第一單元中華文明的起源與奠基先秦是指秦朝統(tǒng)一以前的歷史時期，是中華文明的勃興階段。這一時期經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會再到封建社會的發(fā)展過程；精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式確立；中華民族傳統(tǒng)文化的精政治—王位世襲制取代禪讓制，到西周確立嫡長子繼承制，最高統(tǒng)治權力傳承秩序逐步確立和完善；西周實行分封制，但最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中；政治制度由貴族政治開始向官僚政治轉變。經(jīng)濟—農(nóng)業(yè)耕作方式從刀耕火種向鐵犁牛耕過渡；井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟模式逐漸形成；手工業(yè)和商業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展。文化—“百家爭鳴”是社會變革在思想文化領域的反映，奠定了中國文化的基礎。文學方面，詩歌成為當時代表性的文學形式。先秦先秦時期的政治一、夏、商的政治制度2．神權色彩通過占卜決定國家大事，王權具有了神秘色彩。3．行政管理商朝中央設相、卿士等，掌管政務；地方封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。王位世襲制按血緣關系傳承王位。從禪讓制到王位世襲制是私有制發(fā)展的結果，是“家天下”取代“公天下”的開端，也是歷史的進步。二、西周的分封制——權力分配制度進行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。分封對象核心內(nèi)容主要諸侯國諸侯義務諸侯權利等級序列王族、功臣和古代帝王的后代土地和人民鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職再次分封、設置官員、建立武裝、征派賦役天子——諸侯——卿大夫——士4.影響使周朝的政治文化得以穩(wěn)定延續(xù)。戰(zhàn)三、西周的宗法制——權力繼承制度解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，最終以(1)以嫡長子繼承制為核心規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)。(2)建立起大宗、小宗體系，形成宗族內(nèi)等級關系和政治上隸屬關系。按父系血緣關系繼承政治權力的政治制度。。(3)影響了中國封建社會中以血緣關系為核心的皇族的分封。(4)深刻影響中國社會結構，如家族是中國傳統(tǒng)社會結構中最基本的單位。[教材拓展]__禮樂制度——權力認同制度護等級差別的樂舞力認同問題維護分封制與宗法制的工具維護了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會的和諧，對后世產(chǎn)生了深遠影響念響“宗法觀念”不同于宗法制制度，起著維護西周等級秩序和穩(wěn)定社會秩序的作用，春秋戰(zhàn)國時期逐漸崩潰，但影響深遠。(2)“宗法觀念”，指的是由宗法制派生出來的宗族(家族)觀念，以“尊祖、敬宗”“別子為祖，繼別為宗”為主要內(nèi)容，強調(diào)“忠孝”“親親尊尊”“男女有別”，對后世影響深?探究1統(tǒng)一性與分散性并存——分封制的特點及影響史料西周王朝建立后，歷經(jīng)周公、成王、康王三世的經(jīng)略，國體一改商王朝時異姓國族林立而臣服于商的運作模式，逐漸建立起一個“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的華夏國家……是中國古代國家發(fā)展史上具有劃時代意義的變革，主要是在上層統(tǒng)治者的宏觀政治決策下，分封同姓、異姓諸侯來鞏固國土，建立起一個大小相系、上總體看來，周天子雖表面上為天下共主，但實際上控制力有限，各諸侯國實際上都是有很大——楊寧一《歷史學習新視野新知識》[解讀]史料中三個“省略號”把分封制的特點及影響分為四個層次。第一層“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”體現(xiàn)分封制下周王為天下共主，顯示出統(tǒng)一性。第二層“劃時代意義的變革”“宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權性，并體現(xiàn)分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。第三層“帶有‘華夏’性質(zhì)的地域性社會政治實體”體現(xiàn)分封制在民族融合方面起了一定作用。第四層“總體看來”“表面上為天下共主”“實際上控制力，由此對后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。響，有一定的獨立性，隨著血緣關系的疏遠，導致西周后期諸侯割據(jù)。等級森嚴的分封制的影等級森嚴的分封制的影響導致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn)。①影響中國封建社會中以血緣關系為核心的皇族分封。魯、鄭、陳等。古代中國血緣關系的紐帶——西周的宗法制血緣關系與國家的組織關系有機地結合在一起。周天子在宗法關系上是天下的“大宗”，在政治關系上是一國之君……總之，宗法系統(tǒng)上的等級與政權組織中的等級是對立統(tǒng)一的，這就形成了“親貴合一、家國一體”的政治體制?！幾詮埵a麟《中國史綱》[思考]根據(jù)史料，指出我國早期政治制度最突出的特點。與國家的組織關系有機地結合在一起。[試答]我國早期政治制度的突出特點是以血緣關系為紐帶。辯辯證分析宗法制的社會價值定的民族凝聚力。的自主意識和平等權利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。以家國情懷感悟宗法觀念的現(xiàn)實意義材料宗法與家譜關系密切，宗法觀念指導和影響著家譜，家譜則在實踐中自覺地踐行著宗法確定的一些原則。宗法“一本”觀是家譜的基本原則，它確定的宗譜編寫目標，使宗族成員的自然序列變得上下貫通，條理井然，符合宗族發(fā)展的自然序列；宗法中進行了描述，使宗法觀念借助家譜形式得以傳承?！毂颉垖W會《論宗法思想對家譜編修的影響——兼論明清徽州家譜的宗法理念實踐》宗”“小宗”觀念的影響。宗宗法觀念的現(xiàn)實意義護社(2)傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念有利于促進海外華人、華僑及港、澳、臺同胞回鄉(xiāng)建設家足。(3)宗法文化強調(diào)國家統(tǒng)一和民族團結，有利于祖國大家庭的團結和統(tǒng)一。(4)修祠堂、族譜有助于加深對祖先、家鄉(xiāng)的認識，有利于延續(xù)和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。那種君臣上下隸屬的體系，是從周公東征勝利，占領了廣大地區(qū)，創(chuàng)立了一套完整的分封制A．周公東征前國家尚未正式形成B．分封制實現(xiàn)了權力的高度集中C．分封制有利于加強對地方管理D．世襲制到周公以后才逐漸形成了一套完整的分封制度以后，才逐漸形成的”可知，分封制明確了周王與諸侯之間的權利義夏、商、周三代，最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中，故排除B項；世襲制在夏朝時期2．有學者指出，分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，宗法制以注入特定內(nèi)容、貫徹嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個等級秩序得到鞏固。下列符合“嶄新原則”的是()B．“禮樂征伐自諸侯出”D．“一國無二君，一廟無二祭主”D[結合所學知識可知，宗法制確立了貴族的親疏和長幼關系，分封制則是宗法制基本A．周人團結一致抵御外族入侵B．政權族權一體的國家觀念C．統(tǒng)治者應以德治民反對苛政D．諸侯對天子應履行的義務B[由材料“親親故尊祖，尊祖故敬宗……重社稷故愛百姓”可知，周代用宗法制維系宗族管理，并擴大化到政權管理，這體現(xiàn)了政權與族權結合的國家觀念，故選B項；材料沒先秦先秦時期的經(jīng)濟一、發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展力變化而遷徙。2．農(nóng)業(yè)技術的進步①使用當時世界上最先進的壟作法。②李冰主持修建都江堰，鄭國主持修建鄭國渠。3．農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式的演變濟)①原因：鐵農(nóng)具出現(xiàn)和牛耕推廣，提高了社會生產(chǎn)力；封建土地私有制確立。②特點：以家庭為單位，男耕女織、自給自足，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式。③評價：小農(nóng)經(jīng)濟下，農(nóng)民具有一定的生產(chǎn)積極性，為農(nóng)業(yè)的精耕細作作出了重要貢獻；4．土地制度的變革(1)夏、商、西周時期：實行井田制，實質(zhì)是奴隸社會的土地國有制度。井田制下，土地不能隨便買賣、轉讓。有成為土地兼并的根源。5．賦稅制度改革2．商業(yè)政策春秋戰(zhàn)國時期，勞役地租逐漸為實物地租所取代。公元前594年，魯國實行初稅畝；無論公田、私田一律征稅，推動了土地私有制的發(fā)展。。耕作方式與農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式演進的互動關系二、手工業(yè)的興起與發(fā)展①特點：政府直接經(jīng)營，進行集中的大作坊生產(chǎn)；代表當時手工業(yè)的最高技術水平；產(chǎn)品不投放市場，主要滿足皇帝、貴族和軍隊使用；冶金、制瓷、紡織等行業(yè)在世界上保持領②局限：生產(chǎn)不計成本；技術發(fā)明和革新不能服務于社會；行業(yè)之間相互隔絕，新技術難以推廣；具有封閉性，往往導致失傳；匠戶沒有人身自由，其勞動創(chuàng)造性受到束縛。(3)家庭手工業(yè)：農(nóng)戶的副業(yè)，產(chǎn)品用于交納賦稅和家庭消費，剩余一小部分作為商品出賣。賣2．主要成就三、商業(yè)的發(fā)展(2)西周：實行“工商食官”，貨幣需求數(shù)量增加，骨貝和銅貝流通。濟實力的大商人和商業(yè)中心。采取鼓勵政策，支持商業(yè)發(fā)展。鞅變法時首倡“重農(nóng)抑商”。[教材拓展]__楚國的幣制改革春秋時期，楚國崛起，但在晉楚爭鋒中處于劣勢。楚莊王任用孫叔敖輔佐其進行改革。當時楚國市場上的錢幣比較混亂，各種仿貝錢幣都在流通，楚莊王下令鑄造大幣。這種大幣仿晉國刀幣鑄造，面額超過價值，其發(fā)行和使用讓老百姓特別是大商人蒙受了巨大損失，造成了市場的蕭條。孫叔敖向楚莊王反映了情況，并進行調(diào)整：恢復原來的幣制，以蟻鼻錢作為官方鑄幣，其他所有的貨幣都用蟻鼻錢進行換算。這種做法使市場迅速繁榮起來，楚國的商業(yè)得到了進一步發(fā)展。先秦時期的經(jīng)濟現(xiàn)象時空定位史料一農(nóng)夫蚤(早)出暮入，耕稼樹藝，多聚叔(菽)粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，史料二五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者[思考](1)根據(jù)史料一、二并結合所學知識，概括中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的主要特點。(2)根據(jù)史料一、二并結合所學知識，分析影響小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的因素有哪些。工業(yè)相結合、男耕女織的特點。(2)史料二為原始文獻史料，說明小農(nóng)經(jīng)濟具有自給自足的特點，也反映了小農(nóng)經(jīng)濟的脆農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結合，男耕女織，具有封閉性。③自足性，生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和交納賦稅。④脆弱性，規(guī)模小、水平低和抵御天災人禍的能力弱。(2)因素：①有利因素，農(nóng)民的辛勤勞動；耕作工具的不斷改進；政府的重視。②不利因素，自身的脆弱性；自然條件的制約。多視角認識小農(nóng)經(jīng)濟的影響多視角認識小農(nóng)經(jīng)濟的影響(1)政治上：小農(nóng)經(jīng)濟的分散性是中央集權制度存在的必要性和經(jīng)濟基礎。(2)經(jīng)濟上：小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特點是“重農(nóng)抑商”和“閉關鎖國”政策實施的根源；小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性，要求統(tǒng)治階級抑制商業(yè)，防止商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力。(3)科技文化：小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，促進了與農(nóng)業(yè)相關的科技發(fā)展，造就了中國古代科技實用性、實踐性的特點；同時，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的落后性也決定了中國古代科技無法實現(xiàn)根本性的突破；古代許多文學作品多是反映小農(nóng)經(jīng)濟下人們的理想和憧憬。斗的精神，也有狹隘、自私、保守性的不足；小農(nóng)經(jīng)濟條件下，導致“重男輕女”“安土重遷”思想觀念的產(chǎn)生；同時也鑄就了中國古代注重孝道、重視加強鄰里關系及家庭和睦的觀?探究2先秦手工業(yè)的發(fā)展凡執(zhí)技以事上者：祝史、射御、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者：不貳市，不移官。[思考]分析史料，從中歸納先秦官營手工業(yè)的特點。。古古代手工業(yè)的經(jīng)營狀態(tài)產(chǎn)品及產(chǎn)品及向主要生產(chǎn)武器和族消費主要生產(chǎn)供民間消費的產(chǎn)品主要供自己消費和交納賦稅生產(chǎn)經(jīng)營模式生產(chǎn)經(jīng)營模式手工業(yè)手工業(yè)手工業(yè)不投放市場不投放市場據(jù)主導地位明中葉以后在一些部投放市場剩投放市場剩余產(chǎn)品投放市場農(nóng)業(yè)的一種副業(yè)代破產(chǎn)以唯物史觀看待精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟材料西周時期那種“千耦其耘”的大規(guī)模集體耕作制度轉變到秦漢則以“一夫挾五口，治田百畝”的小家庭耕作制度為主。與倡導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)小家庭化相配合的是，戰(zhàn)國時期手工業(yè)也日益小家庭化……一個家庭內(nèi)“男子力耕……女子紡績”……的自給自足的家庭小農(nóng)業(yè)，逐漸成為中國農(nóng)耕經(jīng)濟的主體。——孟意華《中華文化產(chǎn)生形成的基礎》思考：根據(jù)材料及所學知識，概括歸納中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的主要特點。(1)分散性：以家庭為單位的個體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式。(2)封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結合，男耕女織，具有封閉性。①自然經(jīng)濟的本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足，和商品經(jīng)濟相對立。小農(nóng)經(jīng)濟的本質(zhì)屬性是家庭經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模狹小。自耕農(nóng)經(jīng)濟是小農(nóng)經(jīng)濟的重要組成部分，小農(nóng)經(jīng)濟除包括自耕農(nóng)經(jīng)濟外，還包括以租種地主土地為生的佃農(nóng)經(jīng)濟。②自然經(jīng)濟的基本特征是“自給自足”，其中“足”并非富足，而是指只能滿足自家基本生活需要和繳納賦稅，但是很少進行商品交換。事實上，封建制度下的農(nóng)民生活非常艱苦。鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣是精耕細作農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎。提高土地利用率和土地生產(chǎn)率，是精耕細作農(nóng)業(yè)體系的總目標。其作用是改變了農(nóng)業(yè)環(huán)境，提高了土地生產(chǎn)率。)A．都有利于調(diào)動勞動者的生產(chǎn)積極性B．都引發(fā)了社會階級關系的變動C．都與當時的社會生產(chǎn)力水平相適應D．都實行以家庭為單位的經(jīng)營方式C[商周時期，生產(chǎn)力低下，實行井田制耕作方式；春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力發(fā)展，鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展。兩種耕作方式都與當時的社會生產(chǎn)力水平相適應，故C項正確。]的傳統(tǒng)。直至今天，各地仍有所謂“祖?zhèn)髅胤健钡恼f法。產(chǎn)生這種傳習方式的原因是()A．為避免技術競爭而采取的保護措施B．手工業(yè)發(fā)展促使專利保護意識增強C．商品流通領域形成了市場壟斷現(xiàn)象D．政府引導社會力量重視工商業(yè)發(fā)展A[根據(jù)材料“民間技術的傳習也成為頑固的傳統(tǒng)。直至今天，各地仍有所謂‘祖?zhèn)髅胤健恼f法”并結合所學知識可知，這樣做可以避免技術競爭，獲得更大的生存空間，故A3．西周時期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”。春秋戰(zhàn)國之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識的教師，或成為主持儀式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()A．成為“百家爭鳴”的根源B．導致私有土地的出現(xiàn)C．有利于推動社會變革D．是宗法制瓦解的產(chǎn)物C[根據(jù)所學知識可知，士階層的分化是由于春秋戰(zhàn)國時期爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，導致對人才的需求大大增加，而士階層的崛起動搖了世卿世祿制，有利于推動社會變革，故選C9年全國卷考情統(tǒng)計與分析命題角度全國卷Ⅰ響全國卷Ⅲ價值社會經(jīng)濟查相對較少，主要考查古代小農(nóng)經(jīng)濟的特點。2．從考查題型看：以選擇題為主，非選擇題主要是從通史或中外對比角度考查。全國卷Ⅰ全國卷Ⅱ全國卷Ⅲ周時期的政度全國卷Ⅱ點3．從命題特點看：主要考查重要歷史現(xiàn)象的特點、成因及歷史發(fā)展趨勢的結論性認識。還原歷史情景教材主干知識常考常新史學考查商周時的王位繼承A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關系的弱化結合所學西周宗法制可知，西周實行嫡長子繼承制，可得出王位繼承方式的變化，故B項正確；夏朝時王位世襲制已經(jīng)取代了禪讓制，當時的王位繼承注重父子、兄弟之間的傳承，這練點2：古代中國“孝”“悌”思想產(chǎn)生的制度淵源易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制A[根據(jù)材料中“孝”“悌”“禮”“樂”等信息并結合所學知識可知，宗法制規(guī)范了產(chǎn)生耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人?！睉?zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加()A．導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成D．阻礙了大土地所有制的成長C[戰(zhàn)國時期的農(nóng)民擁有一定的土地，生產(chǎn)主要是為了滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。在有限的土地上，農(nóng)民會努力改進耕作技術，以提高土地利用率，增加農(nóng)作物的產(chǎn)量。農(nóng)業(yè)收益的增加，會進一步刺激農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，從而促進以家庭為單位的個體小農(nóng)經(jīng)濟題號命題特點題號傳統(tǒng)考點早傳統(tǒng)考點考出新意的概念，豐富了對傳統(tǒng)政治制度的理解題干材料是古代中國的“孝”“悌”思想，要求轉換思維判斷這一思想產(chǎn)生的制度淵源史觀戰(zhàn)國史觀挖掘歷史題源學科考核目標活學活用查中國古代治國理念這一記載意在說明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D．資源爭奪是夏商更替的主因A[材料意在通過商湯對鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護這一歷史事件，來體現(xiàn)商湯的理解西周分封制的影響縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動了文化的交流與文化認同B．強化了君主專制權力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權成為各領一方的諸侯，從而使周朝的文化影響也因此覆蓋其所轄之處，推動了文化的交流和故B項錯誤；西周分封制下，周天子直接控制的地區(qū)稱為王畿，諸侯國有相對的獨立性，周戰(zhàn)國時期商貿(mào)業(yè)的發(fā)展)A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展B．爭霸戰(zhàn)爭促進經(jīng)濟交往C．交通條件決定地方經(jīng)濟狀況D．城市規(guī)模擴大推動商業(yè)繁榮促進了商貿(mào)的發(fā)展，故選A項；題干沒有體現(xiàn)“爭霸戰(zhàn)爭”，且“爭霸戰(zhàn)爭”不利于經(jīng)濟交C數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風尚C．宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變B[根據(jù)材料可知，這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷史傳承的風尚，故B項符合題意；周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項；題干沒有涉及宗法制度，故排除C項；商周青銅命題特點命題特點材料淺顯，以商湯的仁德之心創(chuàng)設情境，沒有閱讀障礙走出分封制的常規(guī)考點(內(nèi)容、特點、作用等)選材易懂角度新穎考出新意考出深度春秋戰(zhàn)國——時春秋戰(zhàn)國——時代大變革的歷史時期；開闊視野依然選擇“周代”這一熱考時期進行命題。不考周代的政治，熱度不減轉考西周的文化1．考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習俗等方面存在較多相似之處。這表明當時()A．墓葬制度凸顯了貴族特權B．分封體制鞏固了中央集權C．宗法制保障了政權的穩(wěn)定D．禮樂制度傳播了西周文化異族學習西周文化，故選D項；材料是異族貴族和西周貴族墓葬的比較，不是貴族與平民的比較，凸顯不出貴族特權，故排除A項；材料沒有體現(xiàn)分封制，同時，西周尚未形成中央集以殷治殷，而將微子啟的兒子封在了西周的王畿之地，并繼續(xù)擔任史官一職。西周這些做法A．拓展華夏文明的空間B．削弱血緣政治影響C．提高史官的政治地位D．穩(wěn)固西周統(tǒng)治秩序D[以殷治殷和將微子啟的兒子安排