洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞發(fā)展研究前言,體育碩士論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【第1部分】【第2部分】洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞發(fā)展研究前言【第3部分】【第4部分】【第5部分】【第6部分】【第7部分】【第8部分】【第9部分】1前言1.1研究背景進(jìn)入新世紀(jì)以來，廣場(chǎng)舞逐步走進(jìn)了中國百姓的日常生活，且成為家喻戶曉的休閑體育活動(dòng)，從體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)來講，廣場(chǎng)舞屬于非專業(yè)性的舞蹈藝術(shù)表演活動(dòng)，廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)其本身將自娛和表演完美的融合成為一體，在公共場(chǎng)合以獨(dú)特的形式開展，不僅知足了廣大人民群眾的介入熱情，同時(shí)娛樂了介入者的身心和鍛煉了介入者的身體，能夠講，廣場(chǎng)舞作為體育運(yùn)動(dòng)形式，它的開展不僅豐富了廣大人民群眾尤其是中老年婦女的業(yè)余文化生活，同時(shí)也在一定程度上起到了推進(jìn)全民健身熱潮的作用。但是，在最近幾年的輿論聲中，對(duì)于廣場(chǎng)舞開展卻是構(gòu)成了褒貶不一的兩種論調(diào)，尤其是在出現(xiàn)廣場(chǎng)舞擾民的社會(huì)現(xiàn)象后，對(duì)于廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)的開展逐步的趨于了理性，對(duì)于廣場(chǎng)舞現(xiàn)象其本身文化內(nèi)涵的考慮也逐步成為了探究廣場(chǎng)舞發(fā)展新途徑的重要問題之一，而究其本質(zhì)，作為日常休閑娛樂手段之一的廣場(chǎng)舞在休閑理論視角下的發(fā)展軌跡應(yīng)是探究其發(fā)展的應(yīng)有之義。休閑是基于人們的日常閑暇時(shí)間而言的，在人類發(fā)展的歷程中，休閑一直都是社會(huì)個(gè)體在日常生活中追求的最高目的，元末明初時(shí)期的著名道人洪應(yīng)明的著作(菜根譚〕中曾表示出了對(duì)休閑的理解，其詩句：鐵甲將軍夜渡關(guān)，朝臣侍漏五更寒，山寺日高僧未起，算來名利不如閑。這能夠看做是中國古代社會(huì)對(duì)于生存和休閑的辨證論斷的最好例證，而當(dāng)下信息飛速發(fā)展、科技日新月異，休閑離人們的距離越來越遠(yuǎn)，尤其是在體育領(lǐng)域，我們國家學(xué)者對(duì)于休閑與體育的關(guān)系認(rèn)識(shí)較為片面，著名的體育社會(huì)學(xué)家盧元鎮(zhèn)先生也曾談到，中國體育的發(fā)展與休閑是格格不入的，中國體育本身并不想摻入太多的休閑的元素，而休閑的思潮在中國體育發(fā)展的經(jīng)過中也沒有能夠起到相應(yīng)的作用。而在全國上下大力推進(jìn)全民健身的今天，諸多的社會(huì)性的體育活動(dòng)的發(fā)展又無外乎的依靠與休閑的結(jié)合，因而，休閑理論作為一種審視中國社會(huì)性體育活動(dòng)發(fā)展的視角，更能契合于諸如廣場(chǎng)舞等社會(huì)性體育活動(dòng)的深層次的文化內(nèi)涵的分析和詮釋。眾所周知，我們國家法定節(jié)假日在繼1999年、2007年兩次調(diào)整之后，我們國家法定節(jié)假日已增至115天，再加上2008年1月1日(職工帶薪年休假條例〕和9月18日(企業(yè)職工帶薪年休假施行辦法〕的發(fā)布和施行，我們國家居民一年中平均休假時(shí)間超過三分之一，人們的休假權(quán)利得到法律保障，標(biāo)志著我們國家公民的假期真正開場(chǎng)向分散休假形式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。法定節(jié)假日調(diào)整之后，人們的閑暇時(shí)間就增加了。同時(shí)，自我們國家1995年公布的(全民健身計(jì)劃綱要〕以來，人們介入體育運(yùn)動(dòng)的意識(shí)有所加強(qiáng)。十分是2008年奧運(yùn)會(huì)的勝利召開，人們對(duì)介入健身活動(dòng)的意識(shí)得到了極大加強(qiáng)，掀起了全國人民健身活動(dòng)的高潮。為鼓勵(lì)人們更積極投身體育運(yùn)動(dòng)，還將每年的8月8日定為全民健身日.這又在很大程度上促進(jìn)了體育運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，而廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)本身又具有休閑體育的特點(diǎn)：健身性強(qiáng)、物質(zhì)條件要求高、對(duì)場(chǎng)地和設(shè)施要求低，使得越來越多的人們介入華而不實(shí)。廣場(chǎng)舞的開展順應(yīng)了時(shí)代的要求，是積極貫徹落實(shí)全民健身的詳細(xì)具體表現(xiàn)出，同時(shí)也符合了群眾的需求，為全民健身運(yùn)動(dòng)的更好開展做出了奉獻(xiàn)。自1978年12月十一屆三中全會(huì)起中國開場(chǎng)實(shí)行的對(duì)內(nèi)開放、對(duì)外開放政策。改革開放已走過了三十多年來，我們國家各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)都有了飛速的發(fā)展，作為千年帝都、牡丹花城的洛陽，包括6個(gè)區(qū)，1個(gè)縣級(jí)市，8個(gè)縣，幅員面積15208平方公里，人口到20lO年達(dá)662萬，經(jīng)濟(jì)也有了飛速的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)2020年洛陽市的為3284.57億元,的增速為9.0%,其發(fā)展的速度位居河南省第二，僅次于鄭州的發(fā)展。[1]隨著的十八召開以及正式批復(fù)的(中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃〕，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)進(jìn)入了整體推進(jìn)、全面施行的新階段。洛陽作為豫西地區(qū)的老工業(yè)基地，中原文化乃至中原文明的主要發(fā)祥地之一，在中原城市群崛起中占重要地位。洛陽，是一座享譽(yù)天下的古老城市，是河南省第二大城市，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市，中國最佳休閑城市，有國色天香之美譽(yù)的牡丹花都。洛陽地理?xiàng)l件優(yōu)越，四季分明，氣候宜人，居天下之中,素有九州之腹地之稱。[2]雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也為廣場(chǎng)舞的開展提供了保證。隨著生活水平的不斷提高，人民的空閑時(shí)間的增加，使越來越多的人民介入或體驗(yàn)休閑活動(dòng)。廣場(chǎng)舞運(yùn)動(dòng)作為一種健身娛樂休閑項(xiàng)目，不斷遭到人們的喜歡，洛陽市廣場(chǎng)舞也在這樣的背景下得到了快速的推廣。洛陽市不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的城市，而且還是一個(gè)文化底蘊(yùn)雄厚的文化古城，是華夏文化的重要發(fā)祥地之一，歷史源遠(yuǎn)流長。廣場(chǎng)舞文化作為文化流通的重要手段，促進(jìn)了洛陽的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)前階段的休閑文化之間的更好融合，而其背后所蘊(yùn)含的更深層次的文化交融則更值得探究，因而，對(duì)于洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞的探究更具有研究的意義。1.2研究目的與意義1.2.1研究目的為使洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞開展的更好，本文主要通過系統(tǒng)的休閑理論中的休閑政策、休閑動(dòng)機(jī)和休閑制約、休閑教育、休閑消費(fèi)、休閑場(chǎng)所以及休閑文化六個(gè)方面對(duì)洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞的發(fā)展經(jīng)過進(jìn)行分析和研究。在分析和研究中發(fā)現(xiàn)問題、提出相關(guān)對(duì)策促使洛陽市的廣場(chǎng)舞開展更具有科學(xué)化、群眾化，同時(shí)也為其它休閑娛樂運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的更好開展提供借鑒。1.2.2研究意義當(dāng)前，我們國家對(duì)廣場(chǎng)舞的研究大多停留在實(shí)證類研究，其研究的內(nèi)容大部分是通過對(duì)廣場(chǎng)舞在各大城市的開展情況進(jìn)行調(diào)查研究得出結(jié)論和建議等進(jìn)行的研究，在系統(tǒng)的理論視角下對(duì)廣場(chǎng)舞現(xiàn)象進(jìn)行研究當(dāng)前還沒有。本文的研究以休閑理論的視角對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行研究，其理論意義在于通過以洛陽市市區(qū)比擬有代表性的城市進(jìn)行分析，來預(yù)測(cè)洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步為全國廣場(chǎng)舞的發(fā)展趨勢(shì)提供更全面的參考；其實(shí)踐意義在于促進(jìn)洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞的更好開展。1.3研究對(duì)象與方式方法1.3.1研究對(duì)象以洛陽市廣場(chǎng)舞現(xiàn)象為研究對(duì)象，研究工作是在洛陽市6個(gè)具有代表性的行政區(qū)展開的。1.3.2研究方式方法1〕文獻(xiàn)資料法借助CNKI檢索平臺(tái)及淮北師范大學(xué)圖書館、洛陽市圖書館等大型圖書館館藏資料等，搜集與休閑理論廣場(chǎng)舞和洛陽等為本文關(guān)鍵詞語的相關(guān)電子和紙質(zhì)文獻(xiàn)資料，并大量閱讀和研究相關(guān)的文獻(xiàn)，為本文的撰寫奠定了理論基礎(chǔ)。2〕問卷調(diào)查法問卷的制定：為了本文的研究，通過不斷查閱休閑理論及廣場(chǎng)舞的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行反復(fù)的閱讀、琢磨，并通過走訪專家，再根據(jù)洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞的實(shí)際情況和本文研究的提綱制定了廣場(chǎng)舞介入者的調(diào)查問卷。樣本選?。貉芯繉?duì)象的選取以洛陽市市區(qū)為調(diào)查范圍，選取澗西區(qū)、西工區(qū)、老城區(qū)、瀍河區(qū)、吉祥區(qū)、洛龍區(qū)6個(gè)具有代表性的行政區(qū)中廣場(chǎng)舞介入者為調(diào)查對(duì)象，對(duì)樣本區(qū)域廣場(chǎng)舞開展中較為普及和具有特色的場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)查，并選取洛陽市澗西區(qū)的牡丹廣場(chǎng)、洛陽市西工區(qū)的王城公園、洛陽市老城區(qū)的區(qū)廣場(chǎng)、洛陽市瀍河區(qū)的核桃園廣場(chǎng)、洛陽市吉祥區(qū)的世紀(jì)廣場(chǎng)和洛陽市洛龍區(qū)泉城廣場(chǎng)6個(gè)為調(diào)查訪談點(diǎn)，選取廣場(chǎng)舞介入者樣本354人〔見表1〕，以點(diǎn)帶面分析廣場(chǎng)舞作為一種社會(huì)性體育活動(dòng)的文化內(nèi)涵，為本文的撰寫奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。問卷的效度檢驗(yàn)：把初步擬定好的問卷發(fā)放給10位專家，專家根據(jù)問卷的內(nèi)容、構(gòu)造進(jìn)行效度檢驗(yàn)，有4位專家以為非常合理，有4位專家以為合理，剩下的2位專家以為基本合理。對(duì)專家的建議和意見進(jìn)行整理和修改，使問卷的效度得到進(jìn)一步提高。問卷的信度檢驗(yàn)：為了保證問卷的信度，本人對(duì)問卷的信度采取重測(cè)檢驗(yàn)，對(duì)已調(diào)查的廣場(chǎng)舞介入者選取50名，經(jīng)過兩周后再次對(duì)其進(jìn)行問卷發(fā)放和回收，并對(duì)問卷回答情況進(jìn)行一致性檢驗(yàn)。其結(jié)果顯示一致率為87%,表示清楚具備了較好的一致性，講明廣場(chǎng)舞介入者問卷的信度較高。問卷的發(fā)放與回收：對(duì)其進(jìn)行問卷的效度信度檢驗(yàn)制成最終發(fā)放的問卷。采取的時(shí)間段在2020年4月-5月之間的一個(gè)月時(shí)間對(duì)問卷進(jìn)行發(fā)放和回收〔見表2〕。根據(jù)所選定的6個(gè)行政區(qū)中具有代表性的廣場(chǎng)舞區(qū)域點(diǎn)的詳細(xì)情況抽取廣場(chǎng)舞介入者進(jìn)行問卷的發(fā)放和回收，問卷的發(fā)放采取本人實(shí)地發(fā)放，對(duì)于每個(gè)區(qū)域點(diǎn)的發(fā)放因區(qū)域所處位置的不同而不同，澗西區(qū)的牡丹廣場(chǎng)和西工區(qū)的王城廣場(chǎng)以及老城區(qū)的區(qū)廣場(chǎng)、洛龍區(qū)的泉城廣場(chǎng)這四個(gè)區(qū)域由于地處洛陽市市區(qū)中心介入人群更具有代表性每個(gè)區(qū)發(fā)放問卷70份，其他兩個(gè)區(qū)域由于地處洛陽市市區(qū)較遠(yuǎn)每個(gè)區(qū)發(fā)放問卷60份，最終獲取問卷376份，澗西區(qū)的牡丹廣場(chǎng)回收問卷68份，有效問卷63份；西工區(qū)的王城廣場(chǎng)回收問卷70份，有效問卷67份；老城區(qū)的區(qū)廣場(chǎng)回收問卷65份，有效問卷62份；洛龍區(qū)的泉城廣場(chǎng)回收問卷64份，有效問卷61份；瀍河區(qū)的核桃園廣場(chǎng)回收問卷57份，有效問卷54份；吉祥區(qū)的世紀(jì)廣場(chǎng)回收問卷52份，有效問卷47份。在回收發(fā)放問卷的時(shí)候?yàn)椴挥绊憦V場(chǎng)舞介入者的鍛煉，發(fā)放問卷是在廣場(chǎng)舞鍛煉者休息時(shí)發(fā)放，并對(duì)問卷及時(shí)回收。通過對(duì)洛陽市市區(qū)的6個(gè)調(diào)查點(diǎn)進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，分析洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞現(xiàn)在狀況，發(fā)放問卷400份，回收問卷376份，回收率94%,有效問卷354份，有效率94.5%,問卷的發(fā)放和回收都在90%以上。3〕觀察法作為廣場(chǎng)舞介入者積極介入到各個(gè)社區(qū)中，了解到廣場(chǎng)舞的相關(guān)實(shí)況。通過現(xiàn)場(chǎng)觀察、體驗(yàn)以及與周圍廣場(chǎng)舞介入者的廣泛溝通，獲得研究的相關(guān)數(shù)據(jù)資料。4〕訪談法為了本課題的研究，更為詳實(shí)地了解廣場(chǎng)舞的實(shí)際情況，本人通過對(duì)廣場(chǎng)舞介入者和廣場(chǎng)舞活動(dòng)的主要負(fù)責(zé)人以及相關(guān)理論專家進(jìn)行訪談。首先，本人在2020年4月-2021年3月對(duì)洛陽市市區(qū)廣場(chǎng)舞的6個(gè)行政區(qū)域的鍛煉站點(diǎn)、活動(dòng)場(chǎng)所的廣場(chǎng)舞介入者進(jìn)行訪談，了解廣大群眾對(duì)廣場(chǎng)舞的看法、意見，通過溝通能夠了解到廣場(chǎng)舞在洛陽市市區(qū)的開展情況及在推廣經(jīng)過中所碰到的問題與缺乏之處，為本課題的研究打下基礎(chǔ)；其次，通過對(duì)洛陽市體育舞蹈運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)的主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行訪談，把握洛陽市廣場(chǎng)舞的各個(gè)鍛煉站點(diǎn)的基本情況以及最新的動(dòng)態(tài)，使本論文更具有準(zhǔn)確性和時(shí)效性；最后，對(duì)相關(guān)理論專家進(jìn)行訪談，