篇一：《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)反思《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)反思《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)反思2015年11月我有幸參與xx第四中學(xué)進(jìn)行授課，xx省高中政治課堂教學(xué)評(píng)比活動(dòng)，11月5日上午我作為參賽選手在授課課題是《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律》通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，本節(jié)課內(nèi)容比較多，包括兩部分：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。我所授課的班級(jí)是理科班，所以學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)興趣不是很高，尤其是哲學(xué)。下面是我對(duì)本次授課的反思：本節(jié)課的可取之處頻與典型的事例說(shuō)明問(wèn)題，1、教學(xué)中能夠積極調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題。3、運(yùn)用多種教學(xué)方法突破教學(xué)重難點(diǎn)。2、利用視將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)。運(yùn)用比較分析法，理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止。例如：導(dǎo)入我運(yùn)用“北京霧霾現(xiàn)象”讓學(xué)生感受世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的，而且也是有規(guī)律的，層層進(jìn)入。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性”是本課的重難點(diǎn)，我用多媒體打出自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域的現(xiàn)象的變化過(guò)程，讓學(xué)生思考出個(gè)性問(wèn)題的共識(shí)，在歸納它們有什么共同點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生的交流與分析，以及我的引導(dǎo)，很快發(fā)現(xiàn)它們都是運(yùn)動(dòng)的，于是從此得出一個(gè)結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)之中，近而導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)的概念。并因勢(shì)利導(dǎo)繼續(xù)讓學(xué)生舉一些生活中運(yùn)動(dòng)的事例，并且提問(wèn)世界上有沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，同學(xué)們思考問(wèn)題的熱情立刻高漲起來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的的積極性，重難點(diǎn)也隨即突破。再如：在講靜止的時(shí)候，我運(yùn)動(dòng)一幅圖片，圖片中有一個(gè)人站在路邊，然后有一輛車從他身邊經(jīng)過(guò)，她說(shuō)車上的乘客和司機(jī)是運(yùn)動(dòng)，可司機(jī)和乘客都認(rèn)為他們沒有動(dòng)。通過(guò)對(duì)比學(xué)生很快理解了相對(duì)靜止的二層含義，同時(shí)也更好的理解了物質(zhì)世界是絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。因此教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)?、典型的事例在說(shuō)明問(wèn)題時(shí)將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，能夠起到事半功倍的效果。本節(jié)課不足之處：1、課件設(shè)計(jì)不合理。在實(shí)際教學(xué)中，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)考慮到了內(nèi)容較多，往往考慮使用多媒體教學(xué)增加教學(xué)密度，提高教學(xué)效率，但由于多媒體教學(xué)速度較快，對(duì)學(xué)生的要求就比較高，很容易疲勞，從而造成注意力下降。究”這一環(huán)節(jié)完成的不充分，沒有達(dá)到預(yù)期效果。如有一少部分學(xué)生是在自己閱讀，沒有參與到談?wù)撝腥?，我也沒有及時(shí)的去組織讓其參與到活動(dòng)中來(lái)。2、“合作探3、、對(duì)學(xué)生已有知識(shí)的預(yù)期把握不夠。比如：在講絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止時(shí)，學(xué)生順著老師的思路很快理解了此問(wèn)題，4、因?yàn)檫€沒有一輪的教學(xué)，所以對(duì)哲學(xué)這一塊的內(nèi)容不是很熟練，內(nèi)容的銜接不流暢。但是，有部分學(xué)生還沒有掌握。且知識(shí)系統(tǒng)也沒有形成，所以上課過(guò)程中過(guò)渡不是很好，5、在本節(jié)課的教學(xué)中，雖然能夠積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題，但是這種思考還停留在被動(dòng)的思考問(wèn)題，特別是對(duì)辯證關(guān)系理解?？傊?，通過(guò)此次的參賽，使我受益匪淺。篇二：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律一、教學(xué)目標(biāo)理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。2、能力目標(biāo)：3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

(1)通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在學(xué)習(xí)、生活和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)其確立依據(jù)三、教學(xué)方法與手段1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、師生合作教學(xué)法2、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)、板書授課、案例教學(xué)四、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】教師：同學(xué)們上課！上課前老師想問(wèn)同學(xué)們喜不喜歡看《西游記》呀？那么《西游記》里誰(shuí)最厲害？想讓同學(xué)們猜猜：的子臉，下一句是什么？學(xué)生：略學(xué)生：略教師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了世界是物質(zhì)的世界，而物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。因此我們是不能決定天氣的變化的，天氣也不會(huì)因?yàn)槲覀兊男枰兓?。天氣的變化屬于自然現(xiàn)象，體現(xiàn)了自然界是運(yùn)動(dòng)變化的?！局v授新課】二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性1、世界上一切事物

都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中【多媒體展示】請(qǐng)同學(xué)們觀察圖片以及閱讀材料思考問(wèn)題圖片一：宇宙天體的運(yùn)動(dòng)；四季的更替；問(wèn)題一：斗轉(zhuǎn)星移，四季更替說(shuō)明了自然界處于什么樣狀態(tài)？圖片二：人類社會(huì)的發(fā)展：奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社會(huì)??問(wèn)題二：人類社會(huì)的發(fā)展說(shuō)明了人類社會(huì)處于什么樣狀態(tài)？圖片三：人類思維認(rèn)識(shí)水平的不斷提高：馬列主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個(gè)代表”重要思想---科學(xué)發(fā)展觀問(wèn)題三：人類思維的發(fā)展說(shuō)明了人類思維處于什么樣的狀態(tài)？教師：自然界、人類社會(huì)以及人類的思維都處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，因此我們說(shuō)世界一【多媒體展示圖片】水向地處流、百花盛開、人們的健身運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物的生命過(guò)程問(wèn)題：分別屬于什么形式的運(yùn)動(dòng)？教師：從物體位置的轉(zhuǎn)移到物理、化學(xué)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社2、什么是運(yùn)動(dòng)？教師：那么什么是運(yùn)動(dòng)呢？哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程。學(xué)生：略教師：前者只要指空間位置的變化，如果某一物體的空間位置發(fā)生了變化，我們就說(shuō)此物體在運(yùn)動(dòng)，反之，我們就說(shuō)這一物體沒有運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)更具有廣泛的含義。教師：從運(yùn)動(dòng)的幾種形式中，我們可以看出這些運(yùn)動(dòng)的載體是什么？學(xué)生回答：物質(zhì)教師：那么物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系嗎？3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

教師：讓我們帶著問(wèn)題聽下面的小故事，家喻戶曉的刻舟求劍的故事：楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江，一不小心把劍掉到江里去了，么用處呀？”他回答說(shuō)：那人忙劃出個(gè)記號(hào)啊，同船的人覺得詫異就問(wèn)他：“刻這記號(hào)有什“啊，用處很大哩，我的劍就是從船邊這個(gè)地方滑下去的。問(wèn)題：刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？教師：楚國(guó)人雖然承認(rèn)船、水、劍的客觀存在，但卻否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，這是離開運(yùn)動(dòng)因此我們說(shuō)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。如果地球真的不動(dòng)，四季就不會(huì)形成；如果沒有新陳代謝，生命就會(huì)（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在教師：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)我們知道了物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，那么同學(xué)們說(shuō)世界上會(huì)存在【多媒體展示】禪宗慧能的“仁者心動(dòng)”問(wèn)題：慧能在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？學(xué)生思考回答：略教師：慧能和尚承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而說(shuō)是心感覺動(dòng)就動(dòng)，這是離下面我們來(lái)看看哪些物質(zhì)是這些運(yùn)動(dòng)的載體？（連線）宏觀物體生物運(yùn)動(dòng)原子、離子化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命有機(jī)體思維或精神運(yùn)動(dòng)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)產(chǎn)方式

人社會(huì)運(yùn)動(dòng)腦教師：那么我們可以看出，世界上有沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)??？學(xué)生：略的承擔(dān)者?？梢娢镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)前面老師講的兩個(gè)小故事，告訴我們一定要反對(duì)兩種傾向即反對(duì)刻舟求劍的形而上學(xué)思想，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)；也要反對(duì)慧能大師“心動(dòng)”的唯心主義思想，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。教師：我們學(xué)習(xí)了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的事物，但是有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，哈師大的大鐘樓從建起的那天起就沒有動(dòng)過(guò)，也有人說(shuō)我們偉大的教育家陶行知先生的雕像自從安家到哈師大就沒用動(dòng)過(guò)，請(qǐng)同學(xué)們分析一，下他們的觀點(diǎn)對(duì)嗎？世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物？4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）靜止的含義那么我們看看面下這個(gè)人的一生處于什么樣的狀態(tài)？【多媒體展示】《童夢(mèng)奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔不同年齡段照片教師：《童夢(mèng)奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔是個(gè)10歲的孩子，他想長(zhǎng)大，因此說(shuō)說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；－性質(zhì)基本不變（相對(duì)穩(wěn)定）教師：我們坐在教室里，我們身體的位置相對(duì)于教室而言處于靜止?fàn)顟B(tài)；我們坐（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系教師：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，可以看出運(yùn)功和靜止有一

篇三：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)高二《生活與哲學(xué)》第四課《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)廣州一中政治科梁燕凌一、【教學(xué)目標(biāo)】：1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：(1)運(yùn)動(dòng)的含義；(2)靜止的含義；(3)規(guī)律的含義；(1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；（2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；(3)規(guī)律的客觀性(4)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；(5)規(guī)律是客觀的

理解

分析結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的2、能力目標(biāo)(1)通過(guò)學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法(2)通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問(wèn)題的能力(3)通過(guò)收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力(4)培養(yǎng)和訓(xùn)練透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力3、態(tài)度、值觀目標(biāo)在初步樹立唯物主義的自然界、世界觀的基礎(chǔ)上樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：（1）物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的；（2）準(zhǔn)確把握規(guī)律的含義三、【整體感知】：四、【教學(xué)方法】：（3）使用多媒體（主要是電腦）輔助教學(xué)

二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律（板書）導(dǎo)入：展示圖片（包括宇宙運(yùn)動(dòng)、分子運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等圖片）說(shuō)明“世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的”（通過(guò)圖片讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)）（一）、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性（板書）

教師要求學(xué)生閱讀課文：(1)哲學(xué)上“運(yùn)動(dòng)”是什么含義？(2)想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?1、運(yùn)動(dòng)的概念——宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程（板書）從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。過(guò)渡：展示圖片：火山噴發(fā)和流星雨圖片，教師提問(wèn)：想一想圖片中到底什么在運(yùn)動(dòng)？學(xué)生回答：火和星體在運(yùn)動(dòng)；3、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者——脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的（板書）教師小結(jié)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（板書）引用恩格斯的名言：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，即物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

課堂練習(xí)：1．英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。a、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)b、離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)c、把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀點(diǎn)d、神創(chuàng)論觀點(diǎn)”我國(guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)。2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系是(d)a．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體b．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的c．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)d．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)（二）、．靜止的含義——運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)（板書）

教師根據(jù)教材提問(wèn)：(1)世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物?(2)有人說(shuō)，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過(guò)，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?（展示圖片）◆學(xué)生議論回答。(1)沒有。(2)此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。展示圖片：劉德華主演的《星夢(mèng)奇緣》中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化，說(shuō)明雖然歲月變化，但是劉德華還是劉德華，沒有變成梁朝偉或周杰倫，引導(dǎo)學(xué)生得出事物的根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化，就是處于相對(duì)靜止之中。1、靜止的含義（板書）辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義，一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)?！魧W(xué)生議論回答。

教師歸納：歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了相對(duì)靜止。2、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（板書）（這一問(wèn)題是本課的難點(diǎn)之一。則難以理解。如運(yùn)動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，靜止就是靜止。教師提出兩句名言讓學(xué)生判斷：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。教師歸納：第一句正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。第二句錯(cuò)誤。①事物的變化是捉摸不定的②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④對(duì)立統(tǒng)a、①②b、②③c、③④d、②④（三）、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（板書）

教師提問(wèn)：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素?◆學(xué)生議論回答。

教師歸納：教材設(shè)置這一欄目，旨在引導(dǎo)我們深刻體會(huì)規(guī)律的客觀存在，從而激發(fā)我們探索規(guī)律的興趣。

教師通過(guò)練習(xí)讓學(xué)生體會(huì)規(guī)律的各個(gè)特征：判斷，下列是規(guī)律的有：a、萬(wàn)有引力規(guī)律b、遺傳規(guī)律8與發(fā)、4與死d、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律e、有好風(fēng)水、事業(yè)就能成功。c、學(xué)生回答后教師歸納：c、e不是。因?yàn)閏、e不是事物本身固有的聯(lián)系，而是主觀臆造的、人強(qiáng)加的聯(lián)系。作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強(qiáng)加于事物的，也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過(guò)程中自身所固有的。學(xué)生回答后教師歸納：f不是，g是。因?yàn)閒是現(xiàn)象，是規(guī)律的表現(xiàn)，不是規(guī)律本身。世界上的事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系的形式也是無(wú)限多樣的，有現(xiàn)象之間的聯(lián)系，也有本質(zhì)之間的聯(lián)系。并非一切聯(lián)系都是規(guī)律，作為規(guī)律的聯(lián)系，不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系。學(xué)生判斷：判斷其中是必然聯(lián)系的有：①“種瓜得瓜，種豆得豆”②“價(jià)格必定圍繞價(jià)值上下波動(dòng)”③“生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力水平”④“守株待兔”⑤“人不為己，天誅地滅”答案：①②③在事物發(fā)展過(guò)程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的聯(lián)系是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的聯(lián)系，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系。規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。①月亮繞地球轉(zhuǎn)②價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)③烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜④萬(wàn)有引力⑤一年春夏秋冬的變化⑥蘋果落地⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧種瓜得瓜，種豆得豆⑨水往低處流⑩我每天6：00起

床答案：④⑦2．規(guī)律具有客觀性（板書）

教師提問(wèn)：(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示?◆學(xué)生議論回答。(1)規(guī)律的客觀性（板書）就是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著。二是指規(guī)律是否發(fā)揮作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著。當(dāng)規(guī)律發(fā)生作用的條件存在時(shí)，規(guī)律就必然起作用。(2)規(guī)律具有客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅（板書）(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的（板書）規(guī)律的必然聯(lián)系，說(shuō)明它是鐵的法則，具有強(qiáng)制性。人們想問(wèn)題、辦事不情能同規(guī)律背道而馳，否則，就一定會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的不可違抗性有力地證明了規(guī)律是客觀的。a、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的b、一切從實(shí)際出發(fā)c、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的d、矛盾具有普遍性3、規(guī)律是普遍的（板書）自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。

課堂練習(xí)：“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”這表明(b)a．宏觀天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的b．自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的c．人類社會(huì)的變化發(fā)展是有規(guī)律的d．人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展是有規(guī)律的4．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的（板書）(1)人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)

律（板書）(2)人能夠利用規(guī)律（板書）展示圖片歷史上有“草船借箭”“庖丁解?！钡牡涔剩灿泄湃诵拗冀叩膭?chuàng)舉，更有今人“飛船上天”的奇跡?！叭龒{工程”②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。

教師提問(wèn)：(1)人類對(duì)自然規(guī)律的利用，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律?◆學(xué)生議論回答。

課堂練習(xí)：2003年8月29日凌晨，火星與地球進(jìn)行了6萬(wàn)年一次的最親密接觸，許多文愛好者有幸目睹了這一天文奇觀。a、火星大沖的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象b、火星大沖的出現(xiàn)并無(wú)規(guī)律可循c、人類終于完全認(rèn)識(shí)了火星大沖現(xiàn)象d、人們對(duì)火星大沖及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力不斷提高本課小結(jié)：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，運(yùn)動(dòng)又是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的，而靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。篇四：《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)《生活與哲學(xué)》第四課第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)義縣高中陳靖一、設(shè)計(jì)理念教材及教學(xué)對(duì)象分析新課標(biāo)對(duì)第四課教學(xué)規(guī)定是：辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。本框題是在明確第一框“世界是物質(zhì)的”基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述物質(zhì)的固有屬性和規(guī)律，其邏輯結(jié)構(gòu)是：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)時(shí)有規(guī)律的，規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的。本框內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)較多，且易混淆，課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)傾向通過(guò)辨析、探究和練習(xí)突破重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力；鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀，反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論；在學(xué)習(xí)和生活中自覺尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止2.規(guī)律的客觀性和普遍性3.尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系五、教學(xué)方法探究教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、激趣教學(xué)六、課前準(zhǔn)備教學(xué)過(guò)程八、板書設(shè)計(jì)第四課第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)靜止普遍性規(guī)律客觀性按客觀規(guī)律辦事五篇：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案及答案張家窩中學(xué)高一年級(jí)政治學(xué)科導(dǎo)學(xué)案課題4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)編寫人杜學(xué)芳定人唐鳳順授課時(shí)間:審一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：運(yùn)動(dòng)的含義靜止的含義規(guī)律的含義2、過(guò)程與方法：3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)::四、學(xué)習(xí)方法:自主探究五、特別提醒：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系角度來(lái)說(shuō)的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，換言說(shuō)是“客觀實(shí)在”怎么樣的與物質(zhì)也是不可分的，但只有運(yùn)動(dòng)才是物質(zhì)的固有屬性，如果沒有運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)就不存在了，也就無(wú)法談得上其他屬性的問(wèn)題了。六、知識(shí)梳理1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)。（3）世界上的一切事物都處在中，沒有的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)一面。說(shuō)；二是說(shuō)。（4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)的同時(shí)，也肯定的存在。認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律是客觀的，是為轉(zhuǎn)移的，它既不能的。、和，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，（3）規(guī)律的普遍性，也不能。規(guī)律是普遍都遵循其固有的規(guī)律。和客觀性要求我們：一方面，必須規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰。,，。一旦違背在的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，七、課堂探究

探究一：以下是古希臘兩位著名哲學(xué)家的兩種不同的觀點(diǎn)：赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流。[思維點(diǎn)悟]：這是一道比較式辨析題。探究二：“謀事在人，成事在天“這句話正確地揭示了客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系。[思維點(diǎn)悟]：首先，審材料：正確認(rèn)識(shí)和理解材料中的“天”“天意”。。從題意看，這里的“天”指的是客觀規(guī)律，而不是八、同步練習(xí)1．哲學(xué)上講的“運(yùn)動(dòng)”是指（）a．五種基本運(yùn)動(dòng)形式的總和b．意識(shí)以外的所有變化c．宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程d．自然界的一切變化和過(guò)程a．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，對(duì)相的b．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)c．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)d．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式3．“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。