《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書報告《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書報告讀《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)》——淺談對行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識在不確定條件下人們的選擇會系統(tǒng)偏理理性。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最主要的前景理論描述了人們“實(shí)學(xué)不僅僅提出來挑戰(zhàn)，更重要的貢獻(xiàn)是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展。閱讀過薛求知先生的《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，我還深入思考了以下幾點(diǎn)內(nèi)容：一、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)"Simon對效用理論中的最大化假設(shè)提出了尖銳的批評，揭示了決策者必須面臨的信息不完全等問題，指出有限理性將可以更好地描述實(shí)際選擇行為：有限理性的決策者將致力于達(dá)到滿意解，而非最優(yōu)解。有限理性理論直接觸及作為正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的微觀心理假設(shè)—-經(jīng)濟(jì)人的完全理性假設(shè)，突出了感知、認(rèn)識和學(xué)習(xí)在決策中的作用，這直接將決策研究者引向了信互斥和對立；而討論經(jīng)濟(jì)問題是常常涉及心理因素，如研究消費(fèi)、交換、生產(chǎn)和分配等經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇,都必須首先考慮人的因素影響.幾乎所有著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想中都囊括了復(fù)雜的心理學(xué),因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)有著深刻的淵源.二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法得出假設(shè)的推論以及現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)的檢驗(yàn)。但是這些優(yōu)點(diǎn)也導(dǎo)致了一些必然的不足，那就是必須用非常簡化的、程序化的模式來描述人們的認(rèn)知、偏好和行為，從而往往將確實(shí)存在的很實(shí)際的人的心理因素忽略掉了。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相反,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)潛心研究的對象集中于人類行為的心理因素，他們并不為公式化的表達(dá)和邏輯的推論等所限制，有時還借助實(shí)驗(yàn)的方法來進(jìn)行研究。以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，由于決策心理特征、行為模式和決策結(jié)果相互之間是互動的和關(guān)聯(lián)的，存在許多決策反饋機(jī)制，這就導(dǎo)致了當(dāng)事人圍繞偏好演化的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)過程的存在使得行為經(jīng)濟(jì)學(xué)從一開始就是動態(tài)的分析,而不像傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣重視靜態(tài)和比較靜態(tài)分析。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了在不確定條件下,經(jīng)濟(jì)主體的決策過程受到知覺、信念和情感等因素的影響，通過啟發(fā)式進(jìn)行判斷，往往導(dǎo)致系統(tǒng)偏誤。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)主體的決策濟(jì)學(xué)正在擺脫了傳統(tǒng)的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)之后會有極為廣闊的發(fā)展空間,并且是向著更加真實(shí)的世界方向發(fā)展.我認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展應(yīng)重新思考完全理性，將理性和非理性結(jié)合起來，使理性回到其應(yīng)有的合理地位。三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)前社會的高等教育投資許多研究聲明,高等教育具有很高的個人邊際利益，私人收益率高于社會收益率，家庭的高等教育投入能夠給受高等教育的家庭成員未來帶來更多收益。擁有知識能在社會上受到更多人福利等.尤其對農(nóng)村學(xué)生和家庭而言，不僅可以找到體面的工作，而且能帶來社會聲望和地位的提高,成為跳出“農(nóng)”門、改變命運(yùn)的唯一途徑。人們?nèi)找娓惺艿教岣咦陨硭刭|(zhì)的重要性和緊迫性，也更加關(guān)心子女能力的培養(yǎng)，教育投資價值凸顯成為家庭對教育投資的動機(jī)，從居民家庭儲蓄用途調(diào)查結(jié)果來看,在家庭儲蓄的各種用途中,用于供子女上學(xué)的排在首位。農(nóng)村家庭教育投資是一項風(fēng)險投資，投資決策者（家長）也不是完全理性的決策者，他們對教育投資決策過庭教育投資決策研究來說，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一個真實(shí)、準(zhǔn)確地研究和把握身處農(nóng)村、自身認(rèn)知能力有限、決策條件又十分惡劣的家庭決策者面對子女是否繼續(xù)接受教育問題時的所思所想和決策過程的獨(dú)特視角。高考放棄行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋大部分放棄高考的學(xué)生來自農(nóng)村,在這詞兒考生及其家庭看來，高考生學(xué)的機(jī)會越大，參與的差別。農(nóng)村考生很大一部分基礎(chǔ)比較差，再加上高中階段知識比較難，學(xué)科多，課程緊，一或缺的重要一環(huán)，并且日漸淪為許多家庭富含利益預(yù)期的投資項目。許多家長希望孩子大學(xué)畢業(yè)之后，就能成為家庭經(jīng)濟(jì)的支柱，但是這樣的讀書預(yù)期收益與現(xiàn)階段的畢業(yè)生就業(yè)狀況卻不5500元左右，而一個大學(xué)生的年培養(yǎng)費(fèi)則達(dá)到了13600多元。我國現(xiàn)階段大學(xué)費(fèi)用支出高昂，而大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)的激增致使大學(xué)畢業(yè)考研行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋與高考放棄行為相對應(yīng)的是當(dāng)下眾多大學(xué)畢業(yè)生做出考研的決策。當(dāng)代大學(xué)生都有“自利”有了這樣的偏好，當(dāng)代大學(xué)生權(quán)衡利弊，相繼作出奔往考研大道的決策。同時,大眾認(rèn)為研究生文憑比本科文憑更為社會所認(rèn)可,學(xué)科體系較本科生更專更精，能夠獲得更為豐富的知識、更多的發(fā)展機(jī)會和晉升空間。因此讀研還是為社會、家庭、個人所偏好的,考研的隊伍日益龐大。第一，機(jī)會成本是指人們在經(jīng)濟(jì)學(xué)為的決策過程中,選擇某一方案而放棄另一方案所付出的因上學(xué)而沒有掙到的工資收益、無法忽略的時間成本等隱性成本。因此機(jī)會成本的存在制約了大學(xué)畢業(yè)生選擇考研經(jīng)濟(jì)學(xué)為的實(shí)現(xiàn)。學(xué)士的大學(xué)畢業(yè)生也是走不出有限理性的圈圈。大學(xué)畢業(yè)生由于心智模式不同，受到認(rèn)知能力和信息成本差異的約束，所做出的決策亦會有所差異。當(dāng)理性成本過于高昂時，大學(xué)畢業(yè)生將依賴非理性的習(xí)俗、習(xí)慣、道德、情感等進(jìn)行決策,偶爾也可能實(shí)現(xiàn)收益最大化。從而對于風(fēng)險規(guī)避者而言，加之以有限理性的約束，難以選擇具有挑戰(zhàn)性的考研道路。即非理性心理因素的影響.大學(xué)畢業(yè)生，特別是擁有保送碩士研究生資格的大學(xué)畢業(yè)生，考慮到考研具有高度風(fēng)險，選擇扮演風(fēng)險規(guī)避者的角色。結(jié)語：不斷實(shí)現(xiàn)新的質(zhì)