作文素材一材多用第一頁，共三十五頁，2022年，8月28日“一材多旨”寫作指導(dǎo)“一材多旨”，是能揣摩出一個(gè)素材的多個(gè)精神內(nèi)涵（即材料旨意）。第二頁，共三十五頁，2022年，8月28日【教學(xué)目標(biāo)】1.多角度使用課內(nèi)外素材。2.搭建“一材多用”的橋梁，學(xué)會(huì)觀點(diǎn)和材料的巧妙結(jié)合。

第三頁，共三十五頁，2022年，8月28日

一、多角度使用素材第四頁，共三十五頁，2022年，8月28日指出下列材料，可以用于證明哪些觀點(diǎn)。

2008年6月27日比爾·蓋茨正式宣布從微軟退休，他捐出財(cái)產(chǎn)，全身心投入慈善事業(yè)。因?yàn)樗庾R(shí)到，人生在世的價(jià)值不在于擁有多少而在于留下多少。在告別會(huì)上，他說：“我不能再擋道了，我離開后，會(huì)有人填補(bǔ)我留下的空白?！闭劶拔④浀奈磥?，他說：“如果我們不求改變，不吸引優(yōu)秀人才，這對(duì)我們將是一件十分危險(xiǎn)的事情?！?/p>

這段新聞內(nèi)涵豐富，請(qǐng)你分析。第五頁，共三十五頁，2022年，8月28日（1）就“比爾·蓋茨退休”一事，可論述

（2）“我不能再擋道了，我離開后，會(huì)有人填補(bǔ)我留下的空白”可論述：

（3）他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)，可論述：（4）比爾·蓋茨對(duì)微軟未來的看法，可論述：

第六頁，共三十五頁，2022年，8月28日1）比爾·蓋茨退休一事，可以論證：“人生需要放下”，開辟生活的新空問等話題

2）他說：“我不能再擋道了，我離開后，會(huì)有人填補(bǔ)我留下的空白”可以用來論述：“人才的更新交替”，長(zhǎng)江后浪推前浪等3）他捐出財(cái)產(chǎn)，從事慈善事業(yè)，可以論述：可以論述“如何正確看待金錢財(cái)富”，也可以論述“從‘留下’什么，看人生的價(jià)值”等話題4）他對(duì)微軟未來的看法，可以用來論證可以用來論及“創(chuàng)新求變”的重要性等

第七頁，共三十五頁，2022年，8月28日多角度解讀《陳情表》第八頁，共三十五頁，2022年，8月28日

一材多用方法指引：多角度審察同一則材料——一般說來：◆一個(gè)故事中有幾類人物，可能就有幾個(gè)使用角度；◆有幾種言論，可能就有幾個(gè)使用角度；◆有幾個(gè)發(fā)展階段，可能就有幾個(gè)使用角度。第九頁，共三十五頁，2022年，8月28日多角度思路解讀

相關(guān)事件——童年孤苦，勤奮讀書；官路坎坷，正直不屈；鄉(xiāng)村授業(yè)，活出價(jià)值；事親祖母，至孝美德。

相關(guān)人物——李密、祖母第十頁，共三十五頁，2022年，8月28日整體解讀（1）習(xí)慣認(rèn)識(shí)：忠孝不能兩全。歷史上有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”之說，所以這則材料，我們常用來作為“

”的素材。（典型但不新穎）（2）深層挖掘：表面看，是李密的忠孝不能兩全，事親至孝感動(dòng)晉武帝司馬炎，不再調(diào)他到朝中任職，但實(shí)際是，晉滅蜀漢，司馬炎任用蜀漢舊朝官員，看似寬宏大量，實(shí)則為了收羅控制他們，一個(gè)不慎，便可能招來殺身之禍。李密這么做，有其看清時(shí)局的理性智慧，沒有被太子冼馬這看似榮光的職位迷惑，因?yàn)轱当粴?，阮籍裝傻，便是明證。所以這則材料，我們可以用來作為

“

”“

”等的素材。（常見但新穎）孝道理性智慧第十一頁，共三十五頁，2022年，8月28日從李密的角度：父亡母嫁，體弱多病，伶仃孤苦，堅(jiān)強(qiáng)懂事，勤奮好學(xué)，不輟學(xué)業(yè)。所以李密的童年生活苦難但仍勤奮讀書這則材料，可以作為等話題的素材。從祖母的角度：老年喪子、喪夫，家道中落，年老多病，但細(xì)心撫育孫子，堅(jiān)持讓李密讀書。所以李密祖母在艱難環(huán)境中仍細(xì)心撫育孫子并讓其讀書的材料，可以作為等話題的素材。（1）李密的苦難童年?！皥?jiān)強(qiáng)”“逆境成才”“勤奮”“教育”“責(zé)任”“高遠(yuǎn)胸襟”“愛心”“親情”第十二頁，共三十五頁，2022年，8月28日

（2）李密的人生經(jīng)歷。

因直言被貶，因剛正被參，淡出朝野，免費(fèi)授學(xué)，興辦學(xué)校，播散愛心。

從為官

“因直言被貶，因剛正被參”的角度，可以作為等觀點(diǎn)素材；從為民“免費(fèi)授學(xué)，興辦學(xué)校”的角度，可以作為等話題的素材?！罢薄薄皥?jiān)守”“拒絕平庸”“愛心”“人生的意義”“失意不失志”第十三頁，共三十五頁，2022年，8月28日（3）從李密與祖母的關(guān)系角度思考，適用“帶著感恩上路”、“源泉”等題目（4）從整體角度思考，適用“補(bǔ)鈣”、“鏡子”（反思當(dāng)今孝文化的缺失）。

第十四頁，共三十五頁，2022年，8月28日《陳情表》是李密向晉武帝申述自己不能應(yīng)召出仕理由的一封奏章。全文情真意摯，情理交融，令人動(dòng)容。晉武帝讀完后，非但沒有追究他的怠慢之責(zé)，反而贊賞他的孝心“語言的藝術(shù)”、“情與理”、“真誠的力量”第十五頁，共三十五頁，2022年，8月28日選取素材時(shí)應(yīng)注意哪幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？主題標(biāo)準(zhǔn)真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)典型標(biāo)準(zhǔn)新穎標(biāo)準(zhǔn)第十六頁，共三十五頁，2022年，8月28日二、學(xué)會(huì)觀點(diǎn)和材料的巧妙結(jié)合第十七頁，共三十五頁，2022年，8月28日例1：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌梢?，一切貴在“始”。（結(jié)論句）例2：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌梢?，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）例3：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）‖可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）第十八頁，共三十五頁，2022年，8月28日例1：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌梢?，一切貴在“始”。（觀點(diǎn)）例1：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。（正面分析）不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面闡釋）（分析句）‖可見，一切貴在“始”。（結(jié)論句）第十九頁，共三十五頁，2022年，8月28日例2：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌梢?，成功貴在“積累”。（觀點(diǎn)）例2：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析）沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大？沒有“累土”之積，哪來“九層”之高？沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面闡釋）（分析句）‖可見，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）第二十頁，共三十五頁，2022年，8月28日例3：《老子》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌梢?，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（觀點(diǎn)）例3：《老子.道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。（正面闡釋）沒有“大”，也就無所謂“小”；沒有“矮”，也就無所謂“高”；沒有“遠(yuǎn)”，也就無所謂“近”……（反面闡釋）（分析句）‖可見，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）第二十一頁，共三十五頁，2022年，8月28日小結(jié)：論點(diǎn)與材料契合的思路1.搭起觀點(diǎn)與材料的橋梁——共通處2.敘例：強(qiáng)化材料中契合觀點(diǎn)的部分3.評(píng)議：咬緊觀點(diǎn)深化說理第二十二頁，共三十五頁，2022年，8月28日課堂訓(xùn)練觀點(diǎn)：語言與溝通材料：陳情表第二十三頁，共三十五頁，2022年，8月28日論點(diǎn)與材料契合的思路1.搭起觀點(diǎn)與材料的橋梁——共通處2.敘例:強(qiáng)化材料中契合觀點(diǎn)的部分3.評(píng)議:咬緊觀點(diǎn)深化說理第二十四頁，共三十五頁，2022年，8月28日語言與溝通：

委婉的語言表達(dá)有利于溝通。李密在面臨盡忠還是盡孝的兩難抉擇時(shí)，他選擇了委婉的語言方式來溝通。在《陳情表》中，他避而不談轉(zhuǎn)事新君的憂懼及不滿，而是抓住“圣朝以孝治天下”的機(jī)會(huì)，大肆渲染自己對(duì)祖母的感情，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”可謂句句含情字字帶淚。人非草木，孰能無情，這樣的人間至情焉能不感動(dòng)武帝？這樣的語言藝術(shù)焉能不帶來溝通上的成功？所以說，委婉的語言表達(dá)能取得更好的溝通效果。第二十五頁，共三十五頁，2022年，8月28日課堂訓(xùn)練觀點(diǎn)：以退為進(jìn)—雙贏的智慧材料：陳情表第二十六頁，共三十五頁，2022年，8月28日

以退為進(jìn)是一種雙贏的智慧。蜀漢后主劉禪的郎官李密在成為亡國奴之后，屢被新朝征召。侍奉新君，焉知禍福，逆君美意，橫禍將至，李密面臨著兩難選擇。他聰明地選擇了以退為進(jìn)的方法，上《陳情表》一文，陳述與祖母相依為命的苦況及孝順祖母的哀哀衷情，終于感動(dòng)武帝而不再勉強(qiáng)。如果當(dāng)初李密坦言對(duì)新朝的擔(dān)心，則勢(shì)必天子震怒，自己小命不保，而他的這種以退為進(jìn)的做法，既保全了天子的顏面，又讓自己得以孝敬祖母，實(shí)是一個(gè)雙贏的結(jié)局。古語說“剛者易折”，寧折不彎固然讓人敬佩，而以退為進(jìn)則更是一種獲得雙贏的智慧。第二十七頁，共三十五頁，2022年，8月28日論點(diǎn)與材料契合的思路1、搭起觀點(diǎn)與材料的橋梁——共通處2、敘例:強(qiáng)化材料中契合觀點(diǎn)的部分3、評(píng)議:咬緊觀點(diǎn)深化說理第二十八頁，共三十五頁，2022年，8月28日課堂練筆：示例：《燭之武退秦師》1.以“責(zé)任”為話題；2.以“換個(gè)角度看問題”為話題；3.以“知錯(cuò)能改”為話題；4.以“屈與伸”為話題。提示：思維的關(guān)鍵是通過聯(lián)想和創(chuàng)意，找到素材與主題之間的契合點(diǎn)。第二十九頁，共三十五頁，2022年，8月28日1.以“責(zé)任”為話題國危矣，燭之武帶著“然鄭亡，子亦有不利焉”的責(zé)任夜縋而出，在秦伯面前慷慨陳詞，最終使秦伯退師。這是什么力量使一個(gè)弱小的燭之武敢去見鄭伯呢？這就是責(zé)任的力量。正是責(zé)任，才使他放下了與鄭伯之間的怨恨；正是責(zé)任，才使他敢于冒著危險(xiǎn)夜縋而出；也正是責(zé)任，才使他敢于去面對(duì)并說服強(qiáng)大的秦王。第三十頁，共三十五頁，2022年，8月28日2.以“換個(gè)角度看問題”為話題國危矣，燭之武在說服秦伯時(shí)，以退為進(jìn)，他不去陳說鄭國的安危，而是替秦國考慮，從秦國的角度出發(fā)來考慮一切，他的陳述讓秦王不得不接受。換個(gè)角度看問題，不僅顯示了燭之武機(jī)智的外交才華，也使之憑三寸不爛之舌保存了鄭國。如果他當(dāng)時(shí)不換個(gè)角度去勸說秦王，他能成功嗎？秦王能派杞子、逢孫等幫助鄭國守衛(wèi)嗎？晉師又何以能退？換個(gè)角度看問題，有如黑暗中的明燈，有如迷霧中的燈塔。第三十一頁，共三十五頁，2022年，8月28日3.以“知錯(cuò)能改”為話題秦晉圍鄭，鄭國存亡旦夕之間。佚之狐向鄭王推薦燭之武。鄭伯立即召見燭之武，當(dāng)燭之武拒絕出使的時(shí)候，鄭伯沒有大發(fā)雷霆，而是深情地道歉，說“吾不能早用子，是寡人之過也?！比绻麤]有這樣深情地道歉，怎能沒有鄭國的滅亡？一個(gè)為國者需要的是大度量，更需要知錯(cuò)能改的品德，這樣才能造福于人民。第三十二頁，共三十五頁，2022年，8月28日4.以“屈與伸”