各章小節(jié)緒論小結(jié)（27—33）學(xué)前教育的概念可以從廣義和狹義兩個(gè)角度來(lái)理解:1、從廣義上來(lái)講，凡是能夠影響和促進(jìn)學(xué)齡前兒童身心成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)都屬于學(xué)前教育。2、從狹義上來(lái)講，學(xué)前教育是指有組織、有目的、有計(jì)劃地對(duì)出生至6、7歲的兒童施加教育影響的活動(dòng).它的教育對(duì)象包括嬰兒（出生后至3歲）和幼兒（3歲—6、7歲）。學(xué)前教育學(xué)是一門(mén)兼具理論與應(yīng)用性質(zhì)的學(xué)科，既要在實(shí)踐中研究學(xué)前教育現(xiàn)象、探究學(xué)前教育規(guī)律，又要在研究中服務(wù)于實(shí)踐。學(xué)前教育理論是對(duì)學(xué)前教育學(xué)中一般、典型問(wèn)題的研究。學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了孕育、萌芽、初創(chuàng)和發(fā)展四個(gè)階段。在15世紀(jì)以前,學(xué)前教育學(xué)尚未獨(dú)立，相關(guān)思想主要散見(jiàn)于許多教育家、思想家（如柏拉圖、亞里士多德等）的各種著作之中。16-18世紀(jì)初期,歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)繁榮發(fā)展，學(xué)前教育理論也逐漸豐富，學(xué)前教育思想更加系統(tǒng)、完整。這一時(shí)期涌現(xiàn)的哲學(xué)家、教育家主要有夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等。18世紀(jì)后期到20世紀(jì)前半期,西方資本主義工業(yè)化促進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展,學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,并初步發(fā)展起來(lái)。20世紀(jì)中葉以來(lái)，相鄰學(xué)科的發(fā)展豐富了學(xué)前教育的理論基礎(chǔ),提高了學(xué)前教育學(xué)的理論化和科學(xué)化的水平,學(xué)前教育學(xué)進(jìn)入了發(fā)展階段.埃里克森、皮亞杰等心理學(xué)家的理論對(duì)于學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用,另外，我國(guó)學(xué)前教育學(xué)研究也在不斷進(jìn)步,并獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展.學(xué)前教育學(xué)的一般、典型的研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括：學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前兒童的全面發(fā)展教育、學(xué)前兒童家庭教育與社區(qū)教育、幼兒園教育、學(xué)前兒童與教師、學(xué)前教育的合作與銜接。學(xué)前教育學(xué)的研究方法主要有：觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法。學(xué)前教育學(xué)的研究意義包括：1、有利于學(xué)前教育學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的基本原理。2、有利于學(xué)前教育工作者建立正確的兒童觀、教師觀、教育觀。3、有利于國(guó)家制定相關(guān)教育政策、措施。第一章學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展小結(jié)（35-61）學(xué)前教育與一般教育一樣,是一種社會(huì)現(xiàn)象，隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展.歷史上存在三大教育起源理論:生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)，現(xiàn)代教育史學(xué)認(rèn)為，前兩種起源理論是不科學(xué)的,在勞動(dòng)起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代教育史學(xué)提出了教育起源了人類的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的論斷。古代社會(huì)的學(xué)前教育發(fā)展經(jīng)歷了從原始公育到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的學(xué)前家庭教育的發(fā)展。原始社會(huì)生產(chǎn)力低下,社會(huì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,學(xué)校尚未產(chǎn)生,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起，對(duì)兒童實(shí)施公育。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后,學(xué)校教育產(chǎn)生,原始兒童公育消失，學(xué)前教育由家庭承擔(dān)。奴隸主貴族為了維持其特權(quán)的地位，高度重視對(duì)子女的教育培養(yǎng)。封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)前家庭教育的發(fā)展。隨著學(xué)前教育實(shí)踐的豐富，古代學(xué)前教育思想開(kāi)始萌芽、發(fā)展.我國(guó)南北朝時(shí)期的顏之推對(duì)家庭教育進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述,古希臘、古羅馬時(shí)期的柏拉圖、亞里士多德、昆體良分別提出了自己的學(xué)前教育思想,豐富了西方古代學(xué)前教育理論。但是中世紀(jì)受基督教神學(xué)的影響，學(xué)前教育思想的發(fā)展則比較緩慢和落后，一些不正確的兒童教育觀如性惡論、預(yù)成論流行，對(duì)學(xué)前兒童教育帶來(lái)不良的影響.進(jìn)入到近代社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)大工業(yè)生的發(fā)展，學(xué)前社會(huì)機(jī)構(gòu)教育產(chǎn)生，并迅速發(fā)展到世界各地。學(xué)前教育思想也隨著教育理論的發(fā)展和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展而得到發(fā)展，夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊等人提出了近代的學(xué)前家庭教育新觀念和思想，福祿貝爾則創(chuàng)立幼兒園教育的同時(shí)系統(tǒng)地提出了幼兒園教育的思想,促進(jìn)了學(xué)前教育學(xué)的獨(dú)立。現(xiàn)代社會(huì)存在資本主義和社會(huì)主義的兩種學(xué)前教育，隨著工業(yè)化社會(huì)向知識(shí)化社會(huì)轉(zhuǎn)變,早期教育受到高度的重視，學(xué)前機(jī)構(gòu)教育逐漸走向普及，學(xué)前教育理論不斷豐富。杜威、蒙臺(tái)梭利、陶行知、陳鶴琴等教育家提出了現(xiàn)代學(xué)前教育思想.心理學(xué)的發(fā)展促使學(xué)前教育建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，弗洛伊德、艾里克森、皮亞杰、維果斯基等人的心理學(xué)理論豐富和發(fā)展了現(xiàn)代學(xué)前教育思想。我國(guó)的學(xué)前教育于清末時(shí)從國(guó)外引入,經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)的學(xué)前教育屬于現(xiàn)代學(xué)派教育的一部分，在有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,有中國(guó)特色的學(xué)前教育也在探索和形成中。黨中央、國(guó)務(wù)院著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的全局戰(zhàn)略,對(duì)我國(guó)未來(lái)十年的教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)行了全面謀劃和前瞻性部署,頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020），描繪了2010年以后未來(lái)十年的教育改革發(fā)展藍(lán)圖,其中也包括了我國(guó)學(xué)前教育的未來(lái)發(fā)展。為貫徹《教育規(guī)劃綱要》的學(xué)前教育目標(biāo)和任務(wù)，新時(shí)代的中國(guó)學(xué)前教育在行動(dòng)。第二章學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展（63—79）學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)在學(xué)前教育與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系.學(xué)前教育受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，又對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的反作用，主要表現(xiàn)在：1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)學(xué)前機(jī)構(gòu)教育的產(chǎn)生;2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著學(xué)前教育發(fā)展的規(guī)模與速度；3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)前教育發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局;4、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平制約著學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容、手段和教學(xué)組織形式.5、學(xué)前教育為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù).學(xué)前教育受一定社會(huì)政治制度的制約，又對(duì)社會(huì)政治制度產(chǎn)生一定的反作用，主要表現(xiàn)在：1、政治制度決定著學(xué)前教育的性質(zhì)；2、政治制度決定著學(xué)前教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；3、政治制度決定著社會(huì)成員的學(xué)前教育的受教育權(quán)；4、政治制度決定著部分的學(xué)前教育內(nèi)容;5、學(xué)前教育為政治服務(wù)。學(xué)前教育與文化相互影響，相互作用，主要表現(xiàn)在：1、文化影響著學(xué)前教育的價(jià)值取向;2、文化影響著學(xué)前教育的內(nèi)容的選擇；3、文化影響著學(xué)前教育方法的使用；4、學(xué)前教育對(duì)文化的作用。學(xué)前教育受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響,也對(duì)科技發(fā)展具有一定的反作用，主要表現(xiàn)在：1、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著人們對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)識(shí)；2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著學(xué)前教育課程內(nèi)容;3、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著學(xué)前教育的手段、方式、方法；4、學(xué)前教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人口的基本特征包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)與流動(dòng)性等。這些基本特征與學(xué)前教育是相互影響的,具體表現(xiàn)在：1、人口數(shù)量與結(jié)構(gòu)影響學(xué)前教育的發(fā)展;2、人口質(zhì)量影響學(xué)前教育的發(fā)展；3、人口布局影響學(xué)前教育的發(fā)展;4、人口流動(dòng)影響學(xué)前教育的發(fā)展；5、學(xué)前教育的發(fā)展有助于人口質(zhì)量的提高.第三章學(xué)前教育與兒童發(fā)展（81-99）兒童是指0-18歲的個(gè)體。兒童發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生至18歲這一期間身心整體的連續(xù)變化過(guò)程.兒童發(fā)展的一般規(guī)律：1、方向性與順序性；2、連續(xù)性與階段性；3、整體性;4、個(gè)體差異性。兒童的發(fā)展受多種因素的影響，可以歸納為客觀因素和主觀因素兩大類?？梢哉f(shuō),客觀因素是兒童發(fā)展的外部矛盾（外因），主觀因素是兒童發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力（內(nèi)因）遺傳素質(zhì)對(duì)兒童發(fā)展的影響作用表現(xiàn)為:1、為兒童的發(fā)展提供了物質(zhì)前提;2、奠定了個(gè)體差異性的最初基礎(chǔ);3、對(duì)不同發(fā)展方面的影響。社會(huì)因素對(duì)兒童發(fā)展的影響:1、使遺傳提供的發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性；2、制約著兒童發(fā)展的方向、水平和速度；3、對(duì)兒童發(fā)展的影響從胎兒時(shí)期開(kāi)始；4、教育條件發(fā)揮著主導(dǎo)作用。主觀因素指兒童所有的內(nèi)部心理因素，由主觀因素構(gòu)成心理內(nèi)部矛盾，是推動(dòng)兒童發(fā)展的根本動(dòng)力。在兒童發(fā)展過(guò)程中,學(xué)前教育發(fā)揮著至關(guān)重要的影響作用.學(xué)前教育與兒童發(fā)展是相互作用、彼此依存的動(dòng)態(tài)過(guò)程.學(xué)前教育對(duì)兒童發(fā)展的影響；1、學(xué)前教育對(duì)兒童大腦發(fā)育的影響;2、學(xué)前教育對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的影響；3、學(xué)前教育對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響。兒童發(fā)展對(duì)學(xué)前教育的影響;1、兒童發(fā)展是學(xué)前教育的根本目的；2、兒童發(fā)展是學(xué)前教育實(shí)施的重要依據(jù);3、發(fā)展適宜是決定學(xué)前教育價(jià)值的關(guān)鍵因素。第四章學(xué)前兒童的全面發(fā)展教育(101—137)學(xué)前教育目標(biāo)是根據(jù)統(tǒng)一的教育目的，結(jié)合學(xué)前兒童身心發(fā)展水平而提出的具體目標(biāo)，它是教育目的在學(xué)前教育中的具體體現(xiàn)。我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)在《幼兒園工作規(guī)程》中做了完整表述,即“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展?！币_理解我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo),就要:1、處理好體、智、德、美四育的關(guān)系;2、處理好全面發(fā)展和因材施教之間的關(guān)系；3、處理好全面發(fā)展與主體性發(fā)展的關(guān)系.該目標(biāo)充分反映了幼兒身心發(fā)展的客觀規(guī)律。為促進(jìn)我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，應(yīng)了解目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑、教師在教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的作用以及目標(biāo)貫徹應(yīng)注意的問(wèn)題.學(xué)前兒童體育,是以身體鍛煉為基本手段，并結(jié)合陽(yáng)光、空氣、水等自然因素進(jìn)行的鍛煉,著重遵循學(xué)前兒童身心發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，最終實(shí)現(xiàn)身體、心理全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一系列教育活動(dòng)。學(xué)前兒童體育是實(shí)施終身體育的起點(diǎn)，通過(guò)體育活動(dòng)能夠有效地培養(yǎng)學(xué)前兒童身體的適應(yīng)能力、初步的獨(dú)立生活能力、控制和調(diào)節(jié)自身行為的能力,以及對(duì)學(xué)校生活的向往心情.學(xué)前兒童體育的目標(biāo)是：1、促進(jìn)身體各器官、系統(tǒng)的正常發(fā)育與機(jī)能協(xié)調(diào)發(fā)展；2、促進(jìn)體能與身體素質(zhì)的全面發(fā)展，提高基本活動(dòng)技能；3、培養(yǎng)積極情緒，促進(jìn)身心的和諧發(fā)展；4、培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的興趣與習(xí)慣；5、進(jìn)行安全教育，培養(yǎng)適應(yīng)能力。常見(jiàn)的學(xué)前兒童體育活動(dòng)內(nèi)容包括學(xué)前兒童基本體操、基本動(dòng)作練習(xí)、體育游戲、各類運(yùn)動(dòng)器械鍛煉、民族民間體育活動(dòng)和利用環(huán)境因素鍛煉等。學(xué)前兒童體育的實(shí)施要堅(jiān)持以下原則：經(jīng)常性原則、科學(xué)性原則、多樣性原則、漸進(jìn)性原則、興趣性與實(shí)效性原則和全面發(fā)展原則。學(xué)前兒童智育，就是按照學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)與認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，以增進(jìn)兒童對(duì)周?chē)h(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)興趣和習(xí)慣,發(fā)展智力為目的所進(jìn)行的教育活動(dòng)。學(xué)前兒童智育的意義體現(xiàn)在:1、從社會(huì)發(fā)展價(jià)值看，智育是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步的必要條件。2、從個(gè)體發(fā)展價(jià)值看,智育是學(xué)前兒童發(fā)展的重要方面。3、從智育與其他各育的關(guān)系看,智育為人的全面發(fā)展提供了知識(shí)和智力基礎(chǔ).學(xué)前兒童智育的主要目標(biāo)是:“發(fā)展幼兒智力,培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。”學(xué)前兒童智育的任務(wù)與內(nèi)容主要包括：1、引導(dǎo)學(xué)前兒童獲得生活中易懂的和簡(jiǎn)單的知識(shí),形成對(duì)事物的初步概念。2、發(fā)展學(xué)前兒童的智力。3、培養(yǎng)正確運(yùn)用感官的基本能力。4、發(fā)展學(xué)前兒童的語(yǔ)言交往能力。5、增進(jìn)學(xué)前兒童對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí).6、培養(yǎng)求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。7、培養(yǎng)學(xué)前兒童解決問(wèn)題的能力.在學(xué)前兒童智育工作中應(yīng)遵循以下基本原則：1、專門(mén)的教育教學(xué)活動(dòng)與實(shí)際生活相結(jié)合。2、教師的引導(dǎo)與學(xué)前兒童的探索相結(jié)合.3、知識(shí)的獲得與能力的培養(yǎng)相結(jié)合.4、智力因素與非智力因素的培養(yǎng)相結(jié)合.學(xué)前兒童德育是年青一代德育的最初階段,是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)前兒童施加教育影響。對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行德育具有重要意義,體現(xiàn)在：1、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。2、幫助學(xué)前兒童適應(yīng)社會(huì)生活.3、促進(jìn)學(xué)前兒童個(gè)性健康發(fā)展。學(xué)前兒童德育的基本任務(wù)是：“萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問(wèn)、友愛(ài)、勇敢、愛(ài)護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣,以及活潑、開(kāi)朗有性格?！睂W(xué)前兒童德育的具體內(nèi)容有：文明禮貌教育,友愛(ài)教育,集體生活教育，培養(yǎng)學(xué)前兒童誠(chéng)實(shí)勇敢的品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)前兒童自信、活潑開(kāi)朗的性格，培養(yǎng)兒童良好的意志品質(zhì)以及促進(jìn)兒童愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)情感的萌發(fā)。在學(xué)前兒童德育工作中應(yīng)遵循以下基本原則：1、“規(guī)范"與“尊重”相結(jié)合的原則。2、堅(jiān)持正面教育的原則.3、教育影響的一貫性和一致性原則。4、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則.學(xué)前兒童美育是美育的一部分，它是根據(jù)學(xué)前兒童身心特點(diǎn)，利用美的事物和豐富的審美活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)前兒童感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力的教育活動(dòng)。幼兒園的藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行審美教育的重要手段之一.學(xué)前兒童美育塑造學(xué)前兒童完美的人格，形成學(xué)前兒童良好的個(gè)性心理品質(zhì),是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是教育學(xué)前兒童的有效手段.學(xué)前兒童美育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)前兒童初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力.學(xué)前兒童美育的內(nèi)容包括:大自然中的審美教育、社會(huì)生活中的審美教育和學(xué)前兒童藝術(shù)教育。學(xué)前兒童美育實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題是：1、尊重學(xué)前兒童審美興趣，注意個(gè)體差異。2、重視學(xué)前兒童美育中的形象性。3、重視學(xué)前兒童美育中的情感性。4、重視培養(yǎng)學(xué)前兒童健全的人格。5、重視培養(yǎng)學(xué)前兒童的想象力和創(chuàng)造力.第五章學(xué)前兒童家庭教育與社區(qū)學(xué)前教育小結(jié)(141—161)學(xué)前兒童家庭教育主要是指狹義的家庭教育，由家長(zhǎng)，即由家里的長(zhǎng)者（其中主要是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育和影響。家庭教育的特點(diǎn)是家庭教育的情感性、家庭教育的全面性、家庭教育的穩(wěn)定持久性和家庭教育的權(quán)威性.學(xué)前兒童家庭教育的影響因素：1、家長(zhǎng)的素質(zhì)（1）家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。（2）家長(zhǎng)的道德素質(zhì).2、家長(zhǎng)的教育觀念家長(zhǎng)的教育觀念是家長(zhǎng)基于對(duì)兒童及其發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成的對(duì)兒童教養(yǎng)的理解.它包括：家長(zhǎng)的兒童觀、人才觀、親子觀和教育觀等內(nèi)容。3、家庭結(jié)構(gòu)類型。4、家庭物質(zhì)環(huán)境.學(xué)前兒童家庭教育的原則：1、全面發(fā)展原則。2、嚴(yán)慈相濟(jì)原則。3、正面教育原則。4、一貫一致原則。5、科學(xué)適度原則。學(xué)前兒童家庭教育的方法:1、榜樣示范法.2、游戲體驗(yàn)法。3、正面說(shuō)理法。4、賞識(shí)激勵(lì)法。5、自然后果法。托幼機(jī)構(gòu)家庭教育指導(dǎo)的目的是：1、通過(guò)做家長(zhǎng)工作,向家長(zhǎng)介紹托幼機(jī)構(gòu)的工作任務(wù)、內(nèi)容、要求和進(jìn)度安排。2、通過(guò)做家長(zhǎng)工作，讓家長(zhǎng)了解托幼機(jī)構(gòu)的發(fā)展規(guī)劃及發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題。3、通過(guò)做家長(zhǎng)工作，向家長(zhǎng)介紹不同年齡兒童的特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律.社區(qū)或企事業(yè)單位組織對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的主要目的是：1、指導(dǎo)家長(zhǎng)提高育兒水平。2、提高家長(zhǎng)的教育素質(zhì)。3、指導(dǎo)家長(zhǎng)優(yōu)化教育環(huán)境。4、向家長(zhǎng)進(jìn)行法制教育。學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)原則：分類指導(dǎo)原則、家長(zhǎng)主體原則、雙向互動(dòng)原則、因地制宜原則等.家庭教育指導(dǎo)的組織形式有多種,如家長(zhǎng)學(xué)校、親子園、家庭教育咨詢站、家庭教育網(wǎng)站等。社區(qū)教育就是以社區(qū)全體成員為對(duì)象，以提高社區(qū)成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量,以及實(shí)現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的社會(huì)性的教育活動(dòng)過(guò)程。社區(qū)學(xué)前教育，是以社區(qū)范圍內(nèi)的學(xué)前兒童為教育對(duì)象,依靠社區(qū)力量，利用社區(qū)資源來(lái)促進(jìn)學(xué)前兒童全面發(fā)展的保教活動(dòng)過(guò)程.社區(qū)學(xué)前教育的內(nèi)容，包括送教上門(mén)、游戲小組、假日活動(dòng)、社區(qū)玩具站等多種方式。社區(qū)和幼兒園合作開(kāi)辦親子園、家長(zhǎng)學(xué)校、保姆學(xué)校、爺爺奶奶班等向?qū)和兄苯佑绊懙某蓡T進(jìn)行培訓(xùn)，免費(fèi)發(fā)放學(xué)習(xí)材料，以學(xué)前兒童為主題，以家庭為基礎(chǔ),開(kāi)展講座與咨詢服務(wù),向家長(zhǎng)講授兒童心理發(fā)展規(guī)律，宣傳科學(xué)育兒知識(shí),提高家長(zhǎng)對(duì)科學(xué)育兒的認(rèn)識(shí)等。社區(qū)學(xué)前教育的形式如下:（1）以幼兒園（學(xué)校）為中心的社區(qū)學(xué)前教育。（2）以社區(qū)為中心的社區(qū)學(xué)前教育。（3）非正規(guī)學(xué)前教育——北京四環(huán)游戲小組。第六章幼兒園教育（164—209）幼兒園是3至6周歲的幼兒學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)及保教的場(chǎng)所，是根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展的客觀規(guī)律及其年齡特征，對(duì)幼兒進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展教育的機(jī)構(gòu).幼兒園具有雙重性質(zhì)：教育性和福利性.幼兒園的任務(wù)是：1、幼兒園作為學(xué)制教育的基礎(chǔ)階段，與其他各級(jí)各類學(xué)校一樣，擔(dān)負(fù)著保育、教育幼兒，使幼兒在體、智、德、美等方面得到全面發(fā)展,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的任務(wù)。2、幼兒園是一種社會(huì)公共育兒機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著其他學(xué)校教育機(jī)構(gòu)所沒(méi)有的為家長(zhǎng)服務(wù)的特殊任務(wù)。幼兒園教育目標(biāo)可以劃分為:幼兒園教育總目標(biāo)、教育領(lǐng)域分類目標(biāo)、幼兒身心素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)、學(xué)段（年齡階段）目標(biāo)、單元主題教育目標(biāo)、教育活動(dòng)目標(biāo);還可以劃分為：幼兒園教育總目標(biāo)、各級(jí)各類幼兒園教育目標(biāo)、一個(gè)幼兒園教育目標(biāo)、一個(gè)班級(jí)的教育目標(biāo)、不同活動(dòng)組的教育目標(biāo)、每個(gè)幼兒個(gè)體教育目標(biāo).幼兒園教育原則必須遵循教育的一般原則，同時(shí)具備的自身的特點(diǎn)為:1、保教結(jié)合的原則.2、以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的原則.3、發(fā)揮一日活動(dòng)的整體教育功能的原則。4、堅(jiān)持教育的活動(dòng)性和活動(dòng)的多樣性的原則。5、充分利用同伴、家庭、社會(huì)的教育資源的原則。幼兒園教育內(nèi)容可以劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域。幼兒園教育活動(dòng)按照特征,可以分為生活活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、教育活動(dòng);按照教育內(nèi)容，可以分為分學(xué)科式教學(xué)活動(dòng)、綜合主題式活動(dòng)（或稱單元式主體活動(dòng)）、按領(lǐng)域分類的活動(dòng)；按照組織形式,可以分為集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)體活動(dòng);按照學(xué)習(xí)方式的不同，可以分為接受式學(xué)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)、探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)、合作式學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒園教育還有全園活動(dòng)、親子活動(dòng)等組織形式。幼兒園教育活動(dòng)的組織與實(shí)施需要通過(guò)專門(mén)的教育教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、日常生活活動(dòng)、其他類型活動(dòng)等形式。學(xué)前教育評(píng)價(jià)是學(xué)前教育體系的重要組成部分,是對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)有關(guān)的各個(gè)方面和各種問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的檢測(cè)和科學(xué)的價(jià)值判斷的過(guò)程.從不同的角度，幼兒園教育評(píng)價(jià)可以劃分為不同的類型。根據(jù)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性程度可以分為正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià);根據(jù)評(píng)價(jià)的范圍可以分為整體評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià);根據(jù)評(píng)價(jià)的對(duì)象可以分為兒童發(fā)展評(píng)價(jià)、教師工作評(píng)價(jià)、幼兒園課程評(píng)價(jià)、托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量評(píng)價(jià);根據(jù)評(píng)價(jià)的參照體系可以分為常模參照評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)；根據(jù)評(píng)價(jià)資料搜集與分析的方式可以分為質(zhì)的評(píng)價(jià)、量化評(píng)價(jià)、混合型評(píng)價(jià);根據(jù)評(píng)價(jià)的主體式分類可以分為內(nèi)部評(píng)價(jià)、外部評(píng)價(jià)、內(nèi)部與外部相結(jié)合的評(píng)價(jià)。幼兒園教育評(píng)價(jià)有鑒定、診斷、改進(jìn)、激勵(lì)和導(dǎo)向功能。幼兒園教育評(píng)價(jià)的基本方法包括：絕對(duì)評(píng)價(jià)法和相對(duì)評(píng)價(jià)法、分解評(píng)價(jià)法和綜合評(píng)價(jià)法、自我評(píng)價(jià)法與他人評(píng)價(jià)法、量化評(píng)價(jià)法和質(zhì)的評(píng)價(jià)法.當(dāng)代幼兒園教育評(píng)價(jià)的理念有評(píng)價(jià)目的的發(fā)展性、評(píng)價(jià)主體的多元化、評(píng)價(jià)方法的多樣化、評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)體化等特點(diǎn),評(píng)價(jià)涉及越來(lái)越多的相關(guān)領(lǐng)域，評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)趨于多樣化，評(píng)價(jià)與研究相結(jié)合，評(píng)價(jià)方法技術(shù)不斷革新，評(píng)價(jià)為決策提供依據(jù)，重視評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)過(guò)程和反饋與前饋?zhàn)饔?。第七章幼兒園教師小結(jié)（213—232）教師指在各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門(mén)從事教育教學(xué)工作的人員.教師角色是人們生活中存在的難以計(jì)數(shù)的社會(huì)角色中的一種，實(shí)行嚴(yán)格的資格準(zhǔn)入制度。幼兒園教師是以幼兒教育為職業(yè)的專業(yè)工作者，肩負(fù)著國(guó)家和社會(huì)的委托,在幼兒園這種集體教育機(jī)構(gòu)向3-6歲的幼兒進(jìn)行專門(mén)的保育與教育工作。幼兒園教師的一般角色定位是：1、幼兒園教師是幼兒身心健康的養(yǎng)護(hù)者。2、幼兒園教師是教育性環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者。3、幼兒園教師是溝通幼兒與社會(huì)的中介。4、幼兒園教師是幼兒的榜樣示范者。5、幼兒園教師是家長(zhǎng)提高教育能力的支持者和幫助者.6、幼兒園教師是幼兒教育的終身學(xué)習(xí)者和研究者。幼兒園教師在幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)中扮演三種具體角色：支持者、合作者和引導(dǎo)者。幼兒園教師角色與幼兒父母角色在功能范圍、關(guān)愛(ài)程度、理性、自發(fā)性、偏愛(ài)性和責(zé)任范圍上均存在明顯的差異。幼兒園教師的勞動(dòng)具有以下特點(diǎn):1、勞動(dòng)對(duì)象的主體性和幼稚性。2、勞動(dòng)任務(wù)的全面性的細(xì)致性。3、勞動(dòng)過(guò)程的創(chuàng)造性。4、勞動(dòng)手段的主體性。5、勞動(dòng)成效的長(zhǎng)期性和潛在性。幼兒園教師應(yīng)切實(shí)履行職責(zé)，享有合法的權(quán)利，履行應(yīng)盡的義務(wù)。幼兒園教師對(duì)本班工作全面負(fù)責(zé)，其主要職責(zé)是:1、觀察了解幼兒，依據(jù)國(guó)家規(guī)定的幼兒園課程標(biāo)準(zhǔn),結(jié)合本班幼兒的具體情況，制訂和執(zhí)行教育工作計(jì)劃,完成教育任務(wù)。2、嚴(yán)格執(zhí)行幼兒園安全、衛(wèi)生保健制度，指導(dǎo)并配合保育員管理本班幼兒生活和做好衛(wèi)生保健工作。3、與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，了解幼兒家庭的教育環(huán)境，商討符合幼兒特點(diǎn)的教育措施,共同配合完成教育任務(wù)。4、參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和幼兒教育研究活動(dòng)。5、定期向園長(zhǎng)匯報(bào)，接受其檢查和指導(dǎo)。教師享有的權(quán)利是:1、進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。2、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流,參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)。3、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī).4、按時(shí)獲取工資報(bào)酬,享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假.5、對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。6、參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn).教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)是：1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表.2、貫徹國(guó)家的教育方針,遵守規(guī)章制度,執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng).4、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展.5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。6、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)是幼兒園教師這一專門(mén)職業(yè)對(duì)從業(yè)人員提出的整體要求。它包含三個(gè)方面的基本構(gòu)成：專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力。我國(guó)幼兒園教師專業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出規(guī)范化、體系化、階梯化的發(fā)展趨勢(shì),由職前專業(yè)準(zhǔn)備標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、合格教師標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成。其中，幼兒園教師資格考試標(biāo)準(zhǔn)是我國(guó)幼兒園教師的職業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》是國(guó)家對(duì)合格幼兒園教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求?！敖處煂I(yè)發(fā)展”既指“教師專業(yè)”的發(fā)展，也指教師的“專業(yè)發(fā)展”，前者指教師職業(yè)的歷史演變、專業(yè)化進(jìn)程，是從群體的角度來(lái)談的，后者指教師個(gè)體由非專業(yè)人員成為專業(yè)人員的成長(zhǎng)過(guò)程，是從個(gè)體的角度來(lái)談的。幼兒園教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展，指教師個(gè)體專業(yè)性不斷增強(qiáng)的歷程，即通過(guò)接受專業(yè)培養(yǎng)、培訓(xùn)和自身的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善，由專業(yè)新手逐步成長(zhǎng)為專家型教師的過(guò)程。外控式的培養(yǎng)培訓(xùn)和內(nèi)驅(qū)式的自主發(fā)展是幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的兩條基本途徑.自主發(fā)展主要包括三個(gè)方面：1、自主發(fā)展的意識(shí)與動(dòng)機(jī)。2、自主發(fā)展的規(guī)劃。3、自主發(fā)展的行動(dòng)。第八章學(xué)前教育的合作與銜接小結(jié)（235—250）幼兒的教育最早是從家庭開(kāi)始的，近年來(lái),社區(qū)教育也開(kāi)始進(jìn)入幼兒的早期教育中.幼兒步入正規(guī)的托幼機(jī)構(gòu)以后,托幼機(jī)構(gòu)教育要想發(fā)揮出主導(dǎo)作用，就需要和家庭、社區(qū)相互合作,才能促進(jìn)幼兒健康的成長(zhǎng)與發(fā)展。學(xué)前教育的合作主要指家庭、托幼機(jī)構(gòu)和社區(qū)三者之間的合作。家庭與托幼機(jī)構(gòu)合作的主要內(nèi)容為托幼機(jī)構(gòu)幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念,改善家長(zhǎng)的教育行為和教育方法,優(yōu)化家庭環(huán)境。家庭與托幼機(jī)構(gòu)通過(guò)集體方式與個(gè)別方式進(jìn)行合作。托幼機(jī)構(gòu)與社區(qū)合作通過(guò)建立定期聯(lián)系制度、動(dòng)員社區(qū)力量共同辦好托幼事業(yè)、充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施與教育資源，開(kāi)展聯(lián)合教育活動(dòng)，發(fā)動(dòng)專業(yè)力量，指導(dǎo)非正規(guī)托幼組織的活動(dòng)，參加社區(qū)教育工作，開(kāi)辦多種社區(qū)活動(dòng)等方式進(jìn)行。社區(qū)與家庭合作的主要方式包括成立家庭教育委員會(huì)，形成社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)；加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社區(qū)與家庭合作；以托幼機(jī)構(gòu)為依托,推動(dòng)社區(qū)與家庭的合作等。學(xué)前教育的銜接包括兩個(gè)階段,即家庭與幼兒園的銜接（簡(jiǎn)稱“家園銜接”）和幼兒園與小學(xué)的銜接（簡(jiǎn)稱“幼小銜接"）。為了使幼兒順利地從家庭生活過(guò)渡到幼兒園的生活,為以后的成長(zhǎng)打下牢固的基礎(chǔ)，需要家長(zhǎng)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)孩子進(jìn)行一系列的生活、心理、人際交往等方面的準(zhǔn)備訓(xùn)練.如生活方面的訓(xùn)練（包括調(diào)整作息時(shí)間、培養(yǎng)幼兒生活自理能力、幫助幼兒養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣等）、學(xué)習(xí)物品和生活物品的準(zhǔn)備以及心理方面的指導(dǎo)工作（包括家長(zhǎng)了解幼兒園、帶幼兒到幼兒園參觀、消除幼兒的恐懼感、多給孩子提供親近教師和與同伴交往的機(jī)會(huì)等。）為了使幼兒能夠順利適應(yīng)幼兒園的生活,幼兒園應(yīng)采取讓幼兒在游戲中學(xué)到本領(lǐng),邀請(qǐng)家長(zhǎng)及幼兒到幼兒園參觀，提早進(jìn)行幼兒入園前的家訪工作，為初入園的幼兒進(jìn)行環(huán)境布置，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通、交流,做好衛(wèi)生工作等方式來(lái)幫助家長(zhǎng)共同做好家園銜接工作。由于幼兒園與小學(xué)辦學(xué)性質(zhì)不同、教學(xué)內(nèi)容不同、教學(xué)方法不同、兒童主導(dǎo)活動(dòng)不同、社會(huì)及成人對(duì)兒童的要求和期望不同，做好幼小銜接工作,對(duì)于促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展，提高教育質(zhì)量都具有重要意義，可以使幼兒盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活,也為幼兒終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。然而，我國(guó)當(dāng)前幼小銜接工作中存在著諸多問(wèn)題，如重知識(shí)輕能力,幼小銜接形式化，幼小銜接時(shí)間不充足，家長(zhǎng)對(duì)幼小銜接工作重視不夠、認(rèn)識(shí)不清等,則需要幼兒園和小學(xué)針對(duì)幼小銜接分別做好各自的工作。幼兒園需要開(kāi)展的工作有：培養(yǎng)幼兒對(duì)小學(xué)生活的熱愛(ài)和向往；培養(yǎng)幼兒對(duì)小學(xué)生活的適應(yīng)性；幫助幼兒做好入學(xué)前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；加強(qiáng)幼兒園教師業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)；建立和健全幼兒園與小學(xué)的聯(lián)系。小學(xué)針對(duì)幼小銜接需要開(kāi)展的工作包括：合理調(diào)整低年級(jí)幼兒的作息時(shí)間;進(jìn)一步深化教育改革,推進(jìn)素質(zhì)教育;學(xué)習(xí)與借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的兒童教育經(jīng)驗(yàn)、小學(xué)教師應(yīng)多研究學(xué)前教育學(xué)及其心理學(xué)，了解幼兒年齡、心理特點(diǎn),順應(yīng)他們的特點(diǎn);加強(qiáng)幼兒園和小學(xué)教師的互訪活動(dòng)，了解入學(xué)兒童教學(xué)的特點(diǎn)。除了幼兒園和小學(xué)需要做好各自的工作之外，家長(zhǎng)在幼小銜接方面起到了一定的作用，如增強(qiáng)幼兒的信心、發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力、調(diào)整好幼兒生活規(guī)律、培養(yǎng)幼兒的自現(xiàn)能力、為幼兒準(zhǔn)備家庭學(xué)習(xí)環(huán)境、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛、對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育、增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)等.緒論一、學(xué)前教育的概念從廣義上來(lái)講,凡是能夠影響和促進(jìn)學(xué)齡前兒童身心成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)都屬于學(xué)前教育.從狹義上來(lái)講，學(xué)前教育是指有組織、有目的、有計(jì)劃地對(duì)出生至6、7歲的兒童施加教育影響的活動(dòng)。它的教育對(duì)象包括嬰兒（出生后至3歲）和幼兒（3歲——6、7歲）。（即學(xué)前教育的對(duì)象包括嬰兒和幼兒。）一、學(xué)前教育學(xué)的概念學(xué)前教育學(xué)首先是一門(mén)兼具理論與應(yīng)用性質(zhì)的學(xué)科，既要在學(xué)前教育實(shí)踐中研究學(xué)前教育現(xiàn)象、探究學(xué)前教育規(guī)律,又要在研究中服務(wù)于學(xué)前教育實(shí)踐.另外,我國(guó)目前的學(xué)科體系中,共有12個(gè)學(xué)科門(mén)類,學(xué)前教育學(xué)是教育學(xué)類中一個(gè)子學(xué)科.學(xué)前教育原理是對(duì)學(xué)前教育學(xué)中一般、典型問(wèn)題的研究，是高等教育學(xué)前教育專業(yè)的必修科目.二、學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（一）孕育階段（15世紀(jì)以前）國(guó)外：古希臘哲學(xué)家柏拉圖在他的著作《理想國(guó)》中第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的主張，標(biāo)志著學(xué)前公共教育思想的誕生。古希臘哲學(xué)家亞里士多德在其著作《政治學(xué)》中提出應(yīng)重視胎兒的保健、優(yōu)生、優(yōu)育。古羅馬教育家昆體良著有《雄辯術(shù)原理》一書(shū)，他提出未來(lái)雄辯家的培養(yǎng)和教育應(yīng)從嬰兒期開(kāi)始。在我國(guó):如《大戴禮記保傅》記載周朝統(tǒng)治者注重胎教；《禮記?內(nèi)則》篇中有從兒童能食能言時(shí)便進(jìn)行教育的記載;魏晉南北朝的顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中提出學(xué)前兒童家庭教育的思想；宋代思想家朱熹認(rèn)為應(yīng)重視兒童入學(xué)以前的教育，為嬰幼兒選擇品德良好的乳母.（二）萌芽階段（16世紀(jì)——18世紀(jì)初期）捷克教育家夸美紐斯著有《大教學(xué)論》《母育學(xué)?！贰妒澜鐖D解》.他的代表作《大教學(xué)論》提出了將一切知識(shí)教給一切人的泛智學(xué)說(shuō)；《母育學(xué)?！肥鞘澜缟系谝槐緦W(xué)前教育專著;《世界圖解》是西方教育史上第一本圖文并茂的兒童百科全書(shū)。英國(guó)哲學(xué)家、教育家洛克著有《教育漫話》一書(shū)，他在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分,并作了詳細(xì)論述；他反對(duì)“天賦觀念”之說(shuō),提出“白板說(shuō)"，認(rèn)為人的發(fā)展完全是教育的結(jié)果。法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭在《愛(ài)彌兒》中提出應(yīng)當(dāng)遵循自然去教育兒童,給予兒童自由,重視兒童生活的權(quán)利，培養(yǎng)真正的自然人.盧梭被后世譽(yù)為“兒童的發(fā)現(xiàn)者”,他的兒童觀和教育觀影響了后世的一大批教育家.瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育思想體現(xiàn)在《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的子女》《母親讀物》等教育著作中，在他看來(lái),教育應(yīng)重視兒童本質(zhì)的和諧發(fā)展，應(yīng)依照兒童心理發(fā)展的順序使兒童獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)會(huì).此階段，我國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，與外界缺乏交流?？茖W(xué)技術(shù)和文化教育發(fā)展緩慢,學(xué)前教育思想封建化嚴(yán)重，仍然沿襲傳統(tǒng).（三）初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期-—20世紀(jì)前半期）德國(guó)著名的教育家福祿貝爾是學(xué)前教育理論的奠基人.他的教育思想和教育實(shí)踐推動(dòng)了學(xué)前教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。他的著作有《人的教育》《幼兒園教育學(xué)》等，他為幼兒開(kāi)發(fā)了一系列的玩具——恩物；他創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，建立了較為完整的幼兒園教育體系。美國(guó)教育家杜威著有《我的教育信條》《學(xué)校與社會(huì)》《民主主義與教育》等，他認(rèn)為教育應(yīng)讓兒童從做中學(xué)，教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造.意大利幼兒教育家蒙臺(tái)梭利著有《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》《童年的秘密》等，她認(rèn)為兒童的心理具有“吸收力”和“敏感期”，教師應(yīng)為兒童提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境.在清末維新運(yùn)動(dòng)中，康有為在《大同書(shū)》中第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。民主教育家蔡元培提出完整的學(xué)前社會(huì)公共教育體系.“中國(guó)幼兒教育之父"陳鶴琴提倡中國(guó)化的學(xué)前教育，他的教育論著有《兒童心理之研究》《家庭教育》等。我國(guó)人民教育家陶行知關(guān)注中國(guó)化、平民化的幼稚園的創(chuàng)辦，他提出“教學(xué)做合一”和“六大解放”，著有《創(chuàng)造鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》《幼稚園之新大陸》《如何使幼稚教育普及》等。我國(guó)幼兒教育家張雪門(mén)和陳鶴琴并稱“南陳北張”，張雪門(mén)著有《幼稚園教育概論》《新幼稚教育》《幼稚園的課程》等，對(duì)進(jìn)一步豐富和完善學(xué)前教育理論做出了重要貢獻(xiàn)。（四）發(fā)展階段（20世紀(jì)中葉至今）美國(guó)心理學(xué)家埃里克森是精神分析學(xué)派的代表人物之一，他提出了人的心理發(fā)展的八個(gè)階段。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，并表現(xiàn)出發(fā)展的階段性,在對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行教育時(shí)應(yīng)以兒童為中心、因時(shí)施教。四、學(xué)前教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容、方法與意義（一）學(xué)前教育學(xué)的研究?jī)?nèi)容學(xué)前教育學(xué)的一般、典型的研究?jī)?nèi)容應(yīng)包括:學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展、學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學(xué)前兒童的全面發(fā)展教育、學(xué)前兒童家庭教育與社區(qū)教育、幼兒園教育、學(xué)前兒童與教師、學(xué)前教育的合作與銜接。（二）學(xué)前教育學(xué)的研究方法學(xué)前教育學(xué)的研究方法是指在學(xué)前教育科學(xué)研究的過(guò)程中，采用科學(xué)的思維方式，遵循一定的研究程序，對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行研究的具體方法和手段。這些具體的方法包括觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法等.1、觀察法觀察法是研究者憑借自己的感覺(jué)器官和其他輔助工具,有目的、有計(jì)劃地考察學(xué)生或教育現(xiàn)象等研究對(duì)象的一種研究方法。2、調(diào)查法調(diào)查法是教師圍繞某一教育現(xiàn)象，采用問(wèn)卷、談話、座談等多種形式搜集資料,并對(duì)所獲得的資源進(jìn)行定量、定性分析,指出存在的問(wèn)題,提出教育建議的一種研究方法.3、實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是教師根據(jù)研究的目的對(duì)某些條件加以控制，有計(jì)劃地改變某種教育因素,從而考察該因素與隨之產(chǎn)生的結(jié)果之間的因果關(guān)系的一種研究方法。4、個(gè)案研究法個(gè)案研究法是教師利用觀察法、調(diào)查法、作品分析法等方法對(duì)班級(jí)個(gè)別兒童進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，以提示兒童發(fā)展的普遍規(guī)律的一種研究方法。5、行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法是指教師以學(xué)前教育情境中的實(shí)際問(wèn)題以研究主題,與專家學(xué)者或其他相關(guān)人員協(xié)作，在這一情境中邊研究邊反思，以解決問(wèn)題的一種研究方法。（三）學(xué)前教育學(xué)的研究意義1、有利于學(xué)前教育工作者了解學(xué)前教育的基本原理2、有利于學(xué)前教育工作者建立正確的兒童觀、教師觀、教育觀3、有利于國(guó)家制定相關(guān)教育政策、措施.第一章學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)古代的學(xué)前教育一、教育的起源（一）生物起源說(shuō)代表人物是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家利托爾洛和英國(guó)教育家沛西?能。生物起源說(shuō)是近代教育史上第一個(gè)正式提出的關(guān)于教育起源的學(xué)說(shuō)。（二）心理起源說(shuō)代表人物是美國(guó)教育史學(xué)家和心理學(xué)家孟祿。他提出教育起源于兒童對(duì)成人的一種無(wú)意識(shí)的模仿.這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。（三）勞動(dòng)起源說(shuō)恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”的論斷,以此論斷為基礎(chǔ)，馬克思主義的教育學(xué)者提出勞動(dòng)起源說(shuō)，該學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng),教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。教育的勞動(dòng)起源說(shuō)是馬克思主義教育的科學(xué)起源說(shuō)。因此我國(guó)的教育史學(xué)家認(rèn)為:教育是人類特有的活動(dòng)，它起源于人類適應(yīng)社會(huì)生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件。二、古代學(xué)前教育的發(fā)展（一）原始社會(huì)的兒童公育原始社會(huì)是人類的第一個(gè)社會(huì)形態(tài),原始社會(huì)的教育是教育發(fā)展的第一個(gè)時(shí)期，是處于原始狀態(tài)的教育。綜觀原始社會(huì)的兒童教育，具有以下的特點(diǎn)：1、兒童教育采取了公養(yǎng)、公育方式,教育無(wú)階級(jí)性,教育權(quán)利平等。2、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活融合在一起.3、以生產(chǎn)勞動(dòng)為主要的教育內(nèi)容，教育內(nèi)容原始簡(jiǎn)單但又多方面。4、教育手段和方法原始、簡(jiǎn)單。5、老人和婦女是兒童教育的主要承擔(dān)者.（二）奴隸社會(huì)的學(xué)前家庭教育公元前3000左右，人類相繼進(jìn)入到第一個(gè)階級(jí)社會(huì)——奴隸社會(huì).進(jìn)入到奴隸社會(huì)，教育具有階級(jí)差異及男女的差別，學(xué)前教育也具有階級(jí)性和男女的差別.從學(xué)前教育的實(shí)施對(duì)象來(lái)看,奴隸社會(huì)不僅針對(duì)嬰兒開(kāi)展學(xué)前教育，而且有了胎教實(shí)踐。中國(guó)是最早實(shí)施胎教的國(guó)家.從學(xué)前教育實(shí)施方式來(lái)看，奴隸社會(huì)的學(xué)前教育主要是在家庭中進(jìn)行的，奴隸主貴族親自或聘請(qǐng)家庭教師對(duì)子女進(jìn)行教育.宮廷學(xué)前教育是奴隸社會(huì)學(xué)前家庭教育的一種特殊形式。我國(guó)西周時(shí)期也建立了教養(yǎng)王太子的保傅制度，在朝廷內(nèi)設(shè)專門(mén)師、保、傅官員對(duì)王太子進(jìn)行教育.從學(xué)前教育的內(nèi)容來(lái)看，這一時(shí)期的學(xué)前教育主要包括身體保育、道德習(xí)俗教育、宗教教育和初步的文化藝術(shù)教育等。（三）封建社會(huì)的學(xué)前家庭教育封建社會(huì)是繼奴隸社會(huì)以后又一個(gè)階級(jí)社會(huì).社會(huì)分成了地主和農(nóng)民兩大對(duì)立的階級(jí).因此這一時(shí)期的學(xué)前社會(huì)教育尚未出現(xiàn)，學(xué)前教育仍是以家庭教育方式存在的,學(xué)前教育具有階級(jí)的差異和男女的差別。我國(guó)是世界上封建社會(huì)進(jìn)入較早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)國(guó)家。隨著學(xué)前教育廣泛實(shí)施,我國(guó)的封建學(xué)前教育內(nèi)容也在不斷豐富，主要包括身體保健教育、生活常規(guī)教育、思想道德教育和文化知識(shí)的教育等方面,其中《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國(guó)封建社會(huì)廣為流行的三部識(shí)字教材。歐洲的封建社會(huì)進(jìn)入較晚,持續(xù)時(shí)間較短.時(shí)間大約為公元5世紀(jì)到14世紀(jì)上半葉,也稱中世紀(jì)。這一時(shí)期的教育帶有濃厚的宗教性和明顯的等級(jí)性,其教育目的在于培養(yǎng)教會(huì)的僧侶、封建官吏和騎士，學(xué)前教育也為之服務(wù).歐洲中世紀(jì)的學(xué)前教育包括基督教會(huì)的學(xué)前教育和世俗封建主的學(xué)前教育兩種類型?；浇痰膶W(xué)前教育主要通過(guò)基督徒對(duì)子女進(jìn)行宗教意識(shí)的熏陶和幼兒跟隨家長(zhǎng)參加眾多的圣事禮儀和節(jié)日活動(dòng)來(lái)實(shí)施。而世俗封建主的學(xué)前教育則按照等級(jí)分為宮廷學(xué)校的學(xué)前教育和騎士的學(xué)前教育。宮廷學(xué)校的學(xué)前教育是為王室兒童開(kāi)設(shè)的學(xué)校，教導(dǎo)從幼兒到青年的王室子弟。騎士是歐洲封建貴族中最低的一類貴族,騎士教育是集封建思想意識(shí)的熏陶和軍事體育訓(xùn)練于一體的教育，其養(yǎng)成要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，出生到7歲是第一個(gè)階段,在家庭中進(jìn)行，父母是教師，其主要的任務(wù)是熏陶宗教意識(shí)，培養(yǎng)道德品質(zhì)和身體養(yǎng)護(hù)。三、古代的學(xué)前教育思想（一）古代中國(guó)的學(xué)前教育思想《禮記》是我國(guó)記載奴隸社會(huì)生活的重要政治著作，其中記載了按照兒童年齡發(fā)展而進(jìn)行的學(xué)前教育計(jì)劃;顏之推是我國(guó)南北朝時(shí)期著名的家庭教育思想家,他撰寫(xiě)了《顏氏家訓(xùn)》這部我國(guó)歷史上最早、最完整的家庭教育著作，對(duì)于學(xué)前家庭教育進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的闡述.（二）古代西方的學(xué)前教育思想古希臘是西方文明的發(fā)源地，哲學(xué)家和教育家柏拉圖是西方學(xué)前教育思想的重要奠基人。反映其學(xué)前教育思想的代表作是《理想國(guó)》和《法律篇》。在《理想國(guó)》中，柏拉圖第一次提出了學(xué)前公共教育的思想。柏拉圖還十分重視游戲在學(xué)前兒童教育中的地位，認(rèn)為3——6歲兒童本性是最喜歡做游戲的，游戲不僅是玩耍和娛樂(lè)，而且是一種道德教育的過(guò)程.亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，也是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，他在其哲學(xué)著作《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》當(dāng)中闡述了他的學(xué)前教育思想。他把年輕一代的教育劃分成三個(gè)階段.0——7歲為第一階段；7——14歲為第二階段;14——21歲為第三階段。第一階段為學(xué)前時(shí)期，又可以分為出生前的胎教，出生到5歲嬰幼兒教育和5—-7歲的兒童教育三個(gè)小階段。昆體良是古羅馬著名的雄辯家和教育家，代表作為《雄辯術(shù)原理》。昆體良從培養(yǎng)和造就雄辯家出發(fā)，提出了他的學(xué)前教育思想。中世紀(jì)不正確的兒童教育觀：性惡論是中世紀(jì)基督教宣傳的兒童觀?；浇躺駥W(xué)理論家?jiàn)W古斯丁極力宣傳《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世說(shuō)”和“贖罪論"，鼓吹兒童是帶著“原罪”來(lái)到人世，故生來(lái)性惡.預(yù)成論是中世紀(jì)歐洲流行的另一種不正確的兒童觀.第二節(jié)近代的學(xué)前教育以英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利為標(biāo)志,世界進(jìn)入到近代社會(huì)。一、近代西方學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展（一）近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是歐文創(chuàng)立的幼兒學(xué)校.歐文是19世紀(jì)英國(guó)空想社會(huì)主義者和教育改革家，他于1816年在英國(guó)新拉納克創(chuàng)辦幼兒學(xué)校，這所幼兒學(xué)校被公認(rèn)為世界上第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。福祿貝爾是德國(guó)幼兒教育家,1837年他在勃蘭根堡建立了收托3-—7歲兒童的教育機(jī)構(gòu),并于1840年將其命名為“幼兒園”，這是世界上最早的幼兒園，福祿貝爾也被稱為“幼兒園之父”。（二）近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展在英國(guó),形成了雙軌學(xué)前教育制度。一軌是為勞動(dòng)人民子女為對(duì)象的幼兒學(xué)校，一軌是為中上階層子女為對(duì)象的幼兒園。在法國(guó)，1881年，法國(guó)將托兒所改稱為“母育學(xué)?！?實(shí)行免費(fèi)教育.“母育學(xué)校”成為法國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的基本形式.美國(guó)，1855年，德國(guó)移民瑪格麗特?舒爾茲開(kāi)設(shè)了第一所幼兒園，采用德語(yǔ)教學(xué)。I860年，美國(guó)婦女伊麗莎白?皮博迪開(kāi)辦了第一所英語(yǔ)幼兒園.日本是亞洲第一個(gè)走向資本主義的國(guó)家。1876年，日本第一個(gè)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)—-東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園開(kāi)辦。我國(guó)的近代幼兒園教育的引入，主要有兩個(gè)渠道。一是歐美教會(huì)，通過(guò)對(duì)我國(guó)的文化教育入侵，在我國(guó)建立包括幼兒園在內(nèi)的教會(huì)學(xué)校。另外一個(gè)是清政府在近代教育改革的過(guò)程中，從日本引入近代學(xué)制,建立了蒙養(yǎng)院.1903年，清政府頒布并實(shí)施了我國(guó)第一個(gè)近代學(xué)制“癸卯學(xué)制”,仿效日本建立近代學(xué)校教育制度.同年1903年，中國(guó)人自辦的第一所公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——湖北幼稚園誕生，它是由湖北巡撫端方在武昌建立的，癸卯學(xué)制實(shí)施以后，改稱武昌蒙養(yǎng)院.二、近代學(xué)前教育思想的發(fā)展（一）夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯,17世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，近代教育的奠基人物,他寫(xiě)于1623年的《大教學(xué)論》是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志.其主要著作有《大教學(xué)論》《母育學(xué)?！返?。對(duì)于0——6歲兒童教育的實(shí)施，夸美紐斯編寫(xiě)了專門(mén)的學(xué)前教育手冊(cè)《母育學(xué)?！?，這是世界教育史第一本學(xué)前教育專著.夸美紐斯在《大教學(xué)論》中所提出的教育適應(yīng)自然的原則和統(tǒng)一學(xué)制的劃分對(duì)近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而其在《母育學(xué)校》中對(duì)學(xué)前家庭教育的論述，為近代學(xué)前教育思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（二）洛克的學(xué)前教育思想約翰?洛克是英國(guó)17世紀(jì)著名的哲學(xué)家、政治家和教育家.洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在《教育漫話》這本書(shū)里，洛克紳士教育的理論基礎(chǔ)是“白板說(shuō)”。洛克提出教育的目的就是培養(yǎng)紳士，而紳士教育的形式,洛克主張采取家庭教育的形式，而不贊成學(xué)校教育。在教育內(nèi)容上，洛克把教育分為德、智、體三個(gè)部分：在體育方面，洛克是在西方教育史上第一個(gè)提出并詳細(xì)論述兒童體育問(wèn)題的教育家。德育是洛克的紳士教育理論體系中最重要的內(nèi)容。洛克提出,道德教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)兒童堅(jiān)強(qiáng)的意志和性格，以及養(yǎng)成遵守道德紀(jì)律的習(xí)慣。在智育方面,洛克認(rèn)為,智育沒(méi)有德育重要，智育是為培養(yǎng)好的德行服務(wù)的。洛克是繼夸美紐斯之后西方教育史上又一重要思想家，他的“白板說(shuō)”和紳士教育理論在西方教育理論發(fā)展史中占有重要的地位,他對(duì)于學(xué)前家庭教育的系統(tǒng)論述中有許多精辟的見(jiàn)解.不過(guò)受歷史局限，他的教育思想是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的，從教育目的到教育內(nèi)容，都具有明顯的資產(chǎn)階級(jí)功利色彩。（三）盧梭的學(xué)前教育思想盧梭是18世紀(jì)法國(guó)杰出的啟蒙思想家和教育家.他的代表作《愛(ài)彌兒》在近代教育史上居于十分重要的地位.盧梭對(duì)兒童教育的首要貢獻(xiàn)在于“兒童的發(fā)現(xiàn)”。盧梭對(duì)兒童教育的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)是提出了“自然教育理論"。盧梭的自然教育理論,是當(dāng)時(shí)最具進(jìn)步意義的教育理論，具有很強(qiáng)的反封建性，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的新教育,對(duì)歐美近、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要影響,很多教育家都從他的自然教育理論中得到啟發(fā)，在此基礎(chǔ)上形成自己的教育觀點(diǎn)，如裴斯泰洛齊、福祿貝爾、杜威等.但是，盧梭的教育理論也有其局限性，如片面強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)自然,把兒童的天性過(guò)分理想化,在教育的年齡分期方面缺乏科學(xué)依據(jù)。一味強(qiáng)調(diào)通過(guò)教育來(lái)改變社會(huì)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育受到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面因素的制約和影響等。（四）裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想裴斯泰洛齊是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初瑞士著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家,代表作《林哈德與葛篤德》《葛篤德怎樣教育她的子女》和《母親讀物》.裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想是建立在其促進(jìn)和諧發(fā)展的愛(ài)的教育理論基礎(chǔ)上的。《林哈德與葛篤德》是學(xué)前社會(huì)教育和幼師培訓(xùn)思想的萌芽。裴斯泰洛齊是19世紀(jì)幼兒園產(chǎn)生之前家庭學(xué)前教育的重要代表，他所提倡的愛(ài)的教育，和諧發(fā)展的教育思想和學(xué)前家庭教育的實(shí)施內(nèi)容、方法，學(xué)前社會(huì)教育建立的構(gòu)想等都對(duì)學(xué)前社會(huì)教育的產(chǎn)生起到重要促進(jìn)作用，他的思想直接影響了福祿貝爾。（五）福祿貝爾的學(xué)前教育思想福祿貝爾是德國(guó)著名的教育家、幼兒園創(chuàng)立者、近代學(xué)前教育理論奠基人，代表作有《人的教育》《幼兒園教育學(xué)》等。福祿貝爾的學(xué)前教育思想基礎(chǔ)是宗教神學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)，福祿貝爾首先提出了神本源的教育目的觀.其次,福祿貝爾認(rèn)為教育要順應(yīng)兒童自然的發(fā)展.福祿貝爾的幼兒園教育的主要內(nèi)容為自然科學(xué)及數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、藝術(shù)教育、宗教教育等，其中宗教教育是核心的內(nèi)容.而幼兒園教育方法，主要通過(guò)游戲和作業(yè)來(lái)進(jìn)行.福祿貝爾是歷史上第一個(gè)承認(rèn)游戲的教育價(jià)值并把它引入到教育過(guò)程的教育家。福祿貝爾是近代學(xué)前教育理論和實(shí)踐的重要奠基者，幼兒園的創(chuàng)始人。他在借鑒前人有關(guān)思想和長(zhǎng)期從事學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,總結(jié)出一套教育幼兒的新方法，建立起幼兒園教育的理論體系，在促進(jìn)學(xué)前教育學(xué)成為教育學(xué)中獨(dú)立的科學(xué)方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。第三節(jié)現(xiàn)代的學(xué)前教育一、現(xiàn)代學(xué)前教育的發(fā)展以1917年俄國(guó)十月革命的勝利為標(biāo)志,世界進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)代教育存在資本主義教育和社會(huì)主義教育兩種不同性質(zhì)的教育,以及體現(xiàn)在工業(yè)社會(huì)與知識(shí)社會(huì)兩階段現(xiàn)代教育特征.現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展深刻地影響著學(xué)前教育的發(fā)展,表現(xiàn)為：（一）學(xué)前教育越來(lái)越受到社會(huì)重視（二）學(xué)前機(jī)構(gòu)教育走向普及（三）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多樣化（四）學(xué)前教育實(shí)施的現(xiàn)代化和科學(xué)化（五）以保障兒童權(quán)利為中心學(xué)前教育民主化二、現(xiàn)代的學(xué)前教育思想（一）杜威的學(xué)前教育思想杜威是美國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，實(shí)用主義教育思想的代表人物，20世紀(jì)最偉大的教育思想家之一。代表作《我的教育信條》《我們?cè)鯓铀季S》《明日之學(xué)?！贰睹裰髁x與教育》等。杜威的教育觀和理論建立在其兒童觀的基礎(chǔ)上,他提出了對(duì)教育本質(zhì)的看法：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。（杜威認(rèn)為教育具有促進(jìn)兒童生物性本能和心理機(jī)能不斷生長(zhǎng)的作用,教育追求的也是促進(jìn)兒童生物性本能和心理機(jī)能不斷生長(zhǎng)的目的，這就是“教育即生長(zhǎng)”；兒童的生長(zhǎng)不能脫離兒童的生活,教育也不能脫離兒童的生活，這就是“教育即生活”;教育是一個(gè)過(guò)程，是兒童通過(guò)活動(dòng)去體驗(yàn)一切和獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，兒童學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)在于兒童通過(guò)活動(dòng)不斷地增加和改造自己的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)過(guò)程是無(wú)止境的，因此“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。）在對(duì)教育本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,杜威提出了新的教育教學(xué)的觀點(diǎn)：學(xué)校即社會(huì)、兒童中心和做（實(shí)踐）中學(xué)。杜威是20世紀(jì)新教育的重要代表，其建立的實(shí)用主義體系對(duì)美國(guó)和世界的教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在學(xué)前教育方面,其理論是美國(guó)進(jìn)步幼兒教育的基礎(chǔ)，他提出來(lái)的兒童為中心,做中學(xué)的思想被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代學(xué)前教育中，成為現(xiàn)代學(xué)前新教育的一個(gè)重要組成部分。（二）蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想蒙臺(tái)梭利是意大利現(xiàn)代著名的幼兒教育家，歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的代表人物。代表作有《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》《童年的秘密》《教育人類學(xué)》等。蒙臺(tái)梭利教育思想的基礎(chǔ)是她對(duì)于兒童的“發(fā)現(xiàn)”.在對(duì)兒童重新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，蒙臺(tái)梭利提出了自己的教學(xué)思想,包括:1、創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”2、遵循自由教育的原則3、作為“導(dǎo)師"的教師4、使用精心設(shè)計(jì)的教具開(kāi)展“工作”蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)幼兒教育的改革家。她對(duì)幼兒深入的認(rèn)識(shí)和其簡(jiǎn)單明了、具體、有效的教學(xué)方法對(duì)20世紀(jì)世界學(xué)前教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其教育法雖然從誕生時(shí)就充滿爭(zhēng)議,但是一個(gè)世紀(jì)以后，她的教學(xué)體系仍然具有巨大的生命力，被世界各國(guó)幼兒教育實(shí)踐者所推崇。（三）陶行知的學(xué)前教育思想陶行知,中國(guó)現(xiàn)代杰出的教育家，他對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)前教育的平民化做出了重要貢獻(xiàn)。1927年陶行知?jiǎng)?chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園--南京燕子磯幼稚園，1934年，于上海滬西女工區(qū)創(chuàng)辦了第一個(gè)勞工幼兒園。（四）陳鶴琴的學(xué)前教育思想陳鶴琴,是我國(guó)學(xué)前教育和兒童心理學(xué)研究的開(kāi)拓者和奠基人，代表作有《兒童心理之研究》《活教育理論與實(shí)踐》《家庭教育》等。1923年，陳鶴琴創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，提出采用“整個(gè)教學(xué)法”，20世紀(jì)40年代，陳鶴琴進(jìn)一步系統(tǒng)提出了“活教育”思想?！盎罱逃钡恼n程來(lái)源于大自然、大社會(huì),分為五方面的內(nèi)容:健康活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)和語(yǔ)文活動(dòng)，這五方面活動(dòng)被稱為“五指活動(dòng)",“活教育”的實(shí)施貫徹“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步"的方法論。陳鶴琴的兒童心理和學(xué)前教育研究,促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育本土化和科學(xué)化發(fā)展。（五）現(xiàn)代學(xué)前兒童心理學(xué)研究對(duì)學(xué)前教育思想的影響1、弗洛伊德和艾里克森的精神分析學(xué)派的學(xué)前教育思想精神分析學(xué)派是20世紀(jì)最有影響的心理學(xué)流派之一，其創(chuàng)始人是奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德。弗洛伊德認(rèn)為人格的結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我三部分。本我是原始的自己,包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力，是一切心理能量之源,它遵循快樂(lè)原則行事，是無(wú)意識(shí)的，不被個(gè)體察覺(jué)的我。自我是自己可意識(shí)到的、執(zhí)行思考、感覺(jué)、判斷或記憶的部分，它的機(jī)能是尋求“本我”的沖動(dòng)得到滿足，同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，遵循現(xiàn)實(shí)原則.超我是人格中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范、內(nèi)化社會(huì)文化環(huán)境的價(jià)值觀而形成.超我的特點(diǎn)是追求完美，遵循道德原則。艾里克森是美國(guó)的精神病醫(yī)生，新精神分析學(xué)派的代表。他認(rèn)為自我意識(shí)發(fā)展的前三個(gè)階段處于學(xué)前兒童階段：（1）嬰兒期（0—-1.5歲）：基本的信任感對(duì)基本的不信任（2）兒童早期（1.5——3歲）：自主感對(duì)羞恥感與懷疑感（3）學(xué)前期（3-—6、7歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感2、皮亞杰的認(rèn)知學(xué)派的學(xué)前教育思想皮亞杰是瑞士著名的心理學(xué)家.代表有作《兒童的思維與語(yǔ)言》《兒童的道德判斷》《兒童的智力起源》等.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論是對(duì)二十世紀(jì)學(xué)前教育影響最大的心理理論.他認(rèn)為兒童的心理發(fā)展存在階段性和順序性，他把兒童的認(rèn)知的發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-—2歲）,前運(yùn)算階段（2——6、7歲）,具體運(yùn)算階段（6、7——11、12歲），形式運(yùn)算階段（11、12——14、15歲）。在學(xué)前教育方面，皮亞杰強(qiáng)調(diào)：（1）活動(dòng)的重要性。（2）興趣與需要的重要性.（3）教育的目的在于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和批判力.3、維果斯基的社會(huì)建構(gòu)主義的學(xué)前教育思想維果斯基,前蘇聯(lián)卓越的心理學(xué)家.代表作《高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展》《思維與語(yǔ)言》《學(xué)齡前期的教學(xué)與發(fā)展》等.維果斯基是前蘇聯(lián)“文化——?dú)v史”學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人的心理機(jī)能有低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能兩種。低級(jí)心理機(jī)能是生物進(jìn)化的結(jié)果,高級(jí)心理機(jī)能是文化歷史發(fā)展的結(jié)果.高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具（符號(hào)、語(yǔ)言）為中介的。維果斯基認(rèn)為教學(xué)促進(jìn)兒童的發(fā)展。在探討教學(xué)與兒童發(fā)展的關(guān)系時(shí)，他提出了“最近發(fā)展區(qū)"的概念。維果斯基認(rèn)為兒童的發(fā)展在教學(xué)中存在兩種水平，第一種是兒童現(xiàn)有水平,第二種是在有指導(dǎo)的情況下,借助成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，這兩種水平間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基的心理理論,揭示了人類整體與個(gè)體心理發(fā)展的本質(zhì)，其教學(xué)與發(fā)展理論，充分重視成人與兒童交往在教學(xué)中的意義，是現(xiàn)代流行的“支架教學(xué)”的理論基礎(chǔ)。第四節(jié)當(dāng)代中國(guó)的學(xué)前教育一、當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的歷程新中國(guó)成立以后,我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段:第一階段（1949—-1957年），學(xué)前教育接收、改選和穩(wěn)步發(fā)展時(shí)期1951年10月，中央人民政府政務(wù)院頒布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，實(shí)施新中國(guó)第一個(gè)學(xué)制。新學(xué)制規(guī)定實(shí)施幼兒教育的組織為幼兒園，幼兒教育成為社會(huì)主義教育事業(yè)的重要組成部分。1952年3月，我國(guó)頒布實(shí)施《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學(xué)綱要》，成為新中國(guó)幼兒教育發(fā)展的具體綱領(lǐng)。第二階段（1957—-1966年）,學(xué)前教育盲目發(fā)展和調(diào)整鞏固時(shí)期第三階段（1966——1976年）,學(xué)前教育遭到全面破壞時(shí)期。第四階段（1976年至今），學(xué)前教育的撥亂反正和改革振興時(shí)期.1989年8月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了新中國(guó)成立后的第一個(gè)幼兒教育行政法規(guī)《幼兒園管理?xiàng)l例》對(duì)幼兒園的基本條件、行政管理、保教工作等做了規(guī)定。同年6月，國(guó)家教委發(fā)布《幼兒園工作規(guī)程（試行）》，對(duì)我國(guó)幼兒園的教育和管理改革起到了重要的推動(dòng)作用。三、當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育的未來(lái)發(fā)展（一）當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的未來(lái)規(guī)劃2010年7月黨中央、國(guó)務(wù)院頒布了《教育規(guī)劃綱要》，這是我國(guó)教育發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略性綱領(lǐng)文件,它描繪了2010年以后未來(lái)十年的教育改革發(fā)展藍(lán)圖,其中也包括了我國(guó)學(xué)前教育的未來(lái)發(fā)展。在《教育規(guī)劃綱要》的第一部分,闡述了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針和戰(zhàn)略目標(biāo)，工作方針是:優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。把育人為本作為教育工作的根本要求。把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力.把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策.把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù).戰(zhàn)略目標(biāo)：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì),進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。第二章學(xué)前教育與社會(huì)發(fā)展社會(huì)是學(xué)前教育發(fā)展的基礎(chǔ),社會(huì)為學(xué)前教育的發(fā)展提供了物質(zhì)與文化基礎(chǔ)。第一節(jié)學(xué)前教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)學(xué)前機(jī)構(gòu)教育的產(chǎn)生.學(xué)前機(jī)構(gòu)教育的出現(xiàn)是機(jī)器化大生產(chǎn)、工業(yè)革命和城市化的產(chǎn)物。1816年，歐文在英國(guó)新拉納克創(chuàng)辦了英國(guó)的第一所幼兒學(xué)校。二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著學(xué)前教育發(fā)展的規(guī)模與速度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平?jīng)Q定著學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度.三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)前教育發(fā)展的結(jié)構(gòu)與布局.學(xué)前教育發(fā)展的結(jié)構(gòu)是指學(xué)前教育內(nèi)部各要素之間的比例.我國(guó)學(xué)前教育的結(jié)構(gòu)和布局問(wèn)題主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)、學(xué)前教育普及年限和東西部的差異上。四、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容、手段和教學(xué)組織形式。一定社會(huì)的教育內(nèi)容受社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約。五、學(xué)前教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù).首先,學(xué)前教育為再生產(chǎn)勞動(dòng)力打下基礎(chǔ)。其次，學(xué)前教育為再生產(chǎn)科學(xué)文化知識(shí)奠基.最后,學(xué)前教育具有重要的社會(huì)效益。第二節(jié)學(xué)前教育與政治的關(guān)系政治是指國(guó)家性質(zhì)，各階級(jí)和階層在政治生活中的地位、國(guó)家的管理原則和組織形式等。政治的集中體現(xiàn)是政治制度。廣義上講它包括一個(gè)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)、國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式和公民在國(guó)家生活中的地位。狹義上理解的政治主要是指政體,即國(guó)家政權(quán)的組織形式。政治與學(xué)前教育的相互關(guān)系，主要體現(xiàn)在：一、政治制度決定著學(xué)前教育的性質(zhì).二、政治制度決定著學(xué)前教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。三、政治制度決定著社會(huì)成員的學(xué)前教育受教育權(quán).四、政治制度決定著部分學(xué)前教育內(nèi)容。五、學(xué)前教育為政治服務(wù)。首先，學(xué)前教育為培養(yǎng)一定社會(huì)政治人才打下基礎(chǔ)。通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)政治的影響,是學(xué)前教育作用于政治的主要途徑。其次,學(xué)前教育影響著教育公平和教育均衡,關(guān)乎社會(huì)和諧。第三節(jié)學(xué)前教育與文化的關(guān)系廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的理解是指社會(huì)精神文化，即社會(huì)的價(jià)值觀、思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、習(xí)俗及其制度的復(fù)合體。學(xué)前教育與文化密切相關(guān)，兩者的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、文化影響著學(xué)前教育的價(jià)值取向。文化具有連續(xù)性和傳承性。二、文化影響著學(xué)前教育內(nèi)容的選擇。我國(guó)制度化的學(xué)前教育是從1904年頒布癸卯學(xué)制開(kāi)始的。三、文化影響著學(xué)前教育方法的使用。文化本身也是一種教育力量.文化具有塑造人行為的作用。四、學(xué)前教育對(duì)文化的作用。（一）學(xué)前教育與文化傳承.文化傳承是指在時(shí)間上的延續(xù)和代際間的傳遞。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，游戲是早期教育傳承文化的重要途徑.因此，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的學(xué)前教育，擔(dān)負(fù)著文化傳承與保存的重要使命.（二）學(xué)前教育與文化交流1903年癸卯學(xué)制頒布，我國(guó)的學(xué)前教育制度正式確立。（三）學(xué)前教育與文化選擇。學(xué)前教育對(duì)文化的選擇功能主要表現(xiàn)在:第一,根據(jù)培養(yǎng)人的客觀規(guī)律進(jìn)行文化選擇.第二，按照一定原則進(jìn)行文化選擇。第三，通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇。第四，在發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。（四）學(xué)前教育與文化創(chuàng)新學(xué)前教育的文化創(chuàng)新主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：第一，以兒童為中心、以活動(dòng)游戲?yàn)橹行牡脑缙诮逃秊閷W(xué)前兒童創(chuàng)造性的培養(yǎng)提供了土壤.第二，學(xué)前教育科學(xué)研究的創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要組成部分。第四節(jié)學(xué)前教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系一、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著人們對(duì)學(xué)前教育的知識(shí)。二、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著現(xiàn)代學(xué)前教育課程內(nèi)容的設(shè)置?？萍嫉陌l(fā)展影響著現(xiàn)代學(xué)前課程內(nèi)容的設(shè)置，具體表現(xiàn)為:在學(xué)前教育課程中增加了反映科技發(fā)展的新內(nèi)容。如在幼兒園教育中新增加計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)及信息技術(shù)課程。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)和高科技為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，課程內(nèi)容也應(yīng)納入新的科技成果，淘汰落后的、過(guò)時(shí)的內(nèi)容。如當(dāng)前幼兒園中都有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程，以適應(yīng)科技發(fā)展對(duì)教育內(nèi)容的要求。三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著學(xué)前教育的手段、方式與方法。四、學(xué)前教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展.（一）學(xué)前教育與科技傳承。（二）學(xué)前教育與科技創(chuàng)新。第五節(jié)學(xué)前教育與人口的關(guān)系所謂人口，是指生活在一定社會(huì)區(qū)域內(nèi)、具有一定數(shù)量與質(zhì)量，形成一定結(jié)構(gòu)的人的總體。人口的基本特征包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)與流動(dòng)性等。一、人口數(shù)量與結(jié)構(gòu)影響學(xué)前教育的發(fā)展人口數(shù)量影響著學(xué)前教育的質(zhì)量、布局與規(guī)模.人口數(shù)量結(jié)構(gòu)影響學(xué)前教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)模。二、人口質(zhì)量影響學(xué)前教育的發(fā)展人口的質(zhì)量是指人口的身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。人口質(zhì)量直接影響學(xué)前教育質(zhì)量。三、人口布局影響學(xué)前教育的發(fā)展。人口布局是人口在地理位置上的分布情況。四、人口流動(dòng)影響學(xué)前教育的發(fā)展五、學(xué)前教育的發(fā)展有助于人口質(zhì)量的提高。學(xué)前教育的發(fā)展有助于人口質(zhì)量的提高，表現(xiàn)在：學(xué)前教育能促進(jìn)學(xué)前兒童的發(fā)展。學(xué)前教育還有助于提高幼兒家長(zhǎng)的素質(zhì)。第三章學(xué)前教育與兒童發(fā)展第一節(jié)兒童與兒童發(fā)展一、兒童與兒童發(fā)展的概念（一）兒童的概念聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》第二條規(guī)定：“兒童系指18歲以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲?！薄秲和瘷?quán)利公約》于1992年4月1日開(kāi)始在我國(guó)正式生效。我國(guó)《未成年人保護(hù)法》第二條規(guī)定，未成年是指未滿18周歲的公民.在1997年公布的SA8000即“社會(huì)責(zé)任超標(biāo)準(zhǔn)”的英文簡(jiǎn)稱，全球道德規(guī)范國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中,兒童的概念為“任何15歲以下的人,若當(dāng)?shù)胤梢?guī)定最低工作年齡或義務(wù)教育年齡高于15歲，則以較高年齡為準(zhǔn)。"從醫(yī)學(xué)的角度，14歲是判定兒童的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn).從心理學(xué)的角度,兒童是指從出生到成熟這一時(shí)期的所有人類個(gè)體。一般來(lái)講，心理學(xué)中將0——18歲的個(gè)體稱為兒童。（二）兒童發(fā)展的概念從哲學(xué)角度,發(fā)展指事物由小到大、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)、由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。生物學(xué)角度,發(fā)展指自出生到死亡的一生期間，在個(gè)體遺傳的限度內(nèi)，其身心狀況因年齡與學(xué)得經(jīng)驗(yàn)的增加所產(chǎn)生的順序性改變的歷程。兒童發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生至18歲這一期間身心整體的連續(xù)變化過(guò)程。兒童發(fā)展具有獨(dú)特的特點(diǎn):（1）兒童發(fā)展與動(dòng)物發(fā)展不同。（2）兒童發(fā)展與成人不同。二、兒童發(fā)展的一般規(guī)律兒童的發(fā)展不同于成人的發(fā)展，體現(xiàn)出了獨(dú)特的規(guī)律和趨勢(shì)。（一）方向性與順序性1、兒童的生理發(fā)展具有方向性與順序性。2、兒童的心