本文格式為Word版，下載可任意編輯——豐子愷漸原文

《楊柳》散文就以楊柳為描寫對(duì)象，從為什么喜歡楊柳，楊柳有什么特點(diǎn)，為什么說(shuō)楊柳能象征春天這三個(gè)方面，把楊柳寫活了，寫透了，賦予原本平凡的柳樹(shù)以深刻的意義。下面我精心準(zhǔn)備了楊柳豐子愷原文，希望大家喜歡！

由于我的畫中多楊柳樹(shù)，就有人說(shuō)我歡喜楊柳樹(shù)。由于有人說(shuō)我歡喜揚(yáng)柳樹(shù)，我似覺(jué)自己真與楊柳樹(shù)有緣。但我也曾問(wèn)心，為甚么歡喜楊柳樹(shù)？畢竟與楊柳樹(shù)有甚么緣？其答案了不可得。原來(lái)這完全是偶然的。假使我居心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去?；蛘哒f(shuō)我愛(ài)它的鵝黃嫩綠，或者說(shuō)我愛(ài)它的如醉如舞，或者說(shuō)我愛(ài)它像小蠻的腰，或者說(shuō)我愛(ài)它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很簡(jiǎn)單的。天下事往往如此。

實(shí)際，我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛(ài)好；即有之，亦無(wú)所執(zhí)著。這是由于我生長(zhǎng)窮鄉(xiāng)，只見(jiàn)桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書里看見(jiàn)過(guò)“紫薇〞“紅杏〞“芍藥〞“牡丹〞等漂亮的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只因見(jiàn)時(shí)它們往往使我失望。我覺(jué)得它們也只是植物中的幾種，不過(guò)少見(jiàn)而寶貴些，實(shí)在也沒(méi)有甚么特別可愛(ài)的地方，貌似不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。

假使我現(xiàn)在要稱贊一種植物，我仍是要稱贊楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨意談?wù)?。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到入夜，不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一番?？匆?jiàn)湖岸的楊柳樹(shù)上，好像掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去，飄出大量變度微微的S線來(lái)，覺(jué)得這一種植物實(shí)在漂亮可愛(ài)，非贊它一下不可。

聽(tīng)人說(shuō)，這植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上，它也會(huì)活起來(lái)，后來(lái)變成一株大楊柳樹(shù)。它不需要高尚的肥料或工深的壅培，只要有陽(yáng)光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得十分強(qiáng)健而漂亮。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，大量花木要吃豆餅，楊柳樹(shù)不要吃人的東西，因此人們說(shuō)它是“賤〞的。大約“貴〞是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴〞。吃得好多很好而沒(méi)有用處，只供欣賞的，貌似更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無(wú)用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤〞的。

我贊楊柳漂亮。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻〞，古木能長(zhǎng)到“參天〞。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，貌似忘掉了下面的根，覺(jué)得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的榮譽(yù)，而絕不回想處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最終一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘掉根本，往往俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)圍著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見(jiàn)了覺(jué)得十分可愛(ài)。

自古以來(lái)，詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬(wàn)樹(shù)垂楊〞，寫春色曰“陌頭楊柳〞，或竟稱春天為“柳條春〞。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹(shù)有一種特別的神態(tài)，與和平漂亮的春光十分調(diào)和的原故。這種特別的神態(tài)便是“下垂〞。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹(shù)木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹(shù)木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘掉自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有