引言《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目湖南衛(wèi)視熱播節(jié)目，是從韓國(guó)MBC電視臺(tái)引進(jìn)的，在2013年的時(shí)候登錄湖南衛(wèi)視，第一季開(kāi)始就受到廣大群眾的歡迎和追捧，至今已經(jīng)播出第四季了，但是關(guān)注度仍然居高不下，首先是內(nèi)容具有特色，但是另一方面，《爸爸去哪兒》的熱播和廣為人知，和節(jié)目組借助各個(gè)平臺(tái)的廣泛宣傳和大范圍的傳播離不開(kāi)關(guān)系。通過(guò)對(duì)《爸爸去哪兒》的傳播分析，可以進(jìn)一步的了解《爸爸去哪兒》的傳播模式，對(duì)打造節(jié)目品牌有一定的參考。一、《爸爸去哪兒》節(jié)目概述（一）國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目概況1.我國(guó)綜藝節(jié)目的發(fā)展歷史根據(jù)時(shí)間序列和數(shù)量規(guī)模的分類(lèi)，我國(guó)電視綜藝節(jié)目經(jīng)歷了萌芽、起步、成長(zhǎng)、發(fā)展、爆發(fā)五個(gè)階段(如表3-1所示)，并必將在不久的將來(lái)進(jìn)入失速期，或者叫做轉(zhuǎn)折期間。表3-1我國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展階段（1）我國(guó)電視綜藝節(jié)目的萌芽欄目化在這一時(shí)期得到了確認(rèn)，讓電視文藝開(kāi)始了固定化的播出樣態(tài)，并為電視綜藝在而是世紀(jì)九十年代的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）我國(guó)電視綜藝節(jié)目的起步“綜藝”開(kāi)始作為節(jié)目名稱而存在，逐步發(fā)展成為一種節(jié)目類(lèi)型的指稱。人們把帶有很強(qiáng)綜合性的、具有藝術(shù)和技能特性的、以休閑娛樂(lè)為主體功能的電視節(jié)目稱作電視綜藝節(jié)目，并將之與新聞、電視劇、紀(jì)實(shí)類(lèi)節(jié)目區(qū)分開(kāi)來(lái)，形成了獨(dú)立的品類(lèi)。（3）我國(guó)電視綜藝節(jié)目的成長(zhǎng)期電視真人秀也開(kāi)始探索和嘗試。受?chē)?guó)外流行真人秀節(jié)目“幸存者”概念的影響，地方電視臺(tái)開(kāi)始嘗試制作真人秀節(jié)目。在吸收西方真人秀節(jié)目的創(chuàng)意和精髓的基礎(chǔ)上，中國(guó)的真人秀節(jié)目根據(jù)中國(guó)本土文化進(jìn)行了轉(zhuǎn)型。（4）我國(guó)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展期電視綜藝節(jié)目最大的標(biāo)志是選秀節(jié)目的興衰。在這一時(shí)期，電視選秀節(jié)目也出現(xiàn)了低俗化的趨勢(shì)，導(dǎo)致了觀眾的厭倦和主流文化的反感。電視選秀節(jié)目開(kāi)始進(jìn)入相對(duì)衰退期。（5）我國(guó)電視綜藝節(jié)目的爆發(fā)期在演唱的過(guò)程中，韓國(guó)戶外表演和明星現(xiàn)場(chǎng)表演相繼出現(xiàn)在屏幕上，一些具有中國(guó)特色的原創(chuàng)節(jié)目開(kāi)始出現(xiàn)，如文化表演、喜劇表演、科技表演等。在中國(guó)，慢節(jié)奏綜藝節(jié)目和非營(yíng)利性綜藝節(jié)目也正在興起。在經(jīng)歷了爆發(fā)式增長(zhǎng)后，中國(guó)電視綜藝節(jié)目也將迎來(lái)新一輪的增長(zhǎng)速度點(diǎn)，并在新品類(lèi)綜藝節(jié)目的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)下一輪增長(zhǎng)的間斷性。2.電視綜藝節(jié)目類(lèi)型（1）游戲類(lèi)電視娛樂(lè)節(jié)目電子游戲節(jié)目是邀請(qǐng)客人和普通人作為游戲玩家，按照一定的游戲規(guī)則進(jìn)行游戲和表演的一種娛樂(lè)節(jié)目。雖然這類(lèi)節(jié)目側(cè)重于通過(guò)游戲?qū)W習(xí)，但其目的仍然是娛樂(lè)觀眾。早期這類(lèi)節(jié)目包括中國(guó)著名的“快樂(lè)辭典”和“幸運(yùn)52”，以及微博等新媒體平臺(tái)廣泛討論的“漢語(yǔ)成語(yǔ)大會(huì)”。這樣的節(jié)目突出了“知識(shí)”和“游戲”的兩個(gè)主要特點(diǎn)，即娛樂(lè)性和學(xué)習(xí)性。節(jié)目利用人類(lèi)共同的好奇心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)來(lái)激發(fā)觀眾的好奇心。在學(xué)習(xí)知識(shí)和娛樂(lè)的同時(shí)，節(jié)目的觀眾在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中感受到知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，節(jié)目的受眾始終保持著穩(wěn)定良好的收視率，同時(shí)保持著非競(jìng)爭(zhēng)的始終旺盛的生命力。（2）真人秀類(lèi)電視娛樂(lè)節(jié)目“所謂的真人秀是娛樂(lè)節(jié)目，涉及真人，通常是明星或草根。在某些情況下，真人秀的目的是按照游戲規(guī)則娛樂(lè)大眾。2012年版權(quán)歸屬荷蘭《配音》，適合中國(guó)觀眾制作《中國(guó)好聲音》。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，從“熒屏”，然后看真人秀電視娛樂(lè)節(jié)目，如“爸爸在哪里?”特朗普的“特朗普”和“讓我們彼此相愛(ài)”是從國(guó)外復(fù)制到中國(guó)的。國(guó)內(nèi)明星可以直播。真人秀節(jié)目允許人們?cè)诟鞔箅娨暤狞S金時(shí)段觀看數(shù)千個(gè)電子視頻屏幕。一些專家甚至指出，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)節(jié)目的時(shí)代。（3）電視娛樂(lè)訪談節(jié)目電視訪談?lì)惞?jié)目以訪談的形式為主，旨在探索明星和藝術(shù)家的生活故事，達(dá)到娛樂(lè)大眾的目的。在娛樂(lè)化的同時(shí)，對(duì)節(jié)目話語(yǔ)進(jìn)行重組，形成電視娛樂(lè)脫口秀。近年來(lái)，隨著真人秀的發(fā)展，許多偶像生活故事的粉絲保持著高度的好奇心，所以?shī)蕵?lè)明星訪談節(jié)目一直存在并發(fā)展得很好。最近十年來(lái)，這一直是臺(tái)灣的熱門(mén)簽約?！犊滴鮼?lái)了》是娛樂(lè)電視脫口秀的一個(gè)很好的例子。它可以在十年內(nèi)保持較高的收視率，而內(nèi)地和其他國(guó)家的成功則需要借鑒?！斗浅０察o的距離》、《與魯豫約會(huì)》、《金星秀》、《維納斯秀》等一系列電視娛樂(lè)脫口秀節(jié)目成為中國(guó)大陸收視率較高的電視臺(tái)。并保持良好的口碑，保持良好的發(fā)展勢(shì)頭。（二）《爸爸去哪兒》節(jié)目傳播環(huán)境分析1.社會(huì)背景消費(fèi)主義是一種社會(huì)道德現(xiàn)象。它指導(dǎo)和規(guī)范著人們的消費(fèi)行為、關(guān)系原則、思想原則、欲望原則、情感原則和相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。從文化研究的角度來(lái)看，消費(fèi)主義被認(rèn)為是一種獲得愉悅和宣泄的方式，不再涉及后現(xiàn)代語(yǔ)境下的購(gòu)買(mǎi)行為。20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)文化已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕?。在全球化和大眾文化迅速興起和傳播的背景下，消費(fèi)主義的概念滲透到文化的創(chuàng)造和傳播中?！皧蕵?lè)”和“游戲”已經(jīng)成為電視節(jié)目的流行標(biāo)志。在這一宏觀背景下，綜藝節(jié)目是最大的受益者，是商業(yè)化和消費(fèi)主義的移植者。在歌舞真人秀扎堆的熒屏，觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞的情況下，《爸爸去哪兒》扛著親子的大旗，像一股清風(fēng)注入，另辟蹊徑，讓人們眼前一亮，它直擊親情、家庭、教育、父子（女）相處等幾乎人人都能體會(huì)的社會(huì)問(wèn)題，在消費(fèi)主義盛行的商業(yè)社會(huì)引領(lǐng)人們靜下來(lái)思考家庭、親情、教育，而不僅僅停留于情緒的愉悅和宣泄。該節(jié)目也充分利用節(jié)目的傳播效應(yīng)，大力開(kāi)發(fā)延伸產(chǎn)品制造經(jīng)濟(jì)效益，從節(jié)目本身的同名主題曲、書(shū)籍、手游，再到節(jié)目的紀(jì)錄片、大電影、電視劇，一系列以《爸爸去哪兒》為核心的產(chǎn)品也得到了廣泛關(guān)注。2.文化背景中國(guó)的娛樂(lè)電視節(jié)目已經(jīng)經(jīng)歷了聚會(huì)、游戲、猜謎和真人秀的時(shí)代。在真人秀時(shí)代，從草根消費(fèi)時(shí)代到近年來(lái)的明星消費(fèi)，明星的范圍不僅限于明星、影視，還包括主持人、模特、體育。電視被稱為“顧客友好型”，成為社會(huì)和文化景觀的一面鏡子，產(chǎn)生一種恒定的聲音——娛樂(lè)的聲音?！栋职秩ツ膬骸窙](méi)有盲目地去適應(yīng)泛娛樂(lè)的文化環(huán)境，也不會(huì)把娛樂(lè)作為節(jié)目的核心。它將視覺(jué)疲勞的觀眾帶回現(xiàn)實(shí)，在輕松的娛樂(lè)氛圍中探討親子關(guān)系，呼吁恢復(fù)父親教育和整個(gè)家庭的陪伴。節(jié)目允許觀眾，無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，通過(guò)節(jié)目來(lái)評(píng)價(jià)他們的親子關(guān)系和家庭關(guān)系。節(jié)目的互動(dòng)部分也會(huì)喚起觀眾的集體記憶?！栋职秩ツ膬骸窡o(wú)論節(jié)目所傳達(dá)的文化內(nèi)容是否深刻，甚至在泛娛樂(lè)狂歡的時(shí)代，都能保持節(jié)目的初衷，主要以教育、娛樂(lè)為補(bǔ)充，提高親子電視的社會(huì)價(jià)值。3.媒介環(huán)境《爸爸去哪兒》受外來(lái)優(yōu)秀文化的影響，節(jié)目版權(quán)購(gòu)自同屬于亞洲國(guó)家的韓國(guó)，兩國(guó)都推崇儒家文化，相似的文化背景使節(jié)目之間的引進(jìn)、學(xué)習(xí)更加自如。同時(shí)，《爸爸去哪兒》的文化傳播內(nèi)容進(jìn)行了大量的本土化改造，節(jié)目中展現(xiàn)了中國(guó)家庭的教育方式、原生態(tài)的地域民族風(fēng)情，是我們?nèi)粘Ｉ畹膶?xiě)照。其次，新媒體有助于電視節(jié)目的發(fā)展，縮短公眾與電視娛樂(lè)的距離。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)電視又站在了一個(gè)新的起點(diǎn)上。網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透到人們的生活中，然后無(wú)線網(wǎng)絡(luò)在手機(jī)中的應(yīng)用，方便、移動(dòng)、多功能成為人們的新寵，尤其是智能手機(jī)的普及。一方面，這些新媒體給電視帶來(lái)了巨大的影響。另一方面，電視與新媒體的融合也促進(jìn)了節(jié)目的制作。（三）《爸爸去哪兒》節(jié)目特征分析《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視采用一邊錄制一邊播出的形式，于2013年10月11口在周五黃金檔22:00推出的戶外明星親子生存體驗(yàn)真人秀，原版模式購(gòu)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)。因第一季首集在CSM46城市收視率達(dá)1.423，居同時(shí)段首位;第十期央視CSM48城的統(tǒng)計(jì)中，收視率破5，高達(dá)5.3，市場(chǎng)份額23.22%，成為2013年真人秀節(jié)目的一匹黑馬。2014年6月20口呼聲高漲的《爸爸去哪兒》第二季播出，橫跨整個(gè)暑期檔，由第一季的十二期增至十六期。一二季分別邀請(qǐng)五位明星父親，在72小時(shí)陌生艱苦的環(huán)境中，單獨(dú)照顧孩子的飲食起居，并且完成一系列具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。為長(zhǎng)期生活在都市快節(jié)奏的父親與孩子創(chuàng)造了單獨(dú)共處的機(jī)會(huì)，也為80,90后父母展示了一部家庭教育的百科全書(shū)。節(jié)目在引進(jìn)的過(guò)程中逐漸成熟，形成了自己的節(jié)目模式。一個(gè)好的電視節(jié)目不僅能滿足當(dāng)前受眾的觀看和關(guān)注，可持續(xù)發(fā)展，并為未來(lái)的電視節(jié)目制作留下參考經(jīng)驗(yàn)，其中可以應(yīng)用到的模式是一個(gè)好的節(jié)目?jī)r(jià)值。這已經(jīng)成為電視節(jié)目制作行業(yè)的重點(diǎn)，也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分。我們可以學(xué)習(xí)、復(fù)制和創(chuàng)新文化。正如法蘭克福學(xué)派的andono所說(shuō)，大眾傳媒的文化產(chǎn)品基本上具有“物自體標(biāo)準(zhǔn)化”的特征。電視節(jié)目模式的產(chǎn)生和再現(xiàn)是電視文化產(chǎn)業(yè)屬性的必然結(jié)果。能夠廣泛推廣的程序模式必須具有一定的模式和市場(chǎng)價(jià)值?？梢钥闯觯ㄟ^(guò)模仿和傳播近年來(lái)流行的電視節(jié)目模式，我們可以得出結(jié)論，這是經(jīng)濟(jì)全球化和消費(fèi)主義背景下電視的必然趨勢(shì)。電視臺(tái)以其獨(dú)特的節(jié)目模式搶占電視觀眾的市場(chǎng)份額，占據(jù)制高點(diǎn)。《爸爸去哪兒》是我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展到第三個(gè)階段的產(chǎn)物。第一階段:買(mǎi)下外來(lái)電視節(jié)目的播放權(quán)，在我國(guó)電視臺(tái)進(jìn)行播放，例如《動(dòng)物世界》;第二階段:照葫蘆畫(huà)瓢，直接抄襲復(fù)制外來(lái)節(jié)目，沒(méi)有購(gòu)入版權(quán)，沒(méi)有原創(chuàng)節(jié)目的指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，易造成畫(huà)虎類(lèi)犬的效果;第三階段:通過(guò)電視中介公司購(gòu)買(mǎi)或者直接向節(jié)目版權(quán)所屬的外國(guó)公司購(gòu)買(mǎi)節(jié)目的版權(quán)，并與原創(chuàng)節(jié)目方合作，在其指導(dǎo)下根據(jù)我國(guó)本土化特色進(jìn)行制作和創(chuàng)新。湖南衛(wèi)視在尊重原版的情況下，增加了側(cè)重考驗(yàn)明星爸爸帶孩子的能力，讓老爸們?cè)谄D苦的條件下單獨(dú)肩負(fù)起照顧孩子飲食起居的責(zé)任并與孩子一起完成節(jié)目組設(shè)置的親子任務(wù)。譚天教授在《論電視節(jié)目形態(tài)構(gòu)成一一一種用于節(jié)目研發(fā)的理論模型》一文中認(rèn)為電視節(jié)目應(yīng)該向模型化轉(zhuǎn)化，建立電視節(jié)目形態(tài)理論模型，分為三個(gè)層次:基本形態(tài)一一模塊環(huán)節(jié)一一元素符號(hào)。每個(gè)層次具體指:1、電視節(jié)目基本節(jié)目形態(tài)包括:節(jié)目主題、節(jié)目形式、節(jié)目時(shí)長(zhǎng)等。2、模塊環(huán)節(jié)包括:賽程設(shè)置、主持人與評(píng)委、參賽環(huán)節(jié)設(shè)置等。3、元素符號(hào)包括:內(nèi)容元素和形式元素。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、情感、故事等元素屬于內(nèi)容元素，形式元素包括:視、聽(tīng)、時(shí)間、空間、刺激、技術(shù)等元素，以及氛圍、情感、參賽者的表演，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等層面。根據(jù)以上電視節(jié)目形態(tài)理論分析《爸爸去哪兒》(如表1所示):表1：《爸爸去哪兒》節(jié)目形態(tài)分析表二、《爸爸去哪兒》本土化研究（一）《爸爸去哪兒》節(jié)目推廣本土化1.節(jié)目推出前推廣大眾為獲得快感，對(duì)明星的形象解碼并積極地“生產(chǎn)”了意義。明星形象是大眾認(rèn)知了解明星的基礎(chǔ)，體現(xiàn)在《爸爸去哪兒》中的明星形象主要包括身體與角色身份的形象。對(duì)于真人秀節(jié)目來(lái)說(shuō)，就像弗洛伊德說(shuō)到:“人的好奇心和窺探欲是人性本能的一種。”基于此，真人秀節(jié)目被稱為“窺探電視”也不足為奇了，有些真人秀節(jié)目不需要主持人，但是明星和嘉賓對(duì)觀看者的吸引力強(qiáng)大，也可以達(dá)到名人效應(yīng)的傳播效果和價(jià)值，而《爸爸去哪兒》這一節(jié)目就充分的利用了這一點(diǎn)，邀請(qǐng)明星家庭參與節(jié)目，充分的利用觀眾的偶像崇拜心理，對(duì)萌娃和爸爸們的生活進(jìn)行記錄并播放出來(lái)，滿足了受眾對(duì)于明星父子日常生活的窺探欲望。對(duì)他們的日常生活進(jìn)行記錄，人們看完之后就會(huì)感覺(jué)到原來(lái)偶像父子之間的相處模式是這樣的，他們的日常生活是這樣的等等。既滿足了觀眾對(duì)于明星生活的窺探和了解欲望，又帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展和傳播，形成了良好的明星品牌效應(yīng)，帶來(lái)更多的附加值。而進(jìn)入節(jié)目組的爸爸們也不是隨便邀請(qǐng)的，他們都具有代表性，同時(shí)也具有關(guān)注度和知名度，可以看出節(jié)目組是進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)的。《爸爸去哪兒》自開(kāi)播起就選擇了話題性較高的明星家庭，使得節(jié)目未播先火，如第一季的呆萌楊陽(yáng)洋、女漢子Cindy；后期的黃磊、多多，諾一，安吉和小魚(yú)兒，Jasper等。盡管，這些萌娃在錄制節(jié)目前的關(guān)注度更不相同，父親的職業(yè)、身份、塑造的熒幕形象也各不相同，如黃磊老師的全能型、奧運(yùn)冠軍楊威、田亮等，這些搭配更加吸引粉絲關(guān)注，提升了明星效應(yīng)。2.節(jié)目播出中推廣《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視2013年10月11日首播的第一季。由于第一季的成功，爸爸，我們要去哪里?除了參加演出的真假家庭名單外，快樂(lè)大本營(yíng)還播出了《爸爸去哪兒》。節(jié)目播出后，湖南衛(wèi)視借此機(jī)會(huì)推出了《父親之夜》。比如，讓《爸爸去哪兒》的熱潮長(zhǎng)久地停留在熒屏上。3.節(jié)目衍生品鏈推廣衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是一種通過(guò)改進(jìn)原有產(chǎn)品或引進(jìn)新產(chǎn)品來(lái)增加銷(xiāo)售的策略。爸爸，我們?nèi)チ酥?，湖南衛(wèi)視也采取了一系列的措施，開(kāi)發(fā)了一系列的節(jié)目衍生品。第一步是與百度和91大膽合作，在新媒體領(lǐng)域開(kāi)發(fā)手機(jī)游戲。湖南衛(wèi)視推出的衍生游戲是一款同名手機(jī)游戲。這款游戲是一個(gè)內(nèi)置的動(dòng)作游戲，玩家可以通過(guò)選擇游戲中的任何明星父親或孩子來(lái)完成游戲中設(shè)定的各種任務(wù)。在發(fā)布后的三天內(nèi)，下載量就超過(guò)了300萬(wàn)次。盡管發(fā)布后出現(xiàn)了一些負(fù)面評(píng)論，但下載量已經(jīng)達(dá)到1億，不僅擴(kuò)大了我們《爸爸去哪兒》的知名度，吸引了更多的“爸爸”粉絲，也為湖南衛(wèi)視帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)。第二種是制作同名電影。連續(xù)兩句“爸爸，我們?nèi)ツ膬?”這部電影可以算是一個(gè)劇場(chǎng)版的綜藝節(jié)目，總預(yù)算只有6000萬(wàn)元，屬于小制作。但是在2014年1月31日《爸爸去哪兒》上映后，《爸爸去哪兒》又有了新的突破。粉絲們說(shuō)這部電影的成功歸功于它的續(xù)集。這是因?yàn)榉劢z們?nèi)匀慌c他們的父親和孩子保持聯(lián)系。電視上，“爸爸，我們?nèi)ツ膬?”我們可以看到的殘余強(qiáng)度。出版同名圖書(shū)也是湖南衛(wèi)視延續(xù)“爸爸”熱潮的一項(xiàng)舉措。書(shū)中記錄了節(jié)目制作過(guò)程中的美好瞬間，通過(guò)圖片和圖片的方式，總結(jié)了孩子和父親之間的互動(dòng)，供讀者學(xué)習(xí)。同時(shí)，用優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言，真正提高了故事的可讀性。你要去哪里?2014年1月出版，售價(jià)39.8元。這本書(shū)一經(jīng)出版，就深受家長(zhǎng)和孩子們的喜愛(ài)，許多書(shū)店的書(shū)甚至售罄。（二）《爸爸去哪兒》節(jié)目?jī)?nèi)容本土化1.節(jié)目設(shè)定本土化中國(guó)是一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的國(guó)家。因此,在當(dāng)代中國(guó)家庭中,很多家庭仍然遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化,也就是說(shuō),“嚴(yán)格的父親(母親的父親在家外),俱樂(lè)部式的教育,所以這種現(xiàn)象的出現(xiàn)導(dǎo)致了父親很?chē)?yán)重,害怕,害怕接近,更別說(shuō)真相,孩子覺(jué)得他是一個(gè)父親,導(dǎo)致父親的父親的嚴(yán)重缺乏。在社會(huì)上，人們的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越追求幸福，所以他們認(rèn)為父親也應(yīng)該在親子關(guān)系中扮演重要的角色。在《爸爸去哪兒》觀眾可以從他父親的采訪鏈接中了解到，因?yàn)楣ぷ鞲赣H不知道如何與他人溝通。他不知道如何開(kāi)始教育，因?yàn)槿狈甜B(yǎng)。然而,在12歲的時(shí)候,父親和孩子獨(dú)自花越來(lái)越多的時(shí)間,打破了僵局,父子關(guān)系逐漸變好,父親必須管理孩子的生活,孩子的強(qiáng)烈依賴父親,父親,不再害怕一個(gè)人。節(jié)目中真實(shí)情感的表達(dá)成為父子關(guān)系和諧的教科書(shū)，能夠被觀眾深刻理解。2.節(jié)目流程本土化《爸爸去哪兒》在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置中，不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)引進(jìn)國(guó)外的娛樂(lè)節(jié)目的改造，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅宣傳了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也不失節(jié)目的有趣性。比如:在《爸爸去哪兒5》這一季中的第3期，節(jié)目組來(lái)到傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的山西介休張璧古堡，在“長(zhǎng)幼有序”的環(huán)節(jié)中，通過(guò)“吃雞蛋”，最后最小的爸爸鄧倫吃上了雞蛋，爸爸們?cè)诤⒆觽兠媲皞鬟f灌輸了中華民族的傳統(tǒng)美德，給孩子們樹(shù)立了好榜樣。從中可以看出，《爸爸去哪兒》的木土化改造，通過(guò)引進(jìn)國(guó)外電視節(jié)目的流程，不忘中國(guó)傳統(tǒng)文化的根，不僅宣傳了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也沒(méi)失去電視綜藝節(jié)目應(yīng)該有的娛樂(lè)性質(zhì)。3.人員設(shè)定本土化《爸爸去哪兒》中參與節(jié)目錄制的有嘉賓五對(duì)以及一名主持人。包括演員郭濤和兒子郭子睿；賽車(chē)手以及歌手林志穎和兒子模特張亮和兒子張悅軒；導(dǎo)演王岳倫和女兒王詩(shī)齡；前運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)任演員田亮和女兒田雨橙，以及主持人，在節(jié)目中被孩子們叫做村長(zhǎng)的湖南衛(wèi)視資深主持人李銳。除了爸爸的選擇，在孩子的選擇上，節(jié)目組也很用心，《爸爸去哪兒》中孩子的平均年齡則是5.3歲，因?yàn)槟挲g更小的孩子，制造出更多不可控制的狀況，暴露出更多爸爸的窘態(tài)，更多的不可預(yù)見(jiàn)性和孩子不受控性，為節(jié)目制造出了更多的笑點(diǎn)和笑料。（三）《爸爸去哪兒》節(jié)目后期制作本土化1.情節(jié)設(shè)置本土化《爸爸去哪兒》總導(dǎo)演曾擔(dān)任湖南衛(wèi)視晚間新聞節(jié)目制作人，并成功制作紀(jì)錄片《變形記》。他對(duì)制作娛樂(lè)節(jié)目的豐富經(jīng)驗(yàn)有自己的看法，他認(rèn)為娛樂(lè)應(yīng)該有真實(shí)的質(zhì)感。娛樂(lè)節(jié)目有其獨(dú)特之處。它對(duì)社會(huì)狀況、人性和情感的理解不同于“其他的新聞人”?？偸强梢栽诓煌暯菍a(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。即有一定的質(zhì)感，也會(huì)帶來(lái)新的深刻的東西。可以看出，節(jié)目組從一開(kāi)始就打算將節(jié)目制作成帶有娛樂(lè)元素的紀(jì)錄片，真實(shí)性是其最大的特點(diǎn)。首先，體現(xiàn)在星寶寶的選擇上。據(jù)報(bào)道，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的節(jié)目組非常細(xì)致，選拔標(biāo)準(zhǔn)是:聰明可愛(ài)，性格不同，年齡在4-6歲之間。為什么我們對(duì)孩子的年齡要求這么嚴(yán)格?事實(shí)上，節(jié)目組組長(zhǎng)謝點(diǎn)奎(音)非常小心地說(shuō):“七八歲的孩子很容易失去童趣，而四歲以下的孩子又什么都不懂，無(wú)法完成編程任務(wù)?！蓖?，童趣，不是一個(gè)人為的向觀眾展示真相的節(jié)目團(tuán)體。其次，節(jié)目采用無(wú)固定腳本的拍攝方式的任務(wù)。《爸爸去哪兒》的作者不會(huì)將程序設(shè)置為一個(gè)特定的過(guò)程,主要的以自由表現(xiàn)方式為發(fā)展的框架,父親和兒子應(yīng)該做什么,如何做,如何不被打擾,和父母和孩子的反應(yīng)是最真實(shí)和自然。第一期節(jié)目播出后，觀眾普遍把當(dāng)?shù)剞r(nóng)民弄得臟兮兮的。被拍攝下來(lái)后，他們對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣既小氣又困惑。事實(shí)上，這并不是真實(shí)的表現(xiàn)。通過(guò)鏡頭，觀眾可以反映出城鄉(xiāng)之間的代溝。這就是謝端魁所說(shuō)的“新事物，有一定的質(zhì)感，深入人心”。2.敘事方式本土化在對(duì)人的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的研究中，美國(guó)廣告科學(xué)家斯圖發(fā)現(xiàn)，“愛(ài)孩子”的動(dòng)機(jī)僅是“欲望”，在44個(gè)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度中排名第二。父母行為和親子互動(dòng)行為是人類(lèi)最原始、最基本的行為活動(dòng)之一。在家庭教育中，父親對(duì)孩子的影響不僅是智力和體格的培養(yǎng)，而且是“德、智、體”居首位的“德”的培養(yǎng)。美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格曾指出，兒童時(shí)期是兒童性別角色形成的關(guān)鍵時(shí)期。良好的父女關(guān)系有利于孩子的身心健康。然而，由于儒家文化的影響，許多家庭都遵循“男主外，女主內(nèi)”的家庭責(zé)任模式。與家庭教育相比，父親往往更關(guān)注家庭的物質(zhì)需求，在戶外工作，忽略了“父親”在孩子成長(zhǎng)中的重要作用。韓國(guó)MBC電視臺(tái)抓住了父親在孩子成長(zhǎng)和生活中普遍缺失的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，找到了自己的創(chuàng)作靈感。韓國(guó)綜藝節(jié)目在經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的構(gòu)思、策劃和后工業(yè)化生產(chǎn)之后，最終走向了電視熒屏?！栋职秩ツ膬骸废胍尸F(xiàn)給觀眾的不是父子倆自?shī)首詷?lè)或大聲哭鬧的樣子，而是通過(guò)表象解決問(wèn)題的本質(zhì):父親教育的缺失，生命教育的缺失，引發(fā)了熱烈的討論和社會(huì)反思。3.后期制作本土化節(jié)目增添了一些新的元素。首先是湖南衛(wèi)視主持人李銳作為外景主持人出現(xiàn)在節(jié)目中，統(tǒng)籌節(jié)目的整體發(fā)展方向。他的加入讓節(jié)目環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系更為清晰，為后期剪輯工作提供了許多便捷，與孩子之間的互動(dòng)更是笑點(diǎn)十足又毫不做作，充滿了人情味。節(jié)目中外景主持人的加盟不僅起到穿針引線、承上啟下的作用，其自身的存在就豐富了節(jié)目的內(nèi)容。其次是片頭和主題曲。韓版節(jié)目片頭只有一幅動(dòng)態(tài)宣傳畫(huà)伴隨著一陣急促的鈴聲。而中版節(jié)目在開(kāi)頭展示了爸爸叫孩子起床、父子一起刷牙、爸爸為兒子做早飯、一起收拾行李、手拉手出發(fā)等節(jié)目準(zhǔn)備前的的Q版動(dòng)畫(huà)組合，用少兒最為喜愛(ài)的的動(dòng)畫(huà)片形式來(lái)彌補(bǔ)拍攝的不足，并起到營(yíng)造節(jié)目輕松溫馨氛圍的作用。結(jié)尾時(shí)播放的由五對(duì)明星父子父女共同演繹的同名主題曲《爸爸去哪兒》，也無(wú)一不傳遞出濃濃的親情，與節(jié)目主題十分契合。節(jié)目的精彩片段配上孩子稚嫩的“老爸，老爸，我們?nèi)ツ睦锇?，有你在就天不怕地不怕”讓剛剛看完?jié)目的觀眾意猶未盡、欲罷不能，又對(duì)下期的情節(jié)充滿期待。三、《爸爸去哪兒》節(jié)目本土化成功經(jīng)驗(yàn)（一）挖掘民族文化內(nèi)涵《爸爸去哪兒》作為一檔親子互動(dòng)真人秀，其主要對(duì)象是親子，關(guān)注的是父親與孩子之間的口常生活以及相處方式，主題離不開(kāi)對(duì)孩子們傳承我國(guó)的民族文化?！扒趦€節(jié)約、吃苦耐勞”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。雖然我們現(xiàn)在的生活質(zhì)量提高了，特別對(duì)于大部分九零后、零零后出生的孩子來(lái)說(shuō)，被父母捧在手心，沒(méi)有吃過(guò)太多苦，長(zhǎng)期生活在衣食無(wú)憂的環(huán)境里。節(jié)目中將明星親子和觀看的受眾一起帶入各個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，現(xiàn)代的家居用品沒(méi)有了，取而代之的是具有鄉(xiāng)土氣息的簡(jiǎn)樸房間。在孩子們初入這種環(huán)境下的時(shí)候顯得格外的不適應(yīng)，他們的反應(yīng)在某些程度上代表了當(dāng)下城市孩子去到農(nóng)村時(shí)的反應(yīng)。但是爸爸們面對(duì)孩子的不適應(yīng)，應(yīng)該加以正確的引導(dǎo)和解釋，讓孩子們知道當(dāng)下的生活來(lái)之不易要懂得珍惜、懂得吃苦、更要懂得去適應(yīng)。豐盛的大魚(yú)大肉、山珍海味沒(méi)有了，取而代之的是雜糧。在節(jié)目中我們常常看到爸爸和孩子吃的是饅頭、玉米、紅薯、粥等，在第一季中，郭濤對(duì)兒子石頭說(shuō)吃多少拿多少，不要浪費(fèi)。在節(jié)目中我們常?？吹叫前窒癞?dāng)?shù)剞r(nóng)民、漁民一樣去勞作，云南普者黑這一站，爸爸們到河塘中去挖藕，他們感嘆挖藕人的艱辛，笑稱藕的價(jià)錢(qián)應(yīng)該賣(mài)高一點(diǎn)。現(xiàn)代的少年對(duì)電子產(chǎn)品的依賴程度越來(lái)越高，他們沉浸在平板電腦和手機(jī)里，進(jìn)行戶外活動(dòng)交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也相應(yīng)減少。電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，從小一輩起，傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族民俗文化?！栋职秩ツ膬骸吩谶@方面做了一個(gè)成功的示范?！栋职秩ツ膬骸吠ㄟ^(guò)節(jié)目傳播了家庭、地域、民族民俗文化，著重表達(dá)家庭教育的重要性，展現(xiàn)了我國(guó)不同地區(qū)的地域特征，傳承了我國(guó)獨(dú)特的民族風(fēng)土人情。時(shí)代雖然在進(jìn)步，人們接收的信息也越來(lái)越豐富，但作為電視媒體，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承卻顯得越來(lái)越重要。（二）積極嘗試對(duì)外傳播傳統(tǒng)文化《爸爸去哪兒》既不同于以?shī)蕵?lè)為中心的真人秀節(jié)目，又不同于科教節(jié)目純文本式的教學(xué)，它將娛樂(lè)與文化傳播巧妙的結(jié)合，抓住當(dāng)代典型的社會(huì)現(xiàn)象，讓觀眾在輕松有趣的氛圍下接收文化信息，進(jìn)而思考。它成功的關(guān)鍵是主題的選擇，以“家庭”、“親子關(guān)系”、“父性教育”為切入口，在錄制地的選擇和任務(wù)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上又上升到文化傳播的高度。它關(guān)注了中國(guó)式家庭“男主外、女主內(nèi)”的默認(rèn)模式，將參與的父親和孩子置身于陌生艱苦的環(huán)境中，由父親照料孩子的起居。這種方式不僅可以增進(jìn)父親與孩子的親密度，而且通過(guò)換位體驗(yàn)，同樣身為丈夫的男性會(huì)體會(huì)到女性在家庭生活中的付出，能增進(jìn)彼此的關(guān)愛(ài)和理解。《爸爸去哪兒》還反映了我國(guó)農(nóng)村空巢老人、留守兒童的社會(huì)問(wèn)題。在節(jié)目的播出中，明星二代的爸爸們回歸了，可錄制取景地的年輕爸爸們又去哪兒了？我們發(fā)現(xiàn)，取景地的村民多為女性、孩子和老人，年輕的男性勞動(dòng)力大多都到城市里務(wù)工賺錢(qián)了。節(jié)目還反映了我國(guó)的生育政策，在出臺(tái)“單獨(dú)”后，許多家庭都生了二胎，兩個(gè)孩子的相處和教育成為家庭的關(guān)注點(diǎn)?！栋职秩ツ膬骸返诙局苯友?qǐng)曹格帶著兩個(gè)孩子上節(jié)目，關(guān)愛(ài)、互助、爭(zhēng)吵、分享、謙讓、比較等展現(xiàn)了兩個(gè)孩子在生活中的表現(xiàn)。不論是一胎還是二胎，家長(zhǎng)都應(yīng)該給與同等的重視和關(guān)愛(ài)，教會(huì)他們彼此互助互愛(ài)，而不是自私爭(zhēng)吵。綜上可見(jiàn)，優(yōu)秀的真人秀節(jié)目關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，從某一方面進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀的輸出。文化，首先是一個(gè)歷史現(xiàn)象，每一個(gè)歷史階段都有相應(yīng)的文化，并隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展；其次，文化具有民族性，形成民族的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗；第三，文化具有歷史的延續(xù)性，新的文化是在舊文化的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)批判的繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)創(chuàng)造發(fā)展起來(lái)的。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，重在創(chuàng)新和傳承。構(gòu)筑起順應(yīng)歷史發(fā)展潮流、反映時(shí)代精神、代表社會(huì)發(fā)展方向、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、體現(xiàn)人們需求的先進(jìn)文化。當(dāng)前的中國(guó)正處于全球化的浪潮中，一方面受到國(guó)際上強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，另一方面正面臨文化轉(zhuǎn)型期的挑戰(zhàn)，弘揚(yáng)民族文化，振興民族精神，增加民族的凝聚力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，這是在全球化的過(guò)程中不至于被強(qiáng)勢(shì)文化所同化的基本保證。雖然當(dāng)下中國(guó)熒屏的許多節(jié)目原版來(lái)自國(guó)外，但能夠迎合中國(guó)觀眾，適應(yīng)市場(chǎng)的是根據(jù)我國(guó)國(guó)情進(jìn)行本土化改造和創(chuàng)新的。西方電視文化領(lǐng)域側(cè)重競(jìng)爭(zhēng)沖突和爾虞我詐的畫(huà)面，而作為東方民族的我們自古就崇尚天人合一、以和為貴，提倡人與自然、人與人之間的和諧相處。因此在我國(guó)的文化語(yǔ)境中始終突出國(guó)家、社會(huì)和集體的概念，強(qiáng)調(diào)民族的情感認(rèn)同，宣揚(yáng)進(jìn)步、發(fā)展、團(tuán)圓、美好的結(jié)局。（三）打造強(qiáng)勢(shì)傳播主體如今的電視市場(chǎng)存在這樣一種現(xiàn)象：作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，真人秀受市場(chǎng)機(jī)制的影響，出現(xiàn)機(jī)械性復(fù)制的局面。電視節(jié)目跟風(fēng)現(xiàn)象成為我國(guó)電視綜藝節(jié)目的一個(gè)通病，一旦某種類(lèi)型的節(jié)目嘗到了甜頭，其他衛(wèi)視紛紛效仿，同類(lèi)型節(jié)目如雨后春筍般擠占電視熒屏，都想來(lái)分一份羹。俗話說(shuō)“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下”，由于這些同類(lèi)型的節(jié)目換湯不換藥，節(jié)目?jī)?nèi)容大同小異，雖然活躍了電視市場(chǎng)，但嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新意識(shí)，其結(jié)果往往是不長(zhǎng)久。自2013年10月《爸爸去哪兒》播出后，引發(fā)了電視熒屏的親子熱潮，據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道，同一時(shí)期播出的親子類(lèi)節(jié)目還有深圳衛(wèi)視的《飯秀了沒(méi)》；浙江衛(wèi)視的《我不是明星》、《星星知我心》、《爸爸回來(lái)了》；青海衛(wèi)視的《老爸老媽看我的》、陜西衛(wèi)視的《好爸爸壞爸爸》，可是七檔節(jié)目中只有《爸爸去哪兒》引起了廣泛的關(guān)注并受到好評(píng)。電視節(jié)目的嚴(yán)重跟風(fēng)雖然活躍了我國(guó)的電視市場(chǎng)，讓觀眾有更多的選擇，但從根本上看大多是曇花一現(xiàn)，容易讓觀眾對(duì)同一類(lèi)型的節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞，導(dǎo)致電視行業(yè)秩序混亂，版權(quán)得不到尊重和保護(hù)。同時(shí)不利于整個(gè)行業(yè)的本土化創(chuàng)新和健康發(fā)展，不利于節(jié)目延長(zhǎng)生命周期，也對(duì)打響節(jié)目的文化品牌無(wú)益。在文化引進(jìn)、輸出的交流過(guò)程中，電視節(jié)目制作不僅僅停留在節(jié)目的播出，“品牌”的概念被引進(jìn)到電視文化中。為了持續(xù)節(jié)目的話題和熱度，許多真人秀的制作者延伸節(jié)目的相關(guān)產(chǎn)品，打造符合節(jié)目傳播意圖的文化品牌。任何時(shí)候都應(yīng)該避免對(duì)文化資源快餐式的消費(fèi)。以創(chuàng)新、豐富文化產(chǎn)業(yè)鏈、增加電視文化品牌凝聚力為出發(fā)點(diǎn)的綜藝電影，應(yīng)該嚴(yán)格遵守電影的制作規(guī)范和環(huán)境，以實(shí)實(shí)在在的情節(jié)內(nèi)容、飽滿的人物塑造來(lái)講述故事，傳遞文化和價(jià)值觀，而不應(yīng)該打著電影的旗號(hào)，以電視真人秀的形式獲取商業(yè)利益，這樣不僅會(huì)破壞傳統(tǒng)的電影圈，也會(huì)影響真人秀節(jié)目本身已經(jīng)奠定的良好口碑。真人秀之外的延伸產(chǎn)品是節(jié)目增強(qiáng)電視文化品牌凝聚力的表現(xiàn)，合理地利用可以延長(zhǎng)節(jié)目的生命周期，提升文化品牌的影響力；不順應(yīng)媒介環(huán)境，違背運(yùn)作規(guī)律，盲目擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈的做法，只能是畫(huà)虎類(lèi)犬。四、《爸爸去哪兒》對(duì)我國(guó)其他綜藝本土化的啟示（一）把握好節(jié)目的精髓電視媒介產(chǎn)業(yè)加入到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所展現(xiàn)的最大特點(diǎn)是:經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的相互博弈。按照市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的原則，經(jīng)濟(jì)效益是一個(gè)產(chǎn)業(yè)的最終目標(biāo)，故許多電視節(jié)目都步入急功近利的錯(cuò)誤道路，為了謀求收視率不惜依靠三俗手段制造短暫的“眼球經(jīng)濟(jì)”，娛樂(lè)主義色彩嚴(yán)重。這種利欲熏心的做法完全不顧節(jié)目的社會(huì)效益，將媒體的社會(huì)責(zé)任感拋之腦后?！栋职秩ツ膬骸纷龀隽撕芎玫陌駱?，在如今電視節(jié)目高度同質(zhì)化、弊大于利的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作中。湖南衛(wèi)視及時(shí)退出在各大衛(wèi)視爭(zhēng)先購(gòu)買(mǎi)《中國(guó)達(dá)人秀》之類(lèi)的選秀節(jié)目、《非誠(chéng)勿擾》之類(lèi)的相親節(jié)目和《中國(guó)好聲音》之類(lèi)的歌唱節(jié)目這三大己經(jīng)接近飽和的節(jié)目。充分調(diào)查國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目市場(chǎng)之后，另辟蹊徑并尋求差異化競(jìng)爭(zhēng)，引進(jìn)了關(guān)注成長(zhǎng)的明星親子類(lèi)電視綜藝節(jié)目。當(dāng)其它節(jié)目正在絞盡腦汁尋求創(chuàng)新點(diǎn)來(lái)提高他們的競(jìng)爭(zhēng)力時(shí)，《爸爸去哪兒》只需拍攝就啟動(dòng)了它無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)力。親子嘉賓、明星互動(dòng)、創(chuàng)意旅游以及野外生存，各種戶外紀(jì)實(shí)的拍攝手法和題材元素的綜合在目前電視綜藝市場(chǎng)上都是獨(dú)一無(wú)二的。節(jié)目組引進(jìn)這個(gè)節(jié)目以后與版權(quán)方積極溝通各個(gè)方面的細(xì)節(jié)而沒(méi)有立即照搬，竭力在捉住原版精華的同時(shí)打造出屬于自己的一個(gè)電視綜藝節(jié)目。事實(shí)證明相得益彰，萌娃同爸爸配上美景，讓觀眾在感動(dòng)于親情的同時(shí)還慨嘆我國(guó)的錦繡河山?？傊栋职秩ツ膬骸凤@然是學(xué)到了原版的精髓，更可貴的是做出了節(jié)目組的特點(diǎn)，讓觀眾在歡樂(lè)之余收獲一點(diǎn)感悟?！栋职秩ツ膬骸窞楣?jié)目組提供了一條思路:要立足于電視市場(chǎng)的具體情況進(jìn)行考察，精心篩選后再進(jìn)行引進(jìn)，而不要盲目觀察國(guó)外優(yōu)秀節(jié)目花里胡哨的模板與高收視率。（二）在節(jié)目中彰顯真摯的感情電視產(chǎn)業(yè)加盟市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中所展現(xiàn)的最大特征是:社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相互結(jié)合，按照市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的原則，經(jīng)濟(jì)效益是最終的產(chǎn)業(yè)目標(biāo)。因此許多電視節(jié)目都急功近利，為了收視率制造短促的“眼球經(jīng)濟(jì)”。這種做法完全不顧節(jié)目的社會(huì)效益，將電視的社會(huì)責(zé)任感拋之腦后。《爸爸去哪兒》具有很好的社會(huì)示范意義。中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人際關(guān)系(尤其是親情關(guān)系)成為當(dāng)下人們熱議的話題。單親家庭和現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活所產(chǎn)生的巨大生活壓力，使父母和孩子相處的時(shí)間愈發(fā)的少了，親情缺失的問(wèn)題嚴(yán)重。通過(guò)爸爸帶孩子的節(jié)目形式，《爸爸去哪兒》很好的緩解了上述的社會(huì)問(wèn)題，讓觀眾在節(jié)目中得到釋放。此外，與以往綜藝節(jié)目不同之處在于，該節(jié)目的主題是緊緊圍繞著親子互動(dòng)而展開(kāi)的，而不是刻意地做作煽情。節(jié)目中明星爸爸們與孩子之間的情感表達(dá)都是建立在一種自然、真摯地親情基礎(chǔ)之上的。這一節(jié)目的名稱可謂意味深長(zhǎng)，既像社會(huì)巧借孩子的嘴對(duì)“爸爸”這個(gè)家庭角色回歸本位的呼喚，又表現(xiàn)出野外生存的節(jié)目特色。節(jié)目組說(shuō)，引進(jìn)這一檔明星親子類(lèi)電視綜藝節(jié)目的契機(jī)，是看中都市生活節(jié)奏致使孩子和父親溝通甚少這一社會(huì)熱點(diǎn)，給中國(guó)的父母展示了一部社會(huì)教育百科全書(shū)。（三）重視本土文化內(nèi)涵的提升在全球化共同發(fā)展的今天，西方的一些先進(jìn)文化與社會(huì)思潮在全世界的傳播范圍中占有著非常明顯與重要的優(yōu)勢(shì)，相比較而言，我們國(guó)家目前的電視文化產(chǎn)品通常體現(xiàn)