寧波歷史文化論文隨著當(dāng)代科技和信息化向文化領(lǐng)域的廣泛浸透，文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟增長點迅速崛起，成為很多國家和城市的支柱產(chǎn)業(yè)。下文是學(xué)習(xí)啦我為大家整理的關(guān)于寧波歷史文化論文的范文，歡迎大家瀏覽參考!寧波歷史文化論文篇1試論寧波歷史文化街區(qū)的保護與更新摘要：在對寧波歷史街區(qū)保護與更新現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)上，以為歷史街區(qū)保護存在著建設(shè)性毀壞和保護性衰敗二大文化與社會窘境。提出突破窘境之路在于運用有機更新理論和方法，并從保護與延續(xù)整體歷史原真性、生活真實性，保護與傳承人文社會網(wǎng)絡(luò)等方面，對歷史街區(qū)的保護與更新方法進(jìn)行討論，以期到達(dá)對歷史街區(qū)進(jìn)行整體原真性保護與更新，維系發(fā)展人文活力和可持續(xù)發(fā)展的目的。關(guān)鍵詞：寧波;歷史文化街區(qū);整體保護;有機更新1.前言河姆渡文化發(fā)祥地、唐宋以來海上絲綢之路港口重鎮(zhèn)、浙東文化淵藪之地、明清以降反侵略斗爭前沿，凡此種種構(gòu)成寧波城市個性特色和文化傳統(tǒng)，也因?qū)幉ㄓ凭玫臍v史，綿延的文脈，厚實的遺產(chǎn)資源，成為國家級歷史文化名城。城市歷史文化傳承構(gòu)成了城市的記憶，保護好那些文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展延續(xù)的必要內(nèi)容。1986年國務(wù)院公布第二批國家級歷史文化名城時提出歷史街區(qū)概念。2002年10月修訂后的（中國文物保護法）正式將歷史街區(qū)列入不可移動文物范疇。[（中國文物保護法）第十四條。]1997年，寧波市城市規(guī)劃和文物行政管理部門聯(lián)合制定（寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃），并劃定5處街區(qū)為寧波歷史文化街區(qū)，歷史街區(qū)的保護成為保護歷史文化遺產(chǎn)的重要一環(huán)。2004年對（寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃）進(jìn)行再次修訂，歷史文化街區(qū)增加到8處，明確歷史街區(qū)的保護范圍，并將歷史街區(qū)分核心保護區(qū)和建設(shè)控制區(qū)兩個層次進(jìn)行保護。歷史街區(qū)是歷史文化名城重要的組成部分，它記載著這座城市發(fā)展經(jīng)過的歷史信息和文化內(nèi)涵。城市要發(fā)展，歷史街區(qū)也要適應(yīng)時代的要求，更新和發(fā)展是必然的選擇。在寧波城市高速發(fā)展和當(dāng)代化程度不斷提高的背景下，怎樣對這些歷史街區(qū)進(jìn)行保護更新與可持續(xù)發(fā)展是一個不可避免的研究課題。本文試就寧波歷史街區(qū)保護更新存在的問題及對策作些粗淺的討論。2.寧波歷史街區(qū)現(xiàn)狀及保護窘境（寧波市歷史文化名城保護規(guī)劃）劃定的歷史文化街區(qū)包括：月湖歷史街區(qū)、天封塔郡廟街區(qū)、天主教堂外馬路街區(qū)、伏跗室永壽街歷史街區(qū)、鼓樓公園路歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等。這些歷史街區(qū)具有一系列獨特的經(jīng)濟社會特征。首先，區(qū)位條件優(yōu)越。歷史街區(qū)大都處于城市的中心地區(qū)，是城市的商貿(mào)中心，固然隨著時代變遷和城市擴張，商貿(mào)中心會有所變化，但多數(shù)歷史街區(qū)仍然地處城市的中心商貿(mào)圈，或者緊鄰當(dāng)代的商貿(mào)中心。其次，交通便利，這與歷史街區(qū)地處城市中心區(qū)位是密切相關(guān)的。第三，人口密集，人員構(gòu)成復(fù)雜。由于歷史原因，歷史街區(qū)長期以來都是城市中人口密度較高的街區(qū)。目前尚未改造的街區(qū)內(nèi)不僅密集地寓居著本地居民，而且還因其優(yōu)越的位置、便利發(fā)達(dá)的交通以及低廉的房租(由于多為老舊住房)，成為外來人口集聚的地區(qū)。第四，居民的社會經(jīng)濟地位較為低下?，F(xiàn)仍處于自然保護下的歷史街區(qū)由于長期失修，住房質(zhì)量、寓居環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施不良，在住房商品化時代，高收入群體和中上階層都已經(jīng)逐步搬離了這類街區(qū)，在此沉淀下來的主要是無力搬遷的、低收入的邊緣群體和弱勢群體。由于這些特點，在快速發(fā)展的城市更新改造進(jìn)程中，寧波歷史街區(qū)的保護陷入兩大文化與社會的窘境。2.1.建設(shè)性毀壞由于歷史街區(qū)的高地產(chǎn)價值，不可避免地成為市場主體競相角逐的稀缺性空間資源。而在靜態(tài)保護下的加速衰敗，又不斷加劇政府在改善城市設(shè)施與環(huán)境、提升居民生活質(zhì)量、美化城市形象、加強投資吸引力等方面的政績壓力。受市場驅(qū)動和政績壓力的雙邊擠壓，加上政府決策部門對歷史文化街區(qū)在名城保護中的地位、意義認(rèn)識缺乏，寧波的一些歷史街區(qū)，固然經(jīng)太多年的保護，最終還是難以抵御市場化和城市化的沖擊。在對文化遺產(chǎn)重點輕面的保護觀念下，天封塔郡廟街區(qū)與鼓樓公園路歷史街區(qū)被全面改造，除保留幾處文物保護單位(點)外，原有傳統(tǒng)民居已被無任何歷史文化內(nèi)涵的仿古建筑所代替，這兩片歷史文化街區(qū)名存實亡;月湖歷史街區(qū)月湖東岸占地約19公頃的傳統(tǒng)民居被拆毀，僅保留總面積不到2公頃的文保單位(點)和寶奎巷，拆遷空地建為公園綠地，另建一批仿古園林建筑。國保單位天一閣所在的月湖西岸成批明清建筑群被拆除，固然還保留了一些文物建筑，但整體保護已經(jīng)不可能了;天主教堂外馬路街區(qū)處于甬江大橋以南的一些近代建筑被拆建成綠地，僅保留國家級文保單位天主教堂和文物保護點通商銀行寧波分行等建筑。甬江大橋以北進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)開發(fā)，成為城市商務(wù)區(qū);郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)雖沒有大拆大建，但是將歷史街區(qū)中的居民全部遷出，把民居全部改為旅游、會所、休閑、商貿(mào)等設(shè)施，歷史街區(qū)失去了傳統(tǒng)的生活方式和風(fēng)俗，從某種意義上講是另一種造假的行為，街區(qū)因而失去了原有的歷史韻味。上述這些歷史街區(qū)在功能置換上大多讓位于綠地和商業(yè)中心、商業(yè)人群，原有的社會網(wǎng)絡(luò)被取代;以危房改造名義大肆拆除歷史建筑，模擬或杜撰原有的傳統(tǒng)建筑形式，建設(shè)仿古建筑與人造景觀，導(dǎo)致建筑群體支離破碎，街巷空間均質(zhì)化、單極化、景觀化。這些做法背離了歷史街區(qū)的歷史真實性、生活真實性和風(fēng)貌完好性的核定標(biāo)準(zhǔn)。[阮儀三,孫萌.我國歷史街區(qū)保護與規(guī)劃的若干問題研究[J].上海城市規(guī)劃,2001,04:6頁]2.2.保護性衰敗很多城市的歷史街區(qū)，由于其歷史文化價值較高，長期以來施行了嚴(yán)格的保護措施，并限制開發(fā)。但這種保護多為靜態(tài)保護，政府和居民都很少給予投入，很少對其建筑、基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行必要的維修與更新，以致于此類街區(qū)固然被列入保護名冊，但卻急速地衰敗下去。這種保護性衰敗現(xiàn)象同樣存在于寧波那些尚沒有被改造的歷史街區(qū)，如伏跗室永壽街歷史街區(qū)、秀水街歷史街區(qū)等。以秀水街歷史街區(qū)為例：秀水街位于寧波舊城中心區(qū)，唐宋子城的東北角。構(gòu)成于宋代，有著數(shù)百年的發(fā)展演變歷史，至今仍相對完好地保持著街巷庭院的空間格局。街巷脈絡(luò)分明，肌理明晰，區(qū)域面積5.73公頃。街區(qū)內(nèi)有保護價值的傳統(tǒng)院落42處，占地面積約2.5公頃，占街區(qū)總面積近50%。街區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑大多造作精巧，類型多樣，包括明代的倪氏桂花廳，清代的吳宅、孫宅，民國的陳宅、林宅、鶴年坊等。由于長期處于自然保護狀態(tài)，街區(qū)內(nèi)很多建筑年久失修，構(gòu)造老化，日益破敗;寓居人口密集，基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共空間缺乏，生活于其間的居民要么逃離，要么忍受，導(dǎo)致人口老齡化和階層弱勢化的趨勢不斷加劇，物質(zhì)和社會的衰敗相疊加;不當(dāng)當(dāng)代裝修和寓居環(huán)境改造使很多歷史建筑原有風(fēng)貌和格局遭到較大程度的毀壞。3.有機更新寧波歷史街區(qū)走出保護性衰敗與建設(shè)性毀壞窘境之路3.1有機更新理論有機更新理論是吳良鏞先生在長期對中西方城市發(fā)展歷史和城市規(guī)劃理論充分認(rèn)識以及對舊城更新規(guī)劃實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的現(xiàn)實情況提出的，他主張根據(jù)城市內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市的肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度，根據(jù)改造內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關(guān)系，使每一片的發(fā)展到達(dá)相對的完好性，促進(jìn)舊城整體環(huán)境得到改善，到達(dá)有機更新的目的。[吳良鏞.北京舊城與菊兒胡同[M].中國建筑工業(yè)出版社,1994:68頁.]方可先生根據(jù)有機更新理論及其實踐，歸納有機更新的概念主要包含三個含義：一是城市整體的有機性。城市各個部門之間相互互相關(guān)聯(lián)，和諧共處，構(gòu)成整體的秩序和活力;二是城市細(xì)胞(寓居院落)和城市組織(街區(qū))更新的有機性。更新是必要的，也是不可避免的，但要順應(yīng)原有城市機理;三是更新經(jīng)過的有機性。更新應(yīng)是逐步的、連續(xù)的、自然的，尊重其內(nèi)在的秩序和規(guī)律，在對舊城的更新改造經(jīng)過中，遵循循序漸進(jìn)、小規(guī)模改造的方法[方可.現(xiàn)代北京舊城更新[M].中國建筑工業(yè)出版社,2000:195-196頁,]。歷史街區(qū)更新是舊城更新改造的重要內(nèi)容。從有機更新的概念來理解，它并不應(yīng)該在大拆大建的基礎(chǔ)上完成重生，也不是在完全維持現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上實現(xiàn)保護，而是將科學(xué)發(fā)展觀引入歷史文化街區(qū)更新改造中，通過對環(huán)境作細(xì)致的研究和判定，在現(xiàn)有的文脈和肌理內(nèi)部進(jìn)行的一種適應(yīng)性改變，是一個集保護、修復(fù)和發(fā)展于一體的系統(tǒng)工程。這實際上是一種寓于整體一致中的豐富多彩的個體變化，以此逐步到達(dá)歷史街區(qū)更新發(fā)展與城市文化傳承的有效契合。因而，有機更新是歷史文化街區(qū)復(fù)興的有效方式與途徑。有機更新理念在國內(nèi)外很多城市的更新實踐中得到了越來越廣泛的運用，并且確實使很多深陷于保護性衰敗的歷史街區(qū)避免了建設(shè)性毀壞的劫數(shù)，使悠久的歷史文化遺存有機地融入當(dāng)代城市生活，并且成為當(dāng)代城市中最富魅力的街區(qū)。3.2歷史街區(qū)有機更新策略首先，放棄大拆大建激進(jìn)式更新，在原有基礎(chǔ)上，以漸進(jìn)式的整治、恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加。適量疏解街區(qū)過密的人口，但避免大規(guī)模的人口外遷。其次，以多個主體的合作行動取代單一主體的單邊行動。改變以政府和開發(fā)商為主的強勢群體主導(dǎo)街區(qū)更新的導(dǎo)向和整個經(jīng)過，將居民的利益和需求置于重要位置，改善環(huán)境質(zhì)量及基礎(chǔ)設(shè)施條件，鼓勵公眾全程介入街區(qū)改造更新。再次，推行自下而上的自愿式更新途徑。以居民的利益訴求和對街區(qū)改造的建議為基礎(chǔ)，再經(jīng)過專家的系統(tǒng)分析和整理，在技術(shù)、資金和施行機制等方面與居民共同制訂計劃，政府、市場主體和居民都作為利益相關(guān)者承當(dāng)各自的職責(zé)，最后進(jìn)入施行。3.3歷史街區(qū)有機更新的方法和措施確定保護與更新形式應(yīng)本著兩個基本目的：1.保護歷史的街區(qū)風(fēng)貌、建筑環(huán)境、文化遺存，實現(xiàn)城市歷史延續(xù)性和文化多樣性;2.保護居民享受當(dāng)代化的基本權(quán)利，實現(xiàn)生活環(huán)境和寓居條件的舒適。[李暉,丁宏偉.可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)保護[J].規(guī)劃師,2003,04:76頁.]這兩個目的實現(xiàn)的程度能夠衡量保護與更新措施的成敗。3.3.1強調(diào)整體歷史原真性保護（世界遺產(chǎn)公約施行行動指南）規(guī)定真實性和完好性既是衡量遺產(chǎn)價值的標(biāo)尺，也是保護遺產(chǎn)所需根據(jù)的關(guān)鍵。[張成渝,謝凝高.真實性和完好性原則與世界遺產(chǎn)保護.北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003,02:62-63頁.]真實性和完好性是現(xiàn)代城市歷史街區(qū)保護的普遍原則，也是有機更新發(fā)展方式的前提與目的。歷史街區(qū)保護首先要考慮的是區(qū)域的群體價值，主要內(nèi)容是原先的真實的歷史建筑(含文保單位、文保點和傳統(tǒng)建筑)、環(huán)境要素(水系、橋梁、古樹名木、古井等)及整體風(fēng)貌。其中，歷史建筑、環(huán)境要素構(gòu)成了整體風(fēng)貌，空間是聯(lián)絡(luò)這兩類實體的紐帶。以空間為核心的保護是街區(qū)整體歷史原真性保護最為核心、穩(wěn)妥的原則。歷史街區(qū)空間保護主要包括格局和肌理兩大方面：空間格局是空間要素(河道、街巷、廣場、院落等)的等級體系與組織方式，是易于辨識的空間序列;空間肌理是構(gòu)成空間各元素(建筑、構(gòu)筑物、綠化等)的比例、尺度與組合方式，是獨具特色的空間形式。假如講空間格局是骨架，那么空間肌理就是血肉，兩者共同維系著歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌，共同維系著歷史文化街區(qū)的地域感、安全感、認(rèn)同感。因而，在歷史街區(qū)保護與更新時，應(yīng)當(dāng)堅持整體歷史原真性保護的觀點，從整個街區(qū)歷史風(fēng)貌和社會生活的整體出發(fā)，采用客觀的、整體的視野來看待歷史街區(qū)已有的、各個時期構(gòu)成的、具有代表性的空間構(gòu)造體系和建筑遺產(chǎn)，尊重其歷史發(fā)展脈絡(luò)和歷史現(xiàn)狀，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的方式進(jìn)行整體性的原真性保護，到達(dá)保護歷史街區(qū)真實性和完好性的目的。3.3.2推行小規(guī)模、漸進(jìn)式改造與更新實踐證明，由于對歷史街區(qū)在歷史文化名城保護體系中的地位、保護與發(fā)展的辯證關(guān)系認(rèn)識缺乏，對保護的內(nèi)涵認(rèn)識不夠全面，又缺乏適宜的歷史街區(qū)發(fā)展理論指導(dǎo)，在大規(guī)模改造中采取簡單的摧舊出新或重點輕面的孤立保護做法，致使寧波一些歷史街區(qū)消失或街區(qū)歷史文脈被割斷，傳統(tǒng)特色消亡與同化，造成不可挽回的損失。因而，思路必需要加以調(diào)整，真正重視城市歷史文脈的保護，就必須改變過去一些不利的做法。強調(diào)小規(guī)模的連續(xù)的漸變，采用適當(dāng)?shù)囊?guī)模和適宜的尺度的有機更新理論應(yīng)該是歷史街區(qū)最恰當(dāng)?shù)母脑旄路绞健H社會在歷史城區(qū)保護方面深入反思大規(guī)模改造所造成的嚴(yán)重后果，轉(zhuǎn)而提倡小規(guī)模、漸進(jìn)式、居民介入的整治方式。[單霽翔.從大規(guī)模危舊房改造到循序漸進(jìn),有機更新討論歷史城區(qū)保護的科學(xué)途徑與有機秩序(下)[J].文物,2006,07:32頁.]北京國子監(jiān)歷史文化保護區(qū)的保護與整治不搞大拆大建，在原有基礎(chǔ)上，以有計劃的，持續(xù)的改造整治和逐步恢復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌為主，保留歷代建筑的疊加，使歷史街區(qū)顯示出有機生長的特征。[單霽翔.國子監(jiān)街的整治與歷史地段的保護[J].北京規(guī)劃建設(shè),1998,02:20頁.]實踐證明，對于歷史街區(qū)來講，這是一條積極穩(wěn)妥的保護之路。小規(guī)模漸進(jìn)式改造與更新方式提倡自上而下的規(guī)劃控制和自下而上的改造施行，即在改造規(guī)劃中從整體利益考慮規(guī)劃用地的功能構(gòu)造布局、地塊的劃分、道路和基礎(chǔ)設(shè)施的布局等;在改造施行上，基本上都是在原有院落邊界內(nèi)的公眾介入的更新改造，講究小規(guī)劃，分階段施行。小規(guī)模漸進(jìn)式改造與更新有著漸進(jìn)性和靈敏性特點：一方面可知足城市在較長時間內(nèi)的靈敏發(fā)展需求，進(jìn)而保持城市發(fā)展的連續(xù)性和多樣性，又可避免在短時間內(nèi)由于大規(guī)模外遷居民所帶來的諸多社會問題，更重要的是小規(guī)模展開、歷時推進(jìn)的新機制，可為歷史街區(qū)提供一個有機的可持續(xù)發(fā)展的時機;另一方面在資金籌措方面與建設(shè)施工中也有極大的靈敏性，有利于有關(guān)部門及時總結(jié)經(jīng)歷教訓(xùn)，又易為居民所認(rèn)同，使傳統(tǒng)街區(qū)具有人的尺度，更容易與社會、經(jīng)濟、環(huán)境等方面的情況相協(xié)調(diào)，更有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。歷史街區(qū)是經(jīng)歷了很長的歷史時期逐步構(gòu)成的，是動態(tài)的歷時性產(chǎn)物。今天的歷史文化街區(qū)是歷時性演變的綜合積淀，保留了真實的歷史信息，延續(xù)了動態(tài)的歷史發(fā)展，反映了從過去到如今乃至將來的真實歷程。因而，我們要用可持續(xù)發(fā)展的有機更新理論指導(dǎo)歷史街區(qū)的改造更新活動，以小規(guī)模、漸進(jìn)式方式對街區(qū)歷史文脈和原有空間構(gòu)造內(nèi)部進(jìn)行一種適應(yīng)性改變，不能一蹴而就，急于求成，保持一個動態(tài)的長期的不斷完善深化的經(jīng)過，更應(yīng)認(rèn)識到整治過的環(huán)境隨著社會、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展，還會出現(xiàn)新的問題和矛盾，必須繼續(xù)去解決，這是一個非終極性的永久持續(xù)的經(jīng)過。只要以慎重的、漸進(jìn)的、小規(guī)模的更新改造才能維持并發(fā)揚街區(qū)使用功能，才能不割斷歷史，不毀壞現(xiàn)存平衡的社區(qū)構(gòu)造，到達(dá)整體原真性保護，以及有機發(fā)展，永續(xù)利用之目的。3.3.3基于生活真實性的改造更新所謂歷史街區(qū)，是保存有一定數(shù)量和規(guī)模的歷史遺存、具有比擬典型和相對完好的歷史風(fēng)貌、融合了一定的城市功能和生活內(nèi)容的城市地段。不同于文物建筑等靜態(tài)型遺產(chǎn)，動態(tài)的社會生活是歷史街區(qū)存在和發(fā)展的必要條件，是歷史街區(qū)物質(zhì)表現(xiàn)形式的決定因素。因而，除了物質(zhì)要素與環(huán)境外，社會生活及其蘊含的文化意義的真實性同樣是歷史街區(qū)的價值所在，歷史街區(qū)的整體真實性正是它表現(xiàn)形式與文化意義的內(nèi)在統(tǒng)一。[林林.關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的真實性研究[D].同濟大學(xué)研究生論文,2003.40-54頁.]有學(xué)者以為對具有濃郁地方風(fēng)情的傳統(tǒng)生活方式及其生活形態(tài)的保護是歷史街區(qū)保護的核心性問題[張曦,葛昕.歷史街區(qū)的生活方式保護與文化傳承看蘇州古街坊改造[J].規(guī)師,2003,06:17頁.]歷史街區(qū)保護應(yīng)保護原有社區(qū)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造和生活的真實性[阮儀三,顧曉偉.對于我國歷史街區(qū)保護實踐形式的分析[J].同濟大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004,05:5頁.]生活真實性是歷史街區(qū)真實性保護的前提和基本內(nèi)容之一。[楊新海.歷史街區(qū)的基本特性及其保護原則[J].人文地理,2005,05:49頁.]生活真實性作為歷史街區(qū)保護的一條重要原則的觀點已達(dá)成共鳴。有機更新的主要任務(wù)是繼承歷史街區(qū)內(nèi)在城市歷史發(fā)展經(jīng)過中留存下來的有形和無形的資源及人文財富。[陳超君,黃耀志.城市文化視角下的歷史街區(qū)有機更新方式探析[J].城市.2021,08:43頁.]綜觀以往寧波城區(qū)歷史街區(qū)保護、改造更新的實踐，盡管都貼上對歷史街區(qū)原真性保護的標(biāo)簽，但由于規(guī)劃者、實際行動者對原真性各自不同的理解和各種現(xiàn)實的客觀因素造成的影響，各種原真性保護的結(jié)果卻大相徑庭。一方面由于傳統(tǒng)規(guī)劃建筑觀念的影響，設(shè)計者往往過于注重物質(zhì)層面的更新而忽略了對原有社會網(wǎng)絡(luò)和生活的關(guān)注，對人以及人的需求、社會聯(lián)絡(luò)以及蘊含于居民和街區(qū)的歷史文脈與特色文化也極大地被忽視;另一方面，面對寓居性歷史街區(qū)的保護更新采取的與商業(yè)、文化街區(qū)類似的規(guī)劃設(shè)計，通過搬遷居民，置換內(nèi)部功能的手段進(jìn)行改造。這樣，整體生活空間構(gòu)架與生活動態(tài)發(fā)展形式的徹底毀壞，人文倫理大量性的缺失成了寧波歷史街區(qū)更新改造后存在的一個極大的共性問題。如已改造更新的天主教堂外馬路街區(qū)、郁家巷歷史街區(qū)和南郊路歷史街區(qū)等，除對一些文物建筑采用原真性保護外，保留的傳統(tǒng)建筑大都采用存表去里的方式，即對建筑進(jìn)行必要的維護、修繕，保留建筑外觀和外部環(huán)境，對內(nèi)部進(jìn)行全面更新，把當(dāng)代商業(yè)、文化、旅游等功能直接嫁接到原有居民物化的生活世界。固然功能的置換在民俗商貿(mào)和旅游觀光上獲得了成功，也給街區(qū)帶來了別樣的生機，但從歷史街區(qū)保護的角度看來仍然是毀壞性的。從生活世界物質(zhì)和精神高度統(tǒng)一的角度來講，實物遺存是原有居民生活世界演進(jìn)的物化，也是原有街區(qū)人文精神延續(xù)的表達(dá)，有原有居民的存在才能使實物遺存人文精神得以傳承。而原住民全部外遷及功能的置換，使得如今的歷史街區(qū)已經(jīng)無法感遭到過去的生活場景，原住居民被川流不息的商人與游客所取代，歷史性街區(qū)空間的原生活意象和生活特征消失，而且生活在其周邊的人們在這些街區(qū)中找不到本人的空間和生活氣氛，實物遺存所代表的人文精神喪失，街區(qū)的文脈被割裂，特有的文化難以傳承。歷史街區(qū)通常是經(jīng)過幾代人甚至十幾代人的聚居，具有其特有的社會網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)生活方式，有機更新注重這種社會共同心理和交往活力的延續(xù)性。歷史街區(qū)原有的社會網(wǎng)絡(luò)和生活傳統(tǒng)代表的是一種文化，是人們內(nèi)在精神的要求它不僅是過去的、也是今后的城市居民的文化載體，它超越了建筑形式的含義，甚至比街巷空間的外部形式更具有意義。對于歷史街區(qū)的保護，王景慧先生也提出要維持并發(fā)揚使用功能，維護生活的延續(xù)性、在保存歷史風(fēng)貌的前提下積極改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高街區(qū)內(nèi)居民生活質(zhì)量，唯其如此，才能得到居民的支持，使街區(qū)得到真正的保護。[王景慧.歷史街區(qū)文化遺產(chǎn)保護的重點層次[J].瞭望新聞周刊,1997,51:31-32頁.]因而，必須把歷史街區(qū)保護的層次提到保護生活方式與內(nèi)涵文化的高度上來，改造更新要以居民生活為本，將基本保持建筑原有或相近的使用功能，維系原有的生活方式，保持原有社會構(gòu)造的穩(wěn)定性作為一個重要定性指標(biāo)。首先，應(yīng)保留一定數(shù)量和規(guī)模的、多種類型的歷史建筑物、構(gòu)筑物，保持比擬完好的歷史風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，從街區(qū)風(fēng)貌總體保護、街區(qū)物質(zhì)環(huán)境改善及社會經(jīng)濟發(fā)展、保護規(guī)劃的可操作性等方面綜合斷定，在保護與有機更新的總體構(gòu)架下，采取小規(guī)模、循序漸進(jìn)的改造更新方式，對每一進(jìn)院落、每一幢建筑進(jìn)行修繕與保養(yǎng)、整修與改善、更新與改造。如對于各類文物保護單位必須按照不改變文物原狀的原則，進(jìn)行修繕與保養(yǎng);對于大量保護建筑進(jìn)行維修，維護其保存狀況;對于相當(dāng)數(shù)量的一般傳統(tǒng)建筑逐步加以整修與改善;對于一些與歷史風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑采取整飾立面外觀、改善建筑造型、降低建筑高度等措施，逐步加以改造與更新;對于那些對歷史風(fēng)貌產(chǎn)生嚴(yán)重影響的建筑應(yīng)創(chuàng)造條件予以拆除。其次，改善寓居條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施。一方面適當(dāng)外遷居民，降低人口密度，在保存歷史風(fēng)貌的前提下對建筑內(nèi)部功能進(jìn)行完善(不是功能重置)以符合居民對當(dāng)代生活的物質(zhì)需要;另一方面改造、完善道路與市政設(shè)施。在不打破街區(qū)原有格局的前提下保證道路的可通達(dá)性，街區(qū)傳統(tǒng)街巷應(yīng)保持原有尺度步行方式，外圍留出必要的消防通道。市政管線布置結(jié)合街區(qū)特點，因地制宜尋找最有利的技術(shù)途徑，合理布設(shè)。在改善寓居條件，完善基礎(chǔ)設(shè)施方面，紹興的倉橋直街歷史街區(qū)保護改造就是一個值得借鑒的成功例子。[劉昀,鄧蜀陽.關(guān)于保護歷史街區(qū)傳統(tǒng)社會生活的考慮[J].山西建筑.2020,03:22頁.作者簡介：金皓(1967)，女，本科，寧波市文物保護管理所副研究館員，研究方向：文物保護傅亦民(1964)，男，本科，寧波市文物保護管理所研究館員，研究方向：文物保護]倉橋直街整治工程采取適度減少人口密度做法，根據(jù)修舊如舊，風(fēng)貌協(xié)調(diào)的原則修繕老街、老宅，統(tǒng)一安裝衛(wèi)生、消防設(shè)施;整修街巷時構(gòu)筑管線共同溝，把市政和民生管線納入其中。改造后的街區(qū)既保持了紹興水鄉(xiāng)民情生活的原生態(tài)，又給居民帶來切切實實的實惠，住老房子，過新生活，使街區(qū)能迅速融入現(xiàn)代生活進(jìn)程，也提升了地塊氣氛與活力，獲得真正的成功。再次，立足于民、走公眾介入的倡導(dǎo)性規(guī)劃之路。成立一個由決策者、開發(fā)單位及居民、專業(yè)人員等組成的倡導(dǎo)機構(gòu)，提倡、鼓勵、支持居民公眾介入到這項與本人親身利益密切相關(guān)的事業(yè)中來，讓公眾介入規(guī)劃的整個經(jīng)過，充分反映社情民意。推行由政府宏觀控制，居民介入，規(guī)劃師以針對性的個案設(shè)計，對歷史街區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計、更新改造機制。這樣，通過自上而下與自下而上的規(guī)劃及施行方法相結(jié)合的工作體系，調(diào)動原住居民的積極性、介入性。只要讓居民介入到歷史街區(qū)改造更新的決策、規(guī)劃設(shè)計以及施行的全經(jīng)過，同時解決住房產(chǎn)權(quán)問題以及提供必要的技術(shù)和財政支持，保證歷史街區(qū)保護與更新中公共利益的實現(xiàn)，才能切實做到小規(guī)模、漸進(jìn)式的有機更新，激發(fā)街區(qū)活力，推動歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。3.3.4適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進(jìn)駐歷史街區(qū)保護的最關(guān)鍵因素是當(dāng)?shù)氐木用?，要使他們體會到歷史街區(qū)的價值，并能不斷從收益中拿出一部分投資到歷史街區(qū)的保護中去，進(jìn)而構(gòu)成良性循環(huán);另外，歷史街區(qū)是世人了解當(dāng)?shù)匚幕妮d體，若僅僅作為生活空間也會使它的價值大打折扣。所以，要體現(xiàn)其活力，實現(xiàn)歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，它還必須具有對外部人群的吸引力。適度的旅游開發(fā)能夠促進(jìn)街區(qū)的發(fā)展，一方面為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┙?jīng)濟;，另一方面讓人們分享文化遺產(chǎn)。然而歷史街區(qū)不應(yīng)完全向公眾開放從事旅游，而是在不影響居民正常生活的前提下有限制地進(jìn)入。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ沁x出最有特色的部分，以展示街區(qū)的建筑藝術(shù)、民俗文化、傳統(tǒng)技藝、特色餐飲等，其他仍然作為生活場所，將活態(tài)的生活情景也作為一種展示，以此加強當(dāng)?shù)鼐用駥Ρ旧砦幕淖院栏?。恢?fù)、調(diào)整既有的商業(yè)活動功能。對于商業(yè)活動的恢復(fù)，應(yīng)以歷史上有過的活動內(nèi)容作為重要的素材;，但出于整體的考慮，尤其對街區(qū)中新建的部分，允許革新和創(chuàng)造。就建筑形式講，當(dāng)然要與環(huán)境協(xié)調(diào)，假如新的商業(yè)活動需要特殊的空間，能夠運用新材料對內(nèi)部構(gòu)造和外觀進(jìn)行改造，但同樣要遵循風(fēng)貌協(xié)調(diào)原則，并在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行。歷史街區(qū)適度的旅游業(yè)、商業(yè)的進(jìn)駐，在城市中分擔(dān)特色購物、特色觀光的職能，使之成為整個城市文化和經(jīng)濟活動的有機組成部分，在經(jīng)濟上實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。4.結(jié)語歷史街區(qū)以其豐富的歷史信息、地域特征、文化傳統(tǒng)及其所營造出的特有場所感與認(rèn)同感，在城市特色日漸消逝的今天，顯得彌足珍貴。寧波歷史街區(qū)要想突破建設(shè)性毀壞和保護性衰敗的文化與社會的窘境，其根本出路在于將有機更新的理念、方法作為歷史街區(qū)保護規(guī)劃的基本原理和方法，以有機更新取代消極的靜態(tài)保護和單純的物質(zhì)更新。一方面在整體原真性保護前提下，實行公眾介入的、小規(guī)模的、循序漸進(jìn)的更新改造，使歷史街區(qū)處于一種有機的生長經(jīng)過之中;另一方面從穩(wěn)定社會網(wǎng)絡(luò)、保持人文特色的角度出發(fā)，將物質(zhì)空間環(huán)境與人文歷史有機地融合在一起，促使歷史街區(qū)走內(nèi)涵式發(fā)展道路。只要這樣才能傳承寧波名城歷史文化，延續(xù)地域建筑文脈與人文精神，復(fù)興街區(qū)活力，實現(xiàn)歷史街區(qū)保護與可持續(xù)發(fā)展之雙重效應(yīng)。寧波歷史文化論文篇2淺析寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策摘要：隨著當(dāng)代科技和信息化向文化領(lǐng)域的廣泛浸透，文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟增長點迅速崛起，成為很多國家和城市的支柱產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)由此成為國際公認(rèn)的21世紀(jì)最有發(fā)展前途的朝陽產(chǎn)業(yè)。寧波作為一個歷史文化名城，具有豐富的文化底蘊和內(nèi)涵，并且具有得天獨厚的長三角經(jīng)濟圈的區(qū)位優(yōu)勢去發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。關(guān)鍵詞：寧波，文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展隨著當(dāng)代科技和信息化向文化領(lǐng)域的廣泛浸透，文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟增長點迅速崛起，成為很多國家和城市的支柱產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)由此成為國際公認(rèn)的21世紀(jì)最有發(fā)展前途的朝陽產(chǎn)業(yè)。寧波作為一個歷史文化名城，具有豐富的文化底蘊和內(nèi)涵，并且具有得天獨厚的長三角經(jīng)濟圈的區(qū)位優(yōu)勢去發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。2000年8月，寧波市委、市政府提出了建設(shè)文化大市的戰(zhàn)略目的。十一五期間，寧波市委市政府要求，把建設(shè)大文化和大經(jīng)濟嚴(yán)密結(jié)合起來，共同打造城市綜合競爭力。因而，研究寧波市文化產(chǎn)業(yè)怎樣實現(xiàn)快速發(fā)展變得非常迫切和重要。一、寧波市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀改革開放30年來，寧波的經(jīng)濟實現(xiàn)了跨越式的大發(fā)展，人民生活水平日益提高，人均GDP已到達(dá)6000多美元，寧波的文化產(chǎn)業(yè)也獲得了極大的發(fā)展。論文大全。文化產(chǎn)業(yè)增加值2005年到達(dá)90.81億元，增速為23.0%，2006年實現(xiàn)增加值113.9億元，增速為25.4%。2007年，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)133億元，目前，我市文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位已有近2萬家，從業(yè)人員20多萬人，總資產(chǎn)到達(dá)600多億元。正在成為甬城新的經(jīng)濟增長點。二、寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題中國社會科學(xué)院連續(xù)幾年發(fā)布（中國城市競爭力報告），在全國200個大中城市中，寧波綜合競爭力連續(xù)幾年躋身前十，而寧波的文化競爭力一直是最弱的，文化發(fā)展整體上滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，存在著文化短腿現(xiàn)象。假如存在短腿，即便一時跑得快，也不可能跑得穩(wěn)，更不可能跑得遠(yuǎn)。目前，寧波的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)過中存在著眾多問題，成為了寧波文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。(一)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部構(gòu)造不合理。論文大全。在寧波，作為文化產(chǎn)業(yè)主體部分的文化服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，而作為文化產(chǎn)業(yè)補充部分的相關(guān)層卻發(fā)展迅速，如寧波已成為中國文具之都。所以在本質(zhì)上看，寧波市還是一個工業(yè)品(包括文化用品)生產(chǎn)和制造為主的城市，它缺少一個文化服務(wù)(包括文化創(chuàng)意)上的支撐和聯(lián)動，因而從城市影響力上看，寧波是薄弱的、狹隘的。只要文化產(chǎn)業(yè)的核心層得到穩(wěn)固，有了本人的文化根基才能進(jìn)一步加強寧波市文化的影響力，這樣才能帶動其他相關(guān)層和外圍層的發(fā)展。寧波市文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)造不合理，還表現(xiàn)為新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后。覆蓋了動畫、漫畫、游戲和電影特效、游樂園等幾乎所有的娛樂業(yè)的新興文化產(chǎn)業(yè)在寧波的整個文化產(chǎn)業(yè)中所占比重較少。向數(shù)字媒體轉(zhuǎn)移，用高新技術(shù)推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已成為國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種趨勢。然而，寧波文化產(chǎn)業(yè)的文化原創(chuàng)能力缺乏，產(chǎn)品的科技含量還很低，大大降低了產(chǎn)業(yè)本身的影響力，削弱了文化產(chǎn)品的市場競爭力。(二)寧波文化企業(yè)規(guī)模小，實力弱，高素質(zhì)專業(yè)人才缺乏。國際文化資本逐步進(jìn)入寧波文化市場，而寧波市現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)集團與國內(nèi)外知名的傳媒企業(yè)相比，整體實力及經(jīng)營水平差距懸殊，寧波的文化產(chǎn)業(yè)在總體上缺乏競爭力，固然經(jīng)營單位諸多，但規(guī)模小、資源極度分散、產(chǎn)業(yè)集約化程度不高，經(jīng)營粗放，效益低，大多處于產(chǎn)業(yè)鏈的中下游，創(chuàng)新能力缺乏，缺乏核心競爭力。同時，寧波的文化企業(yè)目前尚缺乏一大批擅長市場經(jīng)營管理的人才，文化產(chǎn)業(yè)各個領(lǐng)域的管理水平普遍偏低，更缺乏文化創(chuàng)意型與科技型人才。(三)文化消費有效需求缺乏和有效供應(yīng)缺乏同時并存。寧波市的居民文化消費水平低，消費構(gòu)造不合理，文化消費滯后于其他消費。西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)歷表明，當(dāng)人均GDP達(dá)至1000美元時，人們對文化產(chǎn)品的消費進(jìn)入較快增長期，到3000美元時，進(jìn)入高速增長期，文化需求在個人消費中占到23%左右。論文大全。目前寧波人均GDP已超過6000美元，但寧波市城市居民人均文化支出占總消費支出還不到7%，可見人民群諸多方面、多層次、多樣性的文化需求尚未得到有效知足。從寧波文化消費的實際情況看，文化消費水平低，且嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟發(fā)展的水平。三、寧波發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的建議(一)進(jìn)一步深化文化體制改革，完善相關(guān)政策法規(guī)。首先，文化體制改革的中心環(huán)節(jié)是通過事業(yè)和產(chǎn)業(yè)單位的區(qū)分，施行微觀體制改革，積極穩(wěn)妥地促進(jìn)經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)制，打造市場主體，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。政府行政部門要與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動分離，應(yīng)減少對文化市場主體的行政性干涉，充分發(fā)揮市場機制的調(diào)節(jié)作用。其次，寧波的文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)應(yīng)積極完善。一，加一強財政支持，加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金投入。二，落實國家和省有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收優(yōu)惠政策。三，創(chuàng)造寬松的金融服務(wù)環(huán)境。鼓勵金融機構(gòu)加大對文化產(chǎn)業(yè)的信貸支持，引導(dǎo)和鼓勵金融機構(gòu)拓展合適產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點的貸款融資方式和相關(guān)保險服務(wù)。四，進(jìn)一步放寬文化市場準(zhǔn)入條件，消除民資和外資進(jìn)入文化領(lǐng)域的體制性障礙，發(fā)展多種所有制的文化經(jīng)營企業(yè)。同時，要在行政審批、土地使用、市場管理等各個方面制定一系列優(yōu)惠措施，盡力營造良好的文化生態(tài)，推動文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。(二)調(diào)整寧波文化產(chǎn)業(yè)構(gòu)造，積極鼓勵興辦高新技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)。