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方寸田園

琦君

一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就靜靜地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書譯作，悄悄地度過(guò)農(nóng)歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠淡泊，俗愿尚多，大約沒(méi)有那種福分。〞

玲瓏的三間小屋隱蔽在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語(yǔ)，整日里不必看時(shí)鐘，溜達(dá)累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪番與你悄悄相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì)不會(huì)感到孤單呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆促趕回十丈軟紅的臺(tái)北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情〞?？梢?jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。由于“鳥語(yǔ)〞終不及“人語(yǔ)〞可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游〞，但他在“樂(lè)琴書〞之外，仍舊要“悅親戚之情話〞。他的理想國(guó)桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著澗外的人間歲月。我想那時(shí)代假如已有電話，陶先生一定會(huì)在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長(zhǎng)詩(shī)，彼此探討一番。由于“得句錦囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看〞的人，怎么離得開(kāi)朋友呢？

我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。〞他縱然妙語(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此閑靜。而我們?nèi)缒苡诎倜χ?，擠出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話平生，其樂(lè)并不亞于徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉。〞溪山就是好友，好友勝似溪山。王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對(duì)頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去看望他，安石留他同住鄉(xiāng)間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲。〞仍舊是無(wú)限文章知己之感，可見(jiàn)友情是何等難得。

人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì)傾向山水田園。可是生為一個(gè)繁忙的現(xiàn)代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿〞，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能寧?kù)o。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁〞，他自己并不甘心做個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹〞的佳人。由于他既有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗馴〞的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離〞的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠(chéng)，也失去了生活的情趣，生怕連山水田園之樂(lè)，都不能體會(huì)了。

說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是十分簡(jiǎn)單滿足的。譬如說(shuō)，逛逛書店，買到自己心愛(ài)的書；觀摩書畫展，領(lǐng)會(huì)一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、演講會(huì)，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)活力綠意；甚至研究一下打扮術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以及學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢靡的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得開(kāi)心。同時(shí)將開(kāi)心、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也雖然身處都市之中，也不會(huì)感到都市的俗塵，令人生厭了。

最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫；風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍地為我們講解畫法、筆意。他的書房里更有大量心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最好玩兒的是書桌邊一樹枯藤，懸著一仝葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。

如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉其間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境〞，也可以“心遠(yuǎn)地自偏〞了。1937年春

1．細(xì)心體會(huì)文章一、二段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)〞的文友為何“靜靜地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中〞？又為何“住不多久〞就匆促趕回都市？

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2．文中畫線句對(duì)朋友書桌上的擺設(shè)進(jìn)行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用？

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3．這篇題為“方寸田園〞的性靈散文寫了多種田園，最推崇哪一種？從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求？

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參考答案：

1．為享受歸隱田園的樂(lè)趣；為求得友情的溫馨。

2．面對(duì)朋友“將山中的盎然古