xiàn)象

57.保證教學(xué)內(nèi)容的____是確保授課質(zhì)量的首要條件

參考答案

1.B赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表，而B項(xiàng)屬于杜威“新三中心論”的內(nèi)容。

2.CC在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象稱為感覺后效，又叫感覺后像。題干中所說的現(xiàn)象是動(dòng)景運(yùn)動(dòng)，其機(jī)制是視覺后像

3.DD教育投資來源于國民收入。國民收入是社會總產(chǎn)值中扣除消耗掉的生產(chǎn)資料的價(jià)值所剩下的部分。教育可以增加國民收入，但不能直接創(chuàng)造國民收入，教育活動(dòng)消耗的教育資源最終只能來源于國民收入

4.C

5.DD現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是班級授課制

6.CC當(dāng)認(rèn)知者對一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，這就是暈輪效應(yīng)，也稱光環(huán)效應(yīng)，如以偏概全、愛屋及烏。社會心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，外表的吸引力有明顯的暈輪效應(yīng)。當(dāng)一個(gè)人的外表充滿魅力時(shí)，他（或她）的其他一切實(shí)際同外表無關(guān)的特征也會得到更好的評價(jià)

7.AA遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的生物前提，是能力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件

8.C題干引文出自《學(xué)記》，大意為：所以優(yōu)秀的教師是善于通過誘導(dǎo)進(jìn)行教育的。引導(dǎo)而不牽制，鼓勵(lì)而不抑制，啟發(fā)而不灌輸。引導(dǎo)而不牽制，師生應(yīng)能夠融洽相處，鼓勵(lì)而不抑制，學(xué)生學(xué)起來就輕松愉快，啟發(fā)而不是灌輸，學(xué)生就會專心思考。既能夠融洽相處、平易近人，又能夠讓人善于思考，就算是善于育人了。

9.AA品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評比和操行評定等

10.BB這句話出自《孟子·滕文公下》，意思是：要齊人來輔導(dǎo)你的兒子說齊國話，但周圍有一群楚人在干擾，即使你天天鞭打你兒子讓他學(xué)會說齊國話也是不可能的。假如帶他來到莊、岳鬧市區(qū)（齊人聚集區(qū)）住上幾年，即便每天鞭打他要他說楚國話，也是不可能的，揭示了環(huán)境等外部因素對教育的影響

11.C本題考查動(dòng)機(jī)說（壓抑說）。動(dòng)機(jī)說主張遺忘是由情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。故正確答案為C。

12.BB在西方，課程一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識最有價(jià)值》一文中

13.A

14.A

15.B孔子提出的“有教無類”指的是：不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。這對當(dāng)今教育的啟示是教育面前人人平等。

16.AA內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的

17.C洛克在《教育漫話》一書中總結(jié)了自己從事家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)論述了紳士教育論的內(nèi)容和方法。故該同學(xué)應(yīng)該看《教育漫話》學(xué)習(xí)紳士教育的相關(guān)內(nèi)容。

18.A

19.AA認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會學(xué)習(xí)模式重行。麥克菲爾在對青少年學(xué)生的需要進(jìn)行深入細(xì)致的研究基礎(chǔ)上探討了以道德情感為主線的學(xué)校道德教育理論，提出了道德教育的體諒模式

20.DD延腦又稱延髓，與有機(jī)體的基本生命活動(dòng)有密切關(guān)系，它支配呼吸、排泄、腸胃等活動(dòng)，又叫生命中樞

21.DD斯巴達(dá)的教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人

22.BB無意想象又稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的、不由自主產(chǎn)生的想象

23.AA自我意識是個(gè)體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識

24.AA刺激物的對比性（刺激物的相對強(qiáng)度）是引起無意注意的因素之一。題干所述是由于鬧市與閱覽室中聲音的相對強(qiáng)度不同對注意造成的影響，因此選A項(xiàng)

25.BB教師對學(xué)生思想品德方面的評價(jià)屬于管理學(xué)生權(quán)

26.BB明代以后，科舉考試的固定格式被規(guī)定為八股文，在形式上扼制了知識分子思想上的創(chuàng)造性

27.CC晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識能力，受后天經(jīng)驗(yàn)的影響較大，與教育、文化有關(guān)；流體智力則是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)識能力，受先天遺傳因素的影響較大

28.C思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標(biāo)，學(xué)校德育是中小學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑

29.D

30.D

31.（1）遵循了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教、引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。

（2）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。案例中班主任將這些學(xué)生組織成球隊(duì)，訂了隊(duì)規(guī)，依靠集體來教育每個(gè)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。

（3）遵循了依靠積極因素，克服消極因素的原則。班主任分析與了解了學(xué)生，利用他們愛玩籃球的優(yōu)點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，每天按規(guī)定練習(xí)球，不僅在籃球比賽中獲得了成績，而且又提高了控制能力，養(yǎng)成較好的品德修養(yǎng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上也有了進(jìn)步

32.①對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。②對抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲地批評。教師應(yīng)培養(yǎng)他們親切、友好、富于交往、富有自信的精神；培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)

33.啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。

在教學(xué)中教師貫徹這種原則要做到：

①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)思考的首要問題。教師要善于機(jī)智地運(yùn)用各種方法，使許多一時(shí)的好奇和興趣，發(fā)展為推動(dòng)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。

②設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法和思維能力。教師要注意提問，激疑，啟發(fā)他們的思維。在啟發(fā)學(xué)生思考過程中，要有耐心，給學(xué)生以思考時(shí)間，要有重點(diǎn)，問題不能多，不能蜻蜓點(diǎn)水、啟而不發(fā)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多問，并在回答問題中使學(xué)生的思維能力得到提高。

③啟發(fā)學(xué)生將知識創(chuàng)造性地應(yīng)用于實(shí)際。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦，而且要引導(dǎo)他們動(dòng)手。教師要善于向他們布置由易到難的各種作業(yè)，或提供素材、情境、條件和提出要求，讓他們?nèi)オ?dú)立探索，克服困難，解決問題，別出心裁地完成作業(yè)，以便發(fā)展創(chuàng)造才能

34.運(yùn)用要求：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃；②要善問；③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；④要做好歸納、小結(jié)。（結(jié)合案例進(jìn)行分析）

35.貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求有：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材

36.（2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。如案例中的教師并不是直接將教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行講述灌輸，而是向?qū)W生提出一定的問題，啟發(fā)學(xué)生去獨(dú)立思考，進(jìn)而解決問題，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力、問題解決能力，同時(shí)也是教學(xué)民主的體現(xiàn)

37.（1）班杜拉以兒童的社會行為習(xí)得為研究對象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過對他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為，是因?yàn)樗麄冇^看成年男子對充氣玩偶進(jìn)行攻擊（如大聲吼叫或拳打腳踢）后，發(fā)生了觀察學(xué)習(xí)。（2）替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。案例中的第一組和第二組的兒童受到了替代強(qiáng)化，第一組的替代強(qiáng)化是表現(xiàn)出攻擊行為受到表揚(yáng)，第二組的替代強(qiáng)化是表現(xiàn)出攻擊行為受到懲罰，因此第一組表現(xiàn)出更多的攻擊性行為。由于第三組沒有強(qiáng)化，所以表現(xiàn)出的攻擊性行為較少

38.上述案例體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)

39.（1）表面上看，孩子沒有去玩游戲機(jī)了，可實(shí)際上孩子的注意力并沒有真正轉(zhuǎn)過來，因?yàn)樾∶珜W(xué)習(xí)時(shí)仍三心二意。從客觀上講，游戲機(jī)內(nèi)容新奇多變，色彩鮮明，極易吸引孩子的注意力；從主觀上講，小毛缺乏對學(xué)習(xí)的興趣，缺乏對學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識，缺乏良好的意志品質(zhì)，因而他很容易將注意離開學(xué)習(xí)而指向于游戲機(jī)。（2）解決方法：①用有吸引力的刺激物吸引孩子，即轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子上公園走走，踢踢足球，買些孩子喜歡的讀物。把孩子的注意力從游戲機(jī)引開，不要急著硬逼孩子學(xué)習(xí)，因?yàn)楹⒆颖旧砭筒粣蹖W(xué)習(xí)，正如你強(qiáng)按牛頭，牛仍然不會飲水一樣。②引導(dǎo)孩子逐漸明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，開始時(shí)可以提出少量學(xué)習(xí)任務(wù)，以后逐漸提高要求，逐步讓學(xué)生學(xué)會自己提出學(xué)習(xí)任務(wù)，自己完成，自己督促檢查。③教給孩子一些調(diào)控注意力的方法，學(xué)習(xí)時(shí)間過長，可以聽聽舒緩的音樂，遠(yuǎn)眺綠色，休息一會兒，再來學(xué)習(xí)。另外可在書桌旁貼上由孩子自己撰寫的自警語錄，如有志者事竟成戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)自己等，增強(qiáng)自我控制能力

40.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

41.王老師在教學(xué)中并沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教學(xué)過程的規(guī)律要求教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合。教師雖然處于教學(xué)組織者的地位，但也要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主觀能動(dòng)性。素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新始于問題，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而不應(yīng)因教師自身知識的局限而打壓學(xué)生的好奇心，這樣學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的興趣，也傷害了學(xué)生的感情

42.（1）啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和解決問題的能力。在此案例中的老師通過提出問題引導(dǎo)大家積極思考探索，可知主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則

43.備好一堂課是教師上好一堂課的先決條件，教師在備課時(shí)要了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平，了解教材，了解教學(xué)方法，為上好一堂課做好充分的準(zhǔn)備。而王老師在上課前并沒有備課，對課堂上出現(xiàn)的突發(fā)狀況沒有充分準(zhǔn)備，不能有效應(yīng)對，挫傷了學(xué)生發(fā)言的積極性，造成了師生關(guān)系的緊張以及課堂氣氛的沉悶。如果王老師在備課上準(zhǔn)備充分的話，就應(yīng)該了解到學(xué)生的思維水平還不能充分理解秦牧的這句話，就像案例中的同學(xué)所提到的野馬怎么會有韁繩？這可以作為教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)來突破，而不是用一句難道秦牧還會錯(cuò)嗎！來敷衍學(xué)生。這樣做不能使學(xué)生信服，降低了教師的威信

44.案例中的班主任針對出現(xiàn)的問題，組織了一個(gè)球隊(duì)，這一做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則和因材施教原則。所謂疏導(dǎo)原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。因材施教原則是指進(jìn)行德育工作要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展

45.從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

46.（1）獨(dú)特性。（2）穩(wěn)定性。（3）統(tǒng)合性（整合性）。（4）功能性。（5）社會性。（6）復(fù)雜性

47.青少年兒童作為公民所擁有的基本權(quán)利有生存的權(quán)利、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。青少年兒童作為受教育者享有的權(quán)利有參加教育教學(xué)權(quán)、享有國家給予的物質(zhì)幫助的權(quán)利、獲得公正評價(jià)并獲得相應(yīng)資格