中國(guó)古建筑園林中的美學(xué)思想中國(guó)園林歷史悠久，是我國(guó)古代建筑藝術(shù)的珍寶。中國(guó)古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時(shí)期的人文思想，特別是詩(shī)、詞、繪畫的思想境界。所以建筑在園林中的地位可想而知，所以在很多場(chǎng)合下人們把中國(guó)的園林說(shuō)成建筑園林。首先我們探討一下園林和建筑的關(guān)系,他們之間的關(guān)系權(quán)威的觀點(diǎn)這么認(rèn)為:一種觀點(diǎn)是確定了建筑的風(fēng)格才能確定園林的風(fēng)格，然后在園林風(fēng)格中更好的體現(xiàn)建筑，使建筑融入環(huán)境，使環(huán)境更好的襯托建筑！也就是以建筑為主，園林為輔。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為兩者園林和建筑是要相輔相承的，是平等的。第三種觀點(diǎn):好的建筑是能融入環(huán)境的，園林是一種大的建筑，它更要求融入環(huán)境，和環(huán)境和諧的在一起。從中看出建筑在園林中的作用是很大的,建筑的風(fēng)格特征影響園林的風(fēng)格特征.那么園林中的建筑在中國(guó)和外國(guó)有什么不同和相同點(diǎn).我們以前講過(guò)，埃及，希臘的建筑雕刻是一種團(tuán)塊的造型。米開(kāi)朗基羅說(shuō)過(guò)：一個(gè)好的建筑雕刻作品，就是從上山滾下來(lái)也滾不壞的，因?yàn)樗麄兊慕ㄖ偷窨淌菆F(tuán)塊的。中國(guó)就很不同。中國(guó)古代藝術(shù)家要打破這種團(tuán)塊，使他們有虛有實(shí)，使他疏通。從而我們看到中國(guó)的建筑注重虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，內(nèi)外相通而這種建筑所體現(xiàn)的美學(xué)思想不難讓我們想到作為藝術(shù)的一種園林和建筑毫無(wú)疑問(wèn)尊順一些藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)理論。作為藝術(shù)內(nèi)部很重要的美學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)園林和建筑的設(shè)計(jì)和建造起到一定的指導(dǎo)作用。中國(guó)古代工藝美術(shù)，建筑藝術(shù)都有聯(lián)系，同時(shí)也表明了古代藝術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)之間的聯(lián)系。這說(shuō)明中國(guó)園林的美學(xué)思想和古代的建筑園林藝術(shù)思想有關(guān)。人與外界既有隔也有通，這是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的基本思想。有隔有通，就依賴著雕空的窗門。有隔有通，也就是實(shí)中有虛。這不同于埃及金字塔與希臘神廟等的團(tuán)塊造型。例如山西晉祠，一座大殿完全是透空的這說(shuō)明中國(guó)古典建筑的美學(xué)思想乃是虛實(shí)相生的美學(xué)，乃是內(nèi)外通透的美學(xué)。所以我們說(shuō)中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)影響是多方面的。更為重要的是傳統(tǒng)中的美學(xué)思想很好的體現(xiàn)在了建筑之中。上面講到山西晉祠，而晉祠的大殿在中國(guó)古代建筑上可以說(shuō)很獨(dú)特。這座大殿就是圣母殿，下面以山西晉祠為例來(lái)闡述一下中國(guó)建筑園林所表現(xiàn)的虛實(shí)相生，內(nèi)外相透的的美學(xué)思想。山西晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高

超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。19米，面闊七間，進(jìn)深六書中所說(shuō)的晉祠大殿即為圣母殿。大殿莊嚴(yán)古樸，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀，其形制、規(guī)格和構(gòu)筑方法以，是我國(guó)宋代建筑中的典范，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。大殿作重檐歇山頂，通高間，平面布置，近似方形。四周圍廊，前廊深兩間，廊下異常寬闊，大殿“付階周匝”的做法，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中最早的實(shí)例。大殿檐柱側(cè)角升起明顯，給人以穩(wěn)重之感，殿堂結(jié)構(gòu)為單槽式，即有一排內(nèi)柱，殿四周除前廊外，均為深一間的回廊，構(gòu)成下檐。殿內(nèi)外采用“減柱法”，以廊柱和檐柱承托殿頂梁架，擴(kuò)大了殿內(nèi)空間。殿堂梁架是中國(guó)現(xiàn)存古代建筑中惟一符合《營(yíng)造法式》殿堂式構(gòu)架形式的孤例。殿

周柱子均向內(nèi)傾，形成側(cè)角，平柱至角柱逐漸升高，造成升起，致使屋檐曲線弧度顯著，打破建筑輪廓僵直的格調(diào)，增強(qiáng)了建筑造型的藝術(shù)美和穩(wěn)固力。殿頂覆蓋黃綠色琉琉璃剪邊，脊上飾各種動(dòng)物走獸。廊下高懸的楹聯(lián)匾額，古香四溢。遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢(shì)十分雄偉。從晉祠圣母殿我們可以看到正是傳統(tǒng)的美學(xué)