1藝術(shù)概論又稱(chēng)藝術(shù)學(xué)，有狹義和廣義之分狹義：藝術(shù)理論廣義：藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)史一、研究對(duì)象與學(xué)科的建立藝術(shù)現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象的共性問(wèn)題，藝術(shù)的基本與哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)關(guān)系最為密切科的建立在西方被稱(chēng)為”藝術(shù)學(xué)之父”。系統(tǒng)地闡釋藝術(shù)活動(dòng)的基本狀況，確立科學(xué)的、進(jìn)步的藝術(shù)觀。了解藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的密聯(lián)系，探討藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律與特點(diǎn)。遵循審美規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)造、接受和批評(píng)。簡(jiǎn)單說(shuō)：對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐起指導(dǎo)作用。章藝術(shù)本質(zhì)論思。二、藝術(shù)在社會(huì)中的位置(一)藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)神文化現(xiàn)象，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種審美的意識(shí)形態(tài)。作為審美的意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門(mén)以及政治、科學(xué)等均有著密切的聯(lián)系。藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系首先，藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終決定了各個(gè)歷史階段的藝術(shù)的主要內(nèi)容和形態(tài)。為藝術(shù)提供了新的藝術(shù)主題和藝術(shù)題材。其次，藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生就不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生著反作用。促進(jìn)或阻礙作用。2第三、特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變后，舊的藝術(shù)形態(tài)并不一定會(huì)隨之消亡，還可能在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)發(fā)生影響。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展并不總是同步的。(二)藝術(shù)的特殊性的體現(xiàn)，是一種遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的、需要通過(guò)其他中介因素反映并作用于經(jīng)：三、關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”理論1、“藝術(shù)生產(chǎn)”是馬克思主義美學(xué)中的一個(gè)重要概念。2、藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)品是一種精神載體藝術(shù)的特征(1)形象性(2)情感性(3)審美性第二章藝術(shù)門(mén)類(lèi)論一、藝術(shù)的分類(lèi)第一種：以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，將藝術(shù)區(qū)分為時(shí)間藝術(shù)(音樂(lè)、文學(xué))、空間藝術(shù)(雕塑、繪畫(huà))和時(shí)空藝術(shù)(戲劇、影視)。第二種：以藝術(shù)形態(tài)的感知(審美)方式為標(biāo)準(zhǔn)，將藝術(shù)區(qū)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)(如音樂(lè)等)、視覺(jué)藝術(shù)(如繪畫(huà)、雕塑等)和視聽(tīng)藝術(shù)(如戲劇、影視等)、想象藝術(shù)(如文學(xué))。第三種：以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)或從藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則來(lái)看，將藝術(shù)攝影、書(shū)法)、表情藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈)、語(yǔ)言藝術(shù)(詩(shī)歌、散文、小說(shuō))和綜合藝戲劇、小說(shuō)等)和表現(xiàn)藝術(shù)建筑、實(shí)用工藝)等和動(dòng)態(tài)藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視)等。二、主要藝術(shù)門(mén)類(lèi)(一)美術(shù)，包括繪畫(huà)、雕塑工藝美術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和書(shū)法、篆刻。是一門(mén)運(yùn)用線(xiàn)條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言、通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象的藝術(shù)。繪畫(huà)的特征：形式的變幻；瞬間的凝固；豐富的意味繪畫(huà)種類(lèi)繁多，范圍廣泛。水粉畫(huà)、粉筆畫(huà)等等。3第一，工具材料一般采用中國(guó)特制的毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫(huà)。近法)，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，沖破了時(shí)間與空間的局限。第三，繪畫(huà)與詩(shī)文、書(shū)法、篆刻四者有機(jī)地結(jié)合在一起，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的結(jié)合，形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。第四，中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)來(lái)源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。油畫(huà)是西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的代表，具有極高的表現(xiàn)力，是西洋畫(huà)的主要畫(huà)種，對(duì)世界繪畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。油畫(huà)特點(diǎn)：是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫(huà)成，色彩豐富，具有強(qiáng)烈的色調(diào)層次、光線(xiàn)、質(zhì)感和空間感，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感，能真實(shí)生動(dòng)地描繪事物，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。重視對(duì)于自然的重視摹仿。油畫(huà)顏料又有較強(qiáng)的覆蓋力，易于修改，為畫(huà)家提供了藝術(shù)創(chuàng)作的便利條件?？傊?，西方傳統(tǒng)繪畫(huà)注重再現(xiàn)與寫(xiě)實(shí)，同中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)注重表現(xiàn)與寫(xiě)意，形成鮮明差異，成為世界美術(shù)領(lǐng)域中的兩大體系。雕塑是立體(三度空間)的空間藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，它是用一定的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象的藝術(shù)品，由于制作方法主要是雕刻和塑造兩大類(lèi)，故被稱(chēng)為雕塑。雕塑可分為圓雕和浮雕。圓雕，又稱(chēng)“渾雕”，是不附在任何背景上，可以從四面觀賞的立體雕塑。圓雕的特點(diǎn)是立于空間中的實(shí)體形象，在創(chuàng)作時(shí)必須考慮它的體積感與厚重感，在塑造形象時(shí)還必須照顧到人們從不同的角度進(jìn)行觀賞。浮雕，又稱(chēng)“凸雕”，是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。根據(jù)表面凸起程度的不同，浮雕又分為高浮雕(高低起伏大，凸起程度深)和淺浮雕(高低起伏小，雕塑的特征：物質(zhì)與技藝相統(tǒng)一，并注重發(fā)揮材質(zhì)的審美作用；造型與觀念相融合；具有象征性和單純性。族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到(二)音樂(lè)4音樂(lè)是以人聲或樂(lè)器聲為材料，通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想感情，表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性時(shí)間藝術(shù)。它是人類(lèi)社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類(lèi)之一，也是日常生活中人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一。音樂(lè)可分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類(lèi)。音樂(lè)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，主要包括旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、配器等。音樂(lè)是“以聲表情”的藝術(shù)，主要特征：音響的藝術(shù)；抒情的藝術(shù)；象征的意味想象的自由(三)舞蹈節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。舞蹈是人類(lèi)歷史上最古老的藝術(shù)之一。舞蹈的主要特征：動(dòng)作性；抒情性；節(jié)奏與韻律(同音樂(lè)的密切聯(lián)系)。(四)戲劇義上講，戲劇包括話(huà)劇、中國(guó)戲曲、歌劇、舞劇、乃至目前歐美各國(guó)影戲劇的分類(lèi)按其表現(xiàn)手段的不同，可以分為：話(huà)劇、歌劇和舞??；按其矛盾沖多幕劇、獨(dú)幕劇。戲曲藝術(shù)世界三大古老戲劇藝術(shù)：古希臘戲劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲(五)攝影攝影是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物攝影藝術(shù)的樣式和體裁繁多。按感光材料和畫(huà)面顏色，可以分為黑白攝影和彩色攝影；按攝影器材和技術(shù)，又可以分為航空攝影、水下攝影、全息攝影、紅影、舞臺(tái)攝影、花卉攝影、建筑攝影等。(六)電影與電視電影藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。電影藝術(shù)是通過(guò)畫(huà)面、聲音和蒙太奇等電影語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門(mén)綜合藝術(shù)。電影畫(huà)面，又叫電影鏡頭，是影片結(jié)構(gòu)的基本單位，也是電影語(yǔ)言“蒙太奇”是法文montage的音譯，原為建筑學(xué)用語(yǔ)，意為裝配、組合、構(gòu)又稱(chēng)電影剪輯。自由性；科技與藝術(shù)交融；追求逼真。5發(fā)明之一。電視屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時(shí)也有藝電視藝術(shù)主要是指運(yùn)用電視手段創(chuàng)作和傳播的各種文藝作品，其中主要包括電視劇、電視專(zhuān)題文藝節(jié)目、電視綜藝節(jié)目、音樂(lè)電視(MTV)等等。電影與電視藝術(shù)的相似之處：都是綜合藝術(shù)，都是現(xiàn)代科技技術(shù)的產(chǎn)物，都采用畫(huà)面、聲音、蒙太奇等藝術(shù)語(yǔ)言。(七)文學(xué)(八)建筑與園林建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)園林藝術(shù)利用多種技術(shù)手段和藝術(shù)手法，將山水、花木、建筑等要素組合成為統(tǒng)一的景觀。園林在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類(lèi)型。東方園林以中國(guó)園林為代表。中國(guó)園林的基本特點(diǎn)：崇尚自然，對(duì)自然的藝術(shù)再現(xiàn)。中國(guó)園林兩大派系：中國(guó)園林又可分為北方園林與南方園林兩大派系。北方園林以皇家園林為代表、南方園林以私家園林為代表綜合的形式；意境的追求園林與建筑的聯(lián)系：從廣義來(lái)講，園林藝術(shù)也是建筑藝術(shù)中的一種類(lèi)型。三、各門(mén)藝術(shù)之間的關(guān)系2、在分化與綜合中發(fā)展章藝術(shù)發(fā)展論一、藝術(shù)的發(fā)生藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)2、巫術(shù)說(shuō)說(shuō)4、摹仿說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)元說(shuō))藝術(shù)起源的歸結(jié)：藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞6的需要(表現(xiàn)說(shuō))、游戲的沖動(dòng)(游戲說(shuō))也滲透其中，對(duì)于原始人來(lái)說(shuō)，尤其重要的原始巫術(shù)(巫術(shù)說(shuō))與原始勞動(dòng)更是在其中發(fā)揮了決定性的作用。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，人們現(xiàn)在所理解的純粹意義上的藝術(shù)才逐漸獨(dú)立出來(lái)。二、藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律繼承藝術(shù)遺產(chǎn)的原則是取其精華，棄其糟粕，堅(jiān)持繼承遺產(chǎn)的批判原則，反對(duì)“肯定一切”(表現(xiàn)為復(fù)古主義)與“否定一切”(表現(xiàn)為虛無(wú)主義)。革新是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律表現(xiàn)：從藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，革新可以表現(xiàn)為藝術(shù)作品內(nèi)容的革新與藝術(shù)作品形式的革新；從藝術(shù)家的角度來(lái)說(shuō)，革新可以表現(xiàn)為對(duì)他人的超越和對(duì)自我的超越從革新的程度來(lái)說(shuō)，革新可以區(qū)分為同一藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)中的革新與不同藝術(shù)風(fēng)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中繼承與革新的關(guān)系：革新是繼承的目的，繼承是革新的基礎(chǔ)三、藝術(shù)的世界性和民族性藝術(shù)的民族性與世界性的辯證關(guān)系：既有聯(lián)系又有差別差別：民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)是有條件的，深刻地表現(xiàn)“人的一般本性”和人類(lèi)的共同美，真實(shí)地反映社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代精神的民族藝術(shù)，才有可能成為世各民族所共賞的藝術(shù)。四章藝術(shù)創(chuàng)作論藝術(shù)家是人類(lèi)審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。掌握專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能與技巧，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力；具有獨(dú)立的人格和豐富的情感。藝術(shù)家的藝術(shù)才能與文化修養(yǎng)有五個(gè)方面：(1)進(jìn)步的世界觀和審美傾向(2)深厚的文化素養(yǎng)(3)豐富的生活積累(4)超常的藝術(shù)思維活動(dòng)能力(敏銳地感受力、豐富的想象力、獨(dú)特的記憶(5)精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能(一)藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作主體在長(zhǎng)期積淀的審美行審視、體味和理解的過(guò)程。7(二)藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)創(chuàng)作者在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和特定的藝術(shù)思維方式，對(duì)原始素材進(jìn)行加工、提煉、組合，在頭腦中形成藝術(shù)意象的過(guò)程。藝術(shù)意象是藝術(shù)創(chuàng)作者的審美情感與客觀事物相融合的產(chǎn)物。是藝術(shù)家在對(duì)客觀世界審美感知與體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融會(huì)了主觀的思想、感情、愿望、理想，在藝術(shù)家的頭腦中經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的藝術(shù)想象而形成的。藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)就是在藝術(shù)家頭腦中形成主客體統(tǒng)一的審美意象。(三)藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)各種藝術(shù)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言才能形成藝術(shù)作品。藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)是創(chuàng)作過(guò)程的最后一個(gè)階段。三、關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作心理與藝術(shù)思維(一)藝術(shù)創(chuàng)作的心理要素審美理解(二)藝術(shù)思維形象思維是人類(lèi)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作證的思維方法。抽象思維主要應(yīng)用于哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域，側(cè)重于理論研究與邏輯推理是指在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮質(zhì)高度興奮時(shí)的一種特殊的心理出新概念或新意象的頓悟式思維形式。三、關(guān)于藝術(shù)的創(chuàng)作方法藝術(shù)的創(chuàng)作方法是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持的基本態(tài)度和所遵循的基本原則。它是在藝術(shù)思維中要遵循的最一般的原則，也是藝術(shù)表現(xiàn)中所遵循的最一般的方法。生活的本來(lái)面貌，通過(guò)藝術(shù)形象的典型化，真實(shí)地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。8(1)藝術(shù)描繪的客觀性(2)藝術(shù)形象的典型性(3)思想傾向和情感的隱蔽性現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，往往要求運(yùn)用樸素的藝術(shù)語(yǔ)言，客觀、寫(xiě)實(shí)地?cái)⑹龊兔枥L，冷靜、細(xì)膩地刻畫(huà)人物和事件，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)主義的外部特征。浪漫主義創(chuàng)作方法：藝術(shù)家以奔放的主觀激情，按照理想的面貌表現(xiàn)生活的創(chuàng)基本特征：(1)創(chuàng)作的重心是追求理想(2)創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象(3)強(qiáng)烈的主觀抒情色彩浪漫主義在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，常常運(yùn)用奇妙的幻想、強(qiáng)烈的對(duì)比、絢麗的成浪漫主義的外部特征。2、創(chuàng)作方法的多樣性：幾種較有影響的創(chuàng)作方法：(1)古典主義創(chuàng)作方法社會(huì)向資本主義過(guò)渡時(shí)期產(chǎn)生的一種創(chuàng)作方法。只要強(qiáng)調(diào)復(fù)古。也稱(chēng)“新古典主義”。強(qiáng)調(diào)克制自我的感情和欲望，服從國(guó)家的需要，為君主專(zhuān)制的利益服務(wù)。 (2)自然主義創(chuàng)作方法產(chǎn)生于十九世紀(jì)的法國(guó)，后波及歐洲?；驹瓌t是采取“純”客觀的態(tài)度，觀事物，強(qiáng)調(diào)描繪的實(shí)錄性和詳盡性，不要求典型化。(3)西方現(xiàn)代主義藝術(shù)十九世紀(jì)末以來(lái)西方各種文藝新潮和藝術(shù)流派的總稱(chēng)，包括象征主義、表產(chǎn)生的一種文化藝術(shù)思潮，是多國(guó)化的資本主義社會(huì)文化藝術(shù)商品化的產(chǎn)物。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往采用反諷、拼貼、荒誕、調(diào)侃、褻瀆、嘲弄化模仿、四、藝術(shù)的風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮(一)藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的(二)藝術(shù)流派創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。9(三)藝術(shù)思潮藝術(shù)思潮指在一定社會(huì)歷史條件下，特別是在一定的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派之間有著密切的關(guān)系，但又存在著明顯的區(qū)別。一般來(lái)講，藝術(shù)風(fēng)格是創(chuàng)作主體獨(dú)特個(gè)性的表現(xiàn)，藝術(shù)流派則是風(fēng)格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，而藝術(shù)思潮卻是倡導(dǎo)某種文藝思想的幾個(gè)或多個(gè)藝術(shù)流派所形成的一種藝術(shù)潮流。第五章藝術(shù)作品論一、藝術(shù)作品的層次(一)藝術(shù)語(yǔ)言物質(zhì)材料和媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特性(二)藝術(shù)形象藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫(huà)面或意境。特征：共性與個(gè)性的統(tǒng)一；感性與理性的統(tǒng)一；思想與情感的統(tǒng)一 (三)藝術(shù)意蘊(yùn)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造