PAGE安娜的禮物讀后感篇一：《波莉安娜》讀后感《波莉安娜》讀后感XX年8月2日星期六晴張錦申前幾天晚上，我家里來了一個姐姐，她借給我兩本書，一本名叫《波莉安娜》，另一本叫《波莉安娜長大了》。今天，我終于把《波莉安娜》看完了，這本書的主要內(nèi)容是：一個小女孩名叫波莉安娜，她失去了父母，來到了她的姨媽波莉小姐的家。剛開始，她住在悶熱的小房間里，姨媽也不愛笑，于是她認識了許多朋友，用她自己那個“開心游戲”讓周圍的人開心起來，從女仆南希到古怪的約翰·潘德萊頓先生，大家都很喜歡這個小姑娘?？墒怯幸惶?，一件不幸的事發(fā)生了——有一輛汽車把過馬路的波莉安娜撞倒了，前來探望的人們絡(luò)驛不絕，大家都和她的姨媽說起那個開心游戲，可是波莉小姐卻什么也不知道。后來，波莉小姐從南?？谥械弥@件事，也試著開心起來。不久后，波莉安娜的傷好了，波莉小姐原諒了托馬斯·奇爾敦醫(yī)生，還和他結(jié)婚了，這本書就有了一個完美的結(jié)局。篇二：《安娜卡列尼娜》讀后感我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關(guān)系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者?？墒?，水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。安娜和弗倫斯基的愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責任和義務(wù)。道家說，無為而為，才是人生的最高境界。當在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候。這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗爭。安娜是另外一個人的妻子，是一個孩子的母親，是社會希望她恪守道德的人。在愛情的對面。安娜和沃倫斯基的相逢，就像石子投入湖水，一層層的漣漪蕩漾開去，成就了結(jié)構(gòu)恢宏，涵蓋廣闊又不失細膩的畫卷–是畫卷，不是畫面，因為閱讀過程中你幾乎可以看到一雙大手緩緩拉開帷幕，抽絲剝繭地向你耐心地講述愛情，倫理，婚姻，政治，生死和因果。不知道這算不算一種大智若愚的寫作方式，敘事當中沒有時空顛倒，沒有人稱轉(zhuǎn)換，幾乎沒有任何花樣和技巧，托爾斯泰老老實實地站在旁觀者的角度，即不是上帝，也不單純是看客，講述一切是怎么開始的，又怎么結(jié)束。而他筆下的人也老老實實地生活，戀愛，爭吵，思考，分分合合，跟現(xiàn)實生活一樣，有時候平緩的讓人不耐煩，有時候又充滿了匪夷所思的轉(zhuǎn)折，就像一條大河，平緩，寬闊，深沉而又神秘。整本書的結(jié)構(gòu)又不可謂不精巧，安娜和沃倫斯基在舞會上火星撞地球一樣的偶遇，從起因到結(jié)果，幾乎沒從安娜和沃倫斯基的角度正面描述過，可是最沒有想象力的讀者也不難理解這是一場怎樣的相逢。安娜和列文兩條線索，兩位主角，也幾乎沒有過任何正面交流（除了安娜自殺前的一次），卻共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，鄉(xiāng)間，國外，跨越一百多年前的俄羅斯的政界，社交界，農(nóng)村和學術(shù)界的浮世繪。無怪乎有人說托爾斯泰是位杰出的建筑師。文中的主角安娜是一個美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠、又富有激情的貴族婦女，她有著令人無法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠遠高于當時一般的貴族婦女。安娜的優(yōu)秀和不同凡響首先在于她的自我意識的覺醒，對個性解放、生命意義、愛情自由的渴求。“我是個人，我要生活，我要愛情！”這是覺醒中的安娜的堅定的呼聲。她愛上渥倫斯基后，臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發(fā)散給別人的神態(tài)”，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。她對愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女對生命意義的尊重，對個性解放的要求，她自我意識的覺醒，反映的是時代的進步，是對束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。從這個角度看，安娜確實是一個走在時代前列的貴族婦女。其次安娜的優(yōu)秀在于她勇敢、頑強的斗爭精神。她是一個具有資產(chǎn)階級個性解放思想的貴族婦女，是整個貴族社會的叛逆者，她面對的并不是卡列寧一個人，而是她賴以生存的整個上流社會。她大膽地沖破社會輿論的壓制，公開追求自由的愛情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會的誹謗和侮辱，表現(xiàn)出她性格中堅毅、勇敢的精神。安娜的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。她是一個勇士，有著頑強的斗爭精神，敢于義無返顧地與整個上流社會的虛偽抗爭，雖然最終以失敗告終，但這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。但是，安娜身上還負荷著傳統(tǒng)因襲的重負，她為情出走，追求個性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時時升騰起犯罪的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感、危機感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個性解放與傳統(tǒng)道德之間。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。安娜由新生向絕望毀滅的轉(zhuǎn)化，是她性格發(fā)展的必然邏輯，這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個人獨立與自由，卻只能依附于男人的愛來實現(xiàn)，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。安娜的覺醒和愛情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。她的一見鐘情，帶有濃重的“本能原欲”色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。換句話說，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現(xiàn)，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說中的反映。安娜極力追求感性生命的舒展，努力探求生命原生態(tài)的存在方式，熱切呼喚人性的回歸，這種行為方式和人生理解本無可厚非，但并不意味著要完全拋棄哪怕一丁點理性的束縛。安娜在追求精神自由與實踐人性解放的同時，矯枉過正地陷入了縱欲的感性誤區(qū)。她為擺脫社會的枷鎖卻又陷入另一桎梏，她所追求的自由，是一種自私的自由，是一種毫無顧忌的自由，是一種情感占有欲望的滿足。自由并不是簡單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。如果拋棄理性原則，只認可個人的自由，那么個人的自由很容易構(gòu)成對另一個人的自由的侵害，對周遭人群利益的傷害，導(dǎo)致矛盾與沖突，并最終使個人的自由變得不牢靠、不穩(wěn)固。文中的渥倫斯基同樣出身于一個貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂善好施等優(yōu)點，另一方面也具備愛慕虛榮、尋歡作樂、追求功名等縱垮習氣。他對安娜的愛是真誠的，為了能經(jīng)常同安娜在一起，甚至拒絕了一項關(guān)系到他前程的重要任命；在他感到他們的愛有可能結(jié)束時，甚至不惜開槍自殺。然而每個人的觀念都是不同的，當他們被上流社會拒之門外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發(fā)生了沖突，最后他妥協(xié)了，開始關(guān)心“自治委員會”“議會選舉”之類的上流社會活動，對安娜的愛也越來越冷淡了。渥倫斯基是帶給安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毀滅深淵的惡魔。他風流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因為他愛上別的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會內(nèi)容，即為一個封建貴族社會的叛逆者與一個歸順者之間的不可避免的破裂?？袑幵谖闹斜凰茉斐闪艘幻湫偷姆饨ü倭判蜗箝L期的封建官場生涯己經(jīng)腐蝕了他的心靈，使他思想僵化、感情麻木、虛偽庸俗、墨守成規(guī)。他的個人觀念與安娜追求愛情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來沒有想到我是一個需要愛情的活生生的女人”。當安娜爭取婚姻自主時，他也僅僅是出于本能，要求安娜和他達成默契：允許她做弗龍斯基的情人，以換取維持表面的虛偽的夫妻關(guān)系。當安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護神圣家庭”、保留“體面”的觀念發(fā)生沖突時，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結(jié)，使用一切可以使用的手段:家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求?？袑幪搨味淇?，他最感痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來，而使他的名譽、地位受損。他以家庭責任和宗教道德為盾牌，來折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護者對叛逆者的懲罰。文中的列文是屬于一種社會基層統(tǒng)治階級，他只是一名小地主，因而他必須從事勞動，而勞動的特性決定了他全部生活的性質(zhì)。他的生活不僅僅是上流社會那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動生活和他因受資產(chǎn)階級思想而產(chǎn)生的勞動改革，因而在他與基蒂相愛、結(jié)合之后，他的生活不僅僅是愛，他的整個生活是充實的、幸福的。列文是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強的一個人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對照，但從思想探索來看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機，他為貴族階級自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點，而且“列文和吉提的戀愛，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過渡”。安娜超越好看而成為俄國文學史上的巔峰，原因很多，我想其中之一也許就是他幾乎還原了人生原汁原味的動態(tài)的平衡，打破平衡的是可大可小的情節(jié)，可以是故事開始的奧勃朗斯基的家庭糾紛，可以是安娜和沃倫斯基的金風玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以瑣碎到列文的一次出獵，讓他醍醐灌頂?shù)囊粓鰧υ挘踔潦菚慕Y(jié)尾的一次仰望星空。書里面所有人物都跟現(xiàn)實中的人一樣，在人生這條河上載沉載浮，順著河流向未知的遠方奔流。當安娜的故事嘎然而止的時候，列文得以繼續(xù)他的旅行也繼續(xù)他的漂泊，那個近乎開放式的結(jié)局，似乎在暗示著一切都沒有結(jié)束：對于一切活著的人而言，生命就像一條永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充滿了變化的可能，都是一次不不同規(guī)模的變革，都可以看到不同的風景，或者是驚喜，或者是災(zāi)難，或者是醒悟，或者是沉迷，誰知道呢，誰在乎呢，反正在乎也沒有用。安娜卡列尼娜自殺之因探析（1）安娜無法忍受自己與他人的虛偽社會化就是虛偽化：虛偽是成人世界游戲規(guī)則的一個部分。人不虛偽，社會不能容忍；人虛偽，自己不能容忍（渾然不覺倒好，自我認知度高反而痛苦）?！斑@是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。搜索這是世界的本相，丑陋，殘酷，猙獰，人人都不例外。托翁本人對虛偽一定是深惡痛絕的，《安娜?卡列尼娜》是關(guān)于虛偽之書，是暴露虛偽之書，是痛斥虛偽之書。虛偽是成人才有的最齷齪的本性之一，然而人不可能不虛偽。不虛偽，不得活。人難以回歸真實之境，澄明之境，此為人之郁悶痛苦之源。（2)生存是無休止的痛苦人生存的要務(wù)是欲望與情感的滿足。情與欲糾纏不休，相互撕扯，其結(jié)果往往容易導(dǎo)致對生存的厭倦。在安娜看來，人生的痛苦注定是無止無休的，“簡直想象不出一種不痛苦的生活環(huán)境”。她說：“我不是活著，而是在等待著一種拖延了又拖延的結(jié)局?！边@個結(jié)局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預(yù)感到肯定不是什么好的結(jié)局，也不會有什么好的結(jié)局。她處在一種無止無休的懸置狀態(tài)，對未來充滿疑惑和恐懼。相伴而來的就是對生存的厭倦，虛無感開始在其內(nèi)心世界逐漸漫延浸潤。既然生存是虛無，是徒勞，再折騰來折騰去，有意思嗎？別人也許有精力、有興致去折騰，可是安娜不想了。“死”（смерть）這個字眼一旦蹦出來，就不斷地在安娜的腦海里跳躍翻騰。（3）激情孕育毀滅在沃倫斯基的眼中，安娜“仿佛有一種過剩的生命力洋溢在他的整個身心，違反她的意志，時而在她的眼睛的閃光里，時而在她的微笑中顯現(xiàn)出來?！蔽謧愃够哪赣H曾對安娜迷人的外表贊不絕口，但她看到的只是外表，而沃倫斯基卻憑直覺把捉了安娜性格中最核心的東西——生命力，也就是激情。這種激情本應(yīng)當是為她自己能夠”生活在另一個詩意蔥蘢的更崇高的世界”而準備的，但遺憾的是在最初，因為所遇非人，（卡列寧當然是一個很善良的人，但與安娜不相匹配），這種生命力不得已長期處于壓抑狀態(tài)，直至偶遇沃倫斯基才迸發(fā)出來、釋放出來。這種迸發(fā)與釋放可以說是毫無顧忌的，甚至是不計后果的。同樣作為凡人，我們沒有理由、也沒有權(quán)利埋怨譴責安娜，這也是托翁的意思。然而，那種“幸福得不可饒恕”的美好日子實在太短暫了。從國外回來后，安娜很快被妒忌、猜忌、