1黨的十六屆六中全會(huì)黨的十七大黨的十八大首次提出了建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表達(dá)。〞第一次明確提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。〞價(jià)值體一系黨是中一央以對(duì)貫建之設(shè)地社高會(huì)度主重義視核心()2〔二〕歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念1、奴隸社會(huì)的價(jià)值觀?奴隸主階級(jí)大肆宣揚(yáng)人天生就不平等，人的富貴命運(yùn)由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等價(jià)值觀念。?亞里士多德的?政治學(xué)?一書里面就提出過，世界上有些人有天賦自由的本性，另一些人那么天然成為奴隸的價(jià)值觀念。3〔二〕歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念2、封建社會(huì)的價(jià)值觀念?“三綱五常〞：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。父子有親，君臣有意，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?仁義禮智信4〔二〕歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念3、資本主義社會(huì)的價(jià)值觀念?資產(chǎn)階級(jí)以人性對(duì)抗神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，反對(duì)中世紀(jì)的宗教神學(xué)，在此根底上形成了以個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值體系。5〔三〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的開展?相對(duì)資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義、功利主義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的更多是愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義。?新中國(guó)初期：五愛：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義?八十年代：五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美；熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義、熱愛共產(chǎn)黨。6以熱愛祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥7以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥8以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無(wú)知為恥9以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥10以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥11以老實(shí)守信為榮以見利忘義為恥12以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥13以艱辛奮斗為榮耗資千萬(wàn)的某大學(xué)校門以驕奢淫逸為恥樸實(shí)無(wú)華的哈佛大學(xué)校門14〔三〕社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的開展?黨的十八大提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀：15〔四〕培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義1、堅(jiān)持和開展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求?中國(guó)特色社會(huì)主義是全面開展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)性規(guī)定；既需要為人們描繪未來社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。?核心價(jià)值觀是塑造國(guó)家的核心要素，是維系國(guó)家的精神紐帶，是支撐國(guó)家的文化支柱。?一個(gè)國(guó)家的向心力，很重要的是核心價(jià)值觀的感召力和凝聚力，是人民對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰。162、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建和諧社會(huì)的根本途徑?培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效防止利益格局調(diào)整可能帶來的思想對(duì)立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量，從而到達(dá)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目的，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。173、大國(guó)崛起的必然要求?核心價(jià)值觀是國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)家之間的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)首先是核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。?核心價(jià)值觀是國(guó)家的立國(guó)之本，是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的形象。?核心價(jià)值觀確立的是一個(gè)國(guó)家價(jià)值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn)，展示的是一個(gè)國(guó)家的根本性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，它表達(dá)的是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)在需求和外在訴求。?核心價(jià)值觀是國(guó)家政治和意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核，是文化和道義的制高點(diǎn)。?一個(gè)國(guó)家有大有小，經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量有強(qiáng)有弱，但是在價(jià)值觀上小國(guó)可以有大作為，小國(guó)也可以有大影響。183、大國(guó)崛起的必然要求?中國(guó)在向世界樹起自己的價(jià)值觀之前，不可能成為真正的世界大國(guó)。?世界的文明進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)的文明也走向世界。但中國(guó)要真正成為世界文化大國(guó)、文化創(chuàng)造大國(guó)、文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，我們還有一段很長(zhǎng)的路要走。19〔五〕培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值體系要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、群眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建立工程，建立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。廣泛開展理想信念教育，把廣闊人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！舜髨?bào)告201、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位?以什么樣的思想理論為指導(dǎo)，是任何社會(huì)處于核心價(jià)值體系必須解答的首要問題。?馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了根本的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論根底和精神支柱的作用，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和開展方向。211、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位?我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不排斥社會(huì)價(jià)值觀念的多樣性?如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖黨和國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想根底，造成思想混亂、社會(huì)動(dòng)亂，乃至亡黨亡國(guó)。蘇聯(lián)解體的一個(gè)最主要的原因，就是蘇聯(lián)的指導(dǎo)思想出現(xiàn)了混亂，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會(huì)制度隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。222、樹立社會(huì)主義理想信念?十八大報(bào)告指出，我們要堅(jiān)決理論自信、道路自信和制度自信。廣泛開展理想信念教育，把廣闊人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下?！爸挥猩鐣?huì)主義能夠救中國(guó)〞——建國(guó)口號(hào)希拉里到中國(guó)訪問，要求同中國(guó)特色社會(huì)主義同舟共濟(jì)，這反映了中國(guó)特色社會(huì)主義確實(shí)是影響震撼世界。233、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建立。中國(guó)文化既有民族性質(zhì)也有世界性質(zhì)，既有繼承性也有創(chuàng)新性。把民族精神、時(shí)代精神統(tǒng)一到新的文化建立上來，作為建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要任務(wù)和內(nèi)容。24?所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中地反映了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和開展的精神支柱。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一民族精神愛國(guó)主義(核心)愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息25?公民道德建立實(shí)施綱要?指出，我們要“在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱辛奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神〞。?時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新：進(jìn)一步解放思想和開展生產(chǎn)力的必然要求建立社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要落實(shí)科學(xué)開展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件?創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家開展的動(dòng)力，要想在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的世界中掌握開展的先機(jī)，就離不開創(chuàng)新。26?時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性表達(dá)，民族精神是時(shí)代精神生成的重要根底和依托。兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。27〔六〕樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大報(bào)告提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面自由、平等、公正、法制個(gè)人層面愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善281、富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)明確了中國(guó)將走什么樣的路，向哪里走，奮斗的目標(biāo)：18經(jīng)濟(jì)政治富強(qiáng)民主文明和諧精神社會(huì)萬(wàn)噸散貨船﹃富強(qiáng)中國(guó)﹄輪291、富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)珍惜手中的選票301、富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)文強(qiáng)化國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性社會(huì)和諧312、自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)那么代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由開展是一切人的自由開展的條件。——?共產(chǎn)黨宣言?自由在當(dāng)代中國(guó)，自由的根本要求：保障人身權(quán)基本政治權(quán)利保障財(cái)產(chǎn)權(quán)32黨的十八大報(bào)告保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由2、自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)那么平等、公正抑制特權(quán)思想，要解決思想問題，也要解決制度問題。公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等。公平正義是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值……推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心。分配公平教育公平332、自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)那么法治法治是治國(guó)理政根本方式。法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究法治精神任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，絕不允許以言代法