第頁(yè)普法大講堂講話稿5分鐘普法大講堂講話稿5分鐘

在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都可能會(huì)用到講話稿，講話稿的作用是協(xié)助講話者集中有效地圍繞會(huì)議議題把話講好，不至于走題或者把話講錯(cuò)。那么，怎么去寫講話稿呢？下面是我細(xì)心整理的普法大講堂講話稿5分鐘，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

各位領(lǐng)導(dǎo)：

今日我在這里演講的題目是：增加遵紀(jì)遵守法律意識(shí)。

沒有規(guī)則，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，就必需在全社會(huì)形成"以遵紀(jì)遵守法律為榮、以作奸犯科為恥"的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)遵守法律成為我們的榮譽(yù)。

"法律"可以說(shuō)是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲埃馕吨袥Q、懲罰;"法律"亦可以說(shuō)是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公允。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無(wú)罪的時(shí)候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。"法"是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必需遵守的行為規(guī)則，"律"是詳細(xì)的規(guī)則，條文。"法"、"律"結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道："法律是依據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導(dǎo)，懲處邪惡者，保障和維護(hù)高尚者。"法律在這個(gè)社會(huì)中是一種權(quán)威，人們須要參照它來(lái)生活。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)的.進(jìn)步，法律同樣也會(huì)進(jìn)一步完善，因?yàn)檎麄€(gè)世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們休戚相關(guān)。我們須要學(xué)法，懂法，用法，不犯法。才能像法國(guó)的泰.德薩米在《公有法典》中說(shuō)的那樣："這些神圣的法律，已被牢記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸;它們是我們的生存，特殊是我們的華蜜所必需的。"

遵紀(jì)遵守法律是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。一個(gè)國(guó)家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再?gòu)?qiáng)，假如沒有健全的法制，沒有遵紀(jì)遵守法律的國(guó)民，仍不能算是一個(gè)真正文明、強(qiáng)大的國(guó)家，照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我們離真正的"強(qiáng)盛"還有相當(dāng)一段距離。雖然，我國(guó)目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教化也搞了多年，但實(shí)事求是地講，"遵紀(jì)遵守法律"四個(gè)字還遠(yuǎn)沒有成為全部公民的自覺行動(dòng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們這個(gè)五千年的文明古國(guó)，雖然距離一個(gè)真正意義上的法制國(guó)家尚需時(shí)日，但卻并不缺少建立和諧社會(huì)所必不行少的道德傳承。

民眾對(duì)法紀(jì)是忠誠(chéng)的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的"當(dāng)權(quán)者"以對(duì)神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們確定幫他越獄，而且一切都打算妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說(shuō)："我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個(gè)好公民，我必需去遵守。"蘇格拉底最終帶著對(duì)法紀(jì)的忠誠(chéng)含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。

在大多數(shù)國(guó)人來(lái)看，蘇格拉底的確有點(diǎn)迂腐，既然法紀(jì)本身不公正，那為什么還要聽從呢?有人認(rèn)為，由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一樣，也就必定存在看法分歧與沖突。因而，為了建立良好社會(huì)秩序，人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)遵守法律。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國(guó)，法律是人民代表大會(huì)代表人民制定出來(lái)的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時(shí)候，我們國(guó)家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了，而且"以遵紀(jì)遵守法律為榮、以作奸犯科為恥"的榮辱觀也真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林?/p>

遵紀(jì)遵守法律是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素養(yǎng)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安靜的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下，從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的。"以遵紀(jì)遵守法律為榮、以作奸犯科為恥"，就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的確定和贊同。這應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)主動(dòng)向上的人所追求的榮譽(yù)所在。

國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人遵守法律紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安靜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘如沒有法紀(jì)的規(guī)范，失去法度的限制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不行能安家立業(yè)。十年""，社會(huì)，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)峻破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法給予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的敬重與維護(hù)，就連xx的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這種"史無(wú)前例"的混亂無(wú)序狀況，破壞了社會(huì)的安定，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今日，我們強(qiáng)調(diào)"以遵紀(jì)遵守法律為榮、以作奸犯科為恥"，就是要進(jìn)一步告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)，還是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位，須臾不行沒了法紀(jì)的規(guī)范，須臾不行亂了正常的秩序。

社會(huì)主義和諧社會(huì)本質(zhì)上是民主法治社會(huì)。在民主法治的背景下，作奸犯科就是踐踏民意，危害社會(huì)。有人好像覺得作奸犯科可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危急的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無(wú)例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違反法紀(jì)而傲慢。當(dāng)正義的宣判來(lái)臨之際