與利的選擇，智與謀的較量燭之武退秦師授課時(shí)間：年月日年級(jí)班次：學(xué)情分析高一學(xué)生已具備一定的文言文閱讀能力，對(duì)這篇初高中銜接的文言文，從文字理解上難度并不太大，但因文本年代久遠(yuǎn)，閱讀體驗(yàn)和知識(shí)積累有限，重點(diǎn)實(shí)虛詞會(huì)有混淆，且存在思維模式化的問題。根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的要求，教學(xué)時(shí)必須“文”、“言”并舉，不可偏廢。如何統(tǒng)一《左傳》類史學(xué)敘事藝術(shù)的知識(shí)性和趣味性，如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入理解和鑒賞，值得探究。教學(xué)目標(biāo)1、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言，運(yùn)用情境，積累、梳理分析燭之武的論辯語言，體會(huì)史傳類文本敘事簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。2、分析燭之武和秦伯對(duì)話，揣摩形象心理，從對(duì)手角度領(lǐng)略燭之武高超的言說藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的深刻性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。3、品讀燭之武退秦師背后秦、晉、鄭三國逐利本質(zhì)，以“春秋無義戰(zhàn)”的歷史背景，探究春秋時(shí)期“禮”文化的實(shí)質(zhì)。三、重點(diǎn)難點(diǎn)1.重點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，讓學(xué)生主動(dòng)的積累、梳理和整合分析燭之武的論辯語言，體會(huì)史傳類文本敘事簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。2.難點(diǎn)：品讀燭之武退秦師背后秦、晉、鄭三國逐利本質(zhì)，以“春秋無義戰(zhàn)”的歷史背景，探究春秋時(shí)期“禮”文化實(shí)質(zhì)。四、教學(xué)策略1.啟發(fā)式教學(xué)法。2.情景教學(xué)法。3.小組合作法五、教具準(zhǔn)備多媒體平臺(tái)、黑板、教師用書、學(xué)科網(wǎng)課型及課時(shí)課型：新授課時(shí)：教學(xué)過程第一課時(shí)（一）循跡標(biāo)題，體會(huì)懸殊燭之武退秦師，一夫退一師，這是一場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)不可能卻最終實(shí)現(xiàn)的獲勝。今天，就讓我們一起走近燭之武，看看他是如何來化解這場(chǎng)腥風(fēng)血雨的亡國之戰(zhàn)。（二）對(duì)手意識(shí)，勸說之本。教師提問：1、燭之武如何勸退秦師？請(qǐng)圍繞勸詞，以四字形式概括勸說內(nèi)容，體會(huì)燭之武的勸說邏輯。學(xué)生活動(dòng)：同桌互讀勸詞，概括內(nèi)容，共同討論，梳理邏輯。教師點(diǎn)撥：學(xué)生可以采用四字形式概括內(nèi)容，并談?wù)勑Ч约皠裨~立場(chǎng)和角度。預(yù)設(shè)解析：鄭既知亡——主動(dòng)示弱——以退為進(jìn)越國管理——晉厚秦薄——說明利害保全鄭國——秦國無害——以利誘之晉秦往事——援史明理——瓦解聯(lián)盟推測(cè)未來——東封闕秦——點(diǎn)名后果燭之武的勸說邏輯：動(dòng)之以情，許之以利，引史為例，曉之以理。教師小結(jié)：勸說成功，不僅在于燭之武的言教師小結(jié)：勸說成功，不僅在于燭之武的言辭巧妙，更在于他能夠體會(huì)對(duì)手的所思所想，但《左傳》原文“言簡(jiǎn)意豐”，只有燭之武一面之詞，未見秦伯半點(diǎn)回復(fù)之語，我們能否復(fù)原秦伯的對(duì)話與心理，探究深層次的勸說邏輯。教師提問：2、如果你是秦伯，你將如何回應(yīng)燭之武，請(qǐng)結(jié)合勸詞，挑選你最感興趣的一條，補(bǔ)寫秦伯回答，并闡述補(bǔ)寫依據(jù)。任務(wù)要求：（1）要根據(jù)秦伯的身份、立場(chǎng)、圖謀等進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫注意體現(xiàn)秦伯的心理。（2）白話文補(bǔ)寫。學(xué)生活動(dòng)：小組合作交流，挑選最感興趣的一句進(jìn)行補(bǔ)寫，并推舉代表，進(jìn)行展示，說明依據(jù)。預(yù)設(shè)解析：（1）（燭）秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（秦）既然已經(jīng)知道要滅亡，又來說些什么呢？理由：欲擒故縱，按兵不動(dòng)，明知故問。秦伯按兵不動(dòng)的理由是因?yàn)闋T之武“夜縋而出”，鄭國實(shí)在是走投無路。而且，“以其無禮于晉”決定了鄭國只能游說秦國，無法游說晉國。（2）（燭）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。（秦）你所說是有一定道理，但如果我放棄滅鄭，撤軍回國，這次出兵就白白損耗了許多錢糧，對(duì)我又有什么好處呢？鄭國又能拿出何種補(bǔ)償呢？理由：等待拖延，試探燭之武代表鄭國可能給出怎樣的有利條件。（3）（燭）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（秦）嗯，這樣是有些道理。但是，我跟晉公是有聯(lián)盟在先，我與鄭國交好，恐怕不合適。理由：坐地起價(jià)，談判索取。秦伯貪婪之心與擴(kuò)張野心。（4）（燭）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。（秦）你說的是有些道理，那就這樣吧。理由：見好就收。原本可能需要通過作戰(zhàn)耗損才能實(shí)現(xiàn)的目的，現(xiàn)在可以名正言順、兵不血刃地獲得，還可以用“鄭國盟友”的正當(dāng)名義在中原保持一定規(guī)模的行政軍事力量，不必額外損耗本土的后勤運(yùn)輸力量。這樣的條件，實(shí)在是一箭雙雕，秦伯焉有不答應(yīng)之理。因此，勸說的結(jié)局是“秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還”。教師小結(jié)：秦伯反?！笆дZ”的背后其實(shí)是他深謀韜略的展現(xiàn)，更展現(xiàn)出燭之武很好的把握了利益割舍界限，以部分主權(quán)的暫時(shí)犧牲換取大國間游刃有余操作空間的高妙之處，應(yīng)證了“師必退”。教師提問3、綜合以上討論，如果用燭之武（）退秦師來概括這場(chǎng)外交勝利，你會(huì)填入哪個(gè)詞？學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合對(duì)手意識(shí)，分析討論，得出結(jié)論。教師點(diǎn)撥：請(qǐng)結(jié)合前文的補(bǔ)寫，從秦伯和燭之武雙方的對(duì)手互搏入手。預(yù)設(shè)解析：無論是勇還是智，又或者是其他的用詞，其本質(zhì)都是“利”的趨勢(shì)。小結(jié)：燭之武利退秦師（三）追本溯源，探尋文化秦晉圍鄭，最終卻促成“秦鄭結(jié)盟”；秦違晉盟，晉卻不肯“失其所與”，所行所思，皆為利來，為何開篇卻說：“秦晉圍鄭，以其無禮于晉?！逼┯盅浴耙蛉酥Χ种?，不仁?！苯處熖釂枺籂T之武退秦師，是“禮”的缺失，還是“利”的體現(xiàn)？從燭之武退秦師中，你如何理解“春秋無義戰(zhàn)”？教師提供PPT展示補(bǔ)充材料（或?qū)W案）：1、禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭(zhēng)；爭(zhēng)則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長(zhǎng)，是禮之所起也。（《荀子·禮論》）2、孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！保ā墩撜Z》）3、禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。（《左傳·隱公十一年》）學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合補(bǔ)充材料，小組合作討論“禮”與“利”之間的矛盾，分析三個(gè)國家各自的利益及表現(xiàn)，小組推舉一名代表，談?dòng)^點(diǎn)，并闡述依據(jù)。教師點(diǎn)撥：學(xué)生能分析出“禮”在何處，“無禮”在何處，“利”如何體現(xiàn)即可。預(yù)設(shè)解析：（1）“以其無禮于晉”，是說鄭國對(duì)晉文公“無禮”，結(jié)合歷史背景，晉文公流亡到鄭國，鄭國沒有以禮相待，這是不合“禮”的地方。但秦、晉、鄭三國之間，強(qiáng)秦與弱鄭本無利益矛盾，秦穆公攻打鄭國，僅僅是覺得有利可圖，這是典型的“無禮”，也是春秋無義戰(zhàn)的體現(xiàn)。（2）秦國背棄盟約，晉國也并非站在道德制高點(diǎn)。僅僅因?yàn)猷崌鵁o禮，就出兵討伐，這是典型的霸權(quán)主義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所反對(duì)的國家霸權(quán)就是如此。而霸權(quán)的本質(zhì)就是擴(kuò)張國土，兼并天下，這本身也是一種不義之舉。可見，晉國也并非有禮，這也體現(xiàn)了春秋無義戰(zhàn)。（3）自稱以無禮攻打鄭國的晉國，在燭之武游說秦晉關(guān)系時(shí)，也有過言而無信的歷史過往，且相較于“無禮于晉”的鄭國，這種無信，更加無禮?？墒乔貒鴧s愿意再度聯(lián)手晉，晉國也能夠反復(fù)與其結(jié)盟，都是緣于一個(gè)利，結(jié)盟、失盟，國與國之間毫無信譽(yù)可言，這也是春秋無義戰(zhàn)的體現(xiàn)。（4）“退秦師”之后晉國的態(tài)度，表面上是怕落入“不仁”（不義），而實(shí)質(zhì)也是因勝敗難料，從利害上做了周密考慮的結(jié)果，出兵、收兵，皆為利來，“禮”何關(guān)？“禮”不過是一份冠冕堂皇的托詞，足見禮崩之態(tài)。（5）燭之武退秦師的勸詞中說“鄭既知亡矣”，雖有顯示“秦強(qiáng)鄭弱”以去其戒心，但也是明擺的事實(shí)。這一句話的要害恰恰在于使鄭一開始就從三國關(guān)系中抽身出來，讓三方變?yōu)閮蓸O，關(guān)系轉(zhuǎn)移，矛盾性質(zhì)轉(zhuǎn)化，從而使自己占據(jù)了主動(dòng)。燭之武之所以能瓦解秦晉結(jié)盟，正是善于分析和利用這種“利”的關(guān)系。所以，從秦、晉、鄭三國來看，他們都是為了自己的國家利益，沒有真正正義的一方，這也映證了“春秋無義戰(zhàn)”。（四）言近義遠(yuǎn)，左傳之美教師總結(jié)：品讀燭之武以利為本，層層勸說；復(fù)原秦伯步步為營，逐利本質(zhì)；體察晉國以禮為由，以利為驅(qū)，燭之武退秦師，乃是多國博弈，多方“合力”的結(jié)果。秦伯高超的政治手腕與燭之武的冷靜睿智共同為后世讀者演繹出了春秋時(shí)期一幕波瀾壯闊的國際風(fēng)云。同時(shí)，秦伯的形象建構(gòu)，也讓我們看到燭之武透過現(xiàn)象，把握利益割舍本質(zhì)，成功退秦的游刃有余。言