2017年優(yōu)質(zhì)課文化在繼承中發(fā)展第一頁，共24頁。4.2文化在繼承中發(fā)展

歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。

第二頁，共24頁。加多寶涼茶第三頁，共24頁。從加多寶誕生記這一視頻中，思考：加多寶涼茶在經(jīng)營(yíng)上繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關(guān)系是什么？繼承：用中草藥熬制(配方成分不變)，可保健、預(yù)防上火作用（功能不變）。發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝、罐裝。第四頁，共24頁。（一）文化的繼承與發(fā)展TEXTTEXT1、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展，是改造傳統(tǒng)文化的過程。即“取其精華，去其糟粕”。2、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，而是不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。第五頁，共24頁。？★兩者有什么關(guān)系？第六頁，共24頁。（一）文化的繼承與發(fā)展1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（2）聯(lián)系（1）區(qū)別繼承：發(fā)展：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。②文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新注意：繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，是密不可分的，兩位一體的。兩者的統(tǒng)一合稱為文化傳承。第七頁，共24頁。談到我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。你如何看待這兩種觀點(diǎn)的？請(qǐng)說出理由。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”和育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。片面。認(rèn)為我國(guó)古代教育思想有消極方面，應(yīng)擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國(guó)古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“學(xué)思結(jié)合”的正確思想，對(duì)此我們應(yīng)借鑒吸收，不能全拋棄。片面。我國(guó)古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

第八頁，共24頁。辯題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：

（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng),并不是全盤接受;發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性.

（2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。所以此題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的第九頁，共24頁。二、影響文化發(fā)展的重要因素1.社會(huì)制度的更替2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步3.思想運(yùn)動(dòng)的激蕩決定因素？社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平重要因素4.教育第十頁，共24頁。走進(jìn)生活中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。

民國(guó)政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；

改革開放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。中國(guó)服飾變遷探究：

（1）封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？第十一頁，共24頁。（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。

生產(chǎn)力的發(fā)展→生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整→社會(huì)制度的變革→經(jīng)濟(jì)政治的變化→文化形態(tài)的變化，即文化發(fā)展二、影響文化發(fā)展的重要因素第十二頁，共24頁。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的發(fā)展第十三頁，共24頁?，F(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用聲音、圖像、文字、活動(dòng)影像等多種方式，對(duì)文化資源進(jìn)行收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存，打破了時(shí)間、地域的限制，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。MP4第十四頁，共24頁。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。二、影響文化發(fā)展的重要因素第十五頁，共24頁。孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭(zhēng)鳴

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？第十六頁，共24頁。文藝復(fù)興他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

這又說明了什么？3、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的的重要影響：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展思考：第十七頁，共24頁。三、教育在文化傳承中

①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。②教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。——教育在文化傳承中的重要作用③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。第十八頁，共24頁。私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？第十九頁，共24頁。參考思路①私塾是一種個(gè)別化教學(xué)，老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí)，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平；私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。

課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。③網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。第二十頁，共24頁。教育在文化生活中的作用。1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。P102、教育對(duì)文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用。P101第二十一頁，共24頁。文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系教育在文化傳承中文化在繼承中發(fā)展社會(huì)制度影響文化發(fā)展的因素思想運(yùn)動(dòng)科學(xué)技術(shù)區(qū)別聯(lián)系教育方式的變革第二十二頁，共24頁。

2017·綿陽三診D市是孝文化的發(fā)源地之一，“涌泉躍鯉”的故事流傳百世。近年來，該市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵，開展了