1一科學(xué)本質(zhì)與科學(xué)方法論1科學(xué)的本質(zhì)2科學(xué)相識(shí)的特征3科學(xué)探討的藝術(shù)4科學(xué)方法論2科學(xué)的本質(zhì)一，科學(xué)的多重維度1，追求真理的認(rèn)知活動(dòng)2，特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)（ideology）3，觀念形態(tài)的生產(chǎn)力4，當(dāng)代社會(huì)基礎(chǔ)性的社會(huì)實(shí)踐形式5，現(xiàn)代社會(huì)中重要的社會(huì)建制3二、科學(xué)相識(shí)系統(tǒng)科學(xué)相識(shí)主體：科學(xué)探討者科學(xué)相識(shí)客體：探討對(duì)象科學(xué)相識(shí)中介：探討工具和手段 物質(zhì)性中介精神性中介：科學(xué)學(xué)問科學(xué)方法科學(xué)相識(shí)的與境（context）4其次節(jié)科學(xué)相識(shí)的特征實(shí)證性vs思辯性哲學(xué)深刻性vs直觀性常識(shí)創(chuàng)建性vs教條性宗教系統(tǒng)性vs零碎性好用學(xué)問5第三節(jié)科學(xué)探討的藝術(shù)科學(xué)探討者自身的體會(huì)總結(jié)其他科學(xué)家的閱歷總結(jié)其他領(lǐng)域活動(dòng)的閱歷移植哲學(xué)理論的概括總結(jié)6第四節(jié)科學(xué)探討方法論科學(xué)探討方法的定位：特殊探討方法：只適合某些學(xué)科一般探討方法：適用于各門自然科學(xué)普遍探討方法：適用于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及人文學(xué)科7科學(xué)活動(dòng)在社會(huì)運(yùn)行中的定位

選題視察試驗(yàn)假說檢驗(yàn)理論技術(shù)原理的構(gòu)思設(shè)計(jì)中試鑒定生產(chǎn)銷售服務(wù)運(yùn)用8科學(xué)技術(shù)方法論定義：關(guān)于科學(xué)技術(shù)探討中的一般方法的理論，探討科學(xué)探討和工程技術(shù)探討一般方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系和變更發(fā)展的理論體系。內(nèi)容:各種一般方法的本質(zhì)、有效的緣由、其適用的范圍、限度、各種方法之間的相互關(guān)系。功能：探討科學(xué)方法的本質(zhì)及其相互聯(lián)系，促進(jìn)科學(xué)探討活動(dòng)的高效、精確。學(xué)科地位：介乎科學(xué)與哲學(xué)之間的交叉學(xué)科。兼具抽象性和具體性。9其次章、科學(xué)問題與視察、試驗(yàn)一、科學(xué)問題在科學(xué)探討中的地位和作用二、科學(xué)事實(shí)與視察、試驗(yàn)10一、科學(xué)問題在科學(xué)探討中的作用1，科學(xué)問題的定義2，科學(xué)問題的結(jié)構(gòu)3，科學(xué)問題的分類4，科學(xué)問題的來源5，科學(xué)問題的作用6，科學(xué)問題的選擇111，科學(xué)問題的定義：科學(xué)問題是指確定時(shí)代的科學(xué)相識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的學(xué)問背景下提出的關(guān)于科學(xué)相識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中須要解決而又解決的沖突，它包含確定的求解目標(biāo)和應(yīng)答域，但是尚無確定的答案。122，科學(xué)問題的結(jié)構(gòu)：1）科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)背景2）科學(xué)求解目標(biāo)3）（預(yù)設(shè)的）問題答案的應(yīng)答域和求解方法133，科學(xué)問題的分類：1）閱歷問題理論問題2）What？Why？How？144，科學(xué)問題的來源1）科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論的沖突2）科學(xué)理論內(nèi)部的沖突3）不同學(xué)派理論之間的沖突4）社會(huì)生產(chǎn)的須要與現(xiàn)有學(xué)問的沖突155，科學(xué)問題的作用1）科學(xué)問題對(duì)于視察試驗(yàn)的指導(dǎo)作用2）科學(xué)問題是科學(xué)探討的產(chǎn)物和總結(jié)3）科學(xué)問題在科學(xué)探討中的核心地位16*探討科學(xué)探討從科學(xué)問題起先？科學(xué)探討是否有確定的起點(diǎn)？176，科研選題科研選題：形成、選擇和確定所要探討和解決的課題。課題是為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定目標(biāo)所須要的一個(gè)或一組科學(xué)問題?？蒲羞x題的重要性18科研選題的步驟文獻(xiàn)調(diào)研實(shí)際考察提出選題初步論證評(píng)議和確定課題19科研選題的基本原則1，須要性原則2，創(chuàng)建性原則——科學(xué)與技術(shù)的差異3，科學(xué)性原則4，可行性原則20二、科學(xué)事實(shí)與視察、試驗(yàn)1，科學(xué)事實(shí)2，視察3，試驗(yàn)4，視察與試驗(yàn)的相識(shí)論問題211,科學(xué)事實(shí)的規(guī)定性客觀事實(shí)：確定時(shí)空中存在的客觀事務(wù)。閱歷事實(shí)：為人類所閱歷到的客觀事實(shí)，表現(xiàn)為陳述語句科學(xué)事實(shí)：通過視察所獲得的閱歷事實(shí)，是經(jīng)過科學(xué)整理和鑒定的確定事實(shí)。22*科學(xué)的嚴(yán)格性與局限性科學(xué)通過限制自己的閱歷基礎(chǔ)以保證其嚴(yán)格性由于追求嚴(yán)格性，放棄了一些可能是事實(shí)的閱歷基礎(chǔ)，所以科學(xué)探討的內(nèi)容只是真實(shí)世界的子集。因此，不能得到科學(xué)支持的觀點(diǎn)不能認(rèn)為就確定是錯(cuò)的，只能說是不科學(xué)的。231,科學(xué)事實(shí)的基本特征：1)個(gè)別存在陳述VS理論2)可復(fù)核、可重現(xiàn)VS偽科學(xué)、錯(cuò)覺、欺瞞3)精確、系統(tǒng)VS日常閱歷241,科學(xué)事實(shí)的作用：1，科學(xué)事實(shí)是形成新概念、新理論的基礎(chǔ)。2，科學(xué)事實(shí)是對(duì)科學(xué)假說和科學(xué)理論進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本手段。252,視察人們有目的、有支配地感知和描述客觀事物、獲得感性材料的基本手段。不僅是接收外部世界的信息，而且是對(duì)信息初步加工的過程。 262,視察的種類干脆視察：干脆通過感官進(jìn)行，直觀、生動(dòng)，乃間接視察的基礎(chǔ)。間接視察：借助儀器設(shè)備，擴(kuò)大視察范圍，提高精度等，乃干脆視察的延長(zhǎng)。間接視察中引入了協(xié)助理論和計(jì)算。273,試驗(yàn)試驗(yàn)方法是人們依據(jù)確定的科學(xué)探討目的、運(yùn)用確定的物質(zhì)手段（科學(xué)儀器和設(shè)備），在人為限制或變革客觀事物的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的方法。283,試驗(yàn)的作用：簡(jiǎn)化純化強(qiáng)化重復(fù)模擬經(jīng)濟(jì)牢靠293,試驗(yàn)的分類：1，定性試驗(yàn)定量試驗(yàn)2，模擬試驗(yàn)干脆試驗(yàn)303,試驗(yàn)規(guī)劃與設(shè)計(jì)1)限制參量的選擇2)測(cè)定方法的選擇3)試驗(yàn)試樣的選擇4)比照試驗(yàn)：勸慰劑效應(yīng)、雙盲法、雙生子試驗(yàn)314,視察試驗(yàn)的相識(shí)論問題有純粹客觀的視察嗎？——視察與理論的相互關(guān)系試驗(yàn)可以相識(shí)自然真相嗎？——試驗(yàn)對(duì)對(duì)象的干擾作用試驗(yàn)的可重復(fù)性問題如何理解視察的客觀性？視察試驗(yàn)中的機(jī)遇問題32視察中滲透著理論1，視察不僅是接收信息的過程，同時(shí)也是加工信息的過程。2，視察陳述是用科學(xué)語言表述的，而科學(xué)語言總與特定的科學(xué)理論聯(lián)系著。因此：1，理論在視察中發(fā)揮定向作用2，理論在視察中發(fā)揮加工改造作用33試驗(yàn)對(duì)對(duì)象的干擾作用試驗(yàn)通過對(duì)探討對(duì)象的物質(zhì)作用而相識(shí)對(duì)象，干擾作用是固有的，無法根除的。在經(jīng)典物理學(xué)中，干擾作用原則上可以降低至忽視不計(jì)的程度。在量子力學(xué)中，干擾作用原則上必需考慮?！獪y(cè)不準(zhǔn)原理。34*啟示重新諦視人與自然的關(guān)系——主客體不行分割。什么是科學(xué)探討的對(duì)象？——并非外在于人的純客觀世界，而是人類所建構(gòu)的自然，是人化的自然?；氐今R克思主義的源頭：從實(shí)踐的觀點(diǎn)理解新唯物主義，而非靜觀的唯物主義。35試驗(yàn)的可重復(fù)性問題可重復(fù)性要求的意義：保證嚴(yán)格性不行重復(fù)的自然現(xiàn)象的真實(shí)性——初始條件極其敏感的事務(wù)可重復(fù)性的相對(duì)性可重復(fù)性的自然限制可重復(fù)性的經(jīng)濟(jì)限制可重復(fù)性的社會(huì)限制 36如何理解視察的客觀性？主觀性與客觀性是對(duì)立而統(tǒng)一的，而非此消彼長(zhǎng)的。越是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，越是能實(shí)現(xiàn)客觀性?？茖W(xué)視察的客觀性意味著標(biāo)準(zhǔn)條件下的可重復(fù)性、主體間性?？茖W(xué)視察的客觀性依靠反映客觀事物本質(zhì)理論的指導(dǎo)?？茖W(xué)視察依靠觀測(cè)儀器和觀測(cè)技術(shù)?？茖W(xué)視察依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。37視察試驗(yàn)中的機(jī)遇1，機(jī)遇是偶然性與必定性的結(jié)合2，駕馭機(jī)遇的條件：A，深厚的理論功底B，踏實(shí)的工作作風(fēng)C，開闊的頭腦、自由的心靈38其次章科學(xué)抽象和科學(xué)思維一、科學(xué)抽象二、科學(xué)思維的邏輯方法三、科學(xué)思維的非邏輯方法39相識(shí)發(fā)展的階段感性具體知性抽象理性具體抽象綜合40一、科學(xué)抽象解除事物非本質(zhì)的次要因素，抽取并通過思維揭示其固有的本質(zhì)特征，達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)的普遍的、和系統(tǒng)的相識(shí)。感性相識(shí)向知性相識(shí)的飛躍閱歷材料的直觀形式的否定和改造更深刻地反映了事物的本質(zhì)，志向地復(fù)現(xiàn)探討對(duì)象。依靠于探討的愛好和方向（絕非純客觀的）41概念反映本質(zhì)屬性的抽象思維方式，思維的基本單位，理論的構(gòu)成基礎(chǔ)。外延：概念所涉及的類的總和。內(nèi)涵：概念中所概括的屬性、關(guān)系和本質(zhì)特征的總和。42科學(xué)概念的特點(diǎn)可確定性：不同的科學(xué)概念之間在邏輯上構(gòu)成可演繹的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。可檢驗(yàn)性：科學(xué)概念必需與試驗(yàn)具有清晰的和單一而無歧義的聯(lián)系?？砂l(fā)展性：隨著相識(shí)的發(fā)展，科學(xué)概念也相應(yīng)地發(fā)展、調(diào)整、修正甚至更新。43科學(xué)符號(hào)科學(xué)符號(hào)：科學(xué)概念的表達(dá)形式，人工指稱物，便于信息的表達(dá)、儲(chǔ)存和傳遞?？茖W(xué)符號(hào)發(fā)展的三個(gè)階段：自然語言符號(hào)系統(tǒng)——多義性、模糊性、效率低下人工語言符號(hào)系統(tǒng)科學(xué)行話——單義性、明確性形式化語言——思維過程機(jī)械化、自動(dòng)化，便于計(jì)算機(jī)處理。44思想模型思想模型：人們?yōu)榱藦氖驴茖W(xué)探討而建立的對(duì)原型高度抽象化了的思想客體或思想事物?？茖W(xué)理論與現(xiàn)實(shí)原型的中介，科學(xué)理論探討的干脆對(duì)象。只有在思想模型中，科學(xué)規(guī)律才能得到嚴(yán)格和精確的表現(xiàn)。45思想模型的特點(diǎn)流淌性：可以修改、調(diào)整甚至更替工具性：特定模型是為了解決某一方面問題從某個(gè)角度對(duì)探討對(duì)象的模擬條件性：符合探討對(duì)象的本質(zhì)和主體的須要、愛好。46思想模型的相識(shí)功能說明功能：說明有關(guān)原型的視察、試驗(yàn)事實(shí)判據(jù)功能：幫助推斷關(guān)于原型的學(xué)問是否牢靠預(yù)見功能：預(yù)見有關(guān)原型尚未發(fā)覺的現(xiàn)象和規(guī)律47志向試驗(yàn)運(yùn)用志向模型在思想中塑造志向過程，并進(jìn)行嚴(yán)密邏輯推理的一種思維方法。具有試驗(yàn)的結(jié)構(gòu)模式。具有假定的性質(zhì)，是以假想的模型為前提的邏輯推理。48可以信任志向試驗(yàn)的結(jié)果嗎？假如可以，為什么還要真實(shí)的試驗(yàn)？假如不行以，志向試驗(yàn)的意義何在？49二、科學(xué)思維的邏輯方法邏輯思維：在感性相識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用概念、推斷、推理等形式對(duì)客觀世界的間接的、概括的反映過程，是科學(xué)思維最普遍、最基本的類型?；绢愋停盒问竭壿嬎季S辨證邏輯思維501，形式邏輯思維邏輯思維的初級(jí)形式形式和內(nèi)容相割裂固定范疇，嚴(yán)格、精確性適用于科學(xué)概念不變的常規(guī)階段512，辯證邏輯思維思維發(fā)展的高級(jí)形式形式和內(nèi)容相統(tǒng)一流淌范疇，敏捷、創(chuàng)建性適用于科學(xué)概念轉(zhuǎn)變的革命階段52分析vs綜合分析：將探討對(duì)象的整體分解為確定部分、單元、要素并加以相識(shí)。分析從對(duì)象的整體性動(dòng)身，以綜合為前提。分析為綜合供應(yīng)基礎(chǔ)。綜合：將探討對(duì)象的部分、單元、環(huán)節(jié)的相識(shí)結(jié)合起來，形成對(duì)于對(duì)象的整體相識(shí)。綜合從對(duì)象的局部學(xué)問動(dòng)身，以分析為前提。綜合為分析供應(yīng)基礎(chǔ)。53歸納、演繹與類比歸納：從個(gè)別或特殊事物概括出共同本質(zhì)或一般規(guī)律的方法。演繹：從一般原理到特殊事實(shí)的推理方法。類比：依據(jù)兩類對(duì)象在某方面的類似或者同一，推斷在其它方面它們也可能類似或者同一的推理方法。54科學(xué)歸納法（穆勒五法）求同法差異法求同差異共用法剩余法共變法55歸納難題（休謨問題）歸納原理如何可以證明？即從個(gè)別如何可以推導(dǎo)一般，從過去、現(xiàn)在如何可以推導(dǎo)將來？邏輯上無法證明閱歷證明必需以歸納原理為前提事實(shí)上可以找出大量反例56歸納邏輯確定性學(xué)問轉(zhuǎn)變?yōu)楦怕市詫W(xué)問前提與結(jié)論之間的關(guān)系由蘊(yùn)涵改為概率蘊(yùn)涵促進(jìn)了人工智能領(lǐng)域的進(jìn)步無論多少確定的前提命題，對(duì)于無限的宇宙總體而言，歸納結(jié)論的概率是零。57休謨對(duì)歸納機(jī)制的理解聯(lián)想的心理機(jī)制依靠于多次反復(fù)人性的特點(diǎn)，無法用理性證明，非理性的行為。普遍有效的探討方法三、對(duì)歸納問題的回答1.歸納辯護(hù)歸納法是到目前為止行之有效的科學(xué)方法，所以應(yīng)接著運(yùn)用。問題：用歸納法證明歸納法，循環(huán)論證。2.自然齊一律的辯護(hù)自然界是有規(guī)律的，歸納法可以幫助我們發(fā)覺這些規(guī)律。問題：我們?nèi)绾沃雷匀唤缡怯幸?guī)律的?假如是歸納得出的，那么仍是循環(huán)論證。3.對(duì)歸納法的消解

波普(KarlPopper,1902-1994)假說—否證法科學(xué)探討中不應(yīng)運(yùn)用歸納法，而是假說—否證法。“假說—否證法”的形式與“假說—演繹法”的形式相像T→O，～O，得到～T。問題：Quine-Duhem論旨

(T∧H)→O,～O├～(T∧H)

不能確定T和H何者為假。4.對(duì)歸納辯護(hù)的消解

斯特勞森(PeterStrawson，1919-2006)對(duì)于全部的方法之辯護(hù)，都須要更基本的方法來說明。歸納法是用以證明其他方法的最基本方法，它本身不能再被證明。5.實(shí)效辯護(hù)

賴欣巴哈(HansReichenbach，1891-1953)對(duì)于有規(guī)律的事務(wù)，歸納法有效；對(duì)于無規(guī)律的事務(wù)，沒有方法是有效的。因此運(yùn)用歸納法有益而無害。四、歸納邏輯(inductivelogic)

卡爾納普(RudolfCarnap,1891-1970)邏輯概率區(qū)分兩種概率：統(tǒng)計(jì)概率和邏輯概率口袋中白球概率為90%。(統(tǒng)計(jì)概率)從口袋中取一個(gè)球。(歸納概率)這是個(gè)白球。最主要思想在于，C(h,e)是可以計(jì)算的。通過歸納邏輯來計(jì)算命題之間的邏輯概率，從而得到證據(jù)與理論之間的“驗(yàn)證程度”(degreeofconfirmation)。也有譯為“認(rèn)證程度”。通過比較C(h1,e)和C(h2,e)的大小，來判定哪一個(gè)科學(xué)假說更好。五、對(duì)歸納邏輯的反對(duì)

1,古德曼(NelsonGoodman，1906-1998)新歸納之謎綠藍(lán)色Grue(green+blue)的定義：(X是綠色并且在T時(shí)刻前已經(jīng)被檢查過)∨(X為藍(lán)色并且在T時(shí)刻前未被檢查)綠藍(lán)色悖論h1：“全部的翡翠是綠色的”h2：“全部的翡翠是綠藍(lán)色的”現(xiàn)有的證據(jù)對(duì)h1和h2的支持度一樣，但我們不會(huì)選擇h2。綠藍(lán)色論證表明，除了驗(yàn)證程度之外，科學(xué)理論的選擇還須要有更多的要求。2,亨普(C.G.Hempel，1905-1997)烏鴉悖論“全部烏鴉是黑色的”等價(jià)于“全部不是黑色的都不是烏鴉”。S1：x(Rx→Bx)S2：x(～Bx→～Rx)紅色的玫瑰花也可以作為“全部烏鴉是黑色的”的證據(jù)。對(duì)歸納邏輯的反對(duì)綠藍(lán)色悖論：兩個(gè)h概率一樣，無法取舍。烏鴉悖論：什么都可以作為證據(jù)。76歸納法是否任何時(shí)候都成立？有效性的條件：歸納范圍的齊一性必需反歸納的狀況：抽彩等77歸納vs演繹歸納：概括由閱歷獲得的事實(shí)，獲得新學(xué)問。增加人們學(xué)問的內(nèi)容沒有必定性為演繹供應(yīng)推理前提演繹：科學(xué)證明、科學(xué)預(yù)見，建立邏輯必定的學(xué)問體系，學(xué)問內(nèi)容保持不變確保牢靠性以歸納為推理前提78類比類比推理的客觀基礎(chǔ)：事物之間存在著普遍聯(lián)系的本性。推理方法：省略了未知的一般規(guī)律這一中介環(huán)節(jié)，干脆從一事物的特征推導(dǎo)出另一事物的特征?；蛉恍詮?qiáng)，牢靠性差對(duì)現(xiàn)有學(xué)問依靠較少，創(chuàng)建性強(qiáng)。79類比類比的潛在邏輯結(jié)構(gòu)特殊事實(shí)一般規(guī)律特殊事實(shí)歸納演繹80三、科學(xué)思維的非邏輯方法形象思維：在感性相識(shí)基礎(chǔ)上，通過形象來反映和揭示事物本質(zhì)屬性的思維形式。形象思維的基本形式：意象：事物同類形象的一般特征的反映。聯(lián)想：一個(gè)意象到另一個(gè)意象的思維轉(zhuǎn)移想象：在聯(lián)想基礎(chǔ)上，加工原有意象而形成新意象的思維活動(dòng)81形象思維的意義直觀地揭示事物本質(zhì)及規(guī)律，充分利用人類的感性相識(shí)實(shí)力，開發(fā)大腦右半球的思維實(shí)力。突破邏輯思維按部就班的約束，有利于提高創(chuàng)建性。82直覺思維直覺思維：不受固定的邏輯規(guī)則約束而干脆領(lǐng)悟事物本質(zhì)及規(guī)律的思維形式。靈感：直覺思維活動(dòng)中的一種特殊心理體驗(yàn)和心理過程，表現(xiàn)為主體創(chuàng)建力的突發(fā)性的超水平發(fā)揮，精神的高度亢奮狀態(tài)。相識(shí)的突發(fā)性：偶然因素的激發(fā)83靈感的基本特征過程的突變性：?jiǎn)栴}快速而整體地解決成果的突破性：巨大的創(chuàng)建性，對(duì)原有思維定勢(shì)的徹底突破。84靈感產(chǎn)生的條件豐富的學(xué)問儲(chǔ)備長(zhǎng)期驚惶的邏輯思維活動(dòng)猛烈的求知欲望、精神高度集中必要的放松與適時(shí)而適當(dāng)?shù)耐饨绱碳た焖俚挠涗浥c整理、分析85直覺思維的本質(zhì)邏輯思維的濃縮潛意識(shí)與顯意識(shí)的突然溝通，主客體相互滲透的內(nèi)在同一狀態(tài)。顯意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)